藏头诗的原文_百度知道
藏头诗的原文
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受无穷之祸，走随小月！”太宗曰，而天下始太平矣，恶见其面？”【太平天国与日本侵华】淳风曰：“朕所问者。”太宗曰，魔王遍地，来又有金？卿为朕明言之。天下非唐有矣，卿可为朕言之，又有木葡之人出焉；坐不坐。”太宗曰，阳火应运。而天下有三日，即在君侧，木时戴帽，有承天启运之主出焉，头上生黄毛？”【未来时代】淳风曰，一生于粪内。而天下大乱，下不至地、殃星满天，天必祸我国家://b，试随朕入禁宫，木子作将，有五火猪。其时文士家中坐，惟卿与朕言之！”太宗曰，而大圣生于言午.hiphotos，禽兽皆着衣而走，五者乱之。头腰八者乱之。日月生于面目.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http，苦死中原人。”淳风曰。开天地之文运，一生于泥中？何人得我国家，无之者无，岂人力所能为耶，六十余年。”太宗曰。后六十年？视之者曰.com/zhidao/pic/item/342ac65c98de9413b07ecb808876，一马常在门中：“天意如是：“朕之天下，止戈不离身.jpg" esrc="http，金银随水去。背上生子，登极者何人，入朕之耳。”太宗曰！主自不知耳：“此后可太平乎？”【大明末年李自成与张献忠乱国】淳风曰，大者须供小者。不幸有贺之君：“若非真主出世，今稍定矣。”淳风曰：“光子作将，一巾不成。后来天出口：“其为人也，人民饥饿，稍稍太平？”【狄仁杰协助李显复唐】淳风曰：“言出卿口？何人亡我国家：“此人何姓，有之者有，两目长在空：“乱我国家何人能平之，两手在天，一日一勾，试约言其人？”【朱棣靖难之役与建文帝失踪】【天启皇帝与魏忠贤霍乱国家】淳风曰，皇孙遁去，更递为君？至何人乱我国家，有口者曰妖。”太宗曰：“此后复何如：“乱我朝之天下者。”太宗曰，虽治乱相循。”【“小天罡”邓小平引导中国走上正确道路】淳风曰？”淳风曰，上黄盘河中，眉常在腰！”太宗曰://b。一不成：“如是者几何年。卿深明易理，天使魔王下界，尾生于口，天下乌得文明！”太宗曰，另守一方，人皆头顶五八之帽。海内之地，今若杀之，天下无日，皆知礼俗：“此人平后可治乎：“此后可太平乎，不知何人始丧我国家，两足立地：“天机不可泄，始坏国家。而人民困矣，二目者曰魔。越数年：“乱后何如，红帽无一人，斯坏国家，然后平治：“有文曲星下界，有人之王，人数尽矣，杀唐之子孙殆尽。 ”<a href="http。后来两人同心，不知其音：“何人平治，日月月并行，李淳风陪同太宗在大兴宫中散步，混世魔王下界。”【五代十国】淳风曰。”太宗曰：“有乱之者，朝野乱矣。”【满清八旗入定中原与剃发易服】淳风曰：“此后二百一十年间：“此人是文是武，有春头之人，无口无目。然数年后，以小为大，身穿八丈衣，口内食人肉：“又有混世魔王出焉：“如此者六百年，腰系九斛带：“天意既定？”淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，实如斯也：“大乱之后.baidu。”【秦桧误国与女真南侵】淳风曰，人马东南走：“噫。安之曰安，人皆口内生火：“此后大水在足。”太宗曰？”淳风曰：“此后又如何。”太宗曰，天地合矣，乃丧国家？得传者何代：“幸有向日之主出焉、教化兴：“何谓文明？”【武曌篡唐】淳风曰。卿必为朕言之。魔王生焉：“如是者五十年。当时二人一处生二天：“若此者多少年，相之者又桑中白玉，生于卖豆腐之家。”太宗曰：“有一兀之主兴焉：“以后如何。”太宗曰：“九十年后：“有八旗常在身之主出焉？”淳风曰？”淳风曰，富者仰之？然八十年后：“此人头顶一瓮：“幸有小天罡下界；二不成？淳风曰，以粗为细。一人大口，山内水鸣，又要走。”太宗曰，真太平有道之世也！”太宗曰。人皆披发？卿为朕历历言之，他人皆不能知也。”于是淳风侍太宗登高楼，身带长弓，唐室子孙益危矣。礼乐作。太阳在夜；秀士登紫殿。”淳风曰。使此国之君，逢杨而生？”淳风曰。幸有五天罡下界平治，此人目常在后！”淳风曰。”太宗曰，廿口作臣，危之曰危：“酉戌之年，有也常在侧，然亦不得此国之天下。朕欲预知之耳，贫者怜之。”【中国共产党统一全国】淳风曰：“治乱两两相至：无形，蒙蔽主上。”淳风曰。此万世不易之道也，泄之有殃。”太宗曰！”淳风曰，后二十四年又有乱天下者？”淳风曰。又越数十年，始得渐平。于是人马东西走！此人在二旬之上。”【大明】淳风曰。后得拨乱之臣，遇郭而止，惜不善其后。鼠生当阳。太宗曰，杀人其势汹汹。危而不危，地无一石。”淳风曰。自能平之。”淳风曰。天下几非人类矣，天下几无人类也？”【开元盛世与安史之乱】淳风曰。当是时也。而人类又无矣，目中长流水，地裂山崩矣：“欲知将来：“若非天生一牛。迨百年之后：“此后一治一乱：“有真龙降世。”太宗曰。三代而后，杀人无数。女生须。衣皆两截。太宗曰：“太平之后又若何：“赖文武二曲星。而天下大乱者。幸有独眼龙平治之，又得忠贤之臣：“迨二百年？以及我朝之后，混乱人民，陷害忠良，弓长不肯解弓：“后太平乎，观之不见人？”淳风曰://b。惜以一长一短，然不至于大乱：有耳，失贤者丧：“太平几何：“越五十年，又有真主出焉：“幸太原有人主之分，享福得安宁！越二百余年。生在此时者！”淳风曰，头上生花，男女皆去衣而行。后又树挂拐尺者乱之，身穿天之衣：“乱此国又是何人。”太宗曰：“此后衣冠文物之世：“四十年中，非此之谓也？”淳风曰。”【蒙古忽必烈立元】淳风曰。再生少年。欲卿以术数之学：“而后若何，斯时人皆得志；视其人：“此乃天机。见之者曰。迨后立不立，而天下始平，猫儿不轻身，天下文明：“臣不敢泄漏，不外走，卿言何颠倒也，天上无星辰，推我朝得享几许年，地下无货，武将不领人，听之不闻声，天上更有天。而人民又无矣。听其语.baidu，委以重任：“卿若不言？”淳风曰，此为有道之世也。过此以往.hiphotos。混世魔王出焉。”太宗曰？以及代代相传，头生于背，几无人类矣，当观已往。两广之人民，无手无足，腰中出手，后来为相，群魔尽焉。”太宗曰：“此后何君出焉？”【韦皇后乱政】淳风曰，扫除海内而太平焉.baidu，天下人民尚有存者哉。”淳风曰，土木了无人！”淳风曰。四海无内外，亦不强，人皆四目。”太宗曰，男生子，于是人民惶惶：“此乃天意，牛无足：“上不至天，而人皆享福：“如是者二百八十年，一在山之山，皆享莫大之福也：“忠贤之臣以坏国家？”淳风曰！朕知矣。三十年后。若非真主生于红雁之中，血流成河。五百余年，紊乱山河：“不幸带幸亡，朕即杀之唐贞观七年！”太宗曰？”【宋太祖赵匡胤立宋】淳风曰，幽燕并起，臣不敢泄，地下无山河：“己丑有一口，常带一枝花，尚淳厚。然君臣皆贤，海内又有海。唐家血食尽矣，而混世之王出焉、太阴在日，启斯世之朦胧.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=e0eabbd751b5b53a35ee/342ac65c98de9413b07ecb808876，手上走马，以除国患。越数年后。”太宗曰，头生花.hiphotos，此时天下荒乱.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=78b723ecda5ec3f83eeb0ba/342ac65c98de9413b07ecb808876，一在土之土，以有道之主生焉，得贤者治
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出门在外也不愁第三方登录：解析中国“紫薇圣人”的预言
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　　作者：何小明　湖北　保险业
　　核心提示：本文依据唐代李淳风《藏头诗》详解的治乱循环预言，结合金批本《推背图》和武侯《马前课》、《武侯百年乩》内容为佐，按时间顺序断代推演，解析了中国“紫薇圣人”的预言。自明末清初以来，中国总共经历了三次大乱。未来50年内将面临第四次大乱并经历第三次世界大战，此后将迎来历时500多年的紫薇圣人新文明和平繁荣时代。盛传已久的紫薇圣人也将问世于公元2065年前后，这也正是第三次世界大战正式爆发的时候。
唐太宗贞观7年五月19日，唐太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”　　
淳风曰：欲知将来，当观以往。得贤者治，失贤者丧。此万世不易之道也。
太宗曰：朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳。
淳风曰：此乃天机，臣不敢泄。
太宗曰：言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳，卿试言之。
淳风曰：臣不敢泄。
太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
一、唐朝　
淳风曰：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽，主自不知耳。
太宗曰：此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。
淳风曰：此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗曰：天意既定，试约言其人。
淳风曰：其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。
太宗曰：乱我国家，何人能平之？　
淳风曰：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。
太宗曰：此人何姓？　
淳风曰：天机不可泄，泄之有殃。
太宗曰：此人平后可治乎？　
淳风曰：己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。
太宗曰：此后可太平乎？　
淳风曰：前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者，　危而不危。一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。
太宗曰：何人平治。
淳风曰：光子作将，然后平治。
太宗曰：此后可太平乎？　
淳风曰：越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
二、宋朝　
太宗曰：此后何君出焉？　
淳风曰：有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。
太宗曰：乱此国又是何人？　
淳风曰：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。
三、明朝　
太宗曰：后太平乎？　
淳风曰：此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡位）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。
太宗曰：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？　
淳风曰：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中（李自成）、弓长不肯解弓（张献忠）杀人，其势汹汹。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。
四、清朝　
（1）预言明末清初第一次大乱，即预言清朝统治自总计268年。
淳风曰：有八旗常在身之主出焉　（指清朝而言）。人皆口内生火（清人食旱烟）。手上走马（马蹄袖）。头上生花（花翎）。衣皆两截（马挂），天下几非人类矣，越二百余年。
《推背图》33象（巽下兑上，大过）清朝传十帝。　
谶曰：黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。
颂曰：天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去，稚子半可哀。
此象佐以《马前课》第九课：水月有主，古月为君。十传绝统，相敬若宾。
（2）预言第二次大乱：始于太平天国。
淳风曰：又有混世魔王出焉（1844），头上生黄毛（蓄发），目中长流水，口内食人肉（圣餐／弥撒）。于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将（李红章），廿口作臣（曾国藩），天下人民尚有存者哉。
《推背图》34象（巽下巽上，巽）太平天国。
谶曰：头有发，衣怕白。太平时，王铩王。
颂曰：太平又见血花飞，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
《推背图》35第（震下兑上，随）英法侵华，同治中兴。
谶曰：西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。
颂曰：黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
《推背图》36象（干下巽上，小畜）义和拳红灯照。
谶曰：纤纤女子，赤手御敌。不分祸福，灯光蔽日。
颂曰：双拳旋转乾坤，海内无端不靖。母子不分先后，西望长安入觐。
《推背图》37象（震下巽上，益）民国立、清朝亡、袁登基。
谶曰：汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。
颂曰：水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。
此象佐以《马前课》第十课：豕后牛前，千人一口。五二倒置，朋来无咎。
五、辛亥革命之后至于今日：天罡时代　
（3）预言第三次大乱，自24，至14.　
淳风曰：然八十年后，魔王遍地，殃星满天（军阀混战）。有之者有，无之者无。金银随水去，土木了无人。不幸带幸亡，归来又有金（台湾）。越数年后（日南昌起义，日秋收起义），人皆头顶五八之帽（五角星八角帽），身穿天之衣，而人类又无矣（至文革）。幸有小天罡（邓小平）下界，扫除海内而太平焉　（中国大陆）。
《推背图》38象　（震下离上，噬嗑）一战、二战合为一次，曰火运。
谶曰：门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。
颂曰：火运开时祸蔓延，万人后死万人生。海波能使江河浊，境外何殊在目前。
一战：1914年8月—1918年11月　
二战：1939年9月—1945年8月　
《推背图》39象　（巽下兑上，颐）日本侵华。
谶曰：鸟无足，山有日。旭初升，人都哭。
颂曰：十二月中气不和，南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。
日本侵华日－日　
《推背图》40象　（巽下艮上，蛊）小天罡。
谶曰：一二三四，无土有主。小小天罡，垂拱而治。
颂曰：一口东来气太骄，脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。
此象佐以《武侯百年乩》：红日落完白日落，五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃，豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明，士农工商皆有作。木子杨花真武兴，小小天罡何足论。强反弱兮弱反强，王气金陵黯然尽。
六、此后500年：紫薇圣人时代　
（4）预言第四次大乱，自14，至64.　
太宗曰：太平之后又若何？　
淳风曰：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日。紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸。
淳风曰：不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，而天下有家无人。此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣。
淳风曰：若非真主出世，天下乌得文明。
太宗曰：何谓文明？　
淳风曰：此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣。四海无内外，享福得安宁。
淳风曰：秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗曰：太平几何？　
淳风曰：如是者五十年。
《推背图》41象（离下离上，离）木葡之人。　
谶曰：天地晦盲，草木繁殖。阴阳反背，上土下日。
颂曰：帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。九十九年成大错，称王只合在秦州。
此象佐以《马前课》第十一课：四门乍辟，突如其来。晨鸡一声（2017），其道大衰。
此象佐以《武侯百年乩》：故都□北聚英华，文物衣冠头尚白。气运南方出豪杰，克定中原谋统一。
《推背图》42象（艮下离上，履）　
谶曰：美人自西来，朝中日渐安。长弓在地，危而不危。
颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。此时浑迹匿朝市，闹乱君臣百万般。
此象佐以《武侯百年乩》：佳人绝色自西来，弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹，倒乱君臣谁与匹。
《推背图》43象（巽下离上，鼎）文明真主。
谶曰：君非君，臣非臣。始艰危，终克定。
颂曰：黑兔走入青龙穴　（兔），欲尽不尽不可说。唯有外边根树上，三十年中子孙结。
此象佐以《武侯百年乩》：太阳沉去雾云收，万国低头拜弥勒。治乱循环有定时，根树生枝惟四七。
《推背图》44象（坎下离上，未济）紫殿秀士，中国圣人。
谶曰：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。
此象佐以《马前课》第十二课：拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。
此象佐以《武侯百年乩》：圣人星出现南方，纪念化为公正堂。
（5）预言2065年爆发第三次世界大战，紫薇圣人问世。
淳风曰：惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年。
《推背图》45象（坎下艮上，蒙）第三次世界大战。
谶曰：有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。
颂曰：炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长，兵气全消运已终。
一战二战只算一次曰火运，第三次世界大战曰炎运。
此象佐以《马前课》第十三课：贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
此象佐以《武侯百年乩》：西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当。联军东指同一气，剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功，炮火飞机何处避。此是阴阳造化机，意土发明成绝技。称雄东土日己终，物归原主非奇事，此时国耻一齐消。
《推背图》46象（坎下巽上，涣）　
谶曰：黯黯阴霾，杀不用刀。万人不死，一人难逃。
颂曰：有一军人身带弓，只言我是白头翁。东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。
《推背图》47象（坎下干上，讼）文曲星，紫薇圣人问世。
谶曰：偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。
颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人。好把旧书多读到，义言一出见英明。
《推背图》48象（离下乾上，同人）武曲星。
谶曰：卯午之间，厥象维离。八牛牵动，雍雍熙熙。　　
颂曰：水火既济人民苦，手持金戈不铩贼。五十年中一将臣，青青草自田间出。
以上三象佐以《武侯百年乩》：四海升平多吉兆，异术杀人不用刀。偃武修文日月高，三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽，野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞，白头变作赤头人。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。
七、再后300年：文明中兴时代　
预言自2565，至＝2845年文明中兴。
淳风曰：天使魔王下界，混乱人民。一在山之山，一在土之土，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
太宗曰：乱后何如？　
淳风曰：大乱之后，又有真主出焉。无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声。当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后不易，此为有道之世也。
太宗曰：如是者几何年？　
淳风曰：如是者二百八十年。
《推背图》49象（坤下坤上，坤）　
谶曰：山谷少人口，欲剿失其巢。帝王称弟兄，纷纷是英豪。
颂曰：一个或人口内啼，分南分北分东西。六爻占尽文明见，棋布星罗日月齐。
八、再后600年：大福时代　
预言自2845，至2845　＋600＝3445年的大圣造福时代。
淳风曰：迨后立不立，天下无日。坐不坐，地下无货。安之曰安，一不成而，危之曰危，二不成而，而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走。海内之地，几无人类矣。
淳风曰：幸中原有人主之分，而天下始平。
太宗曰：此后复何如？　
淳风曰：此后衣冠文物之世，而大圣生于言午（许）。相之者，又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石。生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗曰：若此者多少年？　
淳风曰：如此者六百年。
《推背图》50象（震下坤上，复）　
谶曰：水火相战，时穷则变。贞下起元，兽贵人贱。
颂曰：虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。
《推背图》51象（兑下坤上，临）　
谶曰：阴阳和，化以正。坤顺而感，后见尧舜。
颂曰：谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。重见中天新气象，卜年一六寿而康。
《推背图》52象（乾下坤上，泰）　
谶曰：彗星乍见，不利东北。踽踽何之，瞻彼乐国。
颂曰：挽枪一点现东方，吴楚依然有帝王。门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
《推背图》53象（乾下震上，大壮）　
谶曰：关中天子，礼贤下士。顺天休命，半老有子。
颂曰：一个孝子自西来，手握乾纲天下安。域中两见旌旗美，前人不及后人才。
《推背图》54象（乾下兑上　夬）　
谶曰：磊磊落落，残棋一局。啄息苟安，虽笑亦哭。
颂曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
九、再后200余年：双天时代　
预言自3445，至＝3645年，世界上有二个天堂。
淳风曰：后来天出口，山内水鸣，始坏国家。于是人民惶惶，魔王生焉。
淳风曰：人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。
淳风曰：有口者曰妖，二目者曰魔。
淳风曰：鼠生当阳，群魔尽焉。
淳风曰：背上生子，腰中出手。
淳风曰：天上无星辰，地下无山河。
淳风曰：幸有向日之主出焉。贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处，生二天，不外走。大者须供小者，又要走。
太宗曰：以后如何？　
淳风曰：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱。
《推背图》55象（乾下坎上，需）　
谶曰：惧则生戒，无远勿届。水边有女，对日自拜。
颂曰：觊觎神器终无用，翼翼小心有臣众。转危为安见节义，未必河山是我送。
《推背图》56象（坤下坎上，比）第四次世界大战。
谶曰：飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。
颂曰：海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。
《推背图》57象（兑下兑上，兑）　
谶曰：物极必反，以毒制毒。三尺童子，四夷詟服。
颂曰：坎离相克见天倪，天使斯人弭铩机。不信奇才产吴越，重洋从此戢兵师。
十、大同世界与人类末日　
预言自公元3645，至公元65以及之后的至某个酉戌之年，人类就要灭亡了。
淳风曰：过此以往，海内又有海，天上更有天。
淳风曰：人马东南走，苦死中原人。有鼠常在侧，猫儿不轻身。见之者曰有耳，视之者曰无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗曰：此后又如何？　
淳风曰：此后一治一乱，两两相至。
淳风曰：酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。
太宗曰：噫。朕知之矣。
《推背图》58象（坎下兑上，困）　
谶曰；大乱平，四夷服，称兄弟，六七国。
颂曰：烽烟净尽海无波，称王称帝又统和。犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌。
《推背图》59象　（艮下兑上，咸）　
谶曰：无城无府，无尔无我。天下一家，治臻大化。
颂曰：一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。
《推背图》60象　（坤下兑上，萃）　
谶曰；一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。
颂曰；茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。
附：传说中的“紫微圣人”　
传说中的“紫微圣人”是这样一个人，他传播中华民族的“时空大爱”，化解中华民族与世界人类内心的仇恨，化解人类悲苦困境，让人们获得幸福生活。他不只是中华民族的明君，肩负复兴中华重任，也是世界的领袖，许多国家首脑以他为师，他将改变世界，领导中国和世界走向互爱的新型文明秩序。“紫微圣人”何德何能，竟可为如此不世之功？　
大道泛兮，简在帝心。大道投射到人世，即是人道。而天道人道者，总能复归平衡。圣人出，必能知天下人心，其德必将能服天下，其才必将能治天下。圣人都是上天拣选的，天人合一，乃是上天与人类之间的关系。天降非常之祸福于世，必生非常之人而应之。在成圣之路上，圣人会冥冥地感觉到自己的宿命。圣人的天性也中有恶的成分，只是修持日久，渐渐被仁善遮住了，极少发露。但是善为积少而成多，那么大爱普世，将不再是圣人和人类的一种浅浅淡淡的梦想。
“紫微圣人”不仅是中国的圣人，也是世界的圣人。他的一个重要使命是开创新的思想理论体系，统一宗教、提升人类思想认识。提升宗教，实现宗教大同，可实现全人类认识进程的重大跨越。他将揭示和突破对生命本质的认识，会引起各宗教的关注与共鸣。“紫微圣人”以其独特的理论体系统一世界各宗教，统一人类思想。“紫微圣人”可能是一位伟大的通灵者，但圣人之所以是人，他注定是能够与我们融在一起的平常凡人。
据说“紫微圣人”会在年间开始有所作为。他将毁十字架，据说他的理论已经出现在我们面前，而我们还在怀疑甚至否定之中。有人预测“紫微圣人”会在2009年有很大的机遇，在寅卯年（）开始真正有所作为或推出正式的事业纲领。2009年的9、10月份似乎在“易数”对未来的陈诉中是一个极为重要的宇宙时空窗口阶段。日，他的事业纲领会传播给很多的人，但很多的人都不能理解，错过了成就自己一生事业的机遇。2012时空圆满，“紫微圣人”将以一种宇宙导师的形象现身。据称，预期“紫微圣人”出掌最高权力的时期大约在之间，至于能执政多长时间，目前没有这方面的传说信息。
关于“紫微圣人”的个人情况，古往今来有各种各样传说。比如，“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣”，真乃巨人一个。又称“匹夫有责，一言为君”，“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”，可见只是一个无官无职的平常人。有人说他左手掌心里明显的印着一个“田”字掌纹，会有一个右手掌心有痣的女孩辅佐帮助他，这个女孩是白凤下凡投胎重生，来协助他完成他的使命，但他们最终未必会结合在一起。又有人根据耶稣说的“两个女人推磨，取去一个，撇下一个”，判断圣人问世的时候，可能已经结婚了，因为需要这个退出，圣人再次与另一位女子结为连理即圣人夫人。据说他夫人名字跟他的名字相配，合起来预说他的未来。星相家说，启明星是金星，金星据巨蟹，火星连处女，圣人是巨蟹座，他的夫人应该是处女座。据说圣人诞生在三个水的宫殿里，他母亲是一位世所罕见的慈母。圣人生在家为一家之主，生在国将为一国之主，一开始从事的却是商业和教育有关的工作。传说“紫微圣人”目前正在受苦，更多地是在受心灵之苦。此人早就知道自己的使命，只是天力一直没有叫他宣扬，故此人也正在想办法叫很多的人知道他。