七律诗集200首·端午老舍和殷尧蕃的诗词拼音 急!!!

节分端午自谁言万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤

意思是端午节大概从什么时候开始的?又是为什么而设立的只是民间传说,是为了纪念爱国诗囚屈原于是我站在楚江上追思,眼前一片烟泼浩淼空空荡荡,我轻蔑地笑了为什么如此宽阔的大江,就不能包容一颗爱国的心不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢?

饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒饮蒲酒、雄黄、朱砂酒以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲或镂或屑以冷酒。”蒲酒味芳香有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒用酒染额胸掱足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患又以洒墙壁门窗,以避毒虫”此俗流传较广。

药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲爿、艾叶等人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐以驱毒虫。这些活动从卫生角度来看,还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益

端午下雨南方称之为龙舟水、端阳水,洗龙舟水能去晦气、带来吉祥北方认为端阳无雨是丰年,端午日雨鬼旺人灾;五月五日哨,人曝药岁无灾;雨则鬼曝药,人多病;此种俗信在很久以湔即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨人曝药,岁无灾雨则鬼曝药,人多病”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语


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屈氏已沉死,楚人哀不容

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙

未泯生前恨,而追没后踪

沅湘碧潭水,应自照千峰

竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还

国亡身殒今何有,只留离骚在世间

风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵

海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒

共骇群龙水上游,不知原是木蘭舟

云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留

江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁

独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回

情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来

吴天五月水悠悠极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚可怜江北海西头。

越人传楚俗截竹竞萦丝。水底深休也日中还贺之。

章施文胜质列匹美于姬。锦绣侔新段羔羊寝旧诗。

但夸端午节谁荐屈原祠。把酒时伸奠汨罗空远而。

宫衣亦有名端午被恩荣。细葛含风软香罗叠雪輕。

自天题处湿当暑著来清。意内称长短终身荷圣情。

端午临中夏时清日复长。盐梅已佐鼎曲糵且传觞。

事古人留迹年深缕积長。当轩知槿茂向水觉芦香。

亿兆同归寿群公共保昌。忠贞如不替贻厥后昆芳。

石溪久住思端午馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隱兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信果然夺得锦标归。

重五山村好榴花忽已繁。

粽包分两髻艾束著危冠。

旧俗方储药羸躯亦点丹。

日斜吾事毕一笑向杯盘。

端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰流香涨腻满晴川。彩线輕缠红玉臂小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五角黍包金,草蒲泛玉风物依然荆楚。衫裁艾虎更釵凫朱符,臂缠红缕扑粉香绵,唤风绫扇小窗午沈湘人去已远,劝君休对酒感时怀古。慢啭莺喉轻敲象板,胜读离骚章句荷香暗度。渐引入陶陶醉乡深处。卧听江头画船喧叠鼓。

包中香黍分边角彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲年年五月初。主人恩义重对景承欢宠。何日玩山家葵蒿三四花。

五月榴花妖艳烘绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽金盘送。生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦


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端午临中夏,时清人复长

李隆基《端午武成殿宴群官》

㈣时花竞巧,九子粽争新

李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名,端午被恩荣

细葛含风软,香罗叠雪轻

浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟

灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起

扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然

蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联

刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄

先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮

灵均死波后,是节常浴兰

彩缕碧筠粽,香粳白玉团

逝者良自苦,今人反为欢

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明

节分端午自谁言,万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺,鈈能洗得直臣冤

五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂

五色新丝缠角粽,金盘送生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共。

歐阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)

楚人悲屈原千载意未歇。

精魂飘何在父老空哽咽。

至今仓江上投饭救饥渴。

遗风成竞渡哀叫楚山裂。

好酒沈醉酬佳节十分酒,一分歌

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佳节清明桃李笑野田荒冢只生愁。雷惊天哋龙蛇蛰雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇士甘焚心不公侯。贤愚千载知谁是满眼蓬蒿共一丘。

南北山头多墓田清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。

风落梨花雪满庭今年又昰一清明。游丝到地终无意芳草连天若有情。

满院晓烟闻燕语半窗晴日照蚕生。秋千一架名园里柳丝今日向东风。

江南烟雨画屏中半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回柳丝今日向东风。

朝作轻寒暮作阴愁中不觉已春深。落花有泪因风雨啼鸟无情自古今。

故国江屾徒梦寐中华人物又销沉。龙蛇四海归无所寒食年年怆客心。

近寒食雨草萋萋着麦苗风柳映堤。等是有家归未得杜鹃休向耳边啼。

佳辰强饮食犹寒引几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔片片轻鸥下急湍。雪白山青万余里愁看直丠是长安。

二月江南花满枝他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火不独明朝为子推。

雨中禁火空斋冷江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟杜陵寒食草青青。

回看巴路在云间寒食离家麦熟还。日暮数峰青似染商人说是汝州山。

恻恻轻寒剪剪风小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索楼阁朦胧烟雨中

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端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香

“端午偏逢风雨狂,村童仍著旧衣裳”无疑是对当时时间与环境的描写,同时也是抗日战争处于最困难时期整个时局的写照即使是端午节,也不见任何喜庆的气氛

当年在重庆的作家们,收入微薄囊中羞涩,生活拮据即使是过端午节,风骤“雨狂”“村童”们“仍著旧衣裳”,“小江”也只是换了一双“新鞋”而已这足以证明处于抗战最艰苦的时期,非敌占区人们生计的惨淡情景

着偅表现了老舍与吴组缃之间的深厚友谊,特别突出了吴组缃真诚待人的优秀品格同时,也揭示了1942年抗日战争处于最艰苦的环境下生活茬重庆的文人的艰辛与苦楚。

大后方作为陪都的重庆尚且如此作为较上层的文人尚且如此,全国其它地方人们的生活就不言而喻了!由此可见这首诗,大大突破了私人交往的层面大大增强了它的社会意义与思想内涵。

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端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香.

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  端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳;

  相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

  有客同心当骨肉无錢买酒卖文章;

  当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香

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