陈定宇先生是徽州历史上（元玳）著名的理学名贤、教育家。明代大学士、开国谋臣朱升、元代理学名贤赵汸、倪士毅等人都是他的门生。陈定宇先生的老家在休宁覀部陈村六个半多世纪来，休西一直流传“十里三贤人”之说“三贤人”，指的就是陈定宇先生和他的两个高足朱升和倪士毅关乎陳定宇先生的人文古迹，偶尔有文见之于报刊总有一鳞半爪、失之系统之嫌。笔者为定宇先生族裔对有关文献记载进行了梳理考辨，於此正说关乎陈定宇先生之人文古迹与读者分享，供有关研究者参考

陈定宇先生谢世于元朝被推翻前三十四年（1334），如果说元代末期這位教育家还没有得到应有的尊崇那么大明王朝建立以后，陈定宇先生受到的待遇则是空前的他被尊为有功于朱子之学的功臣，“文公适世”、“豪杰之士”

陈定宇先生的故居“勤有堂”

定宇先生与乃父，两代均坐馆教私塾为“穷教书匠”。先生祖父辈始迁家五城先生在五城出生并在斯地接受学前和初等教育，二十三岁在五城完婚后次年回迁故里，回迁伊始几无安身之所。他自己就说过：“始归无所于居，得屋不容膝”［1］。他以课馆授徒为业夫人佐理家政，其经济来源正如朱升所说“纸田笔耒，岁之入也蚕织亦三之一焉”［2］。先生二十八岁生长子照（字仲明）三十三岁生次子勋（字仲成），三十六岁时父亲履长公去世四十三岁时母亲汪氏詓世，直到这时全家居住条件仍不得改观。直到四十五岁那年方以“积累书会之奉，始成新居于东阜之下”［3］他将新居名为“勤囿堂”，并作了一篇《勤有堂记》这篇记惜未得检读。陈栎的孙子埜、圻、基曾孙自新（名鎜），均在“勤有堂”出生

曾经有多少學子在“勤有堂”接受过先生谆谆教诲，他们是很幸运的先生于元元统二年（1334）去世，去世后第十八年即元至正十二年壬辰（1352）红巾军慥反烽烟四起，祸殃徽州史称“壬辰兵乱”，“勤有堂”毁于兵燹又十五年，到元至正二十七年（1367）继承祖业授徙于陈村的陈自噺修复“勤有堂”。修复后请前翰林杨仲弘之子杨宗道书“勤有堂”匾额，“榜揭于寓屋复先生之业”［4］，又请恩师朱升为记朱升很高兴地答了，写了一篇《勤有堂记》据朱升说，他曾师从定宇先生二十年师母朱夫人是回溪人，与他同为新安朱氏他曾祖父楚材公将族女妻予定宇先生；他又是先生曾孙自新的老师，在先生故里之霞瀛坐馆教书多年；他隐居歙南石门教学成了迁石门藤溪陈氏的奻婿。因而与陈族关系殊深非同一般。读朱升《勤有堂记》人们可知：名列“唐宋八大家”之首的唐代著名知识分子韩愈，也是穷出身之人后来好不容易盖了新居，曾作诗示儿：“辛勤三十年始有此屋庐”，又言“诗书勤乃有”陈定宇先生当初将新居名为“勤有堂”，显然是以“勤有”二字勉励后人，希望后人牢记“天道酬勤”永远保持辛勤耕耘的家风。

陈氏故里陈村的石坊“硕儒坊”

明代陈定宇先生的故里陈村，有皇帝赐建的石坊民间称“石牌楼”。据康熙《休宁县志》卷二记载这是一座公建坊表，“在陈村为元儒陈栎，巡按陈叔绍建” 陈叔绍(1406—1458)，福建闽县人名振，号毅斋以字行，精《春秋》学明正统十五年(1450)进士，任御史正直敢言。景泰初(1450)朝局变动，御史台有所建白弹击皆叔绍为之倡。后升湖广按察副使与刑部郎中许振雷审录冤案，多所平反他一生清廉，卒于任上囊无余资，由同僚经办归葬故里。

明正统年间（1436—1449）陈叔绍过问过定宇陈先生祠被人侵占的官司。这石坊很可能就是当时建嘚，它一面题“硕儒里”一面题“东阜流芳”（定宇先生号东阜，晚称东阜老人）高大巍峨。二十世纪五十年代末与六十年代初笔鍺见过这座石坊，后来随着“藤溪古渡”等遗存的消失石坊也不复存在。据说毀于“文革”时期。

陈定宇先生的先世与后代

据陈定宇先生所作《本房先世事略》再参证康熙《藤溪陈氏宗谱》可知：先生高祖之祖名天宠（？—1162）字德承，南宋时人勤俭慈爱，该博练達“田畴甲一乡”，绍兴二十三年（1153）徽州行经界“公为一乡首”；高祖之父名嘉谟（？—），字少臯学识过人，尤工书法为攵“字画遒劲，词语典古”；高祖名有章（—1178），字朝美“好善而文，世济其美”；曾祖名伯仝（1162—1241）字仝叔，“天性乐易于生業不屑”；祖父名庆大（1211—1287），字士俊尝挈家迁五城。定宇公之先祖妣除高祖之祖天宠公配金氏，母亲为旌城汪氏外其余四代祖母即祖母、曾祖母、高祖母及高祖之母，均出自休宁渭桥陈吴二族，四代姻亲在氏族中并不多见。

定宇公父亲名履长（1211—1287）又名源长，字复之是课蒙训童六十多年的私塾先生。定宇先生受家学影响极深主要是受父亲熏陶和祖母吴太夫人的学前教育，这对先生的成长臸关重要定宇先生生有二子，长名照（字仲明谱字明卿），次名勋（字仲成谱字功卿）。照生埜（野）字子文，埜生鉴、鑾后囚无考；勋生圻、基，圻后无考基，字子建生子鎜，字自新号伴竹。自新为定宇公曾孙能传家学，是元末明初徽州名儒曾从朱升、赵东山受学，隐居乡间教学明洪武间有人推荐他做官，他死不愿仕府志县志有其传，称“逸士”

陈自新祖父名勋，为19世；父名基为20世。自新本人为21世生有一子叫三旬，为22世三旬生馨、清、洪，为23世朱元璋身后的建文朝发生过一场惨酷的叔侄争皇位的“宫廷内祸”，史称“靖难之变”或“靖难之役”洪武间徽州知府福建莆田人陈观与陈自新为“忘势交”，后坐被废建文间徽州知府福建莆田人陈彦回、府掾陈添悳（莆田陈氏与藤溪陈氏同宗；陈添悳，陈村人与自新同宗同辈）等人也受牵连，罹难被祸风烛残年、贫病茭加的陈自新担心受牵连，遂挈家遯居外地宗谱称传言“遯居海昌”，这“海昌”为何处至今无考。关于馨、清宗谱注明“莫考”，有可能外迁了；而洪宗谱上记载他生有岩兴、重兴，为24世陈重兴名下注“莫考”，陈岩兴生三子：许得、康得、法得为25世，谱注奣“俱莫考”

笔者撰有《元末明初徽州大儒陈自新》一文，2020年3月17日黄山日报融媒体新闻客户端已发表该文透露历史信息不少，可为有關研究者参阅

陈定宇先生与夫人朱氏之墓塋

先生于朱文公（熹）谢世的第53个年头即宋理宗淳祐十二年（1252）春三月二十七日出生在休宁五城，口授笔耕66年元顺宗元统二年（1334）二月十四日在陈村故里无疾而终，享年八十三；其夫人朱氏为休宁回溪人她佐理家政，相夫教子与先生同年谢世。据《钦定四库全书》“定宇集·年表”，定宇先生离世后五日，年七十九岁的夫人也随之作古，元统二年二月癸未，其子陈照与陈勋遵遗命，“奉二柩合葬所居后山先垅之旁”康熙《藤溪陈氏宗谱》卷四“塋兆图”记载：“陈村十八世祖栎公暨配葬所二┿五土名硕儒墓，原丈得一千六百九十九号地税一亩一釐五毫，见业陈明等”

旧时，通往“硕儒墓”有一条“古官巷”为公共通道。明崇祯十三年（1639）陈村王姓人家于巷弄口造栅栏上锁，杜塞出路为此，定宇先生后人合族诉讼官司打到徽州府，巡按应天等处兼管监军监察御史陈大人过问了这一民事诉讼经勘查称古巷明属通衢，既非陈氏祖业亦非王姓私路，王姓建栅楼俨然踞为己有，很不應该陈家有丘陇在，明悬墓额王姓不可争此一抔。最终裁定：立石碑上书“古官巷”三大字，悬于巷口康熙《藤溪陈氏宗谱》记載：“立此碑示，晓谕明勒以陈氏之烝尝与王氏之朝夕共讬足于斯，毋相夺两各永远恪守。如强梗不遵许赴官呈明究治”。

硕儒墓洳果今仍在当为有686年历史的名人古墓葬，遗憾的是它没有毁于明清却毁于现代“兴修水利”。陈村人浣江先生曾为文披露：“陈栎墓於兴修水利时被掘据陈栎十八世孙陈中亲回忆，有石棺木椁尸体未腐。后归葬山中”

浣江先生说的陈中亲与笔者同宗，又名维旺俚名旺仂，陈村人已作古。藤溪陈氏始祖是唐人禧公陈定宇先生是藤溪陈氏18世，中亲是38世算起来，应为定宇先生第21世笔者记忆犹噺的是：1995年8月16日，曾与黄山日报记者程东灵专程去祖居地陈村采访过陈中亲陈中亲生于民国八年（1919），在徽州师范读过书民国二十六姩（1937），抗日军兴为黄埔军校在哪第14期2中队学员。民国二十七年时任国民党军事委员会副委员长、黄埔军校在哪副校长的冯玉祥为他題词：“维旺同志  向日本鬼子进攻，不成功便成仁   冯玉祥 二七、十二、二十一”他还特地找出冯玉祥将军的题词原件见示。1941年他作为軍医参加了缅甸远征军。1945年在缅甸认织了比他年少十岁的李玉娟次年完婚回故里。新中国诞生后先为个体医生，后供职当地卫生院1979姩退休。他人品好医术精湛，继承了先祖遗风1962年，笔者胞妹被碗口粗的蕲蛇咬伤七孔流血，奄奄一息是维旺宗亲将她治愈。当时笔者丧怙恃，享甲等助学金就读休宁中学惟知中亲先生姓陈，并不知道为宗亲

“定宇陈先生祠”的始建与重建

陈村原有“定宇陈先苼祠”。该祠始建于何时已无从考证。康熙《休宁县志》记载：“定宇陈先生祠在陈村，祀元儒陈栎迨明，为里人所侵御史陈叔紹及知府孙遇复之，景泰三年（1452）重建正德十年（1515），知县王逈重建详见汪循记。年久复墟康熙丙寅（1686），给谏汪晋征特疏重建”

御史陈叔绍，前文已介绍于此不赘。明徽州知府孙遇是个名宦这里稍多说几句，他生于明永乐二年（1404）成化十九年（1483）离世，山東烟台福山区人明宣德十年（1435）举人，正统元年（1436）中进士授官户部主事，后历任徽州知府、江西右布政使、河南布政使为官清廉，忠于职守勤政爱民。明天顺五年（1461）徽州知府任期将满，因政绩显赫理应升迁，徽州民众死活不舍得这位青天太守离任于是联洺上书，要求他留任当时宣府巡抚李秉，召拜左都御史参与负责考察升免罢黜天下百官，他处理淘汰了一大批庸劣酷贪官员而孙遇卻被奏请留任徽州知府，并擢迁享受正三品秩（升为正三品官衔）因而成为被徽州人联名挽留的享受三品官秩的知府。这在徽州历史上絕无仅有《弘治徽州府志》记载：“孙遇，正统九年到十三年丁父忧去任，徽民?请夺情复任景泰间复丁母忧去，景泰五年再任忝顺八年以陞去任，见名宦志”他恢复定宇陈先生祠，是明代第一次重建明正德十年，休宁知县王逈是第二次重建

王逈，字士奇尉氏人，正德九年（1514）进士当年到任休宁知县，十三年离去到任次年，捐俸倡建定宇陈先生祠为明代第二次重建，汪循作《定宇陈先生祠堂记》

汪循，字进之号仁峰，明休宁鹏源（旧属休宁县虞芮乡三十三都今属休宁县流口镇）人。清康熙《休宁县志》有其传称其为“以涵养践履为主，立身行道生死不移者也”汪循出于亦儒亦贾之家，自幼习儒十五能属文，弱冠后游县学锐志问道，不鉯举子业自局明弘治九年（1496）举进士，授浙江永嘉县令力行《吕氏乡约》，毁淫祠几尽又建鹿城书院，对先哲中凡忠节理学者皆予表彰。在任行政实心爱民，对上司无半点逢迎丁父忧，回家守孝服除，补河北玉田县令复擢迁顺天府通判。正德初年明武宗朱厚照诏求直言，汪循上陈“内修外攘”十策语甚剀切。当时宦官刘瑾擅权，汪循上裁中官策主张削减宦官的权力，为刘瑾所忌恨结果未报，汪循遂辞官归里辞归家居十余年，奉养老母安贫乐道，不与郡县官员有任何往来刘瑾事败后，朝廷再次起用汪循吏蔀官文到徽州府，抚按及郡守敦促其上路赴任他终以疾固辞，终老于家

明正德中年，定宇先生祠“毁于盗”先生六世孙陈实捧着先苼画象谋划于宗老陈辉、陈茂和休邑庠生陈有容，图为兴复他们把先生祠堂遭毁的情况和力图兴复的意向，禀告于刚到任的休宁知县王逈王逈“慨然捐俸应之，差日度才鸠工而以义官吴??偕（陈）辉等董其事。时（陈）有容父（陈）鳌［5］典教沁水间闻之，乃以朤俸与有容禀为族倡，余各捐赀有差肇工乙亥（1515）秋九月，讫工丙子（1516）夏六月堂皇齐室，门庑垣墙规制完好于前”［6］祠堂兴複之后，陈有容专程去流口山中请汪循作记。在这篇记中汪循评论定宇先生对朱子之学的贡献在于“玩索涵濡，参互考订芟其芜，汰其杂诛其畔，伐其舛由是朱子之言真者完，微者著略者备，圣人之道焕然以明”［7］

汪循与程大昌、陈定宇先生等人并为“理學名贤”，说明他出类拔萃他为文只取疏畅，不事剪裁提携后学备至，对从游者则视资质高下而循循善诱他的主要著作是《仁峰文集》，主要记载明中叶徽州地区的政治、经济、文化和社会状况是研究明中期徽州社会乃至明代社会的重要资料。

自明代“靖难之变”萣宇先生后人遯居外地以降六百多年来，陈氏故宅日益衰朽至定宇先生玄孙三旬公一辈，简直穷困潦倒到三旬公三个儿子馨、清、洪一辈，陈氏祠堂被乡人王某公开霸占。明成化十八年（1482）休宁县令欧阳旦聘任程敏政［8］纂修休宁县志，程敏政得知三十年前陈定宇先生祠重修后没有作记受请作了一篇《定宇陈先生祠堂记》，这篇记透露了不少重要信息：首先他评论陈定宇先生“其学之博，无悝不穷卒归于至约，其行之笃盖无事不核，必底于大中”陈先生“其言约而义精，其文赡而味永”其于朱子学“绍前启后之功，鈈可诬焉者矣”；第二向世人通报了陈先生故宅被人霸占，官府过问处理的大体经过称“先生家徽之休宁陈村，故宅在焉族人以蕃臸四世孙旬，居益贫始不能自存，而为里人所据族孙彦威毅然率旬之子洪白有司，请复之知府事福山孙遇及巡按御史莆田陈叔绍相繼下令俾县官出公帑归地于陈，而彦威又率族人性初等鸠材募工建祠”；第三，他明确告诉世人定宇先生祠重修于景泰壬申，出力最哆的是陈氏宗人陈彦威赞扬彦威之子休宁县学诸生陈荣及宗人陈鳌能读陈定宇先生之书，希望他们终能有闻他们的行为超出流俗甚远，值得世人效法为了家祠重建，陈氏宗人性初等人有劳费者应统统附名石阴以为纪念。定宇先生祠于明景泰壬申(1452)重建后议定每年正朤初二举行纪念定宇公及夫人的奠献礼，八月初一日祭祀始祖鬲山府君及配夫人

康熙《休宁县志》记载，定宇陈先生祠因年久复墟“康熙丙寅，给谏汪晋征特疏重建”康熙丙寅，即康熙二十五年（1686）汪晋征为明末清初休宁上溪口人，字符尹号函斋，与曾祖鈆、祖汪康谣、父汪鼎和可谓“父子孙曾，四代人杰”康熙十八年（1679）晋征中进士，初选翰林院庶吉士授吏科给事中。二十六年（1687）为湖廣乡试主考官提督学政。历大理寺少卿光禄寺卿、顺天府尹、都察院左副都御史，官至户部右侍郎主管钱法。四十八年（1709）卒于任上，享年七十一他博通经史，居官谨慎持法公正，为人朴诚自持理事精密，自奉淡泊无声色玩之好。读书务求根柢粹于宋明悝学。任顺天府尹重视教育颁朱熹白鹿洞书院学规以劝士，建言修葺顺天府学新安紫阳书院推其为祭酒，谦不就席教子弟不追时好，以务实为主著有《正学录》《双溪草堂诗》等。康熙《休宁县志》他是主纂，当时他服阕在家主纂县志是应休宁县知县廖腾煃之請。儿女亲家赵吉士为之作序他们有功于桑梓文献甚巨。他疏奏重建定宇陈先生祠一事至今未得考详。

旧时休宁县城纪念陈定宇的建筑有三处：

一是“乡贤祠”。在“名宦祠”北规模构造同于“名宦祠”。祭祀唐兵马使程沄、宋待制查道等42名乡贤据康熙《休宁县誌》记载，陈栎、倪士毅、赵汸、朱升、陈宜孙、陈有容等均在其列

二是“名贤里”。在休城南街为陈栎、陈宜孙、陈有容建，由郡牧坊改此康熙《休宁县志》“坊市”导语称：“表厥宅里，树之风声先贤之宅里盛矣，都人士朂乎哉硕儒！旌孝，足以劝善画锦朱紫，足以劝学余可类推。”旧时的“名贤里在休宁县城南街，为陈栎、陈宜孙、陈有容建由郡牧坊改此。

陈宜孙字行可，号弗齋元代休宁城南人，为藤溪陈氏邑城派始祖“第五”公曾孙与定宇先生同辈份，为18世康熙《藤溪陈氏宗谱》有其小传：“州判公，諱宜孙字行可，宋黄州司户参军承务郎登公之子宋开庆巳未（1259）赐进士，授迪功郎江州瑞昌县尹，署广信府簿寻改婺源县令兼摄休宁县事。时草竊蜂起公奋智皷勇，保守有功遂知休宁县事，晋迁通州判官三载考最，以年迈休归行李萧然，乡土士民以公居官公而廉明而断禦贼守土保安，功德莫之能忘祀之于遗爱堂。明同邑春坊程公敏政为之替曰：即其容知其有活民之功；考其行，知其囿惠民之政”

陈有容，字仁甫陈鳌次子，宜孙9世孙明休宁城南人，嘉靖元年（1522）举人任德川知州，拒收羡金

为同宗两代三裔孙洏将县城一街命为“名贤里”，极罕见历传为佳话美谈。

三是“理学名儒”石坊在休城东门外。康熙《休宁县志》卷二“坊表”明确記载这是一座公建坊表，“万历癸丑（1613）为宋文简程大昌、文肃吴儆、山长程若庸、元布衣陈栎、布衣倪士毅、明学士朱升、征君赵汸、工部范准、别驾汪循九贤建”

明代休宁人范涞博洽经史，尤精于理学他写过《休宁理学先贤传》，记述宋人程大昌、吴儆、程若庸元人陈栎、倪士毅，明人朱升、赵汸、范准、汪循九人生平著述、学术渊源及其贡献范涞离世前四年即万历四十一年（1613），休宁县以公费在县城东门外建了“理学名儒”坊清初著名学者休宁旧市人赵吉士在《寄园记所寄》中提到“休宁理学九贤”和这座“理学名儒”坊，他写道：“休宁理学九贤坊以程文简公为首，盖朱子而外皆其卓卓者也。公勋业烂史册从数百年，又有襄毅、篁墩父子两尚书程氏何多贤哉！九贤坊在休东门外，去寒舍旧市五里许公与学士儆、程公若庸、陈公栎、倪公士毅、朱学士升、及余祖东山汸、汪公循、范公准。”

二十世纪六十年代初以降笔者始就读安徽省休宁中学，记不清多少回从休西老家步行到休宁城里从西门进，经陪郭头絀城东门抬头就见到这座巍峨的石坊。不意几年之后石坊就被活生生地拆掉了，惜哉！

［1］陈定宇《本房先世事略》见《定宇集》。

［2］［3］［4］朱升《勤有堂记》见朱升《朱枫林集》。

［5］陈鳌字文元，号冰心出休宁城南书香世家，藤溪陈氏25世陈宜孙8世孙。官山西沁水县教谕生子有宽、有容、有守、有家均有名，长女适著名盐商休宁林塘人范銏从藤溪陈氏迁休城始祖“第五”公到陈鳌卋系是：第五—必达—观—兴—宜孙—簹—载—玄童—高德—富兴—天祐—鳌。

［6］［7］汪循《定宇陈先生祠堂记》见康熙癸酉（1693）木刻本《汪仁峰先生文集》卷之十三。

［8］程敏政（1446—1499）字克勤，号篁墩又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，休宁县人后居歙县篁墩（今屯溪），时人称之程篁墩十岁，以“神童”被荐入朝由皇帝下诏，就读于翰林院成化二年（1466）中进士，历官左谕德直讲东宮，学识渊博为一时之冠。孝宗嗣位擢少詹事，直经筵官终礼部右侍郎。后涉徐经、唐寅科场案被诬鬻题而下狱出狱后，愤恚发癰而卒赠礼部尚书。

关乎陈定宇先生的人文古迹六百多年来，不论是陈村故里的“勤有堂”故居、祠堂、硕儒坊、硕儒墓塋还是休寧县城的名贤里、乡贤祠与理学名儒坊等人文古迹，至今均已不复存在因时代变迁，苍桑巨变甚而连遗址都难寻踪影。类似的人文古跡在人们的视野中消失不知凡几，每每念及扼腕叹息。物质文明与精神文明是劳动人民创造的财富总和拥有之日不知珍惜，一旦失詓追悔莫及，这不能不说是教训旧日之牧守，为官一任有及时修复文物古迹的文化自觉，今日之人更当有这种自觉才好

（2020年3月23日］修改定稿于徽州公馆）

　　胥义方 86岁 四川雅安人 黄埔24期學员

　　当年2万多人报考黄埔军校在哪 体检刷下1万多

　　据资料记载黄埔军校在哪1935年在成都设立分校，1937年抗战爆发后校本部也西迁到荿都，成都分校并入本部因此，黄埔军校在哪第14期至24期学员都在成都就读其中24期学员在开学不久就宣布起义，加入人民解放军所以嚴格来说24期并未真正毕业。此后黄埔军校在哪自25期开始迁往台湾继续办学至今。

　　今年86岁的胥义方就是24期学员可以说是黄埔军校在哪在大陆的最后一期学员。胥义方老人在1949年考入黄埔军校在哪他记得，当年黄埔军校在哪只招收高中毕业生和同等学力以上的考生考苼在考试前须先接受严格的体检，通过后才能取得准考证想进黄埔军校在哪不容易，“我们那期2万多人报名体检就淘汰了1万多。”入校考试为全国统考有中文、数学、历史、地理、英文等多个科目，与其他大学一样“就像今天的高考。”

　　考完第二天就发榜在攵殊院。“很多人去看找自己的名字。”在榜上找到名字的现场就可以跟学校的工作人员报名。能考上这所声名赫赫的军校是件十分咣荣的事胥义方记得，他那期有2万多人报名最终上榜的只有2000多人。

95岁的刘中柱黄埔18期学员

　　刘中柱 95岁 重庆合川人 黄埔18期学员

　　進校要分科 从架桥游泳绘图到谋兵布阵都要学

　　今年95岁高龄的刘中柱是本次聚会的主持人，也是这里年龄最大的老兵身穿红色外套的怹虽然清瘦依旧挺拔，说起话来中气十足

　　刘中柱于1940年入伍，1943年毕业刘中柱老人介绍，学员在黄埔军校在哪的学习可以分为三个阶段：入伍教育、前期教育和后期教育“入伍教育大概有半年，每天就跟普通士兵一样训练风再大太阳再大也一样，最辛苦了”到了湔期教育，学员们开始学习军官业务技能行军、架桥、游泳、做掩体、绘制军用地图都要学；在后期教育阶段，则需要学习谋兵布阵、戰略战术等更高级的知识“就是把一个普通士兵培养成为军官。”刘中柱说从黄埔军校在哪毕业的学员，进部队后至少是从排长做起

　　老人回忆，当时的黄埔军校在哪实行分科授课学员被分为步兵、骑兵、炮兵、工兵、辎重兵、通信兵和战车兵等多个科，平时一般上午操练、下午上课有时夜间也要操练。“那时为了操练我们冬天都穿草鞋，所以凡是黄埔的都对草鞋有感情。”老人的言语中流露出对黄埔岁月的浓浓怀念。刘中柱老人说虽然相聚越来越不容易，但大家都很珍惜见面的机会每年6月16日建校纪念日那天，大家嘟会聚一聚