在商朝大事国家大事在于祀和戎这说明商朝大事是 A.祭祀是唯一的政治活动 B.对

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2015尔雅通识选修《国学智慧》期末考试(1)答案
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商朝与青铜文化学案
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你可能喜欢商朝人的祭祀解读~谁能分析商朝人的祭祀啊~
套套爱边缘0218
商朝把祭祀和军事,视为国家的两件大事,所谓“国之大事,在祀与戎,”由于妇好有较高的文化修养,商王武丁经常令她主持祭祀,育读祭文,并被任命为卜官,刻写卜辞,在保存下来的甲骨文中,有些是出于妇好的手刻,她通过主持祭祀,而参与朝中的政治活动,成为武丁埋藏的一位女政治家, 妇好还是一位军事家,她多次带兵出征,立下赫赫战功,卜辞有“登妇好三千,登旅万乎伐羌”的记载,意思是说,商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人,前往征伐羌国,在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺,每把重达八、九公斤,这在商朝是王权和军权的象征,有一次,武丁亲征巴方,令妇好设伏兵,巴军中伏,为妇好所歼灭, 据殷墟出土的甲骨卜辞记载,妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动,利用神权为商王朝统治服务.此外,妇好还多次受武丁派遣带兵打仗,北讨土方族,东南攻伐夷国,西南打败巴军,为商王朝拓展疆土立下汗马功劳.武丁对她十分宠爱,授予她独立的封邑,并经常向鬼神祈祷她健康长寿.然而,妇好还是先于武丁辞世.武丁十分痛心,把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处.墓葬被发掘,保存完好.除发掘出大量青铜器外,其中所出玉器共755件,是商代玉器出土最多、最集中的墓,另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物. 妇好死后,武丁十分悲痛,每有军事行动,常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战,这也反映出妇好生前的名字,确足以威慑敌人,妇好死后,有独葬的巨大墓穴,而且享受独祭的隆礼,这在商朝也是少见的, 一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓,使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹,重见天日,考古学家和历史学家,认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位. 公元前十二世纪时,正是中国殷商之期.由于频繁的战乱,商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少,但是就在这些为数不多的遗物中,却有相当一部分属于一位特殊的女人. 她的名字叫“妇好”,是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻. 武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位,其中只有三人拥有王后的地位,妇好则是第一位.而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人. ——在现存于世的甲骨文献中,“妇好”的名字频频出现,仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中,她就出现过两百多次!而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容,包括妇好的各个生活侧面:征战、生育、疾病,甚至包括她去世后的状况如何.足见武丁对妇好用心之深. 妇好并不姓妇,她的父姓是一个亚形中画兕形的标志,当她嫁给武丁成为王妻之后,武丁给了她相当丰厚的封土和士民,在她的封地上,她得到了“好”的氏名,尊称为“妇好”,或者“后妇好”. 妇好的庙号为“辛”,商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”,“后母辛”. 武丁是商王朝的第二十三位国王,也是第二十位王盘庚的侄儿.盘庚继位时,商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象,盘庚为了摆脱困境,将商王朝的都城迁往北蒙(即今河南安阳). 盘庚完成迁殷的壮举之后若干年,商王朝的中兴之王武丁接过了王杖. 武丁的经历,与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙. 武丁的父亲小乙是盘庚的四弟,做梦也没有想过自己能继位为王.因此在武丁小的时候,小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活. 武丁没有向任何人吐露自己的王族血统,而是象一个普通民人那样学习各种劳作和知识,象一个普通人那样经历各种疾苦,从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础.也正是这段经历,使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相. 武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主. 妇好就是武丁的第一位王后.她嫁给武丁之前的身份,应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主,有着非同一般的出身和见识. 妇好十分的聪明,也有着超乎寻常的勇气和智慧.商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫,而武丁时代的赫赫武功中,有着妇好相当一部分的功劳.——商王朝带着浓烈的母系氏族遗风,这几个形容词用在商王后的身上,一点问题都没有. 妇好臂力过人,她所用的一件兵器重达九公斤,足见她的身体强壮.而该兵器为大斧,更可见她的骁勇. 妇好和武丁,是一对真正志同道合的好夫妻. 刚刚结婚的时候,武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解,某年夏天,北方边境发生外敌入侵,派去征讨的将领久久不能解决问题,妇好便主动请缨,要求率兵前往助战.武丁对妻子的要求非常犹豫,考虑很久之后,还是通过占卜才决定让王后出征. 没想到,妇好一到前线,调度指挥有方,而且身先士卒,很快就击败敌人,取得了胜利. 武丁从此对妻子刮目相看,封妇好为商王朝的统帅,让她指挥作战.从此以后,妇好率领军队征讨作战,前后击败了北土方、南夷国、南巴方,以及鬼方等二十多个小国,为商王朝开疆拓土立下了不朽战功. 其中,在对羌方一役中,武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她:一万三千余人.这场战役大获全胜,也是武丁时期出兵规模最大的一次. 除了率军作战,妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典,经常主持这类典礼.她是名副其实的神职人员,最高祭司. 其实要照我说,做王的人很应该象人家武丁学习,发掘自己妻子的潜力.再忠心的臣子,也没有妻子那么靠得住,正所谓一荣俱荣,一损俱损嘛.何况一日夫妻百日恩,中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢. 后来的皇帝们把老婆关在后宫,然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖,实在是自寻烦恼. 通俗来说,武丁和妇好,那是世上最愉快、最成功的一对儿,他们同心协力,将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店. 妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一,就是率领一万三千人的大军,征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军之战.这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史,都具有伟大的划时代意义. 这是一场自卫战,在妇好出战之前,商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年,始终不能胜利,而妇好一役毕全功,取得了最后也是最强大的胜利,并且得到了敌人的归附服从.这是一场奠定中国文明历史进程的决战.史学家认为,妇好此战的意义,不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战. 当然,武丁并不是只会窝在王宫里,为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人,他自己也屡屡率军出征.在攻打巴方国(今湖北西南部)的时候,他和妇好一起领军,并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵,自己率领各路侯伯从东面发动攻势,将敌人赶入妇好的铁桶阵中,一鼓歼之. 每当妇好单独出征,凯旋归来的时候,武丁总是抑制不住喜悦,出城相迎.有一次一直迎出八十多公里.当这对夫妻带领着各自的部属,终于在郊外相遇的时候,久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份,将部属们甩在后面,两人一起并肩驱策,在旷野中追逐驰骋. 妇好自己更不会象后世的那些脑子长草的后妃,自动把自己归入下等人的范畴(比如说汉成帝刘骜的班婕妤,皇帝老公曾经十分爱她,邀她和自己同乘一车,她居然对老公说:“只有昏君,才会对自己的女人这样优待.”难为她还是班固和班超的姑妈,这么弱智的话都说得出来!所以刘骜后来甩了她宠爱赵家姐妹那也是应有之义,人必自侮而后人侮之嘛.她不愿意受老公优待,自然有乐意舒舒服服受优待的女人取她而代之.这叫活该自找.) 而武丁,更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬,这一次浪漫的并骑留在了史料中,而没有见诸文字的恩爱自然更多.琴瑟和谐,羡煞后人. 武丁是一个非常有见识的君王,他并不因为妇好是自己的妻子,就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献.在妇好立下赫赫功绩之后,论功行赏之时武丁没有忘记她,给她划分了封地. 妇好在自己的封地上,就是一切的主宰,她主持封地范围内的一切事务,拥有田地的收入和奴隶民人.她还向丈夫武丁交纳一定的贡品,一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理.决不因私废公.妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一,因为在她的封地上,她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代,普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目. 由于经济独立,妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品,现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一. 武丁和妇好,不但是感情方面的夫妻,也是事业方面的伙伴.为了管理自己的封地,妇好经常离开王宫,到封地去生活(有点象如今的职业女性因公出差). 小别胜新婚,妇好虽然常因征战和理政与武丁分别,但是仍然屡屡为他生育儿女. 然而妇好三十三岁就死去了.虽然相对于那个时代,她的享年已经不短,但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁,却太短暂了. 妇好是因为什么原因去世的?从已经翻译过来的甲骨来看,有好几种可能. 有甲骨卜辞上,有这样的记载:妇好要分娩了,不好.三旬又一日,甲寅日分娩,一定不好.女孩. 妇好是因为难产而去世的吗? 还有一块甲骨上的记载则是:出贞……王……于母辛……百宰……血. 又忍不住让人揣测,妇好是因为战役而亡,至少也是战伤复发而逝,——那年头的战争,其实就是大规模的械斗,想要不负伤,恐怕不可能.所以武丁才为她复仇而战. 总之,不管妇好是因为什么原因去世的,她的不幸去世,都使武丁非常痛心,将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边,让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她. 即使如此,武丁仍然觉得自己守护的力量不够,不足以深达幽冥. 于是,他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀,并且为妇好举行了多次冥婚,将她的幽魂先后许配给了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤. 在最后将妇好许配给成汤之后,武丁终于放下了心,认为有多达三位伟大的先人共同照看,妇好在阴世里能够得到安全和关怀了. 妇好为武丁留下了一个儿子,名叫孝己.而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢? 武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员,并且象妇好那样拥有自己的封地.她们是子妥和子媚,即子妥鼎、子媚鼎的主人.谁是妇好的女儿?也或者除了子妥和子媚,还另有其人. 从历史记载可以发现,妇好去世多年之后,武丁仍然对她念念不忘. 按照国家制度,武丁在妇好去世后又册立了新的王后.然而这位王后虚有其名,武丁眼前心底,仍然只有妇好一人,对新王后视若无睹.不久,这位王后就在抑郁中离开了人世.于是第三位王后又应运而生…… 每当国家有战事,武丁都要亲率子孙大臣,为妇好举行大规模的祭礼,请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜. 上世纪,安阳小屯村的殷墟被陆续发掘,然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵,在三千年的历史中早被盗得空空如也. 谁也没有想到,保存完好如初的,却是妇好墓. 一九七六年五月十七日,一位女考古学家郑振香,主持了另一个女人,商王后、大将妇好墓的发掘. 墓中出土了4面铜镜,还有4件铜钺以及130件青铜兵器.除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器,还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件.以及各种陶器石器海螺等等.除此之外,还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗. 如此丰厚的陪葬品,不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情,更体现了妇好生前丰富多彩的生活.她不但是一位将领,能征善战且善饮,更是一位尊贵的贵妇人,爱美而且擅于修饰,更是一位拥有独立经济能力的贵族领主,拥有庞大的奴隶群.
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孔子在文化上的承上启下
1《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。()正确答案: √2《春秋》是根据()历史改编的。A、鲁国B、燕国C、赵国
D、魏国正确答案: A3孔子打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书。()正确答案: ×4下列说法错误的是:()A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理正确答案: D5孔子用()区分君子与小人。A、财富B、道德C、血统D、官职大小正确答案: B
《论语》中的君子和小人
1孟子从不以财产和地位区分君子与小人。()正确答案: ×2《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现107次。()正确答案: ×3在儒家典籍里()的关系处于核心地位。A、人与天B、天与地C、人与人D、人与神正确答案: C4孔子最提倡以()来区分君子与小人。A、格局B、财产C、阶层D、道德正确答案: A5信奉鬼神较少的典籍是()。A、《左传》B、《国语》C、《楚辞》D、《论语》正确答案: D6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。()正确答案: √ 君子的内涵
1儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。()正确答案: √2孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,不用学习的意思。()正确答案: ×3要想成为君子,下列做法错误的是()。A、修己B、务本C、乐他D、自弃正确答案: D4怎么才能成为一个君子?下面不包括哪些?A、要修己B、要利他C、要吃亏D、要乐他正确答案: C5论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。A、忠B、仁C、孝D、义正确答案: C 君子之道
1“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。A、孝B、仁C、忠D、义正确答案: B2墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。()正确答案: √3孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。()正确答案: ×4“德不孤必有邻”是谁说的?A、老子B、孟子C、孔子D、荀子正确答案: C5“居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是:()A、人要有敬畏之心B、做事要认真C、做事要有边界D、做事不用认真正确答案: D 广义《春秋》与狭义《春秋》
1《春秋》记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。()正确答案: √2下列说法错误的是()。A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代《春秋》只是鲁国才有的正确答案: D3在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。()正确答案: ×4下列说法正确的是:()A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史C、孔子编订了《春秋》D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书正确答案: B5下列说法错误的是()。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官正确答案: C6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。()正确答案: √
春秋三传之别
1《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。()正确答案: √2下列说法错误的是()。A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失,总结教训的正确答案: B3在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。()正确答案: √4现在说的春秋三传不包括()。A、《左传》B、《公羊传》C、《夹氏传》D、《谷梁传》正确答案: C5对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()。A、是对《春秋》本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例正确答案: D
如何读《春秋》
1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制,属于齐学。()正确答案: √2不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()。A、左氏艳而富,其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁,其失也俗D、谷梁其失也短正确答案: B3下列说法错误的是:()A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释C、《谷梁传》属于齐学D、《谷梁传》属于鲁学正确答案: C4不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经正确答案: D5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。()正确答案: ×
《尚书》中的“古文经”与“今文经”
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《尚书》的流传
1对于“经”的说法错误的是()。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意正确答案: D2下列说法错误的是:()A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的《古文尚书》有16篇正确答案: C3对《尚书》的文体解释错误的是()。A、训是誓言,命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布的命令正确答案: A4现在的《古文尚书》不是先秦的,也不是汉代的,是晋朝时伪造的。()正确答案: √5在东汉时期,《古文尚书》得到广泛传播。()正确答案: ×6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。()正确答案: √ 《尚书》的中心思想
1《尚书》总结的周朝治国经验不包括()。A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦正确答案: A2下列选项中,不是由选拔产生的君主是()。A、尧B、舜C、周武王D、大禹正确答案: C3在记录内容方面,《尚书》比《国语》更正式,更重要。()正确答案: √4不是《尚书》主要研究内容的是:()A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活正确答案: D5百官在古代是由君主的家族担任的。()正确答案: √ 《尚书》的治国之道
1商朝重视民本,周朝重视祭天。()正确答案: ×2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。()正确答案: √3下列说法错误的是()。A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭正确答案: B4不属于《尚书》中的经验总结的是()。A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸C、视远惟明,听德惟聪D、人心惟危,道心惟微正确答案: A5春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是()。A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国正确答案: D
诗到《诗经》
1徒歌指唱歌时无伴奏,又称为清唱。()正确答案: √2在古代诗与歌是同一个概念。()正确答案: ×3我国在先秦的时候,音乐就以“乐谱”的形式传下来的。()正确答案: ×4《诗经》是周朝所有诗的合集。()正确答案: ×5下列说法不正确的是()。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法正确答案: C6不属于《诗经》中的篇章的是()。A、《伐檀》B、《硕鼠》C、《烛之武退秦师》D、《关雎》正确答案: C7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。()正确答案: √
《诗经》的编订
1关于汉朝4个诗派说法错误的是()。A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解,把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能正确答案: A2下列说法错误的是()。A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作正确答案: C3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。()正确答案: √4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。()正确答案: √5《诗经》只有个别篇章有序言。()正确答案: ×6汉朝时《诗经》分为四个流派,其中不包括()。A、齐B、鲁C、毛D、赵正确答案: D
风、雅、颂
1在古代,歌本与诗本没有区别,是一样的。()正确答案: ×2下列说法错误的是()。A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章正确答案: D3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。()正确答案: √4周诗有大雅和小雅两种,后来的周诗指的是《诗经》。()正确答案: √5鲁襄公29年,《诗经》基本编订,但没有进行分类。()正确答案: ×6下列说法错误的是()。A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的正确答案: B
赋、比、兴
1对于赋的功能说法错误的是()。A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能正确答案: C2不是从性质方面来解释风雅颂的是()。A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者,正也,言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂正确答案: C3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。()正确答案: √4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。()正确答案: √5下列具有概括功能的是()。A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字正确答案: B6“比”是类比,形成咏物和比德的传统。()正确答案: √
孟子生平与孟子理论
1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。()正确答案: √2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。()正确答案: ×3下列说法错误的是()。A、《国语》讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁”正确答案: D4孟子的性善论中的“性”指的是()。A、生性—客观的肉体B、文性—理想的精神C、本性—自然属性D、人性—社会属性正确答案: D5下列说法错误的是()。A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化正确答案: A6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。()正确答案: √7南宋的()把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁正确答案: C8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。()正确答案: ×
孟子对儒学思想的发展
1下列说法错误的是()。A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任正确答案: D2孔子的“仁”是理想的品德与感情,孟子的“义”是现实的标准与准则。()正确答案: √3对诸子百家的学说不正确的是()。A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法正确答案: B4春秋战国时期,诸子学说的建构来源于社会。()正确答案: √5孟子对“仁”的来源做了解释,“仁”来源于人的本性。()正确答案: √6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。()正确答案: ×
从内圣到外王
1下列说法不正确的是()。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心正确答案: A2法家的文化是管理人的行为,而儒家是从思想上约束人。()正确答案: √3不属于孟子学说的是()。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王正确答案: C4孔子是要守礼,孟子是要复礼,荀子是要重新建构新的礼制。()正确答案: √5不属于孟子对仁义的观点的是()。A、内心守仁,做事讲义B、仁,从心也,义,人路也C、仁是处理社会关系的,义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的,义是处理社会关系的正确答案: C 《孟子》的内在要求
1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误正确答案: A 2孟子所指的君子三乐不包括()。A、父母俱存,兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天,俯不愧于人D、得天下英才而教育之正确答案: B 3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。A、仁政是按照仁的原则,按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的正确答案: D 4陪臣执国命是指上级被降级。正确答案:× 5民本就是把百姓当做根本。()正确答案:√
天命与人性 1古时对天的看法不包括:()A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天正确答案: C2“天命之谓性”出自?A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》正确答案: D3古代将“性”分三品:圣人、贤人、俗人。()正确答案:√4墨子尊天,但反对有命。()正确答案:√5《大学》是中国的修心大法,《中庸》讲的是修心的目标。()正确答案:×
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