按要求完成下面的对联题。（任选一题）（l）如今世界已成为一个大家家庭，一国发生灾难，别国大力支援已成为国际惯例。日，我国四川汶川发生8．0级地震，造成建筑垮塌，人员伤亡的重大突难，国际社会纷纷伸出援助之手。据此情境完成下面对联。上联：邻难我援，播撒中华大爱；下联：______________________（2）对对联很讲究情境，有些看起来很难对的对联，一旦有了某种情境况，就变得十分容易了。清代有一书生一次在湘江边游玩，看到橘横子洲（也叫“水陆洲”）边停泊着一只小船，一会儿小船划走了，于是书生出了这样一个上联：　　水陆洲，洲停舟，舟行洲不行；　　因上联有许多同音字，还运用了顶真修辞，书生一时也对不出下联来。过了一年，书生进京赶考，在京城里看到一座高楼，挂着一个匾额叫“凌云阁”，楼的飞檐上落着一只鸽子，下面游人嘴杂，鸽子受惊而飞，书生触景生情，马上对出了下联：______________ - 跟谁学
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在田字格中或横线上书写诗文名句、对联和交际语句。小题1:关关睢鸠，　　　　　　　　。（《诗经·关睢》）小题2:子曰：“　　　　　　　　　　　　　　　　，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）小题3:海日生残夜，　　　　　　　　　　　　　　。（王湾《次北固山下》）小题4:长风破浪会有时，　　　　　　　　　　　　　　。（李白《行路难》）小题5:　　　　　　　　　，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）小题6:苏轼在《水调歌头·明月几时有》一词中，借明月对远隔千里的胞弟表达思念和祝愿的句子是　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。小题7:为了祖国的国防事业，核弹专家林俊德带病工作直至生命最后一刻。我们可以引用李商隐《无题》中　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　的来概括他无私奉献的一生。小题8:为了丰富校园文化生活，校文学社开展以“我爱校园”为主题的对联征集活动。请根据所给上联，对出下联。上联：四季美景养灵性，下联：　　　　　　　　　。小题9:暑假，王阳同学和爸爸、妈妈去长白山旅游。在大巴车上，王阳看见邻座的一位中年男子在吸烟，他对男子说了几句话后，男子立刻熄灭了香烟，并表示歉意。假如你是王阳，请把委婉劝阻男子的话写下来。
题型：默写题难度：偏易来源：不详
小题1:在河之洲小题2:见贤思齐焉小题3:江春入旧年小题4:直挂云帆济沧海小题5:苔痕上阶绿小题6:但愿人长久，千里共婵娟。小题7:春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。小题8:宽对即可。（共2分，内容、形式各1分）示例1：满园书香育英才。示例2：一片真情报恩师。小题9:示例：叔叔您好：“，给您提个建议呗，请把烟熄灭好吗？吸烟会伤害您的身体，也会损害我们的健康。试题分析：默写时，除了要注意洲、贤、焉、婵娟、蜡炬、等易错字外；还要注意写完之后要完整的读一读，看看有没有上下不通或张冠李戴的错误出现。点评：复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容。对联则要明确对联的特点，做到结构相同，词性相对，内容相关，节奏相谐。口语交际类题目，则要注意说话的语气、用词，所交际的对象与交际的目的。
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据魔方格专家权威分析，试题“在田字格中或横线上书写诗文名句、对联和交际语句。小题1:关关睢..”主要考查你对&&古诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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对联欣赏 中学选修课教案
第一节&&&&对联简史（二课时）
一、对联趣事
1、从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下的遗&产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：&行节俭事，过淡泊年。&
村上有位老学究读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，成了：&早行节俭事，免过淡泊年。&
2、从前有个财主，他打算开个酒店，就出了三分银子征求新店对联。有个秀才去应征。财主说：&对联要称赞我的酒好、醋酸、猪肥、人丁旺，店里又没有老鼠。&
那个秀才人笔一挥，很快就写成了：
上联是：养猪大如山，老鼠头头死。
下联是：酿酒缸缸好，造醋坛坛酸。
横批是：人多、病少、财富。
秀才写完之后，摇头晃脑地把对联念成：
&养猪大如山老鼠，头头死，&
&酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。&
&人多病，少财富。&
3、国文老师在台上讲解对联，举例说：&从前某报社曾公开徵求&南通州北通州南北通州通南北&的下联，结果投稿信件很多，有句对的很好，就是&东当铺西当铺东西当铺当东西&。&此时一位调皮的突然叫道：&男女男女生男女。&
4、清代文学家李调元，幼时思维敏捷，一次先生授课时见他挠痒，先生便挖苦说：&搔搔痒痒，痒痒搔搔，不搔不痒，不痒不搔，越搔越痒，越痒越搔。&李听了很生气，眼珠一转随口对曰：&生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，先生先死，先死先生。&先生逗，反被辱骂，非但不恼火，却当众对大加赞赏。
5、一位姓石的先生正在讲课，见有只母鸡啄食到学堂门口，他一砖头扔去就把鸡打死了，满堂吓得目瞪口呆。先生不仅毫无怜悯之情，反而出了个上联让对：&细羽家禽砖后死。&母鸡的小主人也在学堂念书，看到先生无端打死母鸡，十分气愤，对了下联：&粗毛野兽石先生。&工整严密，无可挑剔，先生自取其辱，面红耳赤，又不便发作。
6、一秀才上山游玩，不小心迷了路。见一担柴樵夫，赶忙上前询问。樵夫见是一个读书人就说：&你是秀才，我出个对联让你对怎么样？&秀才心想&樵夫的对联还能对不上吗？&就说：&请出上联&樵夫用手一指说：&此木为柴山山出&。秀才无以为对，即跟着樵夫缓缓而行。走到山下看见村庄时，已是暮色沉沉，炊烟袅袅。秀才灵机一动有了下联。立即说道：&因火成烟夕夕多&。
7、过去，人死后要请和尚做道场，念经颂德，超度亡灵。有人针对此事写对联一幅，以示反对：经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！
8、一书生门对富人家的竹园，故在门上贴对联一幅：门对千竿竹，家藏万卷书。富人见后将竹子全部砍去，此人在对联下各加一字，成：门对千竿竹短，家藏万卷书长。富人一见，干脆将竹子连根挖掉，此人又各加一字，为：门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。
二、对联简史
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神&神茶&和&郁垒&的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶&每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。&这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中&千门万户尤眨馨研绿一痪煞&之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为&桃符&。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。春联之设自明太祖朱元璋始。梁章钜在《楹联丛话》中引用《簪云楼杂说》云：&春联之设，自明孝陵P也。时太祖都金陵（年），于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为Z豕苗者，尚未倩耳。太祖为大书曰：双手劈开生死路，一刀割断是非根，投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。&由此可见，朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗起到极大的推动作用。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
清康熙六十寿辰（1713年）和乾隆八十寿辰（1790年）两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮。虽然多数是&润色洪业，鼓吹承平&之作，由于&&皆出当时名公硕彦之手&，且大量制作，要求严格，因此必然有利于楹联结构的规范化。这一点似乎尚未被人们重视。
有清一代是楹联文学的全盛时期。南怀瑾先生早已将&清对联&与唐诗宋词元曲相提并论，从事清代文学史研究的赵雨先生也认为，&清代的主流文体是楹联&（赵雨《走向对仗的汉语言文学--清对联》，《对联》2000年第5号）。我们认为，孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》（1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。从此，文人学士以楹联赠答，用对联字游戏，成为一时风尚。以春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等等为形式的对联文化已成为社会生活的组成部分，流风之盛，不因辛亥革命而衰落。1932年清华大学入学考试,陈寅恪出题&孙行者&求对，周祖谟对以&胡适之&，至今传为美谈。
20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以新的面貌开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联&民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
第二节&&&&对联概述（三课时）
一、对联定义
楹联是对联的雅称，用以强调其文学性质。对联是楹联的泛称，可以包括文字游戏。在一般情况下两者可以通用。&
对联是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。也就是说，上下联字数不限，但必须相等；联文是有意义的，或可以理解的；平仄要合律，对仗要工整；对联是独立存在的文本，不是其他文本的一部分。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。
律诗或骈文中的对仗句，只有在脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。
我们没有把上下联在意义上互相依存的要求（这是一般对联都应满足的要求）写入定义，只是为了承认&无情对&也是对联。例如：
三星白兰地
五月黄梅天
这副对联平仄合律，逐字相对，绝对工整，上下联分别成文，但是上下联在意义上毫不相干。上联是一种酒名，即三星牌白兰地酒。下联是江南五月阴雨连绵的天气，也是梅子熟了的季节。据说是为了给&三星白兰地&做广告，故意出下联征对。其效果之大，可想而知。
有些对联很难说是意义完整的句子。例如：
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
这副隐字讽刺谜联，上联不成句子，下联不成句子，合起来也不成句子，但是上联有含义，下联有含义，合起来意义更明显（忘八&/&无耻）。因此，我们只需要知道这副对联是七言句式，能理解字面和隐藏的含义就行，没有必要进行深入的语法分析。楹联，与诗、词、曲、赋、骈文一样，属于古典文学范畴。楹联的基本句式来自骈文和律诗。用现代语法来分析楹联结构，是当前楹联的一大误区。因为楹联结构是声律结构，不是语法结构，虽然在大多数情况下两者是一致的。楹联语法（或文法）与一般语法（或文法）并无多大差别，无庸多说。下面谈到的&句&，是指诗词的&句式&，或古文的&句读&，不是现代语法中的&句子&。
二、对联的形式
（一）、楹联在长期的发展过程中，其格式、体律逐渐完备，种类越来越多。就上下联的对仗方式来讲，大体上可以分为五类：
工对，也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联：
沧海月明珠有泪；
蓝田日暖玉生香。
联中&沧&对&蓝&均为颜色词，&海&对&田&均为地理名词，&月&对&日&均为天文名词，&明&对&暖&均为形容词，&珠&对&玉&均为珠宝名称，&有&对&生&均为动词，&泪&对&烟&均为名词，上下词性相对十分严格，可谓工对之佳作。
再如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：
春风放胆来梳柳；
夜雨瞒人去润花。
&春&对&夜&对天文名词相对，&风&对&雨&亦然，&放&对&瞒&为动词相对，&胆&对&人&为名词相对，这里的&放胆&对&瞒人&更显其工，&来&对&去&为动词相对，&梳&对&润&为动词相对，&柳&对&花&为花木类名词相对，初学做联，应多遵循这种对仗手法。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
在联语中，&芦苇&和&竹笋&同属名词，尽管结构方式不同（前者为联合式，后者为偏正式），也算工对之列。如果对仗刻意求工，反成纤巧，并不可取。
宽对，就是指联中的绝大部分对仗工整，这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限，一般认为，半对半不对就属宽对，就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。如厦门太平岩联：
石为迎宾开口笑；
山能做主乐天成。
联中&石&与&山&、&迎宾&与&做主&对仗甚工，但&开口笑&与&乐天成&则不严谨。不仅结构不同，而且&笑&与&成&词类也不相对。我们称其为宽对。
还有北京梁家园春云楼联，也属宽对：
槛外远山排闼绕；
楼前积水当湖看。
&远&对&积&，词类明显不同，但再看&远山&、&积水&却又近似，可以相对。这就是工对与宽对的区别所在。
《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说：&若有了奇句，平仄虚实不对也使得的。&提出了&不以辞害意&的宗旨。一副对联，形式固然重要，但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好，可以破格，要格律服从于内容。
当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对，有的多句联（或长联）本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果，如岳飞墓联：
将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；
庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。
联中的&将军报国&不仅对下联的&庙拓阳朔&，而且还与本句的&宰相和戎&相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。
有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州月驾轩联：
在山泉清，出山泉浊；
陆居非屋，水居非舟。
上联句中&在山泉清&对&出山泉浊&，却不能与&陆居非屋&相对，如结构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。
借对就是利用汉语的特殊特征，在一词语同时具备两种意义的状态下，作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如：
人近百年犹赤子；
天留二老看玄孙。
联中在用&赤子&（初生婴儿）和&玄孙&（曾孙之子）的甲义相对的同时，又借&赤&（红色）和&玄&（黑色）的乙义相对。
有的这种对仗不借语义而借语音，如：
尧天舜日舒清景；
晋水泉山映紫云。
即在上联中借用与&青&同音的&清&与&紫&相对。有的还可以借结构相似的词语来相对，如湖南桃花源联：
境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；
地犹武陵郡，喜垂鬓黄发，村中时见避秦人。
联中&寄奴&是南朝宋武帝刘裕的小名，构词方式属动宾式，与下联动宾结构&避秦&相对
（二）、就上下联的语意关系上来讲，大致可以分为三类：
所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如：
春水接天长，一网收来鱼满载；
东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；
光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
宝塔凌云，一日江山，无边清静；
金灯代月，十方世界，何等悠闲。
这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有&一面性&的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。
所谓反对，即上下联的内容相反，或相对称，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：
坚持实事求是态度；
反对弄虚作假歪风。
藕入池中，玉管通地理；
荷出水面，朱笔点天文。
横眉冷对千夫指；
俯首甘为孺子牛。
宁为玉碎；
不作瓦全。
刘勰《文心雕龙&丽辞》中有&反对为优&的说法，就上述楹联以&反对&方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
所谓串对，亦叫流水对、走马对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。如：
直登朱麓三千丈；
来看长沙百万家。
为有牺牲多壮志；
敢叫日月换新天。
要想着收咱失地；
别忘了还我河山。（冯玉祥）
一失足成千古笑；
再回头是百年身。（唐寅）
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙&丽辞》中谈到正对、反对时曾断言：&反对为优，正对为劣&，这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。
三、对联的特点
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受&楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
概括地说对联必须具备以下特点：
一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。&
第三节&&&&对联创作（三课时）
楹联创作的基本要求是：平仄合律，对仗工整，文意切题。三者相互依存，不可偏废。平仄合律是基础，不合律的对联就是不合格的对联。对仗工整是关键，对仗不工整，即使平仄合律，也只能滥竽充数。文意切题是目的，平仄合律、对仗工整而文意不切题，就是无的放矢，甚至会产生相反的效果。
一、平仄合律
诗有格律，词有谱，曲有调名。古人虽未制定联律，但律在联中。由于对联长短不限，结构复杂，人们对联律的理解不尽相同。但是常见的楹联大都在二三十字以内，并非越长越好。因此，这里主要谈楹联的基本句式和最佳楹联结构，把我们的理解公诸同好，以求达到共识。
楹联与其他文体的区别在于结构。楹联结构是声律结构，不是语法结构，亦即句内和句间的平仄序列关系。因为楹联基本句式来自律诗和骈文，先了解律诗和骈文的句式结构是有益的。
1、律诗句式
七言律诗要求第三和第四句，第五和第六句分别构成七言联，因此只有句脚上仄下平的情况，例如李商隐七律《无题》一诗中的对仗句：
身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通
隔座送钩春酒暖
分曹射覆蜡灯红
五言律诗要求第三和第四句，第五和第六句分别构成五言联，如杜甫五律《春望》一诗中的对仗句：
感时花溅泪
恨别鸟惊心
烽火连三月
家书抵万金
2、骈文句式
骈文不像律诗那样有固定的言数和句数，而且不需要押韵；但有固定的句式，主要是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其对仗限于两句之内，在非节奏点上平仄不拘。骈文句脚既有上仄下平，也有上平下仄。为了方便，只举王勃《滕王阁序》一文为例：
胜地不常，盛筵难再。
虹消雨霁，彩澈云衢。
落霞（与）孤鹜齐飞，秋水（共）长天一色。
十旬休暇，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。
他日趋庭，叨陪鲤对，今晨捧魅。喜托龙门。
物华天宝，龙光（射）牛斗之虚；
人杰地灵，徐孺（下）陈蕃之榻。
都督阎公（之）雅望，りＡ伲
宇文新州（之）懿范，b帷暂驻。
3、楹联句式
我们所说的楹联句式是规范化的句式，在实际使用时非节奏点的平仄不拘。
楹联的四言句式和六言句式来自骈文，可以构成四言联和六言联：
以文会友，与古为徒。（丁上左）
泉自几时冷起，峰从何处飞来。（董其昌）
革命尚未成功，同志仍须努力。（孙中山）
楹联的五言和七言句式来自律诗，可以构成两种类型的五言联和七言联：
室雅何须大，花香不在多。（郑板桥）
若问梅消息，须待鹤归来。
春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。（赵子昂）
东汉文章留片玉，西泠翰墨著千秋（朱景彝）。
楹联还从诗词曲赋骈文，引进一言、二言、三言句式（通常用作领、衬字），从而形成包括一言至七言的最佳对联句式体系。
4、最佳楹联结构
每边一句者，分别用四言、五言、六言、七言句式自身；每边两句者，用四言句式分别与自身以及五言、六言、七言句式，按句脚上仄下平要求，两两组合，就可以得到如下最佳结构。按照最佳结构撰联，就像做诗填祠一样，随心所欲，不逾规矩。因为在非节奏点上，可平可仄，实际上仍有很大灵活性。在熟练运用之后，就可以按四言模式的句脚安排，增加句数，增加领、衬字，平仄自然合律。
下面是最佳楹联结构的举例：
四言联：望洋兴叹，与鬼为邻。（徐桐）
五言联：楼观沧海日，门对浙江潮。（摘宋之问诗句）
六言联：此是山阴道上，如来西子湖边。（绍兴东湖联）
七言联：莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。（孙星衍）
八言联：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（郭沫若题杜甫草堂联）
九言联：花雨能仁，祝嵩龄亿载；昙枝普茂，巩海甸三乘。（《万寿圣典》）
&&&&&&&&天地自成文，湖山有美；国家期得士，桃李无言。（彭元瑞）
十言联：门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。（泰山南天门）
&&&&&&&&成大事以小心，一生谨慎；仰流风于遗像，万古清高。（武侯祠联）
十一言联：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈原祠联）
&&&&&&&&&八百里湖山，知是何年图画；十万家灯火，尽归此处楼台。（徐文长）&&
十二言联：我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游良眷眷，落梅时节且登楼。（钱楷）
5、长联句脚安排
按传统观点，每边11字以上就称长联（曹雪芹），&最多也不过二三十余字而止&（梁章钜），这是有道理的。因为楹联的优势在于言简意赅，赏心悦目，适合悬挂，不宜太长。七言是律诗句式，八言是骈文句式。骈文和律诗句式的结合以十一言为典型，标志着楹联有了不同律诗和骈文的结构，故以此分界，称为长联，是合理的。至于胜地壮观，高楼大厦，二三十余字的长联也足够了。因此，不妨把更长的对联称为&超长联&。
长联结构比较复杂，但可以将句脚安排简化为四言模式。当然每句不一定是四言，还可以加领、衬字。可以灵活应用。但大体上是这样一种模式。这样的句脚安排，主要出于长联同边自对的需要。
二、对仗工整
对仗是楹联的基本特征，没有对仗就没有对联。楹联创作必须在对仗上下功夫。律诗对仗限于两句之间，一般用在颔联和颈联，出句的字和对句的字不允许重复。骈文对仗扩大到前两句和后两句之间，允许同位虚字相重。楹联对仗的严格要求不亚于律诗，而且将长联同边自对的形式发展到登峰造极的程度。
1、同类词相对
假作真时真亦假
无为有处有还无
这是曹雪芹《红楼梦》第五回中的一副对联，非常工整。同类词相对是对仗的基本原则。该联&真&，&假&，&有&，&无&，都是高度抽象的哲学名词。&作&，&为&是词意相近动词。&时&和&处&在语法上是副词，&在字面上&时&又可理解为&时间&，&处&又可理解为&空间&。&&亦&，&还&在字面上是词意相近的副词，在语法上可视为省略了动词&是&。但必须了解其中还有句内自对自重，&真&对&假&，&有&对&无&是反对，而且都重用一次，这才是此联的精华所在。
在谈到对仗时，人们常常作语法分析，以便说明&词性相同&或语法结构&相同。但是过分强调语法分析，有时也会把简单的事情复杂化，王力在谈诗词格律说，&语法结构相同的句子（即同句型的句子）相为对仗，这是正格。但是我们同时应该注意到：诗词的对仗还有另一种情况，就是只要求字面相对，而不要求句型相同。&（《诗词格律》第127页）这对于楹联的对仗也是正确的。楹联是观赏性很强的艺术，所以有时只要求字面相对，即同类词相对，特别要求虚字对虚字，实字对实字。有些同类词可供选择的范围较小，如数字，人名，地名，书名，动物名，植物名等等，不要轻易超出范围。特别要指出，只要自对工整，互对不必要求词性相同。
生意兴隆通四海
财源茂盛达三江
此联为旧时商店通用春联。平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中&恭喜发财&的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，&通四海&，&达三江&是一个意思，有&合掌&之嫌。七言联一共才14字，其中6个字只能当3个字用，岂不可惜。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用&震乾坤&对&惊世界&，&报家音&对&传吉语&，&发祥光&对&腾瑞气&虽可强调喜庆或强盛气氛，仍不免有&合掌&之嫌。
袁枚在《随园诗话》中提到&黄星岩随园偶成云：山如屏立当窗见&/&路似蛇旋隔竹看。厉樊榭咏崇先寺云：花明正要微阴衬&/&路转多从隔竹看。二人不谋而合。然黄不如厉者，以如字与似字犯重。竹为放翁摘出百余句，后人常以为戒。&（《随园诗话》卷五，二二）这段话说明在诗中对仗要避免同义词相对，用&似&对&如&，虽字形字音不同，但字义相同&，亦不可取。这似乎有点苛求，连大诗人也难免的事，我辈怎能不犯？但应该看到，要避免合掌，就要从避免同义词相对做起。
3、反对为优
清风明月本无价
近水遥山皆有情
这是梁章钜因编辑《沧浪亭志》而获得的集句联，上联系欧阳修句，下联系苏舜钦句，皆沧浪亭本事。此联用了反义词&有&对&无&，&皆有情&对&本无价&，含义是，清风明月到处都有，但对俗人来说，有钱也买不到；近水遥山本为无情之物，但在诗人眼里，都成了有情之物，对比强烈。说&近水遥山&对&清风明月&工整，是指句中自对工整，即&遥山&对&近水&，&明月&对&清风&十分工整，而且&近水&与&遥山&是反对，更有情趣。
刘勰在《文心雕龙》中说，&造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。&又说&丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也。事对者，并举人验者也。反对者，理殊趣合者也。正对者，事异义同者也。&（《文心雕龙》卷七丽辞第三十五）。&反对者，理殊趣合者也&是说：虽义理不同，而旨趣相合。也就是相反相成，殊途同归。这是对仗的精义。春联&十年宦比梅花冷&/&一夜春随爆竹来&（《名联谈趣》289条），上联的冷淡，反衬出下联的热闹，也是&反对为优&的好例子。
4、句中自对
翠翠红红处处莺莺燕燕
风风雨雨年年暮暮朝朝
这是西湖花神庙旧联（《楹联丛话》卷六），由四言六言两句合成。红对翠，燕对莺，雨对风，朝对暮，都是句中叠字自对，而且全联用叠字。由此可见，只要句中自对都是工对，全联一定是工对。
必须重申，本文所说的&句&，不是现代语法中的&句子&（sentence），而是古文中&句读&或诗词中&句式&的&句&（pause）。此联在语法结构上是一句，在声律结构上是两句（四言与六言组合）。五言联或七言联只有句中自对。两句或两句以上，不仅有句中自对，而且有句间自对，或称同边自对。
5、同边自对
下笔千言正桂子香时槐花黄后
出门一笑看西湖月满东浙潮来
这是阮元题杭州府贡院联，由三个四言句加一领字（正&/&看）组成。贡院是考举人的场所。上联讲考试的季节很美，考试时文思潮涌，下笔千言，个个都有中举的希望。&桂&和&槐&隐含&折桂&和&槐厅&之意，即读书，应试，做官。下联讲考试的地方很美，考完后不管成绩如何，应该放松一下，去西湖赏月，钱塘观潮。用诗一般的语言给考生做政治思想工作，实在高明。此联&桂子香时，槐花黄后&和&西湖月满，东浙潮来&分别都是同边自对，有极大的艺术魅力。
从短联的句中自对，发展到长联的同边自对&，是对联发展的重要标志。同边自对是长联的基本形式，陆伟廉先生对同边自对理论有卓越的贡献，他说&对仗是对联的灵魂、精髓，无对仗即没有对联，不懂对仗就无法撰写、欣赏、评论和研究对联&，又说&如把两边相对比为对联艺术的皇冠，同边自对则可比为皇冠上之钻石。&（陆伟廉《对联经》第171-172页）
6、相重相对
名满天下不曾出户一步
言满天下不曾出口一字
此联挂在清代钱湘灵室中，为三峰释硕揆所书。梁章钜称：&《柳南随笔》载：钱湘灵陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿唔不辍。过其门者往往驻足觇伺，流连不去，先生咿唔自若也。室中榜一联&如上（《楹联丛话》卷一）。钱陆灿，常熟人，字湘灵，号圆沙，顺治举人。好藏书，教授常州、金陵间，从游甚众。康熙中徐乾学等为耆年会，陆灿年八十四，齿尊名高，会中人皆兄事之。有《调运斋集》。此联应作于清初，从语气看，不像自撰。十言联中重了七字，亦少见。说明顺治康熙年间的楹联仍允许同位相重，现在不会有人再做这种楹联了
对联的基本规律是&重&与&对&，由&相重相对&发展为&自重自对&。
7、自重自对
佛言不可说不可说
子曰如之何如之何
这是明荆州太守袁箨庵（于令）罢官后，流寓金陵，落魄不得意时所写的门联。《金刚般若波罗密经》有&如来所说法，皆不可取，不可说&。《&论语&卫灵公》有&子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。&此联用语，出自经典，但已经改写，故不是集句。妙在庄重中有调侃，不言中有牢骚。上下联各有三字重复一次，可以加强语气&。自重自对远比相重相对高明，自然成为楹联的发展方向。
三、文意切题
楹联与其他文体的区别之一是：楹联表面上无题，实际上有题。楹联是张贴、悬挂、书写、铭刻在实体上的，成为室内环境或名胜古迹的组成部分，因此题目不言而喻。《红楼梦》第五回讲，宝玉倦怠，欲睡中觉。当下秦可卿引一簇人来至上房内间，宝玉看见有一副对联，写的是：&世事洞明皆学问&/&人情练达即文章&及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了。后来大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼h骨软，连说：&好香！&入房向壁上看时，有唐伯虎画的&海棠春睡图&，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：&嫩寒锁梦因春冷&/&芳气袭人是酒香&。这两副对联烘托出两种室内环境，两种个人风格。
对联文意必须切题，也就是说要切人、切物、切时、切景。梁章钜在评论对联时，常常用把切题作为优劣标准之一。
1、非孙夫人不可
思亲泪落吴江冷
望帝魂归蜀道难
这是徐文长题孙夫人祠联（《楹联丛话》卷六）。据陈寿《三国志》称：&先主（刘备）遣诸葛亮自结于孙权。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公（曹操）战于赤壁，大破之。。。。。。琦（刘表长子刘琦）病死。群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。&可见孙权将其妹嫁给刘备是巩固孙刘联盟的需要。此联充分揭示出孙夫人感情上两难的处境。字面上没有孙夫人三个字，但字字都表达了孙夫人的感情，非常感人。
2、只有武则天合适
六宫粉黛无颜色
万国衣冠拜冕旒
这是武后庙集句联（《楹联丛话》卷十二）。上联用白居易《长恨歌》中&回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色&，指武则天开始像杨贵妃一样得宠。下联用王维《和贾舍人早朝大明宫之作》中&九天阊闾开宫殿，万国衣冠拜面旒&&，&指武则天后来当了女皇。慈禧太后&&垂帘听政&还算不了皇帝。所以，这副对联在中国历史上只有送给武则天最合适。
3、虎丘花神庙不同于西湖花神庙
一百八记钟声，唤起万家春梦
二十四番风信，吹香七里山塘
这是苏州虎丘花神庙联。虎丘山在苏州西北七里，寒山寺在苏州西十里枫桥。一百八记钟声来自寒山寺。虎丘附近多花农。故云吹香七里山塘。梁章钜评曰：&却移作西湖之花神庙联不得&。
4、既写花神又写月老
廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使，总是因缘，香国无边花有主
一百年系定赤绳，愿浓李夭桃，都成眷属，情天不老月常圆
这是魏滋伯题西湖花神月老祠联。上联写花神，下联写月老。梁章钜评曰：&丽语柔词，与题相称&（《楹联三话》卷上）。
5、弹冠相庆，还是不寒而栗
相逢尽是弹冠客
此去应无搔首人
清朝董邦达在北京理发店中写了这副对联，某亲王大为赞赏，从此他的书画闻名京师（《楹联续话》卷四）。这副对联好在既隐喻理发，又隐喻当官。梁沈约《郊居赋》有&或辞禄而反耕，或弹冠而来仕&。&弹冠客就是当官者。宋陆游《秋晚登城北门》有&山河兴废供搔首，身世安危入倚楼&。&搔首是无可奈何之状。理了发，当官有望，万事如意，弹冠相庆。同样是一副理发店对联，却使当官者不寒而栗：
磨厉以须问天下头颅有几
及锋而试看老夫手段如何
此联相传为石达开所作，这家理发店在广西贵县，是太平军起义前的联络站。石达开写这副对联目的就是要引起豪杰之士的注意（《古今联话》第32&页）。
6、实事求是
炼石补星辰两月兴工当万历缵禹之绪
凿山振河海千年遗迹在三江于汤有光
这是徐文长撰绍兴汤绍恩祠联。绍兴滨海，常有水患，明朝汤绍恩任绍兴太守时创建应宿闸后解决了水患问题。故后人立祠纪念。此联并不泛泛地歌功颂德，而是记载了当时的工程情况，可以当地方水利史读。梁章钜评曰：&两用成语，一切其事，一切其姓，越人每乐述之。&
上面分三个层次谈楹联作法。平仄是结构层、对仗是文字层，文意是思想层。其实三者是紧密结合在一起的。我们在分析的时候，先讲平仄，再讲对仗，最后讲文意。撰联时刚好相反，首先要立意，跟据内容确定形式，选择相应的最佳结构，然后按照调平仄拟定出句，再按照出句考虑对句。出句和对句的平仄对仗可反复调整，甚至可以推倒重来，重新选择最佳结构，直到满意为止。在征联情况下，除出句已确定不可更改外，其他也一样。
第四节&&&&对联欣赏（二课时）
做对联不难，做出佳联妙对不易。要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。因此多读多记古今名联是有益的。由于这方面的书籍不难买到，这里仅按本文需要选择一些对联，与读者共同欣赏。
1、风声雨声读书声
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡&读书不忘救国&，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,&极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：
松声竹声钟磬声声声自在
山色水色烟霞色色色皆空
又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：
风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂
月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空
以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达截然不同的思想情趣。
2、重九节塞上称觞
八十君王处处十八公道旁介寿
九重天子年年重九节塞上称觞
此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。
3、今年季子不回家
出有车入有鱼当代孟尝能客我
裘未敝金未尽今年季子不回家
此联为&联圣&方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的&杰作&。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是&金未尽衣未敝&，可惜未知其来源。
此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯X客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。
4、东墙倒西墙倒
东墙倒西墙倒窥见室家之好
前巷深后巷深不闻车马之音
朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联。
有客醉无客睡福简简吁可愧
长歌粗短歌疏诗平平聊自娱
梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在&藤花吟馆&，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改：
客来醉客去睡老无所事吁可愧
论学粗论政疏诗不成家聊自娱
此联挂在浦城的&草堂&，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜在诗艺方面也是下了很大功夫的。
新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅
这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留
此联是何淡如（1820-？）为佛山&春色赛会&写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！&
用韵后加强了欢快浪漫的气氛。
5、酒狂称圣草
书道入神明落纸云烟今古竞传八法
酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯
这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称&草圣&。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。
异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客
先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂
这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是&诗圣&，风格与&草圣&不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼，上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他的精神财富是流传下来了。
6、萍水因缘成一梦
万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦
几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋
这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。
名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论
健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀
这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必&盖棺定论&。下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。
哥了了无言潦草文章拼命酒
子归归不得落花风雨葬魂诗
这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。&乡人某&即胡粹士（）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说&老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象&，下联说&令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。&此联巧妙地用&哥了&谐音爱发鸣声的&知了&与无言形成强烈对比，用&子归&谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟&子规&，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。
7、衔远山吞长江
衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美
送夕阳迎素月当春夏之交草木际天
这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地
玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神
这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
8、沧海日赤城霞
沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁
青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄
这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄。这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来
这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》&昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流&，范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&中的&忧&，&乐&两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》&滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴&。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。
9、过到六旬犹少
常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少
定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多
这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。
10、五百里滇池
五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵世何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳
数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄睡在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照祗赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜
这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。
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