太乙金光咒与金光咒能同时念诵吗
太乙金光咒（真言）的修持法我过去写过这类文章,觉得不合适,便删除了.最近金城抱龙山主来访,相聚多日,探讨大道.抱龙山,金城永靖名山,主要是太乙真人的道场,供奉太乙真人,正好抱龙山有太乙金光洞,洞里的太乙真人之金身还是我一位好友捐资所造.今年夏天我去抱龙山访道,去金光洞参拜,感应殊胜,当时我对抱龙山主说,我知道一则《太乙金光神咒》,很殊胜,我回去后写给你.后来,我便把这个咒语,也叫真言写进《终南修仙记》小说第十七回《玉泉留真迹,仙洞藏法身》一回中,也提到抱龙山和太乙真人、金光洞,虽是小说,法诀是真.十年来,我给许多人用毛笔录写过《太乙金光咒》,这则真言在我的旧著《辟谷道论》中有,有人修习过.今年夏我到青岛讲《易经》,因 张先生热情接待,组织了八名《益生文化》读者和我见面,其中不少人都会背《太乙金光咒》,张先生还把《太乙金光咒》做成精致卡片送人,便于他人诵念,我很感动,就对他们说：“我回去给你们每人写一幅《太乙金光咒》,挂在家中念诵.”回来后我在金光色的宣纸上给他们写了八幅寄去.这次抱龙山主来访,我也写了多幅,要他送给金城的朋友们,比如给金光洞造太乙真人金身的彭先生.就在这时,青岛的一位朋友打来电话,给我讲述自己念诵《太乙金光咒》的殊胜体验,感到周身经脉都自然通了.十年前,我把《太乙金光咒》修持法写到某本讲义里,北京一位老先生每睡前默诵.三年后他对我说,自己睡眠非常好,每睡时,眼前虚空一窍处有金色圆光,有时感到这圆光能照到墙上一般,好像在面对的墙壁上有圆光.这就是咒力的作用.南宗修持者大多居家而修,这是居家者常诵持的安家护身之法,不同于道观里出家人常诵的《金光咒》.故此咒开篇说：“金光烁屋,瑞气盈庭”.要你观想自己家里到处都有金光瑞气,家里祥和.家有金光,则阴邪之气不能侵,而且,会因为你修持金光咒,家中气场好,即便原先家居风水有不太好的地方,也能因咒力而变好.风水最高的道理是气运、气化.我一位好友从不学风水,他因修炼,能望气,好不好,他一望气就知道.把《太乙金光咒》介绍出来,一则,希望大家修持,二则,大家知道金城抱龙山有太乙真人的道场、太乙金光洞.我向来不愿意在网络上、生活中教人修持法,主要是命功修持必须有老师的层层指导才能安全,这很费事,而我愿意把精力放在传统文化的传播上,这次写文,只希望有缘者诵念,希望能坚持百日,自有奇效.能修持百日者,请留言谈谈感受,不能坚持者,读一读就行.太乙金光真言曰：金光烁屋,瑞气盈庭.太乙道炁,周流古今.甘露灌顶,光明浴身.三业清净,五脏玄明.内外明彻,显我元神.连天通地,祥光佑众.宇宙万有,皆是吾真.三清圣祖,感诚而应.诵之万遍,光明临身.一炁演化,杳杳冥冥.太乙道炁：道家认为宇宙万有都是先天一炁所化生,道即炁也.三业：身口意三方面的业行.业有善业、恶业.身之三恶业为杀、盗、邪淫；口的三恶业是妄语、恶口、绮语（淫乱之语）,意之三恶业为妄念、邪念、恶念.时时检点身口意三业是否清净?借太乙真炁所化甘露,从头道足,沐浴自身内外,清洗业障、病浊等,使自己的五脏有光明,借着这光明观看五脏六腑；观看身心内外的光明.一旦光明生起,就可以护佑自己,护佑亲人,乃至护佑更多人,佛道讲的“玉光”、“佛光”的普照,就是圣人的光明可以护佑无量众生.所谓“无量光”者是也.“内外明彻”之光,还只是自身的光,“连天通地,祥光佑众”的光,就更殊胜了,超越了自我的小天地.“光明临身”之光,既有内光——己光；也有外光——天光、道光、圣光的加持.内外本来不分,一个得道之人,会发现万物和自己息息相关,是同一个根源、同一个光明.理解成万有的道炁的统一也罢,理解成万有的佛性统一也罢,总有一天,你会自然在修持中感受到你和万物的根基是相通、相同的.昨晚抱龙山主对我说一诀,其中有句：“佛是灵根道是基”.这句话就是丹诀.佛讲的万法,不外人的灵根,那个“灵”的根是什么?道家很重视从色身起修.正如张伯端所说：“先以神仙命脉诱其修炼,此以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遗其幻妄,而归于究竟空寂之源矣.”理解了伯端真人此语,就能理解抱龙山主昨晚告诉我的仙诀“佛是灵根道是基”的要妙,和紫阳之言相契合矣.佛道的咒语或真言不必讲解得太透,关键是诚心念诵行持.念诵日久,可成念力,念力不可思议,愿力不可思议.念诵日久,咒语真言中的内景自然化于身心.比如“甘露灌顶,光明浴身”,这个景象和效果,真实不虚.昨晚,我给与抱龙山结过善缘的部分朋友恭敬抄录了多幅《太乙金光咒》,以感恩他们支持抱龙山主主持道场的功德.此咒也叫《太乙金光诀》.博友可以把法诀下载,打印或抄录出来,贴在床头,经常诵念,最后咒与人合一,则得其益矣.人、咒合一、心、咒合一,乃所有修持咒语——不论显密的法窍.
为您推荐：
扫描下载二维码《太乙金光神咒》持修论&三一道人
《太乙金光神咒》持修论
&&金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。
&这则太乙金光神咒，又称太乙金光咒，是仙界传下的一种持修具有护居、净身、显灵、感通、得道等功能作用的真言，亦是丹道真言，直感通应宇宙本源之炁和至高道的化身三清圣祖，是上乘之咒，虽仅80字，持修合道则无事不应，是仙真得果的心法结晶，是最殊圣最适合世人持修的真言之一。一般在家居士持修，又不限于何人、何地、何时等事宜，慢快口念、诵念、默念、心念等或配合其他功法修道皆行，是最可普传神咒之一。与金光神咒、大金光神咒合称为道家三大金光咒。其中，太乙，“无上之谓”吕祖《太乙金华宗旨》里讲。或作太一，其是炁之意，即祖炁、先天炁，不增不减、不生不灭，化生万物，即宇宙本源之炁。这里两者含义皆具有，虽与太乙救苦天尊、东皇太乙或太乙真人没有直接关系，但可看作真仙的体用。金光，祖炁之光或道之光，即天光，具有不可思议的各种功能，一般不可见，持修有成就者可感光明。金者，取其金刚不坏之意，不是金色。神咒，或咒，是真言或密语，也称秘咒、口诀，或通神之密语，或神通之真言，佛家称做圣陀罗尼，是声音能量和念力契于大道法则而传递的动态符号，或能产生次生波，或通神显能，具有特殊的信息和功率妙用，可有思维性、方向性、目标性、法则性等特点，可分为招请、祝祷、修炼、镇伏、饮食、洗漱、驱灵等，功能可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、净身治病、驱灵避邪、制人通神、招感风雷电毒瘟等，按大类又可分为祝咒、驱咒、镇咒、步罡咒、禁咒等。例：《太上三洞神咒》所载的咒语：“三十六雷总辖咒”、“七十二侯都总咒”、“开旗咒”、
“巡坛咒”、“卓剑咒”、“助威咒”、“用剑咒”、“行净咒”、“变神咒”、
“会兵咒”、
“步罡咒”、“致雷咒”、“五雷治病咒”、“勘合符咒”等等，这些咒语各有诅咒对象，无奇不有。一般还会配合符箓、手诀等施法。太乙金光神咒主要是祝咒的一种，太乙，可看作是体，金光是用，神咒是法，体用法具备，可单独持修，则不仅仅是祝咒了。
持修之准则：咒与口合，口与身合，身与心合，心与道合，咒、口、身、心、道合一，孕藏宇宙有效信息和能量，契合法则，持修力则强，具体可分正念力、心念力、心慧力、心力等四种境界修为，通称为念力。念力有成，画符箓、学雷法就有了法力基础，就易入门。一法通，则万法可通。
&&咒语在世界上流传了无数年，不要简单的看成迷信，具有一般凡人不可知的能量转化和契应大道法则，是用特定的音符和语句通过持修而具有念力、内外相应的殊圣符号，现代科学还不能真正解释其妙，就像音乐可陶冶情操或催人悲伤或治疗疾病等影响人的情绪一样，咒语也具有不可思议的各种功能，世界宗教和民间巫术皆注重其修。如最近励志传奇古装剧《女医明妃传》热播，里面就有讲到主角女国医谭允贤大难不死被一戏班所救，戏班中的道士便用符咒为百姓治病，起初谭允贤不信和质疑，后看其效果明显而受其钦佩。但又不能迷信，以为其万能，要对症下“咒”，最重要是要有修为之人使用才因功有效，偏重于精神疗法。感兴趣加深可看《道藏·三皇内文遗秘》、《太上三洞神咒》等。因此，道人从以下真言备解、行法次第、注意事项等三项具体阐析太乙金光咒，希有利于学者持修与应用。
二、真言备解
&&这则真言朗朗上口，语句较易明了，分五个层面作用：一、护居：“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。”主要讲道生一的无上之祖炁，先天地生，周行不殆，独立而不改，无始无终，而化生宇宙。持修得力其可具有“烁屋”、“盈庭”的护卫道场效果，一般人不可见，持咒有成者会感觉气场变好；二、净身：“甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。”
先天炁如甘露一样可清凉人脑，打开修行者百会穴，而人身于天地相通，并有性光、命光相应天光合一'沐浴"，照耀身心，清除业障、洗治病浊。如此身、口、意三业就会慢慢被净化，其中身业清净，不杀、不盗、不淫，即身不履邪径、不染恶习、不任伤生；口业清净，即不妄言、绮语、两舌、恶口；意业清净，即不贪、不嗔、不痴。致使心静必清，无劳形身，也会使五脏神明康健，这里的五脏，含有五脏六腑之意，指心、肝、脾、肺、肾等五脏和大肠、小肠、胃、三焦、膀胱、胆等六腑。三、显灵：“内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。”如此身心如水晶塔，五蕴皆空，彻明内外，没有障碍，真如自我纯净则元神可显。打破自我小天地，与天地合一，精神相往来，不仅可护己亦可慧光明佑他人。四、感通：“宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。”到此，就会感应到道生一，一生，二生三，三生万物的内涵，原来自己与万物皆是祖炁所化生，天地人相关相待，更有心能齐物心物一元的道秘，亦可能存诚感得道炁的化身三清至尊而应，三清，一炁而化，即玉清元始天尊（虚皇）、上清灵宝天尊（太上大道君）、太清道德天尊（老子），居大罗三天。这则真言可看作与三清诚感的“密码”和“暗号”。五、得道：“诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。”至道之精，本是窈窈（杳）冥冥，阴阳有藏，出窈窈，入冥冥，一炁演化，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。观天之道，执天之行，能得光明临身，应炁而往来，炁布道，炁通神，即得先天炁而经历以上四个层次而显阳神，主在于存诚念诵有感而光明于内外明彻也，即得道。疏理这五个层面真言，可单独拿出持修，护居、净身、显灵、感通、得道等皆可妙真作用。如要净身，只持念：“甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。”
三、行法次第
&当知持咒如义，远绍大道，近光念法，如安初心，咒修有余。初学者不必非晓得其真意，不然念诵反生分别心，而不能一心不乱得精进。随着正知正见不断深入，在于存诚念诵，建立信心，意虔祈愿，或观想金光法，或意念净化法。优者再配合坐忘静定和丹道修行，不存想，专注口念、默念、心念并行，心不散乱，耳反视内听，摄住六根，不欣不厌，以达收心清净念诵。专修一段，示之廉陆，仅做度身之宝筏，咒、口、身、心、道合一，境去心空，毫不滞留，契合法则，掌握法窍，持修力渐强，才能优阶而升，具体可达正念力、心念力、心慧力、心力等四种境界修为，通称为念力。持修太乙金光咒而达念力次第具体如下：
&一、正念力：念念相继，不散乱，一心在咒，不后顾，不前瞻，形成“惯性”，咒与口、身合，好者鬼神辅佑。具体可分以下三层：
&&前期：一口气可诵念，朗朗上口，脑不昏沉，咒音从口中自然舒适流出。有些初学者心诚有慧根则能感应各种瑞像，或记性专注了，或可安然睡眠了，或发热出汗了，或生起生活或持咒信心了，更有梦中见神灵或见光了，要不迷不顾不瞻，或清晨或睡前，放下万缘专注持咒。
& &中期：诵咒熟练，渐渐掌握从下丹田发出，咒润肺腑，神识内定，持咒有肺金之气出入，气机发动。咒音开始清彻，信心增强。身体有清爽之感，脾气变好了，做事专注了，杂念少了，心里阴暗和负面情绪慢慢减少了，增阳气护命。
&&后期：咒从下丹田共振而出，伴有强烈的肺金之气，声波彻玲，有醍醐贯顶之感，咒、口、身渐合一，生理、心理会有妙感。持咒可避邪可去魅，遇见自己搞不定的阴类可感鬼神护法。
& &二、心念力：咒沁于心，住念暗明于功，形成条件反射护身，甚至念力外行，咒与口、身已明合，契心。心念力有成，学雷法、画符就快而有效，即有了法力基础。略分以下三层：
&&前期：无意而自然诵念，“恍惚”而不知，没有时间概念。或睡中恶梦，或去一不净之地，咒语心内自出，或一句或一段，而保内身一丝清明，自然避祸于无形。
& &中期：念力外行，可感他人，听者亲切，如沐春风，可帮人去鬼魅魍魉，有一若有若无清新气场。开始理解咒中奥妙。
&&后期：念力外行，次声波共振强烈，如神咒第一层护居和第二层净身作用不殆，冥冥中上达天听，自然感应神灵护佑。
&&三、心慧力：一般要配合静定和丹道修真才能达到的高层次念力，有慧力照明之力，不被五欲六尘所迷惑，直破幻妄。一般神仙具有。持咒有成者亦可带一丝。略分以下三层：
&&前期：念力可深度影响他人，如初升太阳光临身，去人浊病，安人身心。
&&中期：慧力流布，念力气场强大，如9:00-10:00太阳光临身，亦可强行干涉他人。
&后期：念力连天通地，内外明彻，亦有祥光伴随，作用于他人，如午时光耀于身，一切阴类皆避其不及。可影响道场，或几里周围，或更远，看修为。念力与心合，亦可如咒第三层、第四层作用显灵感通，神异不可备记。
&四、心力：咒出法随，带有法则之力，金光常照，念力与心、道合一，宇宙万有，皆是吾真，本心具现之力，即道力。具有各种不可思议之力。
四、注意事项
&一、持咒就在于持之以恒，有毅力，三天打鱼两天撒网效果当然没有，这则神咒无禁忌和局限，不容易出偏。
&&二、持修在于发心正确，修道德为本，心诚意虔，不可生疑，疑起归虚。神明之咒不仅可保自身，亦要回向他人，自然感应灵验，加持不晦。有些持咒精进而不过及，反而会有心慌或百会穴不适等受想行识色反应，不要紧，这是在调理身体，气冲病灶，转化色身，藏“器”于身，待时而动也，境去归空就好。
&&三、一生持修，念力、愿力、道力如一，掌握法窍，防危虑险，万象不迷，迎难克关而上，会产生微妙的力量和神灵护佑。要更好深入可配合手诀和丹道修练，则神咒含五层作用和四层念力修为皆可达也，神异不可具载。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。更多公众号：guoxuetansuo探索国学精华，传播中国传统文化。最新文章相关推荐搜狗：感谢您阅读太乙金光咒说明，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ: