为什么僧人一般都姓释？|道安| 师父_凤凰佛教
为什么僧人一般都姓释？
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释道安认为出家人的姓有点混乱，不利于佛教的统一，于是提出：佛门弟子，尊莫过于释迦牟尼，应当以释氏为姓。
释道安像 苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到&一个半人&，都是&天王巨星&级的偶像人物。先来说&一个人&，他叫释道安。 他一天能背上万字 释道安出生在312年（西晋316年灭亡），常山扶柳人（今河北冀州）。从小父母双亡，被亲戚孔氏收养。7岁的时候开始读书，学习《诗》、《书》等儒家经典。大家惊讶地发现，他的记忆力超常地好，什么书只要读两遍，就背熟了，真是神童啊。12岁时，他出家为僧。但因长得又黑又丑，师父看不上他，说：先去做做杂事吧。 从此，他就在寺院里扫地、砍柴，无怨无悔。一晃3年过去了。他一次跑到师父面前，说：能不能给我一本经书看看？ 师父没有当回事，随手拿给他一卷《辩意经》，大概有5000字。他就带着这卷书继续干体力活去了。第二天，他又跑到师父面前，说：这卷书还给你，能不能再借一本？ 师父很奇怪，问：这本你还没有看，怎么又要？ 他说：这本已背熟了。 师父非常惊讶，但还是给了一卷《成具光明经》，有近一万字。 他转身走了，到了第二天，又跑到师父面前，要求换书。师父大惊，拿着经书要他背诵，他一字不差地背了出来。师父明白了，人不可貌相、海水不可斗量，眼前的&丑八怪&可能是个&外星人&。从此，释道安不再做杂活，专门读书。过了几年，这个寺院的书都被他背光了。于是跟师父说：世界这么大，我想去看看。从此，他开始浪迹天涯，到处游学。当他到邺城时，遇到了佛图澄，两个相当投缘，谈了一整天。释道安心悦诚服，拜他为师。 佛图澄的学生很多，但他后来居上。每次佛图澄讲经结束，都是释道安重新复述一遍，然后再解释。其他的僧人愤愤不平：这是哪里冒出来的&插班生&，怎么变成我们的大师兄了？ 于是提了很多疑难的问题，释道安&舌战群僧&，对答如流。众僧灰头土脸，一个个败下阵来。跟着佛图澄一段时间后，他又告别师父，再次云游四方。 此时，他的名气越来越大，已经跻身一流高僧的行列，不论到哪里演讲，无数的&粉丝&拥挤着来听讲座。 周围的人对他无比崇拜 后来北方大乱，365年，他带着众多弟子来到襄阳。这一年，东晋的第6任皇帝晋哀帝司马丕吃药太多死了；大诗人陶渊明也是生于这一年。随着&大明星&的到来，整个襄阳城轰动了，上至皇帝，下至平民，无数人都是他的崇拜者。当时，桓豁（桓温的弟弟）任荆州刺史，镇守江陵，再三邀请：请大师到江陵暂住一段时间。释道安来到江陵，但很快，朱序屡屡请他，请大师还是回到襄阳吧。 释道安又回到襄阳，朱序非常客气，和他结为知己。常常感叹说：道安法师是佛门的栋梁啊! 他在襄阳一带住了15年左右，孝武帝也经常派使者问候，并下诏书表扬他，还给与王公的待遇。 襄阳本来有一个白马寺，但地方狭小。道安决定再修建一座寺院，取名为&檀溪寺&。消息一传出去，当地有钱有势的人，一个个都特别兴奋，纷纷来送钱，转眼就修建一座五层的佛塔，盖起400间房屋。 凉州刺史杨弘忠又送了1万斤铜，说能不能做成承露盘。承露盘又叫金铜仙人承露盘，是什么东西呢？在古人眼中，&露&是代表祥瑞的东西，露色浓的被称为&甘露&。如果天上降了甘露，皇帝就会龙颜大悦，认为这是施行仁政、德泽万民的征兆。汉武帝有个浩大工程，建了高27丈的承露盘，下面是巨大的柱子，上面是一个仙人举托着巨大的盘，全部是用铜制成。传说汉武帝把里面接到的露水分给群臣喝，不论老小，凡是喝过的人病都好了，所以汉武帝相信喝了露水能长生不老。 于是汉武帝就把这些凝结的水珠，交给方士。方士再把露水和美玉的碎屑调和，成了特殊的药，让汉武帝服下，可惜汉武帝并没有能延长寿命。其实承露盘中承接的仙露，不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气。 汉朝灭亡以后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孙子，下令把承露盘从长安搬迁到洛阳。但在搬迁途中，承露盘就彻底损坏了，破损的部件也被丢得不知所终。 所以大家都抢着出钱，重建承露盘。 释道安说：承露盘已经有人捐钱造了。我打算用这些铜铸一尊佛像，您看可以吗? 杨弘忠很高兴地答应了。于是铸成一尊佛像，高一丈六尺，每天晚上都放出光芒，照耀殿堂。 道安觉得心愿已满足，所有的都建成后，他对弟子们说：我就是今天晚上死了也没有什么可遗憾的了。 苻坚早就听说过他的大名，常常说：我想让他到我们这边来，让他辅佐朕。 苻坚也为檀溪寺派人送来了多尊精美的佛像，每逢有法事，道安就把这些佛像摆出来。 僧人开始改姓为释 襄阳城破，释道安被带到长安，住在五重寺，僧众有数千人。苻坚下令说：读书人凡有疑难问题，都要向道安请教。长安流行一句话：读书人如果不以道安为老师，就解决不了学习中的疑难问题。 有一天，苻坚要和释道安同乘一辆车子，仆射权翼劝谏说：他长得太丑了，怎么能乘皇上的车子呢? 苻坚大怒，说：安公的道德让天下人尊敬，能与朕同乘车的，只有安公。 随即命令权翼扶着释道安登上车子。 385年，已在淝水之战的后两年，他没有任何疾病就去世了，安葬在城内五极寺中，终年72岁。 他的老师佛图澄不同的是：佛图澄有很多光怪陆离、真假难辨的神奇故事，而释道安是老老实实地做学问，一直在学术界。 他翻译了大量的经书，注释的《般若道行》、《密迹》、《安般》等经书，明白准确，通俗易懂。 他本来并不姓释，而是姓卫。当时僧人中很多姓，如果这个僧人的老师来自天竺，就改姓竺；如是老师来自安息国，就姓安，还有人以&佛、法、僧&三个字取为姓氏，他认为出家人的姓有点混乱，不利于佛教的统一，于是提出：佛门弟子，尊莫过于释迦牟尼，应当以释氏为姓。 他后来得到一本书，名叫《增一阿含》，书中说：江河流入大海，就没有江河了；无论任何人，一入佛门，皆称释种。 与释道安的看法完全相同，他自己就改姓为&释&，他的弟子都跟着改了，这是佛教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。从此，出家人普遍都姓释。扬子晚报记者杨民仆
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48小时点击排行净身 是什么意思，佛学如何解释？
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佛学大词典 对“净身”解释如下：
【净身】　(一)指清净之身，或令身清净。宗镜录卷二十五载，了知人法二空，真心自现，即为净身。　(二)于密教，特指为清净正报所修之观法。修法时，于紪（ram!，恽）字观、净地法之后结诵此观法之印明。恽字观清净依、正二报，净地特净依报，净身特净正报；虽已净地，以身不净难感佛德，故修此法。于恽字观既烧尽自他身心之烦恼罪障，故证得自身本来清净如莲华之性。于心前结此印，或加持心、额、喉、顶四处，观想以一切法本来自性清净，我身三业皆得清净。印相为莲华合掌。真言：娑缚婆缚（svabhava，自性）秫驮（suddha，清净）萨缚达么（sarva dharmah!，一切法）， 即一切法自性清净、寂静之意。［莲华部心仪轨］
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日常法师简介
　　日常法师（年），俗名黄静生，江苏省崇明县人，1947年因避战乱随叔父至台湾。乃是当代在大中华地区及美国弘传《菩提道次第广论》的著名高僧。曾于台湾住持新竹县福智寺、凤山寺，创办福智佛学院，在各地宣讲《菩提道次第广论》，成立&广论研讨班&，遍布大中华地区、美国、新加坡、马来西亚等，深受信众敬仰。并创设慈心有机农业发展基金会，成立里仁公司，并在台湾云林县古坑乡，筹设从幼稚园到大学、体系一贯的&福智教育园区&。
　　日常法师出生于江苏省崇明县，1947年因避战乱随叔父至台湾，进入台南工学院（成功大学前身）土木工程系就读。1965年，在苗栗狮头山圆光寺，追随本明老法师剃度出家，后在苗栗法云寺受戒。1966年，有因缘帮印顺老法师改建房子，住在外双溪&报恩小筑&,在&报恩小筑&见到印老，获赠《菩提道次第广论》海内孤本。继而于新竹青草湖福严精舍，依印顺长老学习经论，这段时间中，受到在精舍授课的仁俊法师的启发极多，仁俊长老在新店建了&同净兰若&道场，日常法师也追随前往。1972年，受纽约美国佛教会之邀请，随同仁俊长老赴美东弘法，驻锡大觉寺。在纽约居留十年，除在大觉寺弘法外，也常到附近各佛学社团演讲。1974年，认识张澄基教授，开始认识藏传佛教。1981年底，日常法师受沈乃宣居士的促请，到洛杉矶，在沈乃宣等居士的护持下，创办了大觉莲社，1982年在洛杉矶启讲广论。1984年，受净空法师邀请，回台湾共创&华藏讲堂&，成立&佛陀教育基金会&，担任董事，同时，在台湾及美国两地弘法，开始在华藏讲堂开讲广论，离台期间，讲堂便开启互相研讨广论之风（如修法师、李衍忠等）。年，至印度达隆沙拉辩经学院求法。1988年，回台湾募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》，为法尊法师译广论以来首次新版，共发行三仟册，之后应广化法师邀请，受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长，正式开讲广论。1989年，发行1~50卷广论录音带，华藏讲堂正式成立&广论研讨班&，1990年，1~160卷发行圆满。1992年创办福智团体，并成立比丘、比丘尼僧团。1993年讲授《法华经》、《南山律在家备览》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《阿底峡尊者传》等，并成立财团法人福智寺。九月，接受心圣尼师供养，率男众僧团进驻新竹凤山寺，建立福智佛学院。2000年凤山寺首次传授三坛大戒。2001年首次为在家居士传授五戒，七月，福智教育园区动工洒净。2002年二月，兴办祈愿法会，由第一百世&甘丹墀巴&仁波切主法。2004年，于春节朝礼法会后，搬到园区安养，开始宣讲《南山律在家备览》及毗婆舍那。日常法师于日13时15分，在中国大陆安详示寂，俗腊76。荼毗后，骨相鲜白，并有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子，由其弟子迎回台湾。2006年其舍利塔于中国大陆建构完成后运抵台湾，目前暂时供奉于云林古坑的大悲精舍。
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