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正所谓国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。在古代，孔子被推崇为大
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正所谓国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。在古代，孔子被推崇为大
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3秒自动关闭窗口“国将兴，必贵师而重傅。”千百年来，“尊师重教”作为中华民族的优良传统美德代代相传，是因为①尊师重教是一个社会文明的标志②尊敬老师，就是尊重知识，尊重人类的文明和进步③教师承载了国题文“国将兴，必贵师而重傅。”千百年来，“尊师重教”作为中华民族的优良传统美德代代相传，是因为①尊师重教是一个社会文明的标志②尊敬老师，就是尊重知识，尊重人类的文明和进步③教师承载了国家、社会以及千千万万家庭太多的希望和责任，教师是知识的重要传播者和创造者，连接着人类文明的历史、现在和未来④教师肩负着为社会主义现代化，为振兴中华培养人才、提高民族素质的重任。A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④学年江苏滨海县一中八年级上学期第二次学情调查政治试卷（带解析）答案解析相关试题国将兴必贵师而重傅 【范文十篇】
国将兴必贵师而重傅
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范文二：金贵师傅是“老肉头”一个班组的工友兼战友，说他们是“战友”，是因为他们都是抗美援朝回国的老战士。他们回到地方后，因文化程度低，被安排在车间里当锻工，说白了，就是铁匠。工作挺简单，就是操纵气泵锤，锻打毛坯件。但丁作条件差，毕竟在炉前高温环境下，每天并得一身铁屑、一脸灰尘。但金贵师傅整天乐呵呵的，每天下班到锅炉旁洗完澡、拎着―瓶开水回来，嘴里总是哼着小调。 　　那时候，集体宿舍条件差，4人一问，连一张桌子也没有。金贵师傅在淮北农村的妻子偶尔要来探亲，为照顾他，单位安排我与他两人一间。他妻子来时，我一个人去“打游市”就可以了。如果这一年他回乡探亲，他妻子就不用来了。 　　我用车间里废弃的黄油箱配了几根角铁，做了一个小桌子，自制了一盏台灯。看书、写字是方便了。但那年头，可读的书太少了，偶尔寻到一本好书，便想通宵达旦地看完。怕影响金贵师傅，我用报纸糊了一个人套子，套在台灯上。金贵师傅说：“没关系，我是个大老粗，你看你的，我睡我的！” 　　其实，他不是粗人。第二天早晨我起床已经7点多了。金贵师傅不知啥时候轻手轻脚地出去转悠了，我一点也不知道。 　　只要我在看书写字，他就不呆在宿舍里。问他去哪了，他说钓龟去了。有时，他也借用我的桌子写信。他比老肉头强，一般的句子能够写明白。遇到不会写的字，他就问我，正儿八经地说：“先生，问你一个字!”家里来信了，他就躺在床上，翻来覆去地看，一封信能看几天，仿佛信里有什么秘密。我渐渐知道，他母亲早已去世，家里还有老父亲和一个兄弟，兄弟三十大几了，没成家，他和妻子生了两个女儿。他们没分家，在一个锅里吃饭。 　　他妻子宋探亲，我见过一次，不漂亮也不算丑，胖乎乎的，左眼角有个疤，碰到人总是问：“你吃了吗?”老婆来了，总得烧菜；烧了菜，还得请周围的小青年来尝一尝。她的手艺实在不敢恭维，不足太咸，就是太烂，好东西也烧不山味。为了给金贵师傅捧场，我们总是说：“好吃!好吃!” 　　半个月过去了，他妻子回去了。我又结束了“游击”生活。金贵师傅总是刘我拱手说：“对不住！对不住!” 　　这年秋大，雨水特别多，淅淅沥沥，下个不停。金贵师傅看着窗外自言自语：“今年庄稼完了!完了!”他的工资40来元，除了自己吃饭，寄回家不多，还指望生产队的工分吃饭呢! 　　时间一天一天流逝，寻常百姓的口子就这么平平淡淡，像一碗白开水。 　　金贵师傅既不喝酒，也不抽烟，连喝水也是喝白开水。那时候，“消费”这个词没大听说过：用今天的话来说，都像他这样就没法拉动“消费”了。 　　每周星期六下午的政治学习，是雷打不动的，我和他在一个大组。照㈦是念报纸、读文件，然后大家表态发言。我当记录员，逢到金贵师傅，他就像孩子似的脸红了：“叫咱说啥呢?咱说不好……”我就在他名下，按那时的流行语言胡诌几句交差了。为这，他对我挺感谢的，说：“还是有文化好啊!” 　　快到了年根边上，那一天，天气已经很冷了，我们儿个小青年出去打野狗，在食堂里请大师傅烧了一锅红烧狗肉，吃饱喝足之后，我盛了一碗给金贵师傅。他还没睡，正趴在我桌上写信，见我回来了，就收起桌上的纸笔。我见他脸色不好，就问了一句：“家里来信了?”他“咽”了一声就躺到床上了，狗肉也没吃。 　　那晚，也许吃了狗肉火气大，我好长时间没睡着，只听得金贵师傅不停长吁短叹，翻来覆去。我起来，泡了一杯茶。他也坐到床沿上，轻轻叹了一声说：“还是你们没家没小的省心啦！” 　　我问：“快过年了，你回家探亲吗?” 　　他摇摇头。 　　我说：“那就叫嫂子过来吧!过年我去省城，正好房间给你腾出来。” 　　停了好一会。金贵师傅说：“她怀孕了，不能宋了。” 　　“那不正好给你添个儿子吗?” 　　“可那是人家的儿子，不是我的儿子!”泪珠从他铁青的脸上滚了下来。 　　我递给他一支香烟。 　　他破例点着了烟，把他的弟弟来信给我看。原来是大队革委会主任诱奸了他的妻子，而主任反告他的弟弟――小叔子与嫂子有染。老父亲气得病倒了，事情闹得不可开交。 　　“兄弟，你看这事该怎么办?我可没辙了!” 　　我也无言以对。我读过的几本爱情小说中还没有这样的案例。对我来说，这是一个知识盲点。 　　天快亮了，一包烟差不多抽完了。在呛人的烟雾中，金贵师傅问我：“你读书多，知道哪个地方招收和尚吗?我真想出家当和尚算了!” 　　“哪个庙里敢收容你?再说，嫂子纵使有错处，你可以丢下她不管，你的老父亲、你的女儿你可以不管吗?” 　　他不作声了。 　　一连几天，金贵师傅的精神快要崩溃了。无奈之下，我向单位领导反映了这些情况。这次，领导总算开恩了，派了工会干事巩大姐陪同金贵师傅回家乡。巩大姐是一位很仁义很厚道的老大姐，口碑好。有她陪同，我们就放心了。 　　过罢年，我从省城返回单位不久，金贵师傅夫妇俩在巩大姐陪同下终于回来了。不知是做了人流还是引产的缘故，他的妻子脸色苍白，明显瘦了一圈。单位里安排她在车场修补篷布，补贴生活，金贵师傅总算有了家。 　　我呢，就和他分手了――不住一个屋了。 　　后来，我离开了单位去外地求学。几年过去了，听说他家乡的一个女儿顶替了金贵师傅的工作。他们全家至今住在江城，没出什么事，平平安安的――这正是金贵师傅企盼的生活，但愿生活中的那么多苦涩都成为永远的记忆吧!
范文三：俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”但我觉得师傅这个领路人也起着举足轻重的作用。师傅是否领对了门，是否能把徒弟很好地、很成功地领进门，也和徒弟能否取得成功有很大关系。教学中老师就是学生的师傅，每个学生都渴望遇到一位好师傅，可是在教学中，尤其是议论文的教学中，语文老师却出现了一些问题，没有很好地当好师傅这个角色，导致很多学生失去了对写作的兴趣。所以，我们应正视语文教师的问题，才能解决学生的作文训练中存在的问题。 　　一、教师在议论文教学中存在的问题 　　总的来说，多数语文教师缺乏作文教学的整体规划，也没有从真正意义上思考作文教学究竟存在着哪些问题，作文训练无针对性，而且零碎，不系统，学生的作文出现问题去指导学生时，不能从整体上给予指导，而是“头痛医头，脚痛医脚”，最终使学生陷入越写越差，越差越写的恶性循环中。具体来说，有这些方面的问题： 　　1.作文教学中深受重记叙文轻议论文的舆论导向的影响 　　在近几年的高考试卷点评中，一些人认为高考作文应写富于生活气息的活生生的记叙文，大力提倡写记叙文。它可以让学生关注自身生活，有话可说。而认为议论文需要一定的生活经验的积累，逻辑思维能力要求过高，学生不会写就不要写。这种舆论导致一线教师在写作教学中不重视，甚至忽视议论文教学。久而久之，学生也认为议论文会不会写无关紧要。 　　2.教师教学上急功近利，不能从长远的角度指导学生的议论文写作 　　在当前的教育模式下，许多地方将增加考试次数当成提高学生成绩的法宝。许多教师迫于应付种种考试而疲于奔命，有时为了赶进度，随意压缩课时，把教材内容挤成“压缩饼干”硬喂给学生，结果食而不化，严重影响了其阅读能力和思维能力的提高。而从长远看，学生思维能力的高低直接影响着学生是否能写出一篇具有高思想含金量的作品。教师急功近利的教学方式，忽视了学生良好的阅读习惯的培养，让学生的思维能力不能很好地得到提升。 　　3.议论文教学中过于注重技法的传授，忽视议论文“论”的本质 　　有的教师只把传授议论文的基础布局和写法方法当作提高学生议论文写作能力的法宝，只讲解与论点、论据、论证有关的写作知识，或单一地指导学生议论文的结构，却没有或很少针对论证分析进行教学，以致学生似乎听懂了该怎么写的道理，掌握了议论文写作的基本思路，但仍然不会论证分析，学生议论文写作存在的问题丝毫没有解决。 　　二、问题的解决办法 　　解决上述问题，要遵循“对症下药”的原则：这样才会事半功倍，改变现状。 　　1.教师必须转变观念，重视议论文教学 　　不论是议论文还是记叙文都是学生应该掌握的写作文体，而且从某种程度上看，议论文比记叙文更加重要。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。因此，在写作过程中，论点、论据、论证过程缺一不可。议论文的这一特征要求学生具有缜密的逻辑思维能力、较好的语言组织能力和良好的材料驾驭能力，可以说议论文写作对学生的要求更高，学生学习议论文的写作，可以锻炼他们的思维，使他们的心智快速成长起来。同时议论文写作的高要求对学生的自主探究学习能力的培养、阅读面和视野的扩大都有重要意义。 　　所以，教师应该把议论文教学提升到与记叙文教学相同的地位，重视议论文教学，同时也要对学生强调议论文写作的重要性，从思想上改变观念。 　　2.教师要指导学生积累写作素材并学会挖掘、运用素材 　　用事实证明道理，这是议论文最常见的说理技法，也是学生在议论文写作中广泛运用的手法之一。这一方法运用的好坏关键在于对事例的选择。写作优秀的学生往往能够从熟知的事例中出新、出巧，转换思维，给读者以多方面的思想震撼，从而更好地论证话题。一篇好的议论文，必然有好的素材对其进行支撑，所以，教师在平时的教学中要注意引导学生对素材进行积累、挖掘和运用。 　　3.教师要扩大学生阅读量，培养学生的语感和良好的阅读习惯，继而逐步提高学生的思维能力 　　首先，必须让学生养成良好的阅读习惯。习惯对一个人很重要，良好的习惯可以使人受益一生。叶圣陶先生十分注重对学生良好习惯的培养，一些著名的语文教育家也同样重视培养学生良好的学习习惯，如魏书生、钱梦龙、于漪等。我们要提高学生的议论文阅读能力，需让学生养成以下几种习惯：经常听广播看报纸的习惯，了解国内外大事，关心社会发展；快速阅读的习惯，不求一目十行，但需通过迅速浏览，迅捷把握文章观点；勤记读书笔记的习惯，不断积累知识，丰富自己的头脑，充实自己的生活。 　　其次，语文学习的特点是举一反三，厚积薄发。没有金字塔形的坚实的基础，学生是很难登上议论的高峰的。教师应积极向学生推荐优秀的议论文，扩大学生议论文的阅读量，培养学生良好的语感。教师可以推荐《杂文报》《杂文选刊》《南方周末》《中国青年报》等报刊上的优秀议论文，与学生一起品读，这些文章贴近现实，学生很容易感觉亲近，也容易从中学到议论的真本领。 　　再次，在平时的课堂教学中，把课堂还给学生，让学生成为主体。多给学生营造情境，让他们自己提问题，请教他人、查阅资料、反复思考获得圆满答案，这个过程最能提高学生的思维能力。 　　4.教师更要教给学生分析说理的方法，摒弃“观点+材料”的简单模式 　　高考作文评审组曾这样评价：高考通常有一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等及中等以下档次。 　　纵观近几年的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴含的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。
　　通俗地说，证明给人看的过程，就是分析、论证。因此，教师要教给学生分析说理的基本方法，让学生学会摆事实，讲道理。论证方法常用的有以下五种： 　　（1）因果分析法：就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。 　　如：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。 　　（2）假设分析法：运用逆向思维对论据作反向假设，推测在这种虚拟的条件下可能产生的某种结果，从反面论证论点的方法。运用假设复句要从实际出发，当然从不同的角度来假设，分析会比较全面，说理也比较深刻，行文也会有较强气势。 　　如：某同学在论证“信念”的重要性时，引用司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。”接着，这个同学分析道：如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那么他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为一位伟大的文学家、史学家。 　　上面文字在举例后，接着用“如果……那么……”从反面假设分析，从而论证信念的重要性。 　　（3）对比分析法：举出正反两个例子从而构成鲜明的对比，然后用比较对照所得出的结论来联系论点的方法。对比评析法适用于对比论证，分析文字围绕对比展开，对比后的结论要与论点相吻合。 　　如：普希金说：“大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力，对“拦路石”毫不畏惧，把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功来之不易，只看到别人的成功，看不到成功所付出的艰辛的劳动，面对“拦路石”知“难”而退，或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。 　　（4）引申类比法：这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。 　　如：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。 　　这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。 　　（5）论据引申法：举了一个例子作为论据，论据里面存在某种苗头，就着这个苗头引申出去，设想出某种结果。 　　如：缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。 　　材料分析的方法有许多。同一论据，可以采用多种分析法，到底用哪一种，要视具体情况而定。而且，有时常综合运用几种方法。但无论运用哪种方法，都必须记住，分析的目的是为使论据更好地证明论点，使论点更加突出，更具说服力，因此，分析必须紧紧地围绕论点。 　　总之，议论文写作教学是一项艰巨的工程，既需要牢牢打好基础，又需要宏观的构建能力，更需要微观的精雕细琢工夫。教师要循序渐进，有条不紊，既要激发学生的议论文写作兴趣，又要引导学生逐步掌握议论文写作的技巧，最终才能打开学生思路的闸门，激活学生写作思路的灵感，写出有思想内涵和独特个性的议论文。 　　愿我们都能成为一个好“师傅”，很好地把“徒弟”领进门！ 　　（作者单位：河南省获嘉县第一中学）
范文四：我的师傅
“你以后就跟着他学习，他叫王洪兴”，随着班长的介绍，就这样简单的认识了让我在以后复杂的工作中得心应手的师傅。
他30多岁的年龄，中等个儿，在车间干了有十年之久，从我到检修班工作开始就被他认真负责的工作态度所感染，虽然他的学历不算高，也没有非常魁梧的身材，但他的知识和工作经验却相当丰富，在我们班的维修工作中发挥着不可或缺的作用，也正是丰富的工作经验和十几年的劳作让他对我的微笑不免流露出自信与热忱。
刚来华润雪花淮北分公司不久，认识的人不多，知道的事业少，师傅便是我来厂熟识的第一人。和他以后的相处中，发现他是个率直、工作勤快认真且乐于助人的人。虽然在年龄上和我相差几岁，但却拥有着我要学习性格，内敛，率直。很快私底下我们就从单一的师徒关系变成了无话不说的好朋友。
可要是干起活来，也就不像我们在私底下那么多欢声笑语了，他会很快严肃起来。今年3月份，我来厂工作的第一天，跟着师傅学习纸箱成型机操作，初进厂的我对每天要工作10几个小时，真的熬不住，师傅总是安慰我说：“慢慢来，习惯了就喜欢了”。记得刚来厂里，他对我的第一句忠告就是：“安全第一，操作其次”。虽然是一句简单又在平常不过的话，但却是他在十年工作当中饱含辛酸的总结。就因为我忽略过他讲这句话的重要性，导致一次早班我的手被纸箱夹伤，师傅刚下夜班，还要来接我的班，我真的很过意不去。他也是一个有耐心很认真的师傅，当我刚来厂里，看着他认真操作机台和熟练的操
作技能，我开始有点羡慕他了。几天后我便开始独立操作机器，这下可把我难住了，但最后还是硬着头皮上阵，可来回还没打几个纸箱，机器就出毛病，感觉机器在和我较劲。我只好无奈的打电话告诉他，他告诉我：“不要紧的，第一次都这样，慢慢来不要急。干我们这行的要多看、多问、多动手，只有自己亲自经历，才会知道自己的不足，才能做得更好”。后来我上班的时候，师傅总是把机器调试好，打点纸箱放在旁边。之后他又给我讲解了操作机器的技巧和许多故障排除处理等等。自己真正操作起来却相当困难。在他的讲解和安慰后我的心情也放松了许多，同样的知识用他十年的工作经验讲解却有不同的效果，也变得浅显易懂了许多。的确在他的讲解后，我的操作水平明显的进步了，自己也觉得小有成就。但当我兴致勃勃，飘飘然给他讲我操作时碰到的问题处理的很恰当时，他却给我指出了故障处理的不足之处，我才明白：看似简单和理解了它的成型原理，却不一定能在实践中去很好的表现，干这行，多动手才是硬道理。从此我也像他一样勤快了许多。因为只有自己多动手才能真正的掌握。因为只有自己真正的掌握，师傅才能真正的放心，才能让师傅省心。
每当闲暇时候，他或许是怕我有什么心理压力吧，都主动找我聊天，我们聊了很多他的工作经历，也给我讲了好多他的工作经验，让我明白了很多的同时，也让我发现自己懂得的知识和技能太少了，要学习的路还很长。他还教我如如何去处好和同事的关系，对别人要宽容与理解，对自己要严格，不管你懂与不懂在同事面前都要虚心。因为在维修班里没有最好，只有更好。
师傅是车间里唯一的老好人，在车间的人缘很好，从领导到劳务工都爱和师父开玩笑，大家给师傅起了响亮的外号“星星”。师傅也是个非常幽默的人，有他的地方总是欢声一片，他对我说过，工作是件非常枯燥的事情，因为你面对的是机器，所以自己必须学会幽默，让幽默成为生活的调剂品，这样才能开心的生活快乐的工作，反过来只有你身心愉快了才能进步的更快。
工作上师傅是个一丝不苟的人，他经常说，机器是个死的东西，它要是失去了控制，会严重影响生产，所以在工作中你必须做到全心全意的投入，看好每一个纸箱，确保每个纸箱都完好的装好酒进入成品库。他的言行深深的打动了我，从那一刻起我下定决心跟着师傅好好干，努力学习，再苦再累也不会有任何怨言。
随着师傅不厌其烦和耐心的指导和照顾，我终于成为了一名合格的华润员工，我可以独立操作了。可他值得我学习的地方太多，太多了。首先，他作为一名有着十多年工作经验的师傅却能始终如一，永远秉承着一颗学习的心态去工作，还有他认真严谨的工作态度，以及对我的耐心和责任心，并且把他多年的工作经验毫不保留的告诉我，还有就是他虽是一名普通的员工，却能严格把关每一个操纵环节，这都让我非常感动和敬佩。其次，是他的操作能力。在我看来，他在工作中几乎是全能的，没有任何问题和困难是他克服不了的，也没有任何技术问题是他解决不了的。纸箱成型机经常会出现各类问题，只要他出面问题大多会迎刃而解。他也经常教导我：“只要多思考，多动手，没有解决不了的问题”。还有就是他能和每个同事都能友好的相处，
都是值得我学习的地方。他还告诉我，对朋友要理解支持，包容开怀，少说话多做事。经常其他同事有不能独自完成的任务时，只要有他在，他都非常耐心的为同事帮忙，因此他不但能得到同事的信任，也得到班组的一致好评。每次工作结束后，劳务工忘记了倒垃圾，师傅总是默默的把卫生打扫好，把机器擦的铮亮，帮他们把垃圾倒掉。这就是师傅，默默的奉献着，帮助着别人。师傅乐于助人的品德，作为一名华润雪花的工作者，始终要有包容的心态，对待同事要包容开怀，少说话多做事是师傅一贯的工作态度，每当看到师傅不辞幸劳的背影，我总有一份感动，这位师傅真的就是我以后奋斗的目标。
他一名普通的华润员工却能在自己平凡的岗位上一直默默无闻的工作着，在人生的道路上用辛勤的汗水去体现着自己的价值，他用生命作笔，热血为墨，去充实自己书写着他对这份工作的无限忠诚、热爱，这种锲而不舍的精神是我一辈子都需要学习的宝贵财富。我相信：“平凡的岗位同样能实现人生的真正价值，平凡的工作同样能演奏出精彩的人生舞曲。。
范文五：中国最大的方便面和饮料生产商新谋划的幕后推手或是一家日本企业。　　康师傅的确需要新的增长点。以方便面和饮料为主业的康师傅控股有限公司（下称康师傅）在整体业绩不出色的情况下开始发力休闲食品。　　5月17日，康师傅的全资公司康师傅方便食品投资（中国）有限公司（下称康师傅投资）与日本最大火腿生产商普利玛火腿株式会社（下称普利玛）签订协议在江苏吴江市共同组建一家畜禽产品加工合资公司——康普（吴江）食品有限公司（下称康普食品），生产休闲食品中的肉制品。　　合资公司注册资金为2400万美元，其中康师傅投资出资60%，普利玛出资40%，因此康师傅只出资1440万美元——这相当于让康师傅从其2011年近5亿美元的净利润中拿出其中的1/34去做一个新生意。　　新生意不止如此，之前的4月9日，康师傅刚刚宣布与日本糕点厂商卡乐比以及日本综合商社伊藤忠商事株式会社（下称伊藤忠）成立了一家新的休闲食品生产公司。　　康师傅2011年的日子并不好过。主营业务毛利率大幅降低，反映的正是方便面和饮料整个市场状况的不好。然而，肉制品市场则有较好的业绩表现。　　表面上看，与普利玛的联手是康师傅开发新增长点而走的一步棋。实际上，这步棋十年前或已开始策划，而幕后的推手则可能是一家日本公司伊藤忠。　　主业失色　　商场如战场。2012年，康师傅试图主动出击来改变2011年业绩滑落后的“败象”。1月20日，康师傅向董事会发函，置换了China Bottlers （Hong Kong）Limited（下称CBL）的全部股权。CBL持有百事可乐在中国区24家灌装公司的股权。　　与百事可乐的合作被视为康师傅进军饮料全球老大的重要一步。但从业绩情况来看，这更是其自救的行为。反映公司盈利能力的毛利率给出了答案，2011年，康师傅的饮料业务在2010年降低了8.39%的基础上再降低了2.81%。　　毛利率的降低也源于康师傅在中国饮料市场上可开拓的空间有限。据研究公司AC 尼尔森2011年12月的数据显示，康师傅茶饮料销售量市场占有率为50%，果汁则是以20.2%的份额占据市场第二，包装水更是以22%的市场占有率居第一位。　　康师傅方便面市场份额上升的空间限度也向其发出了告急信号。AC尼尔森公布的数据显示，康师傅方便面销售量、销售额的市场占有率分别达到40.9%、55.7%，其中桶装面和高价袋装面销售额市场占有率更是高达67.3%和70.3%。　　方便面产品的盈利能力是另一个问题。受主要原材料如面粉、棕榈油、糖等价格持续上升的影响，康师傅的毛利率2011年在2010年较上年降低了6.2%的基础上再降低了1.89%，下滑至26.54%。　　其实，2011年整个方便面和饮料行业的情况也不太好。作为主要竞争对手，统一企业中国控股有限公司（下称统一企业）继2010年的净利润下降了26.36%之后，2011年再次下降了39.9%，利润率为近五年最低，仅有1.84%。　　面对康师傅的扩军行动，统一企业似乎有些平静。本刊记者5月25日致信统一企业一位宣传负责人问康师傅扩军对统一是否有影响时，统一企业不予置评。　　有业内人士表示，康师傅和统一企业双方作为中国方便面和饮料市场的主要竞争对手，近日“硝烟弥漫”的根源在于行业前景的不乐观。尤其是饮料市场，来自中国行业研究分析网的一份报告指出，由于饮料行业属于完全竞争市场，供应商定价能力不高，导致企业竞争激烈，利润低就成了常态。　　2010年和2011年统一企业的销售收入保持在30%以上的增长率，但净利润却是负增长。有不愿具名业内人士指出，统一企业试图抢占市场份额就必须以牺牲利润为代价。实际上，统一企业近五年的利润率除了2007年为7.74%，其余四年连5%都不到。　　康师傅也不例外，2011年其利润率只有6.35%——远低于前四年。中投顾问食品行业研究员周思然指出，这其中既有固有成本上涨、各地反常天气的因素，也与食品安全事故如塑化剂风波对整个饮料行业造成的损失有关。　　康师傅2011年还要面对增速放缓，物价上涨同时并存的环境压力，占据康师傅半壁江山的饮料业受影响最严重，虽然销售额增长了13.22%，达到39.99亿美元，但毛利率却下降了2.81%。　　休闲食品虽然被康师傅列为了三大业务之一，但现有的产品夹心饼干、蛋糕和蛋酥卷每年给其带来的收入相当有限，2011年的销售额仅是总收入的1/40。因此，康师傅试图开拓新业务以带来新的增长亮点。　　为何会在此时选择进入肉制品市场，面对新行业的激烈竞争将有何具体对策，康师傅新闻传播室负责人以“合资公司尚处于筹划阶段，进展有限”拒绝透露进一步的信息。　　美丽新世界　　显然，康师傅做了充分的准备。根据AC尼尔森的数据显示，2011年中国休闲食品的市场规模接近2000亿元，并以年平均14%的速度持续增长。　　其实，AC尼尔森的数据还有些保守。根据在全国糖酒会发布的《2011年中国糖酒食品细分类别运行情况报告》显示，2011年中国休闲食品业销售额增长率为15%，2011年销售额已超过2000亿元，总销售额有望在2018年达到4800亿元。　　AC尼尔森的数据显示，康师傅的夹心饼干一直位居国内同行第二，蛋酥卷从2009年开始位居同行第一，销售额达到近13亿元，但与休闲食品行业巨大的行业前景来看，其前景未可限量。　　康师傅有些迫不及待。康师傅表示，与卡乐比合资的休闲食品公司将于2012年 7 月成立，并计划在 2012 年度内开工投产及进行产品销售。而且合资公司的技术将由卡乐比提供，由卡乐比方会长兼首席执行官担任合资公司董事长。卡乐比表示，到2018年，合资公司将在中国休闲食品市场实现占有率 10%以上的目标。如果按照上述数据计算，10%的市场占有率所带来的收入几乎相当于康师傅2011年的全部收入。　　康师傅继续出击。在与普利玛签订合作协议的当天，康师傅新闻发言人陈功儒说：“随着经济的发展和市民消费习惯的改变，肉制品的市场需求已经具备了。今后市场上可能会出现名为‘康师傅火腿肠’的产品。”
　　“康师傅火腿肠”正是看到了前景广阔的中国肉制品市场，试图拓展新的利润点的表现。中国肉类协会会长、世界肉类组织执行委员会执行委员李水龙曾表示，与国外相比，中国肉类市场发展结构不合理，中国肉制品市场偏小，2010年中国肉制品总产量为1200万吨，仅占中国肉类总产量比重的15.1%。西方国家，一般肉制品占肉类总产量在30%～50%左右，德国等一些发达国家则占60%以上。　　作为肉制品市场的前两强企业，双汇发展（000895.SZ）和雨润食品（01068.HK）表现出了比康师傅和统一企业更强劲的增长。年双汇发展的净利润增长率为14.44%外，其余增长率都在20%以上，雨润食品四年的净利润复合增长率则在50%以上。　　康师傅涉足肉制品市场前景似乎一片美好。有分析指出，康师傅具有雄厚的资金和较高的品牌知名度，有利于新产品的推出和宣传。作为上市公司，永辉超市（601933.SH）董秘张经仪尽管尚未关注到康师傅与普利玛合作一事，但他对《中国经济和信息化》记者表示，他们很乐意在超市摆放高端肉制品“康师傅火腿肠”。　　然而，由于受“双汇瘦肉精门”以及其他因素影响，双汇发展和雨润食品的净利润增长率在2011年都掉头向下，下跌幅度达到30%以上，给康师傅的美好前景带来一丝阴影。　　但是，康师傅这两次合资行动的幕后推手，普利玛最大股东之一和卡乐比的参股方伊藤忠却不这么认为，其与卡乐比发布的公告一样乐观，到2018年，康师傅休闲食品的产值几乎相当于再造一个康师傅。伊藤忠的另一个身份是康师傅母公司顶新国际集团的最大股东之一。　　谁主沉浮　　伊藤忠与康师傅的渊源由来已久。早在2003年12月，伊藤忠与顶新国际集团下属从事餐饮业的公司顶巧（开曼岛）控股有限公司（下称顶巧控股）就在中国（包含中国台湾和中国香港）设立经营、管理餐饮特许加盟事业控股公司一事签订了合同。2004年一月设立了顶创（开曼岛）控股有限公司（下称顶创控股）。　　顶创控股注册资金为400万美元，顶巧控股占有顶创控股65%股权，伊藤忠占35%股权。顶创控股设立后做的第一件事就是，日在北京开设了一家烤肉店。日，顶创控股与日本餐馆的大规模连锁店就自助形式的咖啡店签订了基本专有技术许可合同。　　伊藤忠的行动不仅于此。日，日本朝日啤酒株式会社携手伊藤忠，以股权收购方式与康师傅结成战略联盟。朝日和伊藤忠分别持有80%和20%的股权的A-I China Breweries CO.,Ltd以现金收购新注册成立的康师傅饮品控股有限公司50%的股权，另外一半股权则归康师傅子公司康氏饮品有限公司所有。截至目前，康师傅饮品有限公司持有康师傅饮品控股有限公司为50.005%。　　伊藤忠还在行动。日，伊藤忠与康师傅达成协议，前者将后者旗下从事物流服务的顶通有限公司全资子公司顶通（开曼岛）控股有限公司49.99%的股份收入囊中。用1000万美元换来对康师傅分布于北京、广州、沈阳、重庆和天津五家顶通物流有限公司控股权。　　四年后，伊藤忠以7亿美元（约合日元700亿元）入股顶新国际集团，换回后者20%的股权，从而伊藤忠最终对顶新国际集团的控股权达25.2%。　　此后，伊藤忠与康师傅下属公司的交易则多了一重身份，不再是简单的商业合作。以此次合资的康普食品为例，伊藤忠是普利玛的最大股东之一，占有后者39.60%的股权，而伊藤忠又持有康师傅母公司顶新国际集团25.2%的股份，因此，伊藤忠同是订立合约双方的实际控制人之一。　　其实，与世界500强企业伊藤忠有如此复杂关联关系的企业远不止于康师傅一家。而能够让伊藤忠在中国有如此盘根错节关系的力量，不仅仅是其拥有438.93亿美元（2011年度数据）的财富，更是其与中国的历史渊源。1972年3月，伊藤忠“成为首家获准恢复开展中日交易的日本企业”，现在，伊藤忠成了其自己声称的“中国最强商社”。　　2002年，伊藤忠开始了实施在中国粮油食品业务方面的“SIS战略体系”，即将粮油食品的资源开发、制造加工、中间流通和零售有机统一起来，并建立顾客需求的价值链。　　但是，伊藤忠在中国开展其战略体系的领域远不止于此，还有纺织、机械、通信、金属和能源以及生活资材和化学品领域。时至今日，伊藤忠在中国的子公司达10家，关联公司12家。　　自2002年始，伊藤忠与康师傅总计发生的直接相关投资合作达6次。在这些错综复杂的交易背后，康师傅投资与普利玛的合作仅仅是双方之间的事，还是伊藤忠在背后主导，就这些问题，本刊致电伊藤忠（中国）集团有限公司，至本刊截稿时，尚未收到回复。
范文六：傅国兴个人简历
一．学习和工作经历
上杭蛟洋小学学习
上杭蛟洋中学学习
上杭一中学习
福建师范大学历史系学习
上杭才溪中学从事高中历史教学工作
1990年至今
上杭一中从事高中历史教学工作
二.继续教育经历
年福建省教育厅“省级中小学新课程骨干教师培训”
2003年教育部“全国第二期新课程改革骨干培训者研修”
2005年教育部“全国高中新课程骨干培训者研修”
年福建省教育厅“省级中小学中青年学科带头人培训”。
三.教育教学研究经历
撰写并公开发表（CN级）的教学论文有：
1.《宏观把握与微观串联的单元复习法》（《中学历史教学》1993年第2期）
2.《系统论的基本方法应用于中学历史教学刍议》（《福建中学教学》1993年12）
3.《中学历史教学中背景分析能力的培养》（国家级历史学科核心期刊《历史教学》1995年第12期）
4.《良好的开端、重大的突破——1999年高考卷启示》（《历史学习》1999年12月）
5.《“文科综合”〈考试说明〉对历史复习的要求》（2001年5月《历史教学》）
6.《新课程理念在高中历史教学实践中的若干问题及其思考》（2005.8《福建省教育科学论坛.第九届基础教育论文集》）
7.《红色血脉激励山区学子》（《厦门日报》）
8.《科学合理地使用教科书才能更好地完成历史课程目标》（《现代教育报.教师周刊》）
9.《关于新课程高中历史教科书的思考》（《现代教育报.教师周刊》）。
主编和参编公开出版发行的教材、教辅读物有（2006年以后）：
福建人民出版社
乡土教材《闽西历史》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史必修一》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史必修二》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史必修三》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史选修一》
警官教育出版社
《中学历史专项归纳与分析》
福建教育出版社
《2009年福建省高考总复习纲要.历史》
海南出版社
《学海导航.高考第一轮复习.历史》
中国文联出版社
《第一方案.高考总复习.历史》。
10. 2008年
长江出版社
《第一方案.高考二轮复习.历史》 参与的省级科研课题有：
1. 2006年3月，参与福建省普通高中新课程实验研究课题《校本教研制度建设与实施》，他属于课题项目组主要成员，承担子课题《联合教研制度的建设》，目前主要有课题实施方案、实施记录和阶段性研究报告等。（2009年4月结题）
2. 2006年11月，参与福建省普通高中新课程教学研究课题《探究式教与学的研究》，他属于课题项目组主要成员。目前主要有课题实施分工方案、实施记录和阶段性总结等。（2009年6月结题）
3.2008年11月，参加福建省高考自主命题考试说明项目组，研制《福建省2009年历史高考考试说明》。
三．高中新课程改革的示范辐射作用经历
2004年1月被聘为上杭县教育局中学教研室兼职教研员。
2005年11月又被龙岩市教育局聘为龙岩市普教室兼职教研员，协助并承担我县我市的历史教学和教研的指导工作。
2007年12月参加“龙岩市特级教师、优秀教师送教下乡讲师团”前往我市永定、漳平等部分农村办学力量薄弱的高中校开设示范课，受到了农村中学广大师生的欢迎和好评。
2008年6月担任教育部“普通高中新课程培训----历史专家组核心成员”并拍摄培训视频对2008年进入高中新课程改革的五个省区的历史教师进行培训。
2008年7月担任福建省高中新课程改革培训的专家组成员并对2008年高三历史教师开展省级培训。
2008年7月被福建省普教室聘为“福建省高中历史学科指导组成员”，开展对我省09届高三历史教学的复习指导工作。
范文七：傅国兴个人简历
一．学习和工作经历
上杭蛟洋小学学习
上杭蛟洋中学学习
上杭一中学习
福建师范大学历史系学习
上杭才溪中学从事高中历史教学工作
1990年至今
上杭一中从事高中历史教学工作
二.继续教育经历
年福建省教育厅“省级中小学新课程骨干教师培训”
2003年教育部“全国第二期新课程改革骨干培训者研修”
2005年教育部“全国高中新课程骨干培训者研修”
年福建省教育厅“省级中小学中青年学科带头人培训”。
三.教育教学研究经历
撰写并公开发表（CN级）的教学论文有：
1.《宏观把握与微观串联的单元复习法》（《中学历史教学》1993年第2期）
2.《系统论的基本方法应用于中学历史教学刍议》（《福建中学教学》1993年12）
3.《中学历史教学中背景分析能力的培养》（国家级历史学科核心期刊《历史教学》1995年第12期）
4.《良好的开端、重大的突破——1999年高考卷启示》（《历史学习》1999年12月）
5.《“文科综合”〈考试说明〉对历史复习的要求》（2001年5月《历史教学》）
6.《新课程理念在高中历史教学实践中的若干问题及其思考》（2005.8《福建省教育科学论坛.第九届基础教育论文集》）
7.《红色血脉激励山区学子》（《厦门日报》）
8.《科学合理地使用教科书才能更好地完成历史课程目标》（《现代教育报.教师周刊》）
9.《关于新课程高中历史教科书的思考》（《现代教育报.教师周刊》）。
主编和参编公开出版发行的教材、教辅读物有（2006年以后）：
福建人民出版社
乡土教材《闽西历史》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史必修一》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史必修二》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史必修三》
海南出版社
《学海导航.高中新课程同步攻略.人民版历史选修一》
警官教育出版社
《中学历史专项归纳与分析》
福建教育出版社
《2009年福建省高考总复习纲要.历史》
海南出版社
《学海导航.高考第一轮复习.历史》
中国文联出版社
《第一方案.高考总复习.历史》。
10. 2008年
长江出版社
《第一方案.高考二轮复习.历史》
参与的省级科研课题有：
1. 2006年3月，参与福建省普通高中新课程实验研究课题《校本教研制度建设与实施》，他属于课题项目组主要成员，承担子课题《联合教研制度的建设》，目前主要有课题实施方案、实施记录和阶段性研究报告等。（2009年4月结题）
2. 2006年11月，参与福建省普通高中新课程教学研究课题《探究式教与学的研究》，他属于课题项目组主要成员。目前主要有课题实施分工方案、实施记录和阶段性总结等。（2009年6月结题）
3.2008年11月，参加福建省高考自主命题考试说明项目组，研制《福建省2009年历史高考考试说明》。
三．高中新课程改革的示范辐射作用经历
2004年1月被聘为上杭县教育局中学教研室兼职教研员。
2005年11月又被龙岩市教育局聘为龙岩市普教室兼职教研员，协助并承担我县我市的历史教学和教研的指导工作。
2007年12月参加“龙岩市特级教师、优秀教师送教下乡讲师团”前往我市永定、漳平等部分农村办学力量薄弱的高中校开设示范课，受到了农村中学广大师生的欢迎和好评。
2008年6月担任教育部“普通高中新课程培训----历史专家组核心成员”并拍摄培训视频对2008年进入高中新课程改革的五个省区的历史教师进行培训。
2008年7月担任福建省高中新课程改革培训的专家组成员并对2008年高三历史教师开展省级培训。
2008年7月被福建省普教室聘为“福建省高中历史学科指导组成员”，开展对我省09届高三历史教学的复习指导工作。
范文八：早年间，中国的国有企业有一项师傅制度。一个新员工刚进企业，领导会给你安排一名师傅。而今天，大部分企业没有师傅制度了，感觉上似乎没有必要了。不知道是现在的企业没有技术，因而不需要传帮带了呢，还是因为现在的人特别聪明，因而可以无师自通。更加令人费解的是，很多企业在期待成为学习型组织，并请人到企业讲课时，曾经亲历和受益的师傅制度却被遗忘了。 　　中国企业的师傅问题有三个层面。第一个层面是企业要给自己找一个师傅。企业自己要有标杆，标杆企业不会教你，那就留心留意去偷，信息社会偷东西不易，偷信息不难：、第二层面是在企业内部设立师傅或者教练制度 制度制订本身并不困难，需要重视的是师傅选择、师傅要求和执行的坚决与连续，第三层面是员工个人对师傅要求的建立，；员工没有要求，你指定师傅也没用、老话说“师傅引进门，修行靠个人”，；其实，优秀的人才不需要指定，他自己就会找一个学习榜样，然后进步到从每一位同事身上去学习有用的东西。企业要鼓励员工之间的互相学习和经验分享。 　　总之，中国企业有必要恢复师傅制度；、甚至，它远比去学习外国搞什么学习型组织还要实在与重要。 　　 　　成功的管理是设计出来的 　　王宪平 　　 　　管理是一个极其复杂的过程，当人们的意识触角感觉到了这一过程，并能够细细回味，就不难触摸到这个过程每个单元的连接处，都有一个源头要素在起作用，那就是设计。比如，商业模式的本质理解，诸多资源的精妙组合，核心人选的取舍到位，都彰显出设计在其中的灵魂作用，，设计作为心理谋略和筹划，是决定企业的生命周期长短、决策兑现顺畅、执行是否有效最为关键的元素。 　　设计作为执行的前奏，对整个管理过程具有涵盖性．一旦设计错了，其后什么都会错。同理，管理设计对了，其后自然顺畅有效。 　　当把设计从管理体系中抽象出来，作为一个管理概念加以理解和运用，应该注意两点： 　　1．设计是对具体事物本质的把握。凡事都有其本原的东西在准备实施一项具体管理措施的时候，一定要求管理与被管理对象之间的平衡和协调，诸如利益、观念、习惯、地域等方面。不能想当然，操之过急，更不能只顾组织自身利益， 　　2．设计是灵感和远见的体现。同样实施一项战略，由于丈化底蕴、价值取向的不同，每个领导人的理解角度、切入路径、节奏快慢以及方法取舍，都是不同的，结果自然不同。 　　设计，属于总经理自己很独立的思维活动，可以慢一点，精一点，但一定要准确！ 　　 　　管理溢价的来源 　　肖知兴 　　 　　一家公司为什么会被业界尊重，受到舆论的推崇？产品、业绩、公关战略、企业领导人的影响力都是影响因素，而我关注的是公司管理水平和人才培养机制 关于这一点，虽然松下幸之助的名言“我们不是一家生产家电的企业，而是一家土产人才的企业”一语道破，说明了管理的真谛，但大多数人其实并没有真正听懂这句话 　　从纯粹的经济学角度看，培养人才也许是一个公司最不合算的投入，培训本身的货用很贵，培训期间公司还要支付薪水，再加上耽误工作造成的机会成本……然而，一个能持续不断地输出管理和管理者的公司，必然是最受业界和大众推崇的公司、这种业界和大众的推崇，体现在公司的业务上，就是一个公司在出售与竞争对手性能完全相同的产品时拥有更强的要价能力 同样一台电脑，杂牌组装机卖2000元，IBM的机器就能卖到8000元 这就是公司的管理水平和受椎崇程度给公司的产品带来的管理溢价 没有一个CIO会闪为买了IBM的产品而被解职，就是这种管理溢价的最好写照，不仅仅是对IllM产品的性能和质量的信赖，而且是大众对一个公司的普遍认同所带来的合法性的价值 　　所以，一个公司如果成为一个行业的“黄埔军校”，其实是对这家公司的最大赞誉。 　　 　　警惕企业也过劳死 　　王再峰 　　 　　最近，上海的一项调查显示：42％的劳动者处于超时工作状态，“拼命加班”已经成了现代职场中的“家常便饭”。虽然针对上海职场的调查只是“个别地区”的“个别现象”，但也从一定程度上反映了我国目前企业员工的基本生存状况。而前段时间接连发生的因过度加班导致员工过劳死事件，更是把这一话题推到了舆论的前台；媒体纷纷指责企业是“罪魁祸首”，社会舆沦也普遍把企业主看作是“万恶的资本家”，然而有趣的是，同样是“万恶的资本家”，当国内许多企业有意“将生命作为可牺牲成本”当作职场“潜规则”的时候，欧美企业却在强制员工休假 　　难道是欧美的“资本家”比国内的“资本家”善良‘； 当然不是 企业以追求利润最大化为根本目标，在企业利润与员工利益的选择上，企业主是不会牺牲自己的利益来发善心的、西方一些发达国家的企业之所以“强制员工休假”，也绝非单纯的善良之举 只是他们更加明白如何才能真正实现企业的利润最大化，靠牺牲员工身体健康换未的只能是企业短期的“虚假繁荣”，而拥有健康而有战斗力的团队，才是实现企业“健康持续发展”的关键所在。 　　当一个企业的员工为工作任务而拼命加班，“将生命作为可牺牲成本”的时候，那么这个企业本身离“过劳死”也就为期不远了。 　　 　　品格胜于技术和管理 　　赵　晓 　　 　　从长远看，决定企业成败的因素是什么，是细节?是战略?还是制度?一位牧师朋友回答：最重要的是品格。 　　品格果真如此重要吗?估计多数中国企业家并不这样认为，、大多数企业仍然固执地认为：在中国不规范的环境下，企业不偷税漏税就没法生存，不行贿腐败就没法发展，好品格的企业反而是自缚手足，徒然损害企业的竞争力。 　　那么，品格只是奢侈的摆设以及不切实际的空想吗?我的牧师朋友坚决不同意，在他看来，品格对于企业长期发展的重要性就像大拇指在手指中的重要性一样，要占到80％以上， 　　为什么?一个可能的解释就是：它决定着一个企业能否走正道，而技术与能力只是决定一个企业走起路来有多快：显然，确保方向正确要比走得快更重要。此外，品格决定着企业的风险成本。假设两个企业的收益率完全相同，但品格不同，它们的风险就不同。其中品格较劣的企业因为存在着诉讼，尤其是制度规范后的清算风险，因此其高收益加上一个风险贴水，也就要打一个折扣，在某个关键时刻，品格风险的贴水之高甚至可令企业满盘皆输、毁于一旦。 　　中国的企业平均寿命只有三年半，行之不远有许多方面的原因，而一些曾经很有名气的企业因为坑害小股东、做假账、偷税漏税、行贿官员等而一朝崩溃，中断前行之路，算起来都是败在品格上。 　　 　　营销也要承担社会责任 　　米尔顿?科特勒 　　 　　菲利普?科特勒对社会性营销的定义是：“企业在从事营销活动时要关注其营销活动的社会影响，要在满足顾客需要的同时，关注营销活动的社会效益；比如，吸烟满足了个人的需要，但是却危害吸烟人的健康，同时也增加了社会公共健康成本。”
　　我认为不管是在伦理学上，还是在社会责任感以及营销活动和政府的互动方面，社会性营销的提出都是非常重要的一步。但是，我想对菲利普的理论做一，屯小小的修正，我觉得“需要”这个词要改为“想要”。如何在营销的时候平衡个人愿望和公众利益?其实吸烟并不是人必需的，，有很多人戒烟了，也有很多人从来就不抽烟。我的想法是如果少一些自由主义的权力，那么社会上就能够少很多只是为了满足个人愿望，但是却损害了社会价值和文化价值的营销活动，、 　　例如，在美国，《反吸烟法》迟迟未能问世，色情内容也在媒体、音响店和互联网等多种渠道上大量传播。但是，营销人员对这些社会问题却漠不关心，他们仍旧认为营销可以在任何合法的领域里进行。 　　营销界应该制订一个行业自律规范，限定营销产品的范围。而目前营销行业自律规范还仅限于为客户提供服务方面，而对于顾客方面的自律规范还非常少。 　　在营销上，商业的最高价值是在创造最高利润的同时，也带来良好的社会效益。 　　 　　现代企业更需要社会资本与精神资本 　　杨　壮 　　 　　资本可以分为物质资本、社会资本和精神资本；、物质 　　资本包括钱和我所能带来的财富、荣誉、地位、影 　　响等 而社会资本则主要包括一个员工在工作中与他人互相信任、互相主持的能力，合作协调的能力，与人和谐相处的能力 精神资本则是个人的价值取向、道德判断及意志力、控制力和奉献力 中国最稀缺的资本是社会资本，更重要的是精神资本 　　这里的社会资本，即一个团队或组织为了团队利益更加有效运转的财富 在中国，对人力资本的投资，使得中国出现了一批又一批具有高素质的人才队伍，但是这些队伍是松散的，在组织中没有完全利用人和人之间的关系去协同作战、因此，中国组织缺的是一种使这种高素质的人群相互协作、相互沟通、相互配合、高效运转的社会财富，这就是社会资本： 　　精神资本也被称为“魂商” “魂商”就是一颗赤子之心，就是那句中国老话“人不能太世故” 我们必须把强烈的欲望、宏伟的抱负和谦逊结合起来，在价值牢，]断和精神追求上得到更高的升华 同时，魂商能够帮我们解决旧的范式和旧的思考方式，也能帮我们卸除旧的动机并迈向更高的一个动机，即变策略思考 　　在信息和数字时代，企业不但需要积累物质资本和人力资本，更要提高社会资本和精神资本，只有这样，中国的企业才能应对日趋复杂的挑战，确保公司的长远、持续、健康的发展。 　　 　　2006年中国企业的基本法年 　　姜汝祥 　　 　　在经历了执行、细节、狼性的“内功”启蒙之后，我觉得目前中国企业最需要的，可能是底线规则之上的执行、细节、狼性，而不是无条件的执行、细节、狼性 　　在这一点上，中国企业家不是不愿，而是不熟或不会，、道理很简单，中国文化本质上是一种人治丈化，我们大都对如何“人治人”的方法烂熟于胸，而对“法治人”总觉得隔一层，不过瘾但事情的发展并不以我们个人的好恶为转移，事情的发展足以时代趋势与市场经济的规律为准绳的，一旦“法治化”构成我们必须过的坎，那么，过不去的，就将成为历史 　　企业法治的根本出路不在于制定制度，而在于制定一个让员工对自我、对结果负责的机制，拥有这个机制就有法治的基础，制度才能真正实施。这个机制就是企业基本法。企业的基本法，强调的并不是具体的法律条文，而是一个企业为谁而存在，根据什么而存在，每个员工拥有什么权利，企业根据什么管理员工。 　　一个企业基本法结构就如同一个国家的宪法结构，、首先是战略，用来明确公司存在的价值、员工奋斗的价值；其次是敬业、职业、专业三大底线体系，目的是明确企业一员工一客户三者之间到底是什么关系，由此员工获得权利，客户获得权利，企业也因此而获得管理的根据。 　　[编辑 王 欢] 　　E-mail：Chinacbr@vip．163．COm
范文九：近日，在长沙一特价书店，捡得一本中华书局版《慕庐忆往：王叔岷回忆录》。闲读之际，对于庄子研究专家王叔岷记忆里的傅斯年形象，尤感兴味。 　　出生书香世家的王叔岷本来是文胜于质的人，怀抱古琴，性喜诗词，骨子里是浪漫主义诗人；若不是青年时代偶遇傅斯年而走向学术之途，也许人生之路会是另一番风景。日傅斯年去世后，作为傅斯年入室弟子的王叔岷，曾写下情深意笃的诗歌：“十年亲炙副心期，孤岛弦歌未忍离。点检缥缃余恸在，千秋风义忆吾师!”王叔岷先生坦承，自1941年进入北京大学文科研究所(时因抗战内迁到长江北岸四川省南溪县李庄镇)，到1951年在台湾大学中文系执教的这10年，他在为人、处世、治学等方面，均深受傅斯年先生之影响。 　　王叔岷与傅斯年初识于1941年的四川李庄镇。当时傅任中央研究院历史语言研究所所长，而王叔岷刚刚被附属于该所的北大文科研究所录取为研究生。傅斯年常驻重庆中央研究院总办事处，协助政府及教育学术界处理要务，秋冬之际回李庄。王叔岷与傅斯年的第一次见面可以说影响了其学术的取向：“我第一次见到傅先生，将写的诗文呈上，向他请教，他说说笑笑，学识之渊博，言谈之风趣，气度之高昂，令我震惊而敬慕；我奇怪，傅先生并不老，怎么头发都花白了！(那时傅先生才46岁)既而傅先生问我：‘你将研究何书？’答云：‘《庄子》。’傅先生笑笑，就背诵起《齐物论》最后‘昔者庄周梦为蝴蝶’章，一副怡然自得的样子。傅先生忽又严肃地说：‘研究《庄子》当从校勘训诂入手，才切实。’怎么研究空灵超脱的《庄子》，要从校勘训诂入手？我怀疑有这个必要吗？傅先生继续翻翻我写的诗，又说：‘要把才子气洗干净，3年之内不许发表文章。’我当时很不自在，又无可奈何，既然来到研究所，只得决心下苦功，从基础功夫研究《庄子》。”傅斯年阅人无数，初次见面，就察觉到了王叔岷身上的才子气，也就是孤芳自赏甚至恃才傲物的文人气，文人之文与学者之文殊异。一生强调史学就是史料学的傅斯年，自然不会让自己的学生“误入歧途”，因此对王叔岷来个当头棒喝，并且硬性规定其3年之内不许发表文章(这其实是民国很多学者在指导学生时的行规，流风所及，迟至1980年代，老一代学者王瑶、冯契等一样劝诫学生别急于出成果，要养浩然之气)，并给王开出对症下药的处方，即坐冷板凳，从校勘训诂等朴学途径入手研究庄子。王此前率性风流，写诗填词不亦乐乎，如今则在傅斯年规劝下别辟新途。从王叔岷后来治庄子的卓有所成，可见傅斯年的识人之慧。 　　抗战结束，历史语言研究所迁返南京，研究生毕业后留在史语所任助理研究员的王叔岷也就搬到了南京的峨眉新村。胡适从驻美国大使卸任回国后，代理北京大学校长一职的傅斯年也就回到南京指导史语所的学术工作。一天，傅斯年处理所务之暇，要王叔岷去讨论其著作《庄子校释》出版的问题。傅斯年让王叔岷将有重要创见的地方标识出来，阅读之后颇为欣赏。傅斯年提出给王书写序。王叔岷回忆当时的情景是：“我迟疑一下，说：‘不必。’隔几天傅先生见到我，又说：‘我跟你写篇序，我跟你先商量如何写。’我依旧说：‘不必，我自己负责。’傅先生爱护学生，顾虑年轻人的著作无人注意，所以才一再说跟我写序，我当然感激之至。但是我想，一方面我的著作，好坏应由自己负责，不必要前辈夸赞；一方面《庄子校释》是我第一部从事朴学的尝试之作，万一错误过多，岂不累及前辈？所以我不敢接受。”以“霸道”闻名学界的傅斯年激赏学生，并一再放低姿态愿为学生“做嫁衣裳”，居然被王叔岷这毛头小伙一口拒绝。不过细细咀嚼王拒绝其师作序的理由，却又不得不感慨民国时期学风之清正。名家写序，锦上添花，正可迎合青年人内心中炽热的名望欲，但竟不被刚刚出道的王叔岷放在心上，看在眼里，其学术上的自主与风骨可见一斑，或许也得自研究对象庄子的流风余韵？而王叔岷文责自负，担忧累及乃师的情怀，更让我们慨叹那时候师生之间至情至性的交谊。其时虽然西方大学制度引入中国已然半个世纪，但在研究生(尤其是文史哲等传统学科)培养方面，仍可窥见传统书院师徒制之遗泽。更难得的是，2次在学生那里碰冷钉子的傅斯年毫不为之挂怀，热情推荐《庄子校释》给上海商务印书馆出版。 　　1949年，傅斯年随蒋介石政权迁移到台湾，并出任台湾大学校长。傅斯年从实际出发，增建临时教室及宿舍，聘请优良教师，补充图书仪器。校外有些人故意攻击傅斯年，说花了政府那么多钱，表面看不出什么成绩。当时台湾政坛的大佬陈诚半开玩笑向傅斯年说：“你也买点石灰，把台大粉刷粉刷哩。”傅斯年笑着回答说：“还好，他们没有攻击我贪污。”据时任台湾大学中文系教授的王叔岷回忆，当时有些达官贵人并无学术成就，想进台大教书，傅斯年立予拒绝。“有次沈刚伯(时任台大文学院长)先生笑兮兮地跑回文学院，说：‘你们快去看!’原来傅先生正接见一位贵人，傅先生口衔烟斗，两足放在办公桌上，侃侃而谈，那位贵人恭恭敬敬坐着在听。”学人在政客面前的风骨由此可见。被称为傅大炮的傅斯年先生一生正直，抗战后的《这个样子的宋子文非走开不可》，更是震惊时人。没有这种风骨与自主，学术便很可能被权力侵蚀甚至收编，这样一来，学术便无自由可言，学人更无自尊可言。这种风骨，既可理解为传统士大夫精神的赓续，也可解读成留学欧洲的傅斯年，将西方知识传统中为学术而学术的独立精神引入了华夏。更重要的是，傅斯年在北京大学求学时，正逢新文化运动的鼎盛时期。那是一个依胡适所言“重新估定一切价值”的百家争鸣时期，实验主义、自由主义等各种师长辈倡导的现代思潮，给了傅斯年精神上的滋养。内心世界的丰富，决定了个体的人格独立性。相对于在权力面前的铮铮傲骨，傅斯年在师生面前却是温柔敦厚，见到教师非常亲切，而“对学生最爱护，任何时间都可以接见”。 　　傅斯年骨子里是一个自由主义者，但其行事方式常涉嫌乾纲独断之“独裁”，处事有担当，也有魄力，这似是中国国情所决定。不过，这种行事方式也招致诸多批评，比如认为傅斯年跋扈者不乏其人。与傅斯年情同父子的王叔岷却不这样看。他认为：“表面上看是跋扈，可是，傅先生的跋扈是为公，不是为私；是为人，不是为已。他舍己为人，不怕别人批评，这点要弄清楚。”王叔岷所忆及的一件小事，可资印证傅斯年的公私观及其实践。1950年代的台湾大学，只有校长与总务长才有汽车，当时傅斯年的太太在外文系教书，到校及返家都搭公共汽车。总务长在太太去世后，追逐文学院一位护士小姐，假日载其外出兜风。傅斯年知道了，警告他：“你要知道，汽油是人民的血汗！”正是在傅斯年的领导和影响下，筚路蓝缕的台湾大学，校风正气盎然，声望日益提升，学术水准更是蒸蒸日上，成为延续20世纪二三十年代学术血脉之正统的高等学府，为台湾的政治转型、经济发展和学术繁荣，培养了一大批人才。 　　王叔岷在傅斯年先生去世后所写的一篇哀悼短文中，有一段话精到地概括了傅先生的人格与人生：“并世学有成者不乏其人，然多趋于鬻声钓誉，未必有骨气也；有骨气者，又多流于孤介冷辞，未必有魄力也；魄力、骨气、治学，三者兼备，其惟孟真师乎!”以传统之标准，傅斯年先生一生在道德、学问与事功三个领域都卓有成就，可谓后世学人难望其项背也。不过细细想来，正如爱因斯坦在《悼念玛丽?居里》文中所言：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。”细绎傅斯年的一生，其独立之人格、伟岸之精神，也许相对其学术造诣和事业成就，更能在历史长河里熠熠生辉。 　　摘自《博览群书》
范文十：试 论 中国古代 尊师 重傅 的传统及 其现 代 意义
(华北电力大学 科技学院， 河北 保定 07105 1) 摘 要 : 倡导苹师重傅是一个古老而又鲜活的命 题， 这一传统是与我 国历朝统治者、 育家、 教 思想 家和普 通百姓重视教育分不开的。分析这一传统的成 因对我 国 实现羊 师重教、 科教兴国具有一定借鉴价值和启迪意义。
关键词 : 尊 师重傅 教师 教育 传统
中国 自古 以来就有悠久的尊师传统 ， 先秦教育思想 的集大成者荀子极力提倡尊师 ， 他在 中国教 育 史上首次 把师与天 、 、 、 地 尊 亲并提 ， 并把尊师重傅提到 关系国家 兴亡的高度加以论述 : “ 国将兴 ， 必贵师而重傅 ; 贵师而 重傅 ， 则法度存 。 国将衰 ， 必贱师而轻傅 ; 贱师而轻傅 ， 则 人有快。” 唐以后的历代帝王尊孔子为先圣 ， 川 颜回为先 师， 其祭祀典礼极为隆重;在民间， 学校则把祭祀先圣先 师视为立学之礼。 朱熹、 王安石 、 、 韩愈 柳宗元 等教育家针 对尊师问题也 各有论述 。 中华 民族之所 以成 为文明古 国、 礼仪之邦， 与这种尊师重傅的优 良传统有着直接联系。 一、 中国古代 尊师重傅传统 的成 因 首先， 统治阶级 因为重视教 育， 而大力提倡草师风 尚。 历代统治者都视教育为立国之本。 礼记 学记》 : 《 载 “ 古之王者 ， 国君 民 ， 建 教学为先。” 董仲舒则明确提 出 : “ ， 教 政之本也 ; 狱 ， 政之末也 。1 统治者出于维护统治 1[21 的需要 ， 重视 教育 ， 一是基 于培 养人才 的需 要 ， 为移 二 风易俗 ， 正风敦俗 ， 民向善 。对统治者来说 ， 化 教师为国 家培养具有治国平天下之道 的统治者 ， 务于国家 ， 服 应 该得到尊重。此外 ，传道” “ 是教师的一个基本任务 ， 作 为符合统治阶级 利益 的伦理道德和个人参与社会生活 的基本道德规范 都是经 由教师向学生传授 的 ，理应受 到全社会 的尊重 。因此 ， 统治者政治上的重视是尊师重 傅 风 尚形 成 的重要 原因 。 其次， 庶民百姓从 自身发展考虑 ， 也重视教育， .单重 教师。 原因有二 :一是中国古代儒家思想重视道德教育和 个人 的修身养性 ， 而教师作为儒家忠君 、 尊长 、 敬老 、 祭祖 思想的代言人 ， 能够培养人的学 、 、 识 志行和完善的人格 ， 提高人的精神境界。孟子曾提出: “ 人之有道也 ，饱食暖 衣， 逸居而无教 ， 则近于禽兽 。1[ 以此说明教育不仅给人 131 以知识和才能 ， 使人由愚而祠 ， 更使人懂得道德 ， 知人伦 ， 明礼让， 以别于禽兽。二是教育能够使人立身行道 ， 建功 立业。“ 学而优则仕” ，受教育是平民百姓人仕 的主要途 径， 为了光宗耀
祖 ， 他们重视教育， 尊教师为先生 、 贵宾。 录后 ， 师之 所以受到世人尊敬 ， 教 更主要 的是 其 自 身不懈努力的结果。古人对教师的要求有五个方面 : 其 一为师德 。师 德是 为师的前提 ， 教师要德才兼 备 ， 既有 “ ” 道 也要“ 有德 ” 。其二为博识 。教 师必须 自身知识 渊 博， 精通专业 ， 掌握传授知识 的技能和技巧 。其 三要熟 悉教学规律 ， 具有教学能力 。其四要敬业乐教 。教师要 明确 自己教书育人的责任感和使命感 ， 并以此为乐。其
五要重视教师的身教。教师只有 以身作则， 做到“ 言不 J 行不耻”才能起到潜移默化 、 渐， ， 事半功倍 的教育效果。 二、 中国古代尊师重傅传统的特点 ( 一) 车师重傅传统在古代 中国具有广泛的社会性 。 从历史上看 ， 中国古代 的历代统治者和黎 民百姓重视教 育， 推崇教师。 尊师重教成为社会公认的准则。 民间有一 副对联 :“ 耕读传家久 ， 诗书继世长”就是把耕读作为传 ， 家的两件大事， 并且重点强调了文化教育， 可见这种以 学为尊的观念是中国古代社会 比较普遍的心态。 从师读
书无论对帝王还是 臣 民都是神 圣而不可轻视 的事情 。
( 二) “ 草有差等” ，古代朝廷的辱师重傅着重于草 “ 为学之官” 。众所周知 ，商周时期中国存在 “ 学在官 府 ”“ 、官师合一 ” “ 和 学术官守 ” 的教育特色 ， 而到春秋 战 国时期 出现 了私学勃兴局 面， 学校分 为官学和私学 ， 教 师也相应地被分为官学教 师和私学教师。官学教师 如祭酒 、 士 、 博 助教 、 直讲 、 教授 等被称 为学官 ， 身兼 教 师和官吏二任。朝廷对这些教师是相 当尊敬的 ， 尤其是 对 那些 身居高位的侍讲大儒更是尊祟备 至。他们除 了 讲学 ， 还有较高 的社 会地位 ， 为廷经讲官 ， 或 或为政府 顾问 ， 而私学教师是没有这些待遇的。 ( 三 ) 传统尊师 重傅是 与“ 法度 ” “ 车 、 年道 统 ” 系 联 在 一起 的。把道统和教师结合在 一起的著名人物韩愈 称: “ 道之所存 ， 师之所存也。” 从师就是从道 ，吾师道 “ 也”教师的任务就是“ ， 传道 、 授业 、 解惑” 。只有把“ 法” 与“ 密切相关的教师才能得 到朝廷 的器重。而承担 道” 人才培养前期工作 的“ 蒙师”既非“ ， 讲学之官”也无功 ， 名身份 ， 道” 离“ 又甚远 ， 不为朝廷重视。一般而言 ，蒙 “ 师” 经济上 比较清贫 ， 政治上处于社会下层 。此外 ， 对于
一 些 所谓 ’ 经叛道 ” ‘ 离 即不迎合 当时朝政 的教 师也 是排
除在朝廷重视之外的， 比如王阳明、 陆九渊等。但是他 们的弟子和 民间百姓对其则敬重有加
，陆九渊死后 门 生会葬者达千人 ， 罗汝芳在狱 中侍养颜 山农长达六年 ， 这都是弟子尊敬书院山长的脍 炙人 口的事例。 ( 四) 传统羊师重傅注重形式礼节。无论是统治阶 级 ， 是普 通 民众 ， 教诲 自己的师长较 为敬重 ， 还 对 视教 师为“ 复生父母”并形成了固定的形式礼节， ， 使尊师敬 师通过一系列具体礼仪礼节体 现出来 。其 中， 祭师是尊 师的一个重要礼节 ， 人们通过设立 和供奉 师祖 、 先祖来 表达对祖先的崇拜之情 和求 学上进 的信念 。在古近代 私塾学 堂里 ，学生人学时或 者有 重要事情都要跪孔子 牌位 ， 到真正从师受业时还要举行隆重的拜师仪式 ， 这 是对 师生关 系的法 定认 可 ，也 是 对教 师敬重 的体 现 。 “ 日为师 ， 一 终生为父”为其经典概括 。与之相应的侍 ， 师也 成为传统尊 师的重要 内容 ，侍 师之犹侍父也 ” “ [41 学 生 的言谈举止处 处 要以敬 为先 ， 身 敬 、 要 口敬 ， 关键
要 心敬 ， 生要 发 自内心 地 尊 敬 教 师 ， 教 师有 礼 貌 ， 学 对
时时事事 “ 师是从 ” 继 师是传 统重视 尊 师礼 仪 的又 唯 ; 一特点 。学 生尊师敬 贤还要谨 尊师训 ， 继学弘道 ， 以免 师法失传。虽然这里含有不平等的师生依附关系 ， 但是 这也 是 中国历 史上许 多学 术思 想 、科学 技 术 历 久不 衰 得 以延续 发展的重要原 因。
三 、 师 重 傅传 统 的现 代 意 义 尊
尊 师重傅是我们 的优 良传统 ，但我们 也需要 在扬 弃 中继承。在知识的力量超过任何以往时代 的今天 ， 中 华 民族 更需要 把尊 师重傅传统 发扬 光大 。 首先， 国家对教师应给予政治上的高度重视。 传统社 会 中有为的统治者对教 师和教育采取的措 施和态度 为 当 今我国政府对教育教师问题 卜 提供了借鉴。教育水平和
人 民素 质 的 高 低 是 衡 量 一 个 国 家 和社 会 进 步 的重 要 标
志。尽管当今我国政府对尊师重教已有 了全面和充分的 认识 ， 一再呼吁“ 再穷不能穷教育 ”“ 、百年 大计 ， 育为 教 本 ”推行普及 九年义务教育 ， 定教师节 和颁布《 ， 确 教师 法》表明了政府对发展教育 、 ， 尊重教师的重视 ， 但是教育 为经济 、 政治让道的现象还比较普遍 ， 这突出表现在政府 对教育投人不足。因此 ， 政府应站在历史的制高点 ， 立足 于社会科技进步 、 经济发展和教育改革， 从政治的高度重 视教育及教师的地位 ， 并给予经济和政治政策的保障。 其次 ， 府在重视 高校教师 的 同时， 不 能忽视基 政 也 础教 育中教 师的重要性，更要加强对农村和偏远 山区 教 师的扶持 力度。自古以来 ， 统治者重视 直接 为其培
养 人 才的官学 教师 ， 忽视蒙学和私学教师。时至今天 ， 高 校 教 师的科 研 和教学 为社会输人 直接 的人才 和技 术 ， 所 以得到高度重视 ，但是基础教育属于人才培养 的前 期 阶段 ，对 于个 人来 讲是最基础的教育也是最重 要的 教 育，绝对 不能忽视 ，政府应在各项政策上鼓励 和重 视 ; 尤其是那些在农村艰一 条件下 工作 的 中小学教 师 ， u 4 更应格外关注 ， 切实保证他们 的政治 、 经济利益 ， 鼓励他 (上接第料 页) 可神话 只知道部分 与整体等价的原 则。 例 如， 整体之人包含在他 的头发 、 甲、 指 衣服和脚印 中。神 话思维并不理解我们所谓的归类关系， 神话思维下的类 关 系是一种 物质 等值 关系。 然后 ， 从质的角度来考虑， 当科学思维想要描述和说 明实在时，它一定要使用它的一般方法— 分类和系统 的方法。但是原始人的生命观是综合的， 不是分析 的， 生 命没有被划分为类和亚类 ，它被看成是一个不中断的连 续 整体 ， 容不得任何径渭分明的区别。神话思维认为 ， 属 性 并非对物 的规定 ，属性表现着 并在 自身 中包 含着物 的 整体。实体化的根源在于一切感官印象具有类似性的事 “ 物被视为同一事物的原 因， 这也是神话意识 的特征” 3) 。[ 还有 ，他认为类 似性范畴对于科学思维和神 话思 维是 同样适 用 的， 只是在前一种 情况下 ， 类似性不仅是 抽象 的关系概念 ， 而且是从质的同一性出发的概念 。在 后一种情况下 ， 类似性 基于事物外表的单纯形式关系 ， 不具有作为分析与综合 的契机 的逻辑两面性 。在神话 思维 中 ，感性外观的任何相似性都足以把它 出现 于其 中的实体归 人单一的 、 神话的“ ” 内在 ” “ 类 。“ 与 外在伙 “ 质 ” 非 本 质” 间无 法作 截 然 的划分 。对 于神 话 本 与“ 之 来 说 ，物与 自身之部分 同在 。例如在烟斗 冒出的烟雾 中， 神话意识看到的既不是单纯 的征象 ， 也不是 单纯 的 造 雨 手段— 他 看到 的是云— 可触 可知 的形 象 以及 这形象 中的事物本身— 所祈求 的雨。
们把我国广大的农村 的教育办好 。教 师犹 如人梯 ， 正是 全 国千百万教 师共 同铸成的人梯 ， 担负着整个 中华 民族 文明的延续和发展。他们应受到平等的尊重和爱戴 。 最后 ， 教师也要 不 断加 强 自身建设 ， 以迎接 新 时代 的挑战。 ‘ 时代的发展需要教师破除旧的“ 传授者”“ 、绝对 的权威者”“ 、真理 的化身” “ 明的代言人” 、神 的传统 的教 师观 ， 建立现代的“ 师是人” “ 习的促 进者” “ 与 教 、学 、参 者 ”“ 、设计者” 的现代教师观。此 外 ， 师还要
具有新型 教 的教 师素 养。作 为新 型教 师 ， 不但 要具 有合 理 的知识结 构、 娴熟 的教学技 能技巧 、 高超 的教育智 慧 以及创新 意 识 和创新能力 ， 还要热爱学生 ， 有很 高的信息素养 ， 包括 信息观念 、 情感 、 息地获取 、 信 理解 、 处理 和生成能 力等 等。 总之 ， 教师要确立终身学习的观念 ， 始终站在时代的 最 前沿 ， 时刻把握 时代 的脉搏 ， 高瞻远瞩 ， 敬教乐业 ， 把
我 国教 育 事业 发 展 壮 大 。这 也 是 教 师 能 否 堪 当教 育 重
任、 能否得到社会认可 、 提高 自身地位 的前提条件 。 国运 兴衰系于教育 ， 教育成败 系于教 师 ， 新时代 赋 予 尊 师重傅新 的 内容 。新 时期 的 尊 师重 傅 是 建 立在 尊 重科学 的基础上 的 ， 师生 间是一 种 民主 、 等 、 师爱 平 尊 生、 教学 相 长 、 活 开放 的互 动 关 系 。尊 师重 傅 的重 大 灵 意 义也 不 再 停 留 在 为统 治 阶级 培 养人 才 这 一 阶 级 性 上， 而是培养面向世界 、 面向未来 的全面发展 的新 型人 才 。社 会 的发 展 、 人类 的进 步 、 国家 的繁 荣 和 民族 的振 兴 都离不开科技 的提高和文 明的传 承与发展 ，而尊 师
重 傅 正 是 解 决这 一 切 问题 的 前 提 和 关键 。 参 考文献 : [ 1 ] 荀子 大略.
[2 J春繁秋露 精 华. [3 〕 孟子 滕 文公上. [4 〕 吕氏春秋 劝学. 卡西尔在详 细分析之 后认 为 ， 对神话 思维形 式 特 征 的任何 描述 ， 只适 用 于间接 的和派生 的东 西— 如
果不能从纯粹 的神话思 维形式追 溯到神 话的知觉 形
式及其特 有 的生命 形 式 ， 么这种描 述一 定仍 旧是不 那 充 分 的。因为这些形 式从 不 彼此 区分 ， 神话 最 原 始 从 的产 物 到 其最 高级 、 最纯 粹 的 构 型 ， 两者 一 直 交织 在 一 起 ， 就是神话世界有 如此 独特 自足性 并具 备 自身 这 特 征 的原 因。 总之 ，卡西尔更 多地关注于神话思维 的历 史发 展 进 程 ，虽然他用 了绝 大部分 的章 节专 门讨论 了科学 思 维 与神话思维质与量上 的区别 ，以及神话思维所 注重 的生命共同体的同一感和生命感 ，但是他对神话思维 所 做 的一 切 定 义都 是 立 足 于神话 思 维 与 其后 思维 的联 系 以及发展 的 ，他始终 强调 的是神 话思 维包含着所有 其 他思 维形式 的最 初模 式 。他 的研 究摒 弃 了以往 神话 研究的心理学 樊篱 ， 开创了原始思维研 究的新局面。
参 考文献 : 周 [ 1] 「 恩斯特 卡西尔著.黄龙保 ， 振 选 译 . 神 话 德〕 前 思维「 中国杜会科学出版社 ， M]. 1992年 ， 言5. 周 [2 ] 〔 恩斯特 卡西尔著.黄龙保 ， 振选 译. 神 话 德〕 5 思维仁 中国社会科学出版社
， M]. 1992年 ，. [3 〕 叶舒 宪.探 索 非理 性 的世 界 「 . 四川 人 民 出版 M] 社 . 1988年 ， 76.