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欢动世界网页游戏《天地英雄》打响宗族战役
来源：9u8u网页游戏 | 作者：久忧网页游戏 | 时间：
&&& 欢动世界《天地英雄》是2010年RPG网页游戏巨作，以角色扮演为主，回合制战斗的游戏。炫丽的职业特色技能，强大的阵型系统，丰富的游戏玩法，无需下载客户端，打开网页，就能以英雄身份带领精心培养的名将部队驰骋于乱世之中。
欢动世界《天地英雄》双线五服&国士无双&于日10:00震撼开启，更多的活动，更多的奖励等你来拿。
宗族的变化
&&& 宗族的地位现在由宗族内各位玩家捐献的战功所决定。玩家捐献的战功越多，那么玩家在宗族所获得的地位也就越高。宗族长不必担心自己的地位会被别人轻易抢走，在建立宗族之后，宗族长就会获得2000基础贡献值。但是如果长期疏于管理，还是有可能会被&下克上&的哦。
&红色圈出的区域就是捐献战功的地方，玩家可以在此捐献战功，提升在宗族内的地位。
&宗族内职位和权力的详细划分如下：
1）捐献战功有什么用？
&&& 捐献战功后可以用来提升宗族的技艺。宗族内各职位可捐献战功额度如下。同时，为防止恶意小号捐献战功，5级以上的大宗族新加入成员捐献战功有24小时的冷却时间。
2）宗族技艺
&&& 宗族技艺为宗族独有的技能，对于宗族战和宗族成员有着非常大的提升，未来更可以召唤宗族独一无二的神兽前来相助。
&宗族神兽：
3）宗族战的变化
&&& 宗族战全新进化成宗族城战，玩家可以在宗族面板中进行调整和选择。
红色圈处为宗族城战相关选项。
上图为调整宗族城开放时间的功能。
宗族战的变化细则如下：
1、宗族长可以自由设置己方宗族城的开放时间。（可选择在8：00至20：00或者21：00至23：00之间开放， 每次开放时间为2小时）
2、现在宗族长还可以和其他宗族进行同盟，但至多只能和3个宗族结盟。宗族战开启时，无法进行宗族的结盟和解盟。
3、每日进入其他宗族城的数量限制为3次，超过3次后便无法进入其他宗族城。
4）宗族城战
在宗族城开放时间到达以后，便正式开启了宗族城战。进入宗族战的条件如下
1、 等级大于等于40级
2、 所选宗族城在开放时间内
3、 进入他人宗族城次数未满
&&& 宗族城战开放期内，除了本宗族和同盟宗族的成员外，其他玩家进入宗祠后都视为敌对目标。进攻方攻进宗祠后可掠夺目标战功从而提升本宗族的等级。
宗族城战时说明：
1、宗祠：宗族城的核心区域，防守方的出身点和复活点，进攻方的最终目标。
2、北门南门：防止宗祠被侵入的大门，分别拥有自己的耐久度。
3、移动冷却：宗族城战时，玩家在据点间移动均有冷却时间。请玩家合理安排战术，攻城拔寨或者严防死守。
4、宗族战时，进攻方如果将防守方据点（如城门）的玩家全部杀死后，便可以开始攻击据点。据点每被玩家打破1次，就减少1%的耐久度，直至被彻底打破。
5、宗族战时，如果防守方将所有进攻者都击退后，防守方占据的据点便会缓慢的回复耐久度。（注：已经被攻破的据点无法恢复耐久）
6、每次宗族战抢夺的战功有上限。
宗族城战时复活说明：
1、进攻方点击进入宗族战之后在城外复活点出现，并且可以立刻进行移动操作；防守方在宗祠出现，也可以立刻进行移动操作。
2、死亡之后防守方在宗祠内进行复活，而进攻方则在城外的复活点进行复活。每次战斗结束后，玩家会自动回复损失血量的30%。
3、&败北DEBUFF&：任何一方战败，头像右边都会带有&败&的DEBUFF图标。带有此DEBUFF者无法移动和战斗。防守方有30秒DEBUFF时间，攻击方有40秒DEBUFF时间。
4、 复活CD从战斗界面跳出&结束&按钮开始倒计时。
5、NPC协助守护：NPC守卫等同视作防守方，在有NPC守护者存在的前提下，据点无法被攻击。未来NPC守护可根据宗族技艺等级进行升级。
胜负判定机制
1、宗族战时间到期后，在有进攻方参与并且宗祠完全无损的情况下，宣布防守宗族完胜。
2、宗族战时间到期后，在有进攻方参与并且损耗了宗祠部分血量的情况下，宣布防守宗族胜利。
3、在有进攻方参与并且完全攻破宗祠的情况下，宣布防守方失败，并立即结束城战，进攻方将全部传送出宗族城。
敬请各位玩家期待后续的宗族战新功能以及宗族战奖励！
欢动世界《天地英雄》诚邀您的来临，驰骋宗族战场！
欢动世界游戏平台：
欢动世界《天地英雄》专区：
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9U8U媒体视窗DOTA2 TI4之后有可能退役的职业选手之国士无双
时间：14-07-22 11:08 　来源：52PK整理　作者：　编辑：52PK
&　　一年一度的国际邀请赛已经落幕，相较于国人夺冠的喜悦，小编则更关注此役过后中国的DOTA2该何去何从，当然中国对于DOTA2的统治力毋庸置疑，但是我们都知道比赛之后圈内势必会有新的调整，据小编所知今年退役的选手有YYF，MMY和国土无双，下面再来带大家认识一下这些选手们。
　　国士无双
　　路人王出身，同样被ehome招致麾下，能胜任各个位置，12年的时候ehome重组就重新启用了国士无双，队伍解散后辗转加入罗导带领的RS战队担任后期位，在TI3之后加入DK战队携手B神踏上征程，期间出炉的自传体文章更是感动了无数的玩家，在TI4时因为身体不适紧急就医也引得玩家为其担心，在比赛未结束时就表示比赛之后将退役，在DK被淘汰之后默默的哭泣更是证明了好胜的他对于此战的不甘心，虽然国士无双最有可能退役，但是我们相信他在之后的路人会越走越好，我有国士天下无双。
　　至于其他可能退役的选手我们不得而知，也不能妄加揣测，究竟在老选手之后谁能扛起中国DOTA2的大旗，会有多少新鲜血液流入，让我们拭目以待。
*网友评论仅代表其个人看法，并不表明本站同意其观点及描述。
一周新闻排行
Copyright © 2002- 版权所有 52PK游戏网 渝ICP证B2-号 渝网文（-010号孔子《论语》传（版权所有）第六章&&&&齐国内乱王封臣 &著一、一等一的“士”在孔子而立之年，即鲁昭公二十年（前522）。当时超级大国齐国的国君齐景公带着婴来到鲁国。齐景公这个人可能同学们并不陌生。在姜齐时期，齐国一共两个国君最为著名。一个就是春秋五霸头一霸，那位九合诸侯的齐桓公姜小白。另一个就得数这位齐景公姜杵臼了。齐景公之所以出名，并不是因为他的政绩有多好。而是因为他本身是个传奇的人，他周围还有几个富有传奇性的人。我们知道，齐景公的相国是谁啊？晏婴晏平仲。这是位一代贤相，是春秋时期著名的政治家、外交家、思想家。他历经任齐灵公、齐庄公、齐景公，可谓三朝元老。这个人政治智慧非常强，而且反应机敏、能言善辩，可以说是春秋时期一等一的国士。可就有一样，这位身材矮小，史书记载说他：“长不满六尺。”合咱们现在大概一米二、三的样子，身高跟侏儒差不多少。但谁让他们家世代是齐卿啊——齐国的中央高层，也是世袭的。所以，虽然他长成这样，仍然在二十三岁的时候，世袭为齐卿。因为他实在是太矮了，所以经常遭到国内国外人的耻笑和戏弄。但晏婴凭着自己超凡卓越的睿智都能够一一化解，甚至让羞辱他的人自取其辱，这是非常厉害的。关于晏婴最著名的故事就是“晏子使楚”了。这个事件就发生在齐景公的时候。当时，齐景公要与晋国抗衡，想联合晋国的死对头——南方的楚国一起。于是派遣晏子为使出使楚国搞联合。这时候，楚国的国君是楚灵王。你听这谥号“灵”，就不是什么好货色。过去对“重要”的死人都要盖棺定论，定论中最重要的一项内容就是其谥号，用简单的一两个或几个字来概括死者一生的功过是非。谥号怎么起呢？过去有专门的一部《谥法》，上面就标定了某个谥号是什么意思，给某个人起谥号的时候，大家根据此人一生的作为，对照《谥法》取出一个或褒或贬或哀或叹的谥号。比如，姜小白的谥号是齐桓公，为什么给“桓”字呢？《谥法》上有：“辟土服远曰桓”。姜小白做齐侯的时候，打着“尊王攘夷”的口号，九合诸侯，一匡天下，这不是“辟土服远”么？所以，死了，给个“桓”作谥号；齐景公呢？“耆（音若齐，强大之意）意大虑曰景”。“桓”、“景”、“文”、“武”、“仁”、“平”这都是“善谥”。晏婴晏平仲的这个“平”就是晏婴的谥号，什么是“平”？《谥法》上说：“治而清省曰平（无失阙之病）；执事有制曰平；布纲治纪曰平。”你看，都是好的。这就是“善谥”。像“灵”、“炀”、“幽”、“戾”这样的都是“恶谥”，得了这个字的人肯定这一辈子不咋地。楚灵王就是这样啊。什么叫“灵”？“不勤成名曰灵”。就说这个人任性，不能见贤思齐。目空天下，狂妄自傲。听说晏子来了，欺负人家身材矮小。于是，就命人在国都大门的旁边开了一个五尺来高的小洞让晏子从这个洞里钻进城里去。晏子能干么？这不但是对自己的侮辱，也是对齐国的侮辱，因为使节代表一个国家嘛。这时怎么办？对于一般使者，有两条路可以选择。一、向楚国发出强烈抗议，敦促楚国马上改正错误，我齐国保留采取进一步措施的权利；二、为维护我齐国的尊严，扭头就走。我们看这两条道晏婴会选择哪条？哪条都不能选。选第一条，正中楚王下怀，楚王就是等着看你急赤白脸的样子呢，先把你气一顿，然后再谈判，从气势上就能把你压在下风，接下来的谈判就对楚国有利。所以，不能选第一条；那选择第二条？扭头就走？齐国的尊严是维护住了，但你干吗来了？你的外交任务没有完成啊。所以，这一条也不能选。那怎么办？晏子不愧是一位杰出的外交家，他看了看那个小洞仅说了一句话就把被动局面转为了主动局面，把让自己选择怎么办转为了让楚灵王选择怎么办了。他说什么？“我只有出使狗国的时候才从狗洞进去。那么我今天出使楚国，我琢磨着不应该从这个洞进去。”言下之意，我也能从这个洞进去，但是，我一旦从这个狗洞钻进去了，就等于我访问了狗国。我作为使者，那必须入乡随俗，虽说我是个人，但也要尊重人家国的国情。狗国的人就爱钻洞，我到这里，我也可以钻。但是，我总觉得你们楚国不是狗国，你们说我要是钻狗洞进去，合适么？当然不合适了！弄得楚王没办法，只得让人带着晏子从人走的大门进来了，以向人们表明：“我楚国是堂堂人国！”弄得多没劲。楚王憋着一肚子气，找人家难堪，结果“迎风吐唾沫——自找倒霉”。但他不服气，还想找晏子的麻烦。当晏子和楚王相见的时候，楚王脸上带着一百二十八点五个看不起啊，故意地说：“难道说齐国就无人可派了么？竟让你这样的人来做使臣。”这就有点人格侮辱、人身攻击了。其实，楚王犯了“走狗洞”一样的毛病。刚才都被人腌臜了一顿了，他还不该，还是这一套，那结果还是“迎风吐唾沫”二次自找倒霉。晏子说了：“您说错了。我们齐国国都临淄有七千多户人家，‘张袂（音若媚）成阴，挥汗成雨，比肩继踵’啊。人挨人人挤人，展开衣袖就可以遮天蔽日，一人抹把汗水就跟下雨一样，怎么能说我齐国没有人呢？”楚灵王一听，这牛吹的有点过了，也不怕风大闪了你的舌头，“既然你说你齐国人这么多，那更说明齐国无人可派了，为什么派你这样一个人来做使臣了。”“楚王，您又错了。”“又错了？”“啊。我们齐国派遣使臣，不是随便派遣的，那都是针对出使国家的情况挑选对等的人做使臣。比如，要是出使贤明的国家、面见贤明的国君，那我们就派个贤明的人做使臣。要是出使一个低三下四的国家、面见一个二六不分的国君，那我们就也派一个无能的人做使臣。正如您所看的那样，我晏婴就是我们齐国最无能的人，所以就只好出使你楚国来了。”这下整个给楚王来了个烧鸡大窝脖，给呛哪儿了。第一回，你让我钻狗洞，我还给你留点面子，说：“我琢磨着出使你楚国不该钻这个狗洞吧？”我还给你个面子让你选择，挽回局面。你怎么还给我玩这一手啊？那对不起，这一次，我就明说：你楚国最没用，我齐国才派了我这么一个最没用的人来出使呢。楚王没词儿了，你要真的拿最没用的人去待人家，你自己也变成二六不分的主了。唯一能干的，那就是赶紧以礼相待，立刻派摆酒宴，为晏婴接风洗尘。吃一通，喝一通，叫上很多美女在这儿“嘣喳喳”了一通。就在这气氛十分融洽的时候，几个士兵绑着一个犯人从大家面前走过。你想，国家在设宴款待外宾，如果没有国君的同意，谁这么大胆子敢带着犯人闯进宴会大厅啊？显然这是事先安排好的。果然，楚灵王假装不明白就问：“哎，这个犯人是哪里的人啊？”士兵连忙回答：“是齐国人。”“哦？他犯了什么罪啊？”“启禀国君，他犯了偷窃罪。”“嘿！”楚灵王这下洋洋得意起来，斜着眼睛看了看晏子：“我说晏大使，你们齐国人都这样善于盗窃么？”楚王这一次明着从前两次侮辱个人进而侮辱齐国发展到直接对齐国全国的道德进行侮辱性审判了。楚王的这种侮辱人的做法是有传承的，一直到今天，有很多怀有狭隘地域主义者的人对外地人还经常使用这样的侮辱——以偏概全，以点盖面，把个例上升到全部，然后自己站在道德的高度去“审判”这些人，达到其侮辱他人及其他叵测的居心。这种现象在较大的城市比如北京、上海、香港都出现过。极少部分狭隘地域主义者只看到外地人给本地区带来的有限的“不好”，而无视外地人给本地区带来的无限的“好处”。进而喊出了“蝗虫”、“外地人滚出去”、“反对异地高考”等等十分不文明、不理智、不道德的口号，作出了令人齿寒的一些事情。他们这种行为的老祖宗就可以倒到楚灵王这儿来——你看看你们外地人，到我们楚国来就偷东西。或者说在我们楚国偷东西的都是你们外地人（齐国人），你们素质那么低啊？晏子怎么回击的？他说了一句流传千古、非常有力的反驳之语——橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。“我听说这样一件事：橘子生长在淮河以南的地方，长大了结出的果实是又大又甜又好吃啊，这种果实就叫橘。可是，你要是把橘子种在淮河以北的地方，长大之后结出的果实是又小又涩又难吃。你别看两个是同样的植物，叶子也一样，但果实的味道却相差千里。这是什么原因呢？‘水土异也’是因为两地水土不同。这就跟你刚才问我的问题一样。都是老百姓，生活在我们齐国，他们就不偷东西。到了你们楚国，他们就偷东西。我就纳闷了，同样是一样的齐国人，怎么差距就那么大捏？莫非是你们楚国的社会风气使老百姓善于偷盗了吗？”这种反驳多么巧妙。那现在也一样，你别说人家外地人怎么样，你先反省一下自己是不是善待人家了，不然为什么人家在外地好好的，跑你这里就不文明了、就犯罪了？哪里都有好人，哪里都有坏人。我们不能因为少部分坏人而去否定一大批好人。就像我们不够因为当地人有坏人、有犯罪的、有不文明的，而全盘否定当地人一样，我们怎么能够因为外地人有坏人、有犯罪的、有不文明的，而全盘否定外地人，甚至仇视外地人呢？太小心眼了。这么做本身就是不文明的。《论语》上怎么说？&子曰。君子坦荡荡。小人长戚戚。（述而7·37）&“荡”本来是作“清除，洗涤”讲。坦荡荡就是心胸宽广、开阔、有包容力。“戚”他是个形声字，从戉（音若月），从尗（音若熟）。戉就是斧子。“戚戚”第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人。“小人长戚戚”可以理解成，小人经常的是“修理别人”，看别人不顺眼，都是别人做的不好。这样一来，小人会常常苦恼，因为他不顺啊，看什么都别扭啊。所以，这句话可以翻译成：孔子说：“君子心地平坦宽广且包容，小人却经常局促忧愁和愤恨。”&楚灵王无疑就是个“小人”，老想着修理别人，结果搬石头砸自己的脚，让晏子给修理了。事到如今，楚灵王只好自嘲地说：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”圣人不是能同他开玩笑的，我这真是自取其辱啊！晏子就是这么一个机智的外交家，做到了孔子认为的一等一的“士”。&子贡问曰。何如斯可谓之士矣？。子曰。行己有耻。使于四方。不辱君命。可谓士矣。曰。敢问其次。曰。宗族称孝焉。乡党称弟焉。曰敢问其次。曰。言必信。行必果。硁硁（音若坑）然小人哉。抑亦可以为次矣。曰。今之从政者何如。子曰。噫。斗筲（音若稍，古代的饭筐，能容五升）之人。何足算也。（子路13·20）子贡问道：“怎样才可以叫做‘士’？”孔子说：“自己行为保持羞耻之心，出使外国，能不辱没君命，可以叫做‘士’了。”子贡道：“请问次一等的。”孔子道：“宗族称赞他孝顺父母，乡里称赞他恭敬尊长。”子贡又道：“请问再次一等的。”孔子道：“言语一定信实，行为一定坚决，这是不问是非黑白而只管自己贯彻言行的小人呀，但也可以说是再次一等的‘士’了。”子贡道：“现在的执政诸公怎么样？”孔子道：“咳！这班器识狭小的人算得什么？”&晏子做到了孔子所说的“士”的标准，同时他个人修养也非常高，以至于在《论语》中记载着看孔子对他的一则评价非常高的话。&子曰。晏平仲善与人交。久而敬之。（公冶长5·17）&孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识越久，别人越尊敬他。”&晏婴虽然是个臣子，他所侍奉的国君虽然是个“花花国君”齐景公，但，齐景公至始至终对这位个子不高的臣子非常尊敬和信赖，可以说对其是言听计从。那么齐景公是个什么样的人呢？他为什么要访问鲁国？为什么专门会见孔子？又会对孔子提出什么样的问题呢？========孔子《论语》传根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。阅读之前的篇章：第一章 夫子家世第二章 草根孔小二2-3第三章 三桓的前世今生3-2庆父不死鲁难未已是怎么回事儿？3-3第四章 “奋”青孔子4-14-24-34-44-54-64-6第五章三十而立5-15-25-3？5-45-55-65-75-8王子说(wztelling)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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秦穆公图霸，居然用五张羊皮买了一个七十多岁的老奴隶百里奚，这是怎么回事儿呢?齐国在晏婴的精心治理下，逐渐又强盛起来，齐景公想学老祖宗齐桓公称霸的野心重新燃起。齐景公对四周的小国进行轮番公关，该打的打，该救的救，该抢的抢，该拉的拉，这次就来到鲁国。究竟是选择“唯德是举”把德放在第一位的理想主义用人观，还是选择“唯才是举”把才能放在第一位的实用主义用人观呢？崔杼弑君之后，史官秉笔记录“崔杼弑其君”。崔杼大怒，接连杀害三名史官，第四名史官记录时仍秉笔而书“崔杼弑其君“！晏婴虽然是个臣子，他所侍奉的国君虽然是个“花花国君”齐景公，但，齐景公至始至终对这位个子不高的臣子非常尊敬和信赖。连孔子对他也是称赞有加：“晏平仲善与人交，久而敬之。”人类早期社会的教育是“巫术教育”，随着社会生活的不断丰富和复杂，教育的内容也随之不断发生着变化，逐渐由神事过渡到了人事。对“学而时习之不亦说乎”这则论语我们再熟悉不过了。但，这则《论语》的意思真是像我们平常看到的解释那样么？我们也时不时经常听到某个年龄段的人感叹下一个或下几个年龄段的人“完了”？比如，80一代完了，90一代完了……其实，这种认为当下年轻一代或两代的人完了的说法早就有。老百姓常说的“鸟官、鸟官“，历史上真有鸟官么？二十岁的孔子得了个儿子，他给儿子起名为“孔鲤”，为什么孔子给孩子取个鱼的名字呢？十九岁的孔子被季孙氏看中，聘为委吏。但孔子似乎并不喜欢这样的工作，仅仅做到了“当一天和尚撞一天钟”，因为孔子始终认为这样的工作包括农业工作是“鄙事”。孔子十八九岁的时候去了宋国。据孔子自己说，是“欲观殷道”。个人认为，孔子去宋国还有个原因，就是“寻祖认宗”。祖宗寻找没寻找不好说，但至少这一趟，孔子讨了个老婆。我们常以为“三思而后行”是孔子提倡的，其实孔子并不主张这样做，这样做的是另有其人。十六岁的孔子失去了母亲。孔子想给父母合坟，可问题是父亲叔梁纥埋哪儿了？孔子不知道。你说这事儿奇怪不奇怪？教育培养人才有两个方向，一个是“博士”，一个是“专家”。那么，究竟那条教育道路才是正确的呢？我们中国人很有意思，一方面非常佩服和敬仰别开天地、另创一家的人，同时又瞧不起没有师承的人；一方面赞扬着祖宗创新的伟大和勇气，另一方面却又非常排斥一个门户里标新立异、与所谓祖宗之法有悖、进行着改革的人。孔子的一段话基本成了中国人人生轨迹的概括。这句话是什么呢？有给中国发明了那些年岁的代名词呢？我们古人很聪明，他们平常说话用白话说，而却用文言文来记录文字。这就给我们后世留下了宝贵的精神财富。但是同时它又带来了一些麻烦。那就是，由于文言文省略了很多的修辞语、背景信息，使得时间长了，人们对一些文言文语句到底在说什么难以把握。大家都知道，孔子，姓孔名丘字仲尼。为什么他爹他娘给他起个名字叫“丘”呢？当代人都以9月28日作为孔子的诞辰纪念日。这个日子真的正确么？我们用探案推理的方法来剥茧抽丝探究一下孔子究竟在哪天降生的吧。孔子的父亲是谁？为什么说他是个猛男呢？二月二为什么抬头的非得是龙呢？为什么不能是虎啊，不能是豹啊，不能是熊啊，不能是猫啊，非得是龙吗？即便是龙，那为什么非得选二月二这一天呢？为什么不是二月三龙抬头啊？三月二龙抬头？一个叫华督的人杀了孔子的祖爷爷，抢了孔子的祖奶奶，这是怎么回事呢？孔子的祖籍是宋国，宋国是个怎么样的国家？为什么很多寓言故事中被讽刺的人往往是宋国人呢？中国是一个注重孝道的国家。甚至最近些年还有很多人要弘扬传统文化、恢复中国古代的孝道。但，我们真的明白什么是孝道么？而这种孝道我们真的需要弘扬么？当年孔子的弟子就提出过反对意见。宰予就是言语科的高才生。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。他的一些问题为什么会让老师孔子感到那么的尴尬而往往不能正面回答呢？中国每年的阴历腊月初八，称为“腊八节”。家家户户在这一天，要喜气洋洋地吃一种粥，叫腊八粥。为什么要过腊八节呢？对于“腊八”的起源，说法不一，大体有两种说法。文财神就是那位大名鼎鼎的商人的鼻祖、祖师爷，三聚财三散财的大商范蠡。佛教经典《金刚经》是怎样的一本书，它有哪些中文译本，为什么王封臣主张读《金刚经》至少要读两种版本，又是哪两种版本呢？本次王子说“书”就为您说一下佛学经典《金刚经》。初到浦阳为县令的狄仁杰遇到前任遗留下的一幢奸污杀人案，在调查此案当中，狄仁杰又发现普慈寺内似有淫邪之举，同时又有一梁姓老妇状告富商林藩。当狄仁杰摸到一点线索的时候，他和他的助手们却被人扣在了千斤铜钟之下，而和他们在一起的还有钟下的一具枯骨…wztelling人文历史评论，微评书、脱口秀热门文章最新文章wztelling人文历史评论，微评书、脱口秀