金钱鳘又称黄唇鱼，目前已经接近濒危灭绝的状态。
赴日游客越来越多，国内游客成为黑心商家的肥肉。
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　　我国佛教中每个佛、菩萨都有自身的形象，不同的寓意。比如文殊菩萨他的形象是是手持慧剑，骑乘狮子的形象，代表着智慧，其手中的慧剑代表能够斩 断一些困难、苦恼，智慧犀利如剑。大肚弥勒佛原本是大乘八大菩萨之一，但因将在未来娑婆世界降生成佛，所谓称之为“未来佛”。那么他的形象是怎么样的呢？ 大肚弥勒佛的寓意是什么呢？
　　大肚弥勒佛的寓意
　　“大肚能容,容天下难容之事; 开口便笑,笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释。他是中国大乘佛教八大菩萨之一，因总是一副笑脸和大大的肚子，所以又被称为“大肚弥勒佛”。
　　弥勒佛是中国佛教的形象大使，代表着中华民族的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。在生活当中，弥勒佛的这种精神也正是每个人都想要去学习的。
　　大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。我国佛教寺院中的一尊佛，通常将他尊俸在寺庙的前面，一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了 佛教宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容 天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。
　　大肚弥勒佛笑佛联中警示的联句令人回味悠长，它蕴含着深奥的人生哲理，启迪思想，点拨人生。世间万物芸芸众生，人间情仇悲欢离合，荣华富贵贫穷贵贱，地位 官阶灯红洒绿……都付之一笑。大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。忍为高，和为贵，纵然世事如棋变幻无 常，悠悠万事都不过如此而已。
　　大肚弥勒佛的正确摆放位置：
　　1.摆放在公共位置
　　弥勒佛要摆放在客厅、大堂等公共区域，以便促进住宅的紫气东来，增加财运，保证平安富贵，让每一个人都心情愉悦。
　　2.房间中心点及坐西朝东
　　用指南针或者罗盘找出东西方位，让弥勒佛坐西朝东，放的位置需要是房间的中心点。不过由于现在城市居所并不能完全满足，所以只要向阳干净的地方都能作为朝向。
　　3.要有靠
　　佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
　　4.供奉方法
　　弥勒佛除了每天三炷香的供养外，还要在每个月的十五，用御守盐调和清水为佛像和佛龛清洗。
　　不要供奉荤腥事物，供奉鲜花水果和干净的水即可。
　　5.干净、专桌
　　如果你家房子面积够大，你可以选择专门一个桌子，摆放在干净整洁的地方以靠西朝东的方式摆放。当然向阳，保持佛台干净是最好的。
　　大肚弥勒佛的摆放风水禁忌：
　　1.弥勒佛摆放的位置不可以超过人的头顶，也不可以放得太低，最佳的位置是高过主人家的身高。
　　2.弥勒佛的尽管不要对着其他房间的门口。
　　大肚弥勒佛的风水禁忌：
　　一.大肚弥勒佛请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，应该首先用一块红布或一张红纸垫于佛像神座下，以示吉祥。
　　二.大肚弥勒佛若是以挂图的形式，应该剪一张一元钱大小的红纸或九寸红布条,在初一或十五之日卯时贴在佛祖莲座上或系于画轴上，以示吉祥。
　　三. 开光佛婶菩萨像请回家后千万不可以当贵重古董而锁在保险柜内,否则会使家里大人小孩不平安（孩子多感冒）。
　　四. 大肚弥勒佛的质材不必计较，只要庄严和开光为原则。
　　五. 佛神菩像一般不要在卧室内，(和尚喇嘛及专职神职人士除外)以免晚上多梦。
　　六. 大肚弥勒佛不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人越容易劳心操心。
　　七. 大肚弥勒佛不可随便丢弃于不洁净的地方。
　　八. 佛神菩像带在身上的，是可以一同去厕所方便,单不可污。
　　九. 大肚弥勒佛老旧或破损后若不要时应该在初一或十五日请送到寺庙里，或奉送回本位。
　　十. 大肚弥勒佛放在汽车上时应面看前方。
　　十一. 大肚弥勒佛开光后不要随便放在箱子或抽屉中,如果收藏,则应按照佛理佛规进行收藏。
　　十二. 已开光大肚弥勒佛是纸类挂图的，千万不可长期卷起来，否则会引发头病。
　　十三. 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日在日光下烧化，或送他们归回本位寺庙（双日双时亦可）。
　　汽车大肚弥勒佛的摆放风水：
　　第一种摆放方法
　　汽车里可以放置大肚弥勒佛像，你如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把大肚弥勒佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么大肚弥勒佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。
　　第二种摆放方法
　　最好挂在旁边，避免挡住视线，影响开车安全。如果是非常小的，放在前面，随时能够看到而又不影响视线。注意，挂大肚弥勒佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难。
　　大肚弥勒佛供奉香炉的讲究：
　　供佛香炉的讲究
　　第一讲究：
　　要选择在吉日去寺庙。
　　第二讲究：
　　应在请香之前洗手双手。
　　第三讲究：
　　应用左手拿香和点香。
　　第四讲究：
　　上供佛香一般应为三支，并且点燃后不可用嘴对香吹灭火苗。
　　第五讲究：
　　应双手同时握住佛香，平举于眉间，默念佛号。
　　第六讲究：
　　接着，在插香时，第一支清香应插于中间（口念，供养佛），第二支香插右边（口念供养法），第三支插左边（口念供养僧）。
　　第七讲究：
　　最后，合空掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
　　佛像怎么清理灰尘，佛像除尘的注意事项是什么？
　　1、应该拿专为抹佛的干净布来清理佛像上的灰尘。擦佛像的布与擦供桌的布分开，桶有条件也分开，每天可以恭敬的擦佛像，香灰掉在供桌上，可用一小毛刷，轻轻的把供桌上的灰刷掉，然后再用供桌的布擦干净。
　　2、大肚弥勒佛佛像要定期清洁。清洁之前要将想清洁的大肚弥勒佛佛像升于空中，再清洁后再迎请大肚弥勒佛佛像入住！
　　如何请大肚弥勒佛佛像？
　　1、如何请大肚弥勒佛佛像，佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。
　　2、如何请大肚弥勒佛佛像，当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？
　　当您发心供奉大肚弥勒佛佛像的时候，可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里，去选一尊自己喜欢的，投缘的佛菩萨像回来供奉，不论大小，不论材质，不论形态，站像，坐像，卧像都可，只要您喜欢中意，就说明您和他们有大缘分，请回去供奉便会福德无量！
　　3、如何请大肚弥勒佛佛像，切记，佛教不主张占卜，算命，看事等外道活动。
　　凡是真正发心学佛的人，自有天龙护法护持左右，不必再去求神问卜，因为那没有任何用处。佛家讲，福祸无门，唯己自招，福德也好，灾祸也好，都是自己本身行 善和作恶的果报，并不是“大仙”“神婆”们就可以开解避化的了的，只有通过真心的学佛，礼佛，才可以明白什么该做，什么不该做，从而提高自身的素质和修 养，减少恶念恶因的产生，日后才会有幸福安稳的生活和长寿康健的身体。
　　以上就是现在先知国学风水网给大家整理的大肚弥勒佛像的请佛方法、大肚弥勒佛的摆放位置、大肚弥勒佛的汽车摆放风水、大肚弥勒佛的清灰注意事项等等，希望能够给大家带来帮助。
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同时挂阿弥陀佛和地藏菩萨的画像，该怎么挂？如何讲究？
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我这有阿弥陀佛和地藏菩萨的画像，打算挂在厅里。由于空间十分有限，所以只能挂在一面墙上。
请问，我该怎么挂？是把二者挂一起高，还是阿弥陀佛稍高一点？我知道用这种世俗的分别心就是不对，但是怕有什么讲究。
还是绝对不能挂一面墙上以免产生比较？
该如何挂才好，请大家赐教！
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南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
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还是阿弥陀佛稍高一点
佛无此心，我有此意
佛经里佛都是主位，菩萨环绕，众生环绕，如星拱月
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那二者左右如何摆放，谁左谁右？
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左右有何讲究否？
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我是上下挂的，佛比菩萨大
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可以掛在同一面牆上。
阿彌陀佛聖像可略高一些。
不用左右分别。
另轉聖嚴法師相關開示以供參閱：
□在家居士如何设佛坛？
　　这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
　　如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
　　如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
　　如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
　　至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
　　请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
　　在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
　　至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
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