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朋友们应该都知道，新郎接亲过程中有一项需要新郎找到新娘藏鞋的地方，然后给新娘子穿上才能接走新娘。那么结婚为什么需要藏鞋呢?或许听似搞怪，其实在最初，这可爱的婚礼习俗也有着不为人知的别样含义。下面，一起和昔阳婚纱摄影小编一起来看看吧!
婚鞋去哪里了
　　新郎进入新娘家中后，有个小小游戏就是寻找新娘的婚鞋，有的新娘不忍心看到老公出糗的样子，会事先偷偷告诉新娘婚鞋藏在哪里了。新娘的婚鞋都藏在哪里?一般新娘都是藏在婚纱里面的，是不是最危险的地方就是最安全的地方么呢?结婚为什么要藏鞋?新娘藏鞋，有“拜倒在石榴裙下”的意义，小小为难下新郎才会让他对得来不易的新娘更加珍惜!
　　现代的中国婚礼中，“藏鞋”作为迎亲环节中的经典保留节目，一百对新人能玩出一百种花样。担负找婚鞋任务的不只有新郎，大多数情况下，伴郎们需要在新郎对新娘告白时就四处搜索。而当找鞋的指令一出，男人们便发疯一般地将新娘闺房翻个“底儿掉”。 深知“最危险的地方最安全”的新娘会将一只鞋子藏在自己的婚纱裙摆下，但如今，这已成为新娘给爱人的第一次“放水”每个新娘都这样藏鞋时，找第一只鞋就变得毫无难度了。
　　而另外一只鞋，通常由伴娘团别具匠心地藏在最意想不到的地方。多年的经验积累表明，橱柜是最不能藏鞋的地方，隐秘性较高的当属女宾的衣服外套里、伴娘的手袋中。 更疯狂的伴娘会用细绳栓住婚鞋的鞋跟将鞋子挂在窗外，或用塑料袋密封好鞋子放进马桶的水箱!而为新郎和伴郎提供线索，也成了伴娘们借机索要红包的契机。
　　中国人为什么“藏鞋”
　　中国“藏鞋”习俗的来源众说纷纭,一说是新郎需要验证新娘是否为真正的“三寸金莲”，因此必须不遗余力地找到婚鞋并亲手为新娘穿上;有人说新郎伏地找鞋的姿势是“拜倒在新娘石榴裙下”的最好体现，因此必须要在婚礼上来一遭。还有坊间流传的说法是,新娘出嫁不可带走娘家一尘一土，因此婚鞋必须是全新的，只有在新郎亲手将新娘抱上轿后才可为新娘换上。
昔阳婚纱摄影哪家好小编知道在旧时中式婚礼中，婚鞋的一针一线都颇有讲究，古代苏绣的绣娘们多用“喜”字作为婚鞋的图样，象征着将喜庆绣进鞋中，携带着祝福走入婚礼殿堂。找到婚鞋的任务必须由新郎完成，这意味着哪怕会遇到种种困难，哪怕幸福不常伴左右，新郎都会为新娘找回她的幸福，找回她的喜乐安康。
　　“藏鞋”传说
　　传说，很久很久以前，有一位美丽的公主，她有一只十分珍贵价值连城的水晶鞋丢失了，于是公主的父亲也就是老国王张布皇榜：谁能为我的女儿找回水晶鞋，我就把女儿嫁给他。邻国有一个王子，揭了皇榜王子历尽千辛万苦，终于为公主找回了水晶鞋，于是，老国王也信守诺言，把公主嫁给了王子，王子和公主过起了幸福生活，这个故事流传至今，就演绎成了新郎接新娘要找鞋的风俗。
　　全世界都在藏鞋
　　世界各地的文化中，与鞋有关的习俗五花八门。在埃及婚礼仪式结束后，新娘的父亲会亲手把新娘的鞋脱下交给新郎，预示着她从父亲的小女儿变成了新郎的妻子，而保护她的责任也从父亲手中交给了新郎。接过新娘的鞋子就如同当着岳父大人的面许下承诺，将会陪她走完这一生，为她分担所有。而在中世纪的欧洲，宾客们不会去抢夺新人的鞋。相反会在婚礼结束新人坐马车离开教堂时，纷纷脱下脚上的鞋朝马车掷去，表示对新人的祝福。谁能掷中马车，谁就能分得新人的幸福，若是姑娘掷中，就意味着她将成为下一位踏入婚姻殿堂的幸运儿!
　　“千里之行，始于足下”，古往今来人们对鞋履寄予了深重的含义。而婚礼上的鞋履，更意味着一 段全新人生路的开始。藏起的婚鞋如同给新人们一个预示：前方路途会有坎坷、恐惧、未知和曲折。 在重新捧起鞋履的那一刻，虽然前路一切仍在未知中，但只要能与对方并肩相守一生，就没有什么可怕的。
　以上就是昔阳真爱皇家婚纱摄影小编和大家分享的藏鞋的结婚习俗。是不是感觉很有趣呢?那么你想好以后结婚的时候把鞋藏在哪里了吗?
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& 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08结婚穿白色婚纱的寓意是什么？_百度知道
结婚穿白色婚纱的寓意是什么？
　　白色的婚纱更寓意着纯洁和忠贞。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。　　婚纱是结婚仪式及婚宴时新娘穿着的西式服饰，婚纱可单指身上穿的服饰配件，也可以包括头纱、捧花的部分。婚纱的颜色，款式等视乎各项因素，包括文化，宗教及时装潮流等。婚纱来自西方，有别于以红色为主的中式传统裙褂。
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在瞬息万变的潮流中，人们都渴望能有一方净土让自己歇息，都希望婚礼当天的女孩是一朵“清水芙蓉”婚纱是新娘在婚礼仪式上穿着的一种礼服，披着洁白婚纱的新娘是美丽的天使。
白色给人的印象是安静，人们内心渴望着平静和自由，而白色是唯一能和她的纯洁美丽相配的颜色、华丽高贵的紫……。
白色作为婚纱颜色中的主流颜色，她们在举行婚礼时大胆的披上了各色的婚纱、明朗活泼的黄，蓝天、最美丽的，过去有的地方就规定，而收获爱情的女孩是幸运的。
随着时代的发展，很多新娘还会在婚礼当天不同的时刻换不同颜色的婚纱，因为人们认为。
但在婚礼当天的正式场合：白色婚纱是少女的专利。阳光，纯洁，白色犹如少女不设防的心、绿意，女孩子在婚前一定要守身如玉，妇女的社会地位十分低下，多种的色彩充分体现了新娘不同的性格，让新娘在这个属于她们的日子里分外的光彩照人，是上帝的宠儿、美丽……
在这纷乱的尘世中，一切的绚烂终归于平静。一目了然却能引发无穷的遐思，而白色赋于生活更深刻的内涵，干净。因为在人们、白云；纯洁，包括新娘自己的内心深处，张爱玲就曾以白玫瑰，越来越多的女孩已不满足于单一的婚纱颜色，而结过婚或已失身的女子是不能穿白色婚纱的，是由西方国家传入我国，散发着其独特的魅力，现代的白色婚纱起源于18世纪法国拿破仑时代。在君主统治时期，红玫瑰来比喻姑娘与少妇，人们十分看重女子的贞洁，是有其深厚的历史根源的，爱情是世纪末的童话，这种想法也反映在新娘穿着的礼服的颜色上，白色婚纱一直是大多数新娘的首选，恬静的蓝，白色也一直以其独特的魅力占据着流行色彩的主位、恬静：结婚那天的新娘应该是最纯洁
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出门在外也不愁出嫁都有什么习俗？_百度知道
出嫁都有什么习俗？
　　全国各地婚俗　　山西北部地区（以大同为代表），婚俗的一项——倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。晚上客人都走光的时候，只留下几个朋友，如果新郎有姐夫的话就让姐夫倒宝壶，如果没有姐夫的话可以让一个朋友顶替。晚上12点的时候，新郎新娘坐在床上盘腿而坐，并且要把两人的衣服边对齐抓紧，绿豆要倒在衣服上不能撒了。姐夫手拿宝壶，开始倒，宝壶口是有筷子或者其他物体堵上的，只有一个小口，这样瓶子里的绿豆就会出得慢而且少，再加上姐夫手的操作，绿豆经常会卡住出不来，这时姐夫就会假装打电话一样和其他在场的朋友联系，问宝壶爷咋了，这个接电话的就会出个小节目，并且说“宝壶爷有点不高兴了，想看看新人的表现。这对新人要表演得让大家都满意了，姐夫就会松松手，让绿豆再掉几颗。其实就是人们常说的闹洞房，倒宝壶就象个节目主持人一样把整个过程串起来，如果朋友兴致很高的话，就会一颗颗的倒，这样就会进行很长时间了，甚至通宵了。　　上海婚俗　　-- 新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家　　所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。　　上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。　　在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。　　新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。　　在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。　　女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。　　如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有&喜&字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。　　福建婚俗　　----手帕一方定终身 带副碗筷到夫家　　订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。　　出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个&旺气&兆头。次日中午女家办&送嫁酒&，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。　　新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。　　新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。　　在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。　　新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。　　完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。　　嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做&玩满月&。　　次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。　　安徽婚俗　　----前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋　　在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。　　迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称&催门炮&，妇女家亲友便向新郎索取&启门钱&，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。　　当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。　　次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为&催妆&，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。　　在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之&送亲&。　　新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为&鞋&与&偕&同音，故此举有&白头偕老&的象征。　　新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做&撒喜果&。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。　　青岛婚俗　　青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：　　新娘出门不要回头招手　　新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆　　下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉　　有身孕的不宜参加婚礼　　在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数　　北京婚俗　　-- 新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子　　按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。　　婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫&过礼&，但这只是&小定礼&，婚期前一个月，得送&大定礼&，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。　　至吉日临近，男家还要给女家送上&催妆&礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中&肉&是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。　　女家在男家&催妆&后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。　　新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。　　然后，新郎新娘双双拜天地，入新房&坐帐&，并一起吃&子孙饽饽&（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。　　婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。　　海南苗族[咬手]定情　　海南苗族&咬手&定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”　　这是流传在海南省苗族的一首歌谣。&咬手&是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。　　随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的&隆闺&（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。　　&咬手&定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。　　山东婚俗　　山东临沂结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席宣：“男女宾人席”男女族主婚人人席男女族全体人入席。证婚、介绍人入席，而南立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。 奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。 主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。 男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。 新郎、新娘致谢词，三面鞠躬。　　外国婚俗　　巴厘岛婚礼　　印度尼西亚的巴厘岛享有“神仙岛”的美誉，这里许多人的婚礼在建于17世纪的克兰比坦王宫举行，新人穿着当地传统服饰参加婚礼，仪式由当地的祭司主持。婚礼后，新人还可以到海滩上翩翩起舞。　　法属波利尼西亚婚礼　　在法属波利尼西亚，举行婚礼前，男女双方先会受到当地人载歌载舞的欢迎，接着必须分开，各自为婚礼做准备。新娘将被打扮成塔希提公主的样子，而新郎则搭乘独木舟赶赴婚礼现场。双方在婚礼主持人面前相聚，身边响起宗教音乐，这一场景令人终生难忘。　　夏威夷婚礼　　越来越多的人选择去天堂般的夏威夷举行婚礼。在那里，结婚的各项手续十分便捷，有专人为新人操办。婚礼上，新人们每人在脖子上挂上一个用鲜花编织的花环。　　泰国婚礼　　在泰国举行婚礼，新人将接受数百朵鲜花的夹道欢迎，当地人还会献上饮料和水果，迎接新人。新娘将穿上当地的民族服装参加婚礼，而婚礼结束后，新人将一起观看民族舞蹈表演。在泰国也有佛教婚礼，由9位僧侣共同出面主持。　　拉斯韦加斯婚礼　　拉斯韦加斯也是个好地方。你可以登上该城的“艾菲尔”铁塔第50层，婚礼在你步入玻璃观光升降梯那一刻便已经开始了。如果你愿意，婚礼也可以在直升机上举行。　　墨西哥婚礼　　在墨西哥能体验到土著人维乔尔人的婚礼。新娘穿上维乔尔人传统服装，同新郎在酋长面前许下相爱一生的誓约。婚礼上，新人要接受洗礼，喝用发酵过的玉米制成的饮料。仪式结束后，新人要抱在一起，象征性地一同躺在席子上。
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出门在外也不愁太原一新郎接亲被索要万元红包气急悔婚 盘点全国婚礼习俗
来源：亿房网综合 日 09:19
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据山西晚报报道 &新郎来啦&&&上午8点半，义井东街附近的一套老式居民楼前的窄巷里，一声吆喝，便引起几串鞭炮的噼里啪啦声，对面空地上的锣鼓队也热热闹闹地响了起来。
不一会儿，一辆车头摆着一对情侣熊和玫瑰花环的白色宝马车，缓缓地驶了进来。宝马车上走下来一个穿着西装的小伙子，他就是今天的主角。
小伙子在七八个年轻以及摄影师、摄像师的簇拥下，快步上到了三楼。他清了清嗓子，用力地敲了敲左边那户贴着大红喜字的老式防盗门，身后的小后生们一个劲地起着哄，&开门，开门！&
吱的一声，防盗门里的木门开了，一个五十多岁的男人探出头来，男人长得高高胖胖的，他大声说道：&咱们新娘子老家是安徽的，按照人家安徽的规矩，新娘子上车前是要给上车红包的！&&入乡随俗！没问题！多少钱？我现在就让我们这边的总管给包！&小伙子一边说，一边转身冲着身后簇拥着的人喊着总管的名字。&九千九百九十九块，万里挑一嘛！&新娘家的胖总管说。
话音刚落，还乐呵呵的小伙子一下子就愣住了。新郎的总管是个又瘦又小、皮肤黝黑的中年男人，他有些为难地对新娘家的胖总管说：&大哥，你看这小一万块也不是个小数目，现在才说，让我们咋整？要不咱包个九百九十九块钱的上车红包意思意思算了？&胖总管摇摇头，&这事我可做不了主，这是人家女方 家的意思！&
就这样，双方僵持不下。此时的新郎有些不淡定了，他的脸涨得通红，拿起手机给新娘子打电话，可听筒里除了忙音还是忙音，新郎官着急了，他一边拍门一边大喊着新娘的名字，&小惠，你出来！你到底是啥意思！&
防盗门里，一点儿声音都没有&&
就在这时，交涉了半天仍然没啥实质性进展的瘦总管转过身来，将新郎拉到二楼过道的角落里，冲着新郎的耳朵嘀咕了几句。新郎点了点头，和总管还有几个年纪稍微大一些的亲戚一起往楼下走。
院子里围观的人越来越多，大家三个一群五个一伙地议论开了，谁都没见过，没接上新娘自己一个人从楼上下来的新郎。
谁也听不清角落里的新郎和总管在说着什么，谁也不敢往过凑。这中间，新郎又打了一个电话，电话打到一半，新郎就说不下去了，抱着头蹲在路边半晌不起来，总管接过电话又说了老半天。
挂断电话，新郎和总管穿过众人好奇而疑问的目光，朝新娘家走去，此时的新郎不仅脸依旧通红，就连眼圈也是通红的。
瘦总管再次敲开了新娘家的门，并表示：时间紧迫，新郎家条件并不富裕，这一万块暂时没法筹到，先紧着办事，别耽误了吉时，但是，关于男方酒席家收的所有礼钱可以按照女方家的要求全部交给小两口。
胖总管嘿嘿一笑，说：&你看看，前些天早点答应就好了嘛，何必伤这和气，不过，酒席钱是酒席钱，上车礼是上车礼，一码归一码，一分不能少。 咱们签个字据，白纸黑字写下来，省得日后变卦！&说完，总管拿出一张工工整整打印好的A4纸，隔着紧闭的防盗门在新郎和瘦总管面前抖了抖。
还没等瘦总管吱声，新郎官拉着他就大步往下走，一边走，一边喊道：&爱谁结谁结，这婚，我不结了！&
可浩浩荡荡的接亲队伍，谁也不敢动。直到瘦总管给了个走的手势，大家才陆陆续续往巷口挪。很快，接亲的队伍就走远了，可看热闹的街坊邻居却没有散去。十几分钟后，胖总管从一直紧闭的防盗门中走了出来，望着接亲队伍的背景直跺脚，嘴边念叨着：&咋碰上这么个倔驴，这可咋收场！&
据小编了解这样的事情全国都有发生，前不久武汉也有这样一起因上门礼金导致接亲成闹剧的事情。
接亲时红包不够，伴娘始终不肯开门，新郎当场发火把伴娘骂哭&&这是发生在武汉一对新人婚礼当天的尴尬场面。近日，一则&新郎接亲时娘家人要低调&的帖子在武汉一论坛走红，近两万网友纷纷对接亲时女方家人的过火行为吐槽。
据楚天都市报报道 近日，网友&润德&在武汉一论坛上发出一则名为&新郎接亲时娘家人要低调&的帖子，一周时间吸引近两万网友围观。&润德&讲述了身边几个故事。一 次，他帮朋友接亲，女方家人要新郎拿出5000元的首饰当做&入门接亲费&。新郎与几个伴郎把身上所有的钱掏出来，才凑了2000余元。新郎恳求接完亲后 从卡上划账，可女方家人却不同意，表示见到首饰才肯放人。新郎火大了，直接打电话让花车全部回酒店：&不结婚了，这顿就当我请所有亲朋好友吃一顿！&说完 扭头就走。等到中午，新娘只能穿着婚纱打的来到酒店。&被逼跪在地上学狗叫&、&被亲戚把眼睛都挤碎了&、&求了两个小时都没进门&&&该话题立即引发网 友热议，网友纷纷跟帖回复，讲述类似经历。
记者采访发现，不少人有过类似经历。
市民赵先生上周末帮同事到武昌白沙洲接亲。当时，伴娘是新娘堂妹，在收了几个小红包之后依旧不满意，提出要新郎封一个800元大红包。新郎忍不 住发火，说了伴娘几句。伴娘面子挂不住，竟当场哭了起来，气氛很是尴尬。最后，新郎黑着脸接走了新娘，伴娘则气冲冲地直接回家，连婚宴都没有出席。&接亲 时闹归闹，但是方法应该设计好。这样，日后回想起来，才能满满都是喜悦。&赵先生说。&其实新娘都很容易心软。&去年刚结婚的付小姐为新娘叫屈：新娘提出 的要求都很容易，也就是唱唱情歌，说几句情话，新娘的父母也很大度。付小姐说，自己婚礼当天只让新郎跳了一曲&骑马舞&就开门了，前后过程不到20分钟。 &主要是一些三姑六婆之类的亲戚，不太懂得把握分寸，一心只求场面热闹，容易使得场面过火。&
&接亲时一定要把握一个度。&记者就此话题采访武汉欢天喜地婚庆公司资深婚礼策划师、婚姻家庭讲师罗凡，她说，大家心里要有数，接亲时给新郎提出任务，都是为了热闹气氛，绝不应该抱有捉弄新郎的心理。
罗凡表示，要防止接亲出现僵局，最重要的办法就是新娘作为纽带，做好沟通工作。首先是事前沟通。如果新郎性格内向，新娘一定要和家中亲戚商量 好，在接亲时适可而止。同时，新娘也需要向新郎打好预防针。其次，接亲时如果亲戚提出要求无法现场完成，新郎可先诚恳道歉，示意事后补上，不可当场发脾 气，将气氛闹僵。
罗凡同时提醒，一对夫妻感情和谐是一个家庭和谐的第一步，所有亲友们一定要抱着祝福的心态协助他们做好婚礼的每一个细节。
从汉字的形意上看，&俗&这个字并不是个贬义词&&何为俗？人吃五谷也。说细一点，它是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等等。婚俗是&俗&的一种，自然也遵从&俗&的基本释义。
随着社会发展变迁，&俗&开始延伸出一些新意，比如那些平庸粗鄙的、趣味不高的东西，人们称之为&庸俗&；那些低级的、不文明的东西，人们称之为&低俗&；那些过于迎合世俗的东西，人们称之为&媚俗&&&令人遗憾的是，婚俗正在遭受这&三俗&的侵扰。
新郎被逼跪在地上学狗叫、求婚两个小时都不让进门、新郎接亲时女方家人狮子大开口，这些看似婚俗的接亲习惯，不仅是做得过火，更是明显地滑向 &三俗&的范畴，令人颇觉无聊。更有甚者，在有些地方，女方家人还把新郎扒得只剩内裤，把媒人绑在电线杆上，以此讨要红包和喜糖，这实在远远背离了婚俗的 本意。
应该说，结婚时讲究一点婚俗，不光是图个喜庆热闹，还为了提升婚礼的品质。说小点，这是一种文化风俗的展现，说大点，这彰显着一个民族文明的延续。可是，如果把让&学狗叫&、&扒衣服&、&绑媒人&当做婚俗，文化何在，文明又何在？
说来说去，婚俗是个好东西，只不过是一些歪嘴的和尚，把好经给念歪了，这不光是新郎们不愿看到的，更是一个文明的社会不能允许的。
一夫多妻的现象已经成为历史。男女青年大都自由恋爱结婚，但有的也经父母作主。无论父母作主或自由恋爱，都必须请至亲好友为媒，首先取得双方父母的同意。
到了结婚的日子，男方邀约自己的伙伴作伴郎，穿上华美的服装，英姿勃勃的头一天就骑马到女方家。女方家则预先就通知了自己的亲友，到第二天出嫁 时，女方的父母亲戚和陪伴们个个身着节日盛装，在男方青年们的陪伴下，一道向男方家出发。沿途女方家的亲友摆好了洒坛，大碗向男方迎亲的青年们敬洒，过一 道关又一道关，只灌得迎亲的小伙子们骑不稳座骑。女方村寨乡亲把迎亲队伍灌得越醉越开心。
迎亲和送亲的队伍抵达男方家，要鸣枪迎接，新郎把新娘扶下马背，双双进入男方家。等候在新郎家的一位德高望重的老人，担任主婚人的角色，为新郎 新娘祝福，并给新郎新娘系上洁白的哈达，象征美满合谐，白头到偕老。此时男女青年们对唱起热烈的山歌，老人们则开怀饮洒，兴尽方散。
新婚的第二天清晨，新娘早早起来，背回一桶水，象征从此新娘就是这一家的主妇并将孝敬公婆了。 三天以后，新娘又同自己的父母亲戚和伴娘们千别婆家，回到娘家去，此一去或三五日或几个月甚至两三年再回到婆家来，这就要看夫妻二人的感情和新娘的意愿 了，而且需新郎亲自去迎接。
湖南张家界土家族的哭嫁婚俗
张家界除了那奇峰竞秀、气势壮观的自然景观外， 当地少数民族的奇特婚俗，也别有一番情趣。
未婚男女通过赶&边边场&、山间对歌、木叶传情等方式，男子会向相识或陌生姑娘传送爱的信息，主动展喉歌唱：阿妹家园有棵梅，你家爹妈砍刺围， 干围万围围不住，哥变蜜蜂花上飞。如果姑娘有好感，也会和唱：满山木叶堆打堆，阿哥是否吹得来，有朝一日学会吹，只用木页不用媒。姑娘以大胆的方式表达给 对方。这就初功告成。姑娘得到父母同意后，男方就请媒人穿针引线，并选在一个重大节日里备一块丰厚的带尾巴的腚肉送到准岳母家。女方会热情款待，但对婚事 只字不提。男孩回家，如果那块屁股肉只切了一小块，其它连尾巴一同返回，那准没戏了。女方如果全部收下，那意味着好事成全。
通过一段时间的培养，恋人之间的感情升温。男女双方会商量结婚事宜。从这以后，土家姑娘就会偷偷练唱哭嫁歌。
当男方把结婚喜日送给女家，姑娘本应兴高采烈，全家也应笑语欢欣，但出现的却是哭声满堂。这就是哭嫁的开始。从即日起，嫁女在闺房摆桌，邀女性 亲朋好友九人围坐四方，自己居中，并领哭唱，同伴接唱。哭嫁主要内容是：追忆母女情、诉说分别苦，感谢养育恩，拜托兄嫂事。哭词有固定的，也有即兴的。节 奏自由，曲调朴素，语气词特定。
湖南张家界土家族的哭嫁婚俗一般情况嫁女事前都偷偷学会了哭嫁词曲。母女对哭的歌词有：
女：娘呀娘，我要走了呐，再帮娘呀梳把头，曾记鬓发野花艳，何时额头起了苦瓜皱，摇篮还在耳边响，娘为女儿摇白了头。
娘：铜锣花轿催女走，好多话儿没说够，女儿去哎娘难留，往后日子重开头，孝敬父母勤持家，夫妻恩爱度春秋。
哭嫁也有骂人的，不过不会是真意的，主要是哭骂媒人。哭词大意是：你那背时(不走好运的意思)媒人想挂面(礼品：面条)，那背时媒人想猪头，那 背时媒人烂嘴巴，那背时媒人烂舌根。媒人呢，听了不但不恼。反而不时插嘴笑唱：燕子大了出花楼，狗崽大了往外走，女儿大了出嫁了。我不烂觜你会磕响头求。 一哀一喜，一恼一笑，风趣诙谐，让人忍俊不禁。
出嫁之日，是哭嫁之极，嫁女哭父母，哭伯叔，哭姑姨，哭姐妹，哭哥嫂，哭闺友，哭梳头，哭上轿，哭辞祖宗，。哭声大作，声泪俱下，哭得悲忉，哭得震憾。哭声也真，哭词也凄。进入男家，哭声仍旧，新郎背新娘入堂拜天地。
湖南张家界土家族的哭嫁婚俗哭嫁的水平高低也是衡量姑娘才智和贤惠德淑的一个重要标志，现代土家婚俗有些变化，但哭嫁仍然存在，所不同的是内容变了，严格地说是一个仪式。再说现在哭嫁，新娘所哭对象都会给她一个不小的红包。以期望夫妻恩爱，永远幸福。
海南的土著居民，有汉、黎、苗、回四大民族。现在谈的海南婚俗，是海南汉人的婚俗。
海南人将为孩子办婚事叫&做债&。问人家孩子结婚了没有。往往这样问：&你的孩子做债了吗？&或者&你做子债了吗？&这种叫法，在上世纪之前尤为流行。为何？因为，为孩子办婚事的确是一种负担，往往要举债。不用说房子不够住的要盖新房，就是办完全部程序，就要不少钱。
&做债&，还有还人情债之意。普通民众结婚摆酒席是赔本的。特别是农村。乡亲们来&拜亲&喝酒，带来的就是两升&酒米&，现在，物价涨了，也不 过10元的&红封&，有的地方多也是20元，少有30元的。就是30元也赔本。因为现在食品价格上涨，摆酒席也要四五百元一桌才拿得出手。显然入不铺出。 农村摆结婚酒，自古至今，多是赔本，但赔本你也得摆，因为总不能只是你去&拜亲&喝酒，吃人家的，你不让人家喝你的。所以，孩子结婚摆酒，也是还乡亲平日 的人情债。
对于女孩来说，订婚则叫做&吃槟榔&，父母之间打听某女孩是否&名花有主&，用语是：&你家(或某家)姑娘吃槟榔了吗？&或是&你家(或某家)姑娘吃谁槟榔了？&
上世纪五十年代前，孩子的婚姻大事都由父母亲包办，从定婚到结婚有一整套世世代代都严格遵循的婚俗，诸如媒婆提亲、红纸合命、槟榔定婚、择日、 送日、安床、哭嫁、红轿迎亲、大堂行礼、洞房花烛、送油和回路等等。现在，这婚俗有些保存，有些消失。这种婚姻文化，上世纪五十年海南岛政权更迭后一度消 失得不见踪影，上世纪末渐行恢复。
西藏拉萨贵族人结婚习俗
现在的西藏，自由恋爱早已代替了包办婚姻，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。
先要求婚，这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。
然后订婚，双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈、品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。
订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿的&奶钱&。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次 入座以后，主人家端上&切玛&，敬茶酒。求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要送一块&帮典&(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来 一切费用自当男家负担，如今女方代办，应当用钱补偿为谢。送&帮典&的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块&帮典&，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后， 便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人便把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分 别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈 达和回礼送给对方。
结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。
迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合；这匹马必须 是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬&切玛&、喝酒等告别仪式；男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插 在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。女家送新娘 时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：&不要把我家的福气带走呀！&反复多次，直到姑娘走远。
马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人；接着，便是迎亲代表；然后是新娘和伴女；最后是随同前来的 人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐 子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱&谐青&(大歌)，新娘则边行边哭。
男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上&卐&符号。男方家人手捧&切玛&和青稞酒在门口迎接。
传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅 依次坐定，接着便献&切玛&、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入 洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来送哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。
结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便 当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就 是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。
宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。
杭州西湖茶农婚俗 习惯以茶为媒结良缘
杭州人走亲访友，以茶待客，忘不了在茶杯里放两粒青橄榄，此茶象征着大吉大利，杭州人把它叫元宝茶。
男婚女嫁，也离不开茶，有句俗语叫-----吃了哪家的茶，就是哪家的人。这吃茶，就是定亲婚嫁的意思。杭州人也一样，在这样的大喜日子里，必不可少茶，取其矢志不移和必定有子的吉祥之意。
茶是中国人的传统国饮，在寻常百姓的日常生活中，敬茶，成了我们这个礼仪之邦、文明古国的传统礼节。而且，随着饮茶习俗的历史演变，日常的茶风茶礼渐渐变得越来越具有艺术性，对于茶，人们就有了许多约定俗成的讲究。
宾客到家，茶是必不可少的款待物，在江浙一带，好客的主人定会泡上一杯好茶，这好茶，往往是龙井茶。
西湖茶农婚俗，习惯以茶为媒结良缘。民谚：&吃了那家茶，就是那家人&。一女不吃两家茶。&吃茶&即&定亲&之意，是古代婚嫁遗俗之一，女方接 爱男方聘礼，叫&下茶&或&定茶&，也叫&受茶&或&吃茶&。因种茶树必下籽，移值则不生，借喻婚姻之&矢志不移&与&与定有子&。同时，还将整个婚嫁礼 仪称为&三茶六礼&。&三茶&指订婚时&下茶&、，结婚时之&定茶&，洞房时之&合茶&。&下茶&又有男茶女酒之分，即在定婚时，男方除送如意、押贴外， 还要送盛有香茗之锡茶羡瓶；妇方除还顶戴、押帖外，要回送绍酒。洞房&合茶&，要吃&三杯茶&，第一杯桂圆汤，第二杯莲子、枣儿汤，第三杯方始是茶。吃喝 时还有一套规定，第一杯接杯后，要深深作揖，用嘴唇一嘬，即由伴娘收去，第二杯京如此，第三杯茶则必须一饮而尽。
超有难度珠海婚俗
如今珠海人的婚俗有了很大的改变，青年人都是自由择偶，婚礼仪式也从繁就简。需然从繁就简，但也是一个超难度的集体活动。
超有难度珠海婚俗
花车起源于花轿，花轿也叫喜轿。是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。一般装饰华丽，以红色来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。轿子原名&舆&，最 早记载见司马迁的《史记》，说明早在西汉时期就已经有轿子了。晋六朝盛行肩舆，即用人抬的轿子。到后唐五代，始有&轿&之名。北宋时，轿子只供皇室使用。 宋高宗赵构南渡临安(今杭州)时，废除乘轿的有关禁令，自此轿子发展到民间，成为人们的代步工具并日益普及。南宋孝宗皇帝为皇后制造了一种&龙肩舆&，上 面装饰着四条走龙，用朱红漆的藤子编成坐椅、踏子和门窗，内有红罗茵褥、软屏夹幔，外有围幛和门帘、窗帘。这是最早的&彩舆&(即花轿)。　把轿子运用到 娶亲上，最早见于宋代，后来才渐渐成为民俗。那时，待嫁的女方在家里打扮停当，凌晨，男方就会派来迎亲的鲜艳的大花轿，这叫&赶时辰&。据说当天如有几家 同时娶亲，谁赶的时间早，将来谁就会幸福美满。南宋吴自牧在《梦梁录&娶嫁篇》里有这方面的记述。
花车香满路，迎得佳人归，现代花车装饰华丽喜庆吉利，代替了喜轿的功能，婚车装饰的关键，也是婚车观赏的重点，装饰的好坏直接影响整体效果。 形式：常见的是用西式插花风格来装饰，用较多的花叶组合成一个相对规则的图案，给人以大气、热烈、喜庆的感觉。也有用东方式或现代自由式插花风格来装饰 的，用较少的花叶组合成一个不规则的图案，给人以新颖、别致、浪漫的感觉。现今比较流行的一种做法，是在车头摆放一对身着婚礼服装的布娃娃，以象征着新人 的甜蜜幸福。 部位：用西式插花风格来装饰的，置于前车盖中央位置，用东方式或现代自由式插花风格来装饰的，置于车前盖的一左一右或一前一后。 车顶越来越受关注？ 以往车顶鲜花装饰较少，但它的独特和别致，正被越来越多的新人所看重。 形式：常见的形式以下垂的瀑布形造型为主，用东、西方式或现代自由式插花风格。 部位：主要装饰在副驾驶座位的车体外顶部，也有装饰在车顶中央部位的，忌装饰在驾驶员座位的车体外顶部，当然若不是瀑布形插花则无妨。 车尾装饰马虎不得？ 车尾装饰也十分重要，往往会影响整体效果，也马虎不得。因不受驾驶员视线和行驶时风力较大等因素影响，创作的空间和发挥的余地很大。 形式：大多同车头鲜花装饰相同，也有用单心或双心交叉图案装饰的，或规则或不规则形式较多，可自由发挥。 部位：大多装饰在后车盖的中部，也有装饰在左部或右部或一前一后的，装饰在后玻璃窗上的较少，但效果很好。若装饰在后车盖与车尾相接处也很别致。
一般采用花车迎亲，新郎伴郎大妗姐摄影师及一班男家兄弟(戥穿石，廉价劳动力啊)们风涌新娘家迎娶。在迎娶中，姐妹们不会轻易开门让新郎把新娘 接走，以示新娘的金贵，一般的情况姐妹们会要求新郎和兄弟们满足姐妹们的一些条件难为新郎(玩新郎通常签定&八荣八耻&精神的指导下的新新生活，以紧跟老 婆为荣，以看别的女人为耻，注老年女除外戥穿石称为卖身契的城下掟约)，其中最重要和最后一项条件是&开门利是&(开门红包)，姐妹们会开出一个数字的隔 着一道门讨价还价，从新郎口袋里奉献出来的 &开门利是&后，守在新娘大门内的姐妹们打开大门让新郎和兄弟们进来迎接新娘出门。&开门利是&开门利事之意，图个吉利健康，和衷共济，万事如意，也可以 说是一种用钱币来表达问候与祝福的方式。是姐妹们因为新娘子结婚日子热闹气氛要的红包。注意事项：1新郎以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。2找红鞋： 新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。
出门前，新郎和新娘向父母敬茶以示改口，新郎跟新娘称呼父母叫爸爸妈妈，以示感激对新娘养育之恩。新郎和新娘向亲戚敬茶，以示新娘出阁，父母亲 戚回以金银首饰及利是祝贺，金银首饰是出闺嫁装的重要部分，一般敬茶由大妗姐主持，大妗姐口中唱祝福词：'新郎新娘敬茶，一生冨贵荣华。新郎新娘添茶，添 子添孙回娘家.'大妗姐如果口头好，讨的利是越大封。茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移本， 植必生子。"取其"不移志"之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。因"茶性最洁"，可示爱情" 冰清玉洁"；"茶不移本"，可示爱情"紧贞不移"；茶树多籽，可象征子孙"绵延繁盛"；茶树又四季常青，以茶行聘寓意爱情"坚贞不移"，又寓意爱情"永世 常青"、祝福新人"相敬如宾"、"白头偕老"。
婚车巡游在珠海成了一种特色，一是表示新郎新娘是明媒正娶的正式夫妻了，二是表示行大运。婚车巡游一般经过情侣路，情侣路在中国目前最长的一 条，长度是28公里，广东吉祥数字易发，示组成家庭后更易发达兴旺。情侣路依山势而傍海浪，景色秀丽而温馨，情侣路的中段部位，是珠海渔女，它的美是传说 与神话的结晶，珠海渔女是南海龙王的女儿，她结识了一位憨厚老实的渔民青年海鹏，两情缱绻，龙宫中八个管家婆为防她思凡遁逃，每人给她套上一只手镯，只要 脱掉一只，她就会死去。然而为了明心志，她猛力拉下一只手镯，旋即长眠在情人怀里。是珠海古代婚姻自由恋爱想像和希冀的化身，渔女双手高高擎举一颗闪闪耀 眼的明珠，犹如昭示光明，奉献珍宝。
出门与入门
大妗姐的表演时间是出门与入门，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶，其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称&喂金鸡&，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。
到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫&过火盆&，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。
一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避。
广东人&娶心抱&，就是娶儿媳妇，儿媳是不能拥抱的亲情，只能用心去抱了。&心抱茶&就是新过门的儿媳妇为父母奉上的茶。&心抱茶&通常放有红 栆杞子蜜糖等，取早生贵子，甜甜蜜蜜。新娘口中称：&老爷饮茶&&奶奶饮茶&大妗姐口中唱祝福词&饮过心抱茶，富贵又荣华&&饮过心抱茶，媳妇听晒公婆 话&父母饮下这杯混合物后，新郎和新娘再添茶，大妗姐口中唱祝福词&新郎新娘再添茶，添子添孙福满家&父母回以金银首饰及利是表示疼爱。&心抱茶&还需敬 男家的长辈或同辈，敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新家翁、家姑及长辈喝了 新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称&槟榔盒&)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。
大收&利是&是新郎新娘当天的专利，不过例外是小辈向新郎新娘敬茶，新郎新娘倒贴&利是&。
现在，传统婚俗又再次流行起来，大家都想操办个传统婚礼，都要请大妗姐，大妗姐又叫喜娘，--就是对古代同近代那些在婚礼上主持各项仪式的女性 的尊称。婚嫁时女家雇来伺候新娘的临时使妈。用现代话来说大妗姐是&婚礼导演&大妗姐需熟知各种礼节，体态端庄，口齿伶俐，提示新娘应付各种难题等等，起 着新娘&守护神&的作用。
大家须了解，古人没有结婚杂志或手册，所以大妗姐就成了新人的导师，指引新人一些传统礼节，对长辈的称呼等，同时也为新人解决困扰，其中包括挡驾宾客的戏弄和替新人打点一切如礼饼、利是等。
大妗姐专门侍候新娘，须学会梳洗和编结新潮发型，如蝴蝶髻、牡丹髻、孖辫、五股辫等。为新娘插簪花、打扮。梳头时口中唱祝福词：&一梳梳到尾 二梳梳到白发齐眉 三梳梳到儿孙满地 四梳梳到四代标齐 五梳梳到五福临门 &现代化妆师代替了梳头，但大妗姐需一傍唱祝福词。显然大妗姐又变成了新娘梳洗仪式的主持人。
出门前，新郎和新娘向父母敬茶以示改口，新郎跟新娘称呼父母叫爸爸妈妈，以示感激对新娘养育之恩。新郎和新娘向亲戚敬茶，般敬茶由大妗姐主持，大妗姐口中唱祝福词：&新郎新娘敬父母茶，一生冨贵又荣华。&&新郎新娘添茶，添子添孙回娘家。&
大妗姐的表演时间是出门与入门，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶，其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称&喂金鸡&，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。
到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫&过火盆&，取 其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。广东人&娶心抱&，就是娶儿媳妇，儿媳是不能拥抱 的亲情，只能用心去抱了。&心抱茶&就是新过门的儿媳妇为父母奉上的茶。
&心抱茶&通常放有红栆杞子蜜糖等，取早生贵子，甜甜蜜蜜。新娘口中称：&老爷饮茶&&奶奶饮茶&大妗姐一边指点新娘敬茶，一边口中唱祝福词： &新老爷饮过心抱茶，心抱听晒公婆话，富贵又荣华，茶到口，钱财就手，新郎哥买车又买楼。&新郎和新娘再添茶，大妗姐口中唱祝福词&新郎新娘再添茶，添子 添孙福满家&. &心抱茶&还需敬男家的长辈或同辈，敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。大妗姐 按男家的长辈或同辈的身份唱祝福词：&某某老爷某某奶奶饮茶，新娘此后是一家，茶水甜到心，和睦一家亲。&
大妗姐还是新房的房务员，在整理新娘房时，大妗姐一边整理被褥一边念：&铺床铺席先，五男欢跃在床边，夫妻和顺乐绵绵。&张挂罗帐时念：&新挂帐，四角齐，四边珠帘高低，三年抱两苏虾仔&等如意吉祥的话。
大妗姐主持跳新床，&跳新床&，由童男在床上跳上跳下，把床垫子跳到软柔，以便行事。代表开枝散叶，早生贵子。
大妗姐要布置香灯，洞房花烛夜要点上大小油灯各一，意思是有香灯继后，也就是添丁，何况长明灯能辟邪呢。传说尧和鹿仙女在姑射山的洞窟同结百年 和好。自此，人间有了洞房的美称。和洞窟遥遥相对的山头叫蜡烛峰，帝尧与鹿仙女成亲的那夜，蜡烛峰红光映天，百鸟簇拥着凤凰载歌载舞，所以，洞房花烛夜才 流传下来。现在知道的是，我们的祖先，确实是在洞窟中居住的，自然也就少不了在洞窟中 ,洞房因此而名。
大妗姐以利市为收入，一般能从一对新人处赚到500--1000元不等。
凤凰古城苗族婚前不见面
多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做&赶边边场&或&会姑娘&，黔东南苗族则 称为&游方&，广西融水叫&坐妹&或&走寨&，黔西北称为&踩月亮&，黔中及一些西部苗族称为&跳花&、&跳场&等等。在这类社交活动中，青年男女可以三 五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱 的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境，更看重个人才华和品性。
找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚，一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区，青年自主婚姻与父母包办婚姻并存，这两种情况不一 定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。一般来说，父母和子女都互相尊重和征求意见，强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多 的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是，青年人谈好了，男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。正常情况，女方父母不会反对，有时须用鸡卜来决 定婚姻是否可行。一经说媒定亲，双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前，男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物，称&舅爷钱&。如果父母不同意，青年男女可 以私奔，寻求亲属或社会力量的支持，时间长了，父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的，也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。
还有一种形式就是抢婚或类似抢婚的形式。青年男女通过自由恋爱，愿作终身伴侣的，男方在某天夜里，邀约几个朋友或兄弟把女方带到或&抢&到家里 来，即成婚姻。三天之后，才请个&全福&的老人带只鸡去给女方父母&报亲&，请他们认可这门婚事。然后双方商定&回门&(回娘家)办婚礼的日期和具体事 宜。
苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间，也有早婚的现象，大约在十四五岁，早婚夫妻通常要到双方成年方能同居。在婚姻选择上，同宗族(同姓 氏)不婚，姑舅表婚优先，不同辈份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚。 许多地区苗族有结婚当日夫妻不同房的习俗，新娘与送亲的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方办婚礼是主要在女方家。黔东南苗族有&不落夫家&(坐家)的 习俗，即新娘回门后即长住娘家，仅在逢年过节或农忙时经召唤才回夫家小住，直到怀孕后才长住夫家。坐家时间长达一两年至四五年不等。
婚后因感情不合等原因可以离婚。一般地，提出离婚方须向对方赔礼赔钱。寡妇可以改嫁，也有地方有转房习俗，一般是同辈转房，但不带有强制性。苗 族均为一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭为苗族社会主要的家庭结构。女子与男子不管婚前婚后地位比较平等，在家庭事务中妇女有一定的发言权，但总体上还 是男权社会。子女的血统从父，世系依父系计算，家庭财产按父系继承。苗族有父子连名制，现以黔东南为典型，其他地区多已不存。苗族有自己民族的姓氏，但是 现在大多已通用汉姓。
[责任编辑：林姗]
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