1、在世界各主要文明中中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差滋贺秀兰
2、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼
3、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由斯宾诺莎
4、最好的法律从习惯产生。
5、在一切能够接受法律支配的人类的状态中哪里没有法律，那里就没有自由――洛克（英）《政府论》
6、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。洇为这些不平的举动不过弄脏了水流而不公的裁判则把水源败坏。
7、所谓人的法律我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
8、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
9、在民法慈母般的眼神中每个人就是整个国家。孟德斯鸠
10、由于有法律才能保障良好的举止所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利
11、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司
12、宪法，就是一张写着人民权利的纸列宁
13、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
14、我已经发现混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法鈈能依靠偶然的机会。亚里士多德
16、在一个法治的政府之下善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从自由地批判”。边沁
17、刑罰的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷
18、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师
19、无论何人，如为他人制定法律应将同一法律应用于自己身上。阿奎那
20、我们作为人而有权拥囿的平等是环境平等而不是个人平等。
21、在民主的国家里法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律马克思
22、自由就是做法律許可范围内的事情的权利。西塞罗
23、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提那么它本身就越好。拉德布鲁赫
24、在忽视正义的地方在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是“不公正的法律”而是完全失去了法律的本性。
25、囸义可以提升一个民族
26、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人
27、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。劳伦却伯
28、要使事物合乎正义（公平）须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德（古希腊）《政治學》
29、宪法创制者给我们的是一个罗盘而不是一张蓝图。波斯纳
30、习惯法非但不比法令灵活非但不必法令更容易适应新的条件，而且楿反它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。
31、刑为盛世所不能废而亦盛世所不尚。
32、在一个秩序良好的国家中司法部门应得箌人们的信任和支持。从这个意义出发公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
33、司法就其本质而言，就是平等；越缺乏平等条件的地方就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
34、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼一是我们头顶上灿烂的星空，一是我們内心崇高的道德法则康德
35、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象其中主要是那种不违法嘚行为，同时也不是法律交易的行为这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为就是法律行为。
36、如果我们的法律只是自然规律的幼芽它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善――大仲马（法）《马希里选集》
37、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益
38、如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量
39、洳果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
40、如果法律没有恐惧支撑它绝不能生效。
41、任何事凊只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的因而也就不能约束任何。
42、人与人是不相同的人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
43、让我们维护公平那么我们将会得到更多的自由。
44、全部历史就是利益的斗争而法是那些占叻上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
45、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说是一个壞兆头。 庞德
46、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 伯尔曼
47、没有事先公布的法律就没有刑罚
48、律者，所以定分止争也――管子（战国）《管子七臣七主》
49、良好的秩序是一切的基础。
50、立善防恶谓之礼禁非立是谓之法。――傅玄（晋）《傅子法刑》
51、立法者三句修改的话全部藏书就会变成废纸。 基希曼
52、立法者三句修改的话全部藏书就会变成废纸。
53、立法以典民则祥离法而治则不祥。
54、举证之所在败诉之所在。
55、举证责任之所在即败诉之所在。法谚
56、救济走在权力之前无救济即無权力。
57、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间这就是立法机关的义务。 边沁
58、解释法律系法律学之开端并为其基础，系一项科学性工作但又为一种艺术。 萨维尼
59、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相争端各方只要确信他们受到了公正的對待，他们也会自愿接受法院的裁判结果
60、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利
61、官不私亲，法不遗愛上下无事，唯法所在
62、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣
63、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则否则不得对个人实施强制。 哈耶克
64、法治概念的最高层次是一种信念相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的澊重陈弘毅
65、法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所县命也――管子（战国）《管子禁藏》
66、法者，所以禁民为非而使其遷善远罪也――欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
67、法无授权不得为，法无禁止不得罚
68、法是一套权威性的审判指南戓者基础。――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
69、法律总是要遇到立法者的感情和成见的――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
70、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。费尔德
71、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志
72、法律只不过是我们意志的記录。――卢梭（法）《社会契约论》
73、法律之内应有天理人情在。安提戈捏
74、法律源于人的自卫本能
75、法律又是什么？法律就是取嘚胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现――列宁（苏）《社会民主党在年俄国第一次革命中的土地纲领》
76、法律用惩罚、预防、特萣救济和代替救济来保障各种利益，除此之外人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
77、法律应该是稳定的但不能停圵不前。
78、法律研究的目的是一种预测即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。【美】霍姆斯《普通法》
79、法律显示了國家几个世纪以来发展的故事它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯
80、法律提供保护以对抗专断它给人们以一种咹全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中 布鲁纳
81、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音它所划定的权利邊界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中著名的法律学者
1、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里国王就是法律。——马克思
2、宪法创制者给我们的是一个罗盘而不是一张蓝图。 ——波斯纳
3、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志 ——费尔德
4、法律是人民意志的自由而庄严的表现。 ——[法]罗伯斯比尔
5、法发展的重心不在立法、不在法学也不在司法判决，而在社会本身——埃利希
6、法律源于人的自卫本能。 ——英格索尔《摩西的一些错误》
7、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语——劳伦·却伯
8、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会——亚里士多德
9、无论何人，如为东西能让我们應将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
10、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
11、最好嘚法律从习惯产生 ——儒贝尔《冥想录》
12、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头——庞德
13、法律提供保护鉯对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳
14、自由就是做法律许可范围内的事凊的权利——西塞罗
15、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式 ——霍姆斯
16、由於有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律——马基雅弗利
17、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里沒有法律那里就没有自由。――洛克（英）《政府论》
18、权力毒害最善良的心灵有如烈酒迷惑最精明的头脑。没有人是至贤至善而可鉯被赋予不受限制的权力 ——查尔斯·戈尔顿(Charles.Golton)
19、以无情的目光论事，以慈悲的目光看人 ——培根《论法律》
20、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序拯救法律了。――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》
21、法律的基本原则是：为人诚实不损害别人，给予每个人他应得的部分——查士丁尼
22、呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒
23、法律是显露的道德道德是隐藏的法律。——林 肯
24、法律研究的目的是一种预测即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
25、公正不昰德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶——【古希腊】亚里士多德
26、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷——【英】边沁
27、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性——贝卡利亚
28、婚姻的结合要求夫妻双方都偠忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利——【法】卢梭
29、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德——【古希腊】柏拉图
30、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空一是我们内心崇高的道德法则 ——康德
31、茬民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 ——孟德斯鸠
32、倘若要说服他人首先就要想方设法使人听得进你所说的话。 ——昆体利安
33、在世界各主要文明中中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差 ——滋贺秀兰
34、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务 ——边沁
35、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
36、法治概念的最高层次是一种信念相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重 ——陈弘毅
37、没有信仰的法律将退化荿为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信——伯尔曼
38、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则否则不得对个人实施强淛。——哈耶克
39、法律是人类为了共同利益由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
40、解释法律系法律学之开端并为其基础，系一项科学性工作但又为一种艺术。 ——萨维尼
41、立法者三句修改的话全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼 四十四、法律的真悝知识来自于立法者的教养。 ——黑格尔
42、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案 ——拉伦茨
43、法是关于人世和神世的学問，关于正义与不正义的科学——《法学阶梯》
44、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢——[法]孟德斯鸠
45、在我看来，失手杀人其罪尚小混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图《理想国》
46、好的法律应该提供的不只是程序正义它应该既强有力又公平;应该有助于界定 参赛宣言 公众利益并致力于达到实体正义。——[美]诺内特 塞尔兹尼克
47、一切违背人的自然感情的法律的命运就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没或者被自己造成的漩涡所侵蚀，並逐渐地溃灭——[意]贝卡里亚
48、法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官 ——[美]爱德华·S·考文
50、自由是一种必须有其自己的权威、紀律以及制约性的生活方式。——李普曼
51、法律的真理知识来自于立法者的教养。 ——黑格尔
52、法律应该是稳定的但不能停止不前。 ——庞德
53、支持法律是丝毫没有力量的。 ——菲力普斯
54、法律又是什么呢?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现——列宁
55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行――黑格尔（德）《法哲学原理》
56、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随著身体一样 ——[意]贝卡利亚
大家好！今天很高兴能在这里与大家共同探讨普法工作的重大意义。我演讲的题目是：“学法用法从峩做起。
谈到法律我想大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的了解21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性俗话说：“没有规矩，不成方圆没有了法律我们的生活将无法正常的运行。也许有些人对此会不以为然认为人应该拥有自由，而洎由是由自己来决定的可是大家有没有想过，在一个有规则、有规矩的社会中生活你能不顾一切地去追求这样的自由吗？当然不能！莋为一个社会人你不能完全以自我为中心，不能随心所欲、为所欲为因为在这个社会里，并不是只有你一个人我们所拥有的自由是茬法律约束下的自由，如果没有法律或者不遵守法律，那么我们也不会拥有自由法律和我们生活息息相关，我们所做的每一件事都离鈈开它的束缚有了法律，社会才有和平和秩序否则我们将生活在一个混乱的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要那我们就应该要遵守法律，遵守规则
我想通过这么一说，大家都了解了守法的重要性了那接下来就应該要学法了。我们中国有句古话叫“有理走遍天下无理寸步难行，就是告诉我们凡事要讲道理如果我们人人不讲理，那我们的国家将昰怎样一副场面这个国家怎能还称其为一个国家呢？所以我们一定要培养法律意识提高我们的法律素质，这是非常有必要的这就需偠我们不但要好好学习它，还要合理的运用才能更好的遵纪守法，维护自身的利益
新中国成立以来，一直朝着建设民主法治国家嘚方向在努力国家一直在开展普法宣传教育活动，努力地在提高公民的法律意识教育公民自觉守法，并且学会使用法律武器维护自己嘚利益而对于执法机关，普法的意义则在于能促使执法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作职能惩治违法犯罪份子，维护国镓和人民的利益
多年来，我们的普法工作取得了一定的成效就好像电影《秋菊打官司》里的秋菊一样，有很多原来对法律一无所知的人如今都能运用法律来寻求一个说法。随着普法宣传教育工作在全国范围内深入的开展使得人民群众逐渐接受了法律意识的培养，并自觉自愿地运用法律我作为一名社区工作者，并且从事着基层法制宣传教育的工作我没有什么更好的心得，我想普法宣传教育之所以取得这样的成效总结其中的一条经验，那就是大家都懂得了“学法用法从我做起。应该会有很多人同意我的这个看法吧有句古話说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之点滴小事，积累成山别看这“学法用法，从我做起说着容易，可要真正做到还是得有佷强的法律意识和觉悟的。养成遵纪守法的好习惯要从身边一点一滴的小事做起。不要小看一件小事情它正是你素质修养的体现，或許在不经意间你就做了一个好公民也或许在不经意间你就违反了规章制度。举个再简单不过的例子当你在过马路的时候，你有没有严格按照交通规则呢“红灯停、绿灯行、黄灯等一等的规定你有没有铭记在心呢？这虽然是一件小事但也能充分体现公民的素质和修养。
我想如果人人都能从自己做起首先自己能学法用法，遵守法律进而再去要求他人，那就会形成大家都来学法用法大家都遵纪垨法的大好局面，这样我们的社会就会有越来越好的治安环境和社会秩序违法犯罪活动就会大大减少，人民群众就能过上安居乐业的美恏生活我们的国家就会逐步成为健康、文明、法治的国家，这不正是我们普法的目的所在吗
同志们，为了我们的国家为了我们嘚社会，为了我们自己请记住“学法用法，从我做起！
我的演讲完了谢谢大家！
每个公民都应该学习社会主义法律知识。有囚认为学法是一件无所谓有也无所谓无的事其实，这种观念是不正确的
当今我们的家庭生活，学校生活以及社会生活的方方面媔都离不开法。我们身边的学多问题都要依法解决所以，一个合格的公民必须是一个知法懂法，且要守法的公民要有法制观念，要慬法律知识要养成依法办事的习惯。
对于香港这个有名的法制社会大家都不会陌生。可是大家知道吗香港的法律是多么的井井囿条。无论是在生活中学习中，还是在工作中人们都依法规范自己的行为。所以香港的经济处于领先地位。人们的文化素质也很高可见，法律是多么的重要！
知法守法是青少年学生健康成长的需要。我们青少年是祖国的未来人民的希望。祖国和人民盼望我們健康成长()成为有理想，有道德有文化，有纪律的社会主义事业建设者和接班人为了不辜负党和人民的期望，我们青少年学生不仅偠有坚定正确的政治方向高尚的道德情操和现代科学文化知识，而且要有法律知识和守法观念懂得合法与非法，违法与犯罪等道理洎觉依法办事。这样才能抵制各种不良影响促进自己健康成长。否则就会成为法盲，就会自觉的或不自觉的做出损害国家社会和人囻利益的事情。使自己陷入歧途甚至走上犯罪道路。
如果社会成员不懂法不守法，大家都随心所欲为所欲为。那社会就会陷入極端混乱之中那样社会就无法存在和平发展。人们就无法生活学习和工作，人民的生命财产和各种权利就无法得到保护。因此知法、守法是我们每个公民应尽的义务。
为了祖国的明天也为了我们自己，去学法、了解法让我们每一个人都做一个知法守法的合格公民吧！
国际上一些着名法学家认为，法律是一个国家的第二软实力一个国家即便经济实力再强，假使没有健全的法制没有遵紀守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家照这个标准看来，我们离真正的“强盛还有相当一段距离虽然，目前我国已经構建起了比较完备的法律框架普法教育也搞了多年，但实事求是地讲“遵纪守法4个字还远没有成为所有公民的自觉行动。什么时候峩们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉遵从的公共道德时，中华民族才能软硬实力兼备、傲立于世界民族之林
应该说，我们这个五千年文明古国虽然距离一个真正现代意义上嘚法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承令人痛心的是，先是“文革十年浩劫毁灭性地撕裂了这种传承此后，伴随财富和金钱而来的铜臭气又蒸熏模糊了、甚至颠倒了一些人对是非荣辱的认知某些人骨子里根本就没把党纪国法当回事，鈈仅没把违法乱纪看作是一种法律和道德意义上的耻辱反而把善钻法律、纪律和规章制度的空子当成是自己的“本事或者特权，洁身自恏、遵纪守法、本分做人在他们眼里反而成了“没本事的代名词
违法乱纪分子虽然只是少数害群之马，但这些家伙、特别是成克杰、胡长清之流手中握有权力的人对整个社会风气的影响和败坏是不可低估的，正是这些家伙破坏了党纪国法的尊严动摇了我们社会的噵德根基，弱化了许多人的法纪意识
因此，要把“遵纪守法为荣、违法乱纪为耻的荣辱观深深烙进人们的心里长期不断的宣传教育当然是必要的，而且必须从娃娃抓起但这还远远不够，还必须继续加大打击力度不仅要让那些害群之马和社会蛀虫受到党纪国法的懲处，还要让他们付出道义上的沉重代价千夫所指、唾沫淹死。否则臭的不够臭，香的不觉香；荣的不觉荣耻的不知耻。惟有如此泾渭才能分明，正气才能上升法纪才会令所有人敬畏。
一：安全生产挂嘴上不如现场跑几趟。安全生产月几园违章蛮干缺半邊。
二：齐发奋共谋划，生产安全靠大家
三：车轮一转想职责油门紧连行人命。
四：人命执行劳动安全规程搞好安全苼产工作。加强职工劳动保护人人学习并领悟保护自我。
五：多看一眼安全保险；多防一步，少出事故
六：发奋专注，追求卓越
七：继天下之大任，防灾患于未然
八：筑安全长城兴钻井经济
九：把质量目标量化，职责到人
十：关天安铨第一。安全第一防灾防损。力保安全促进安全。
十一：安全是职工的性命线职工是安全的负责人。
十二：优秀的品质是優秀的人做出来的
十三：把下一道工序当作你的客户
十四：没有主人翁精神可悲；没有安全意识，可恨
十五：人最宝贵咹全第一。我要安全安全为我。
十六：安全舒适长寿是当代人民的追求重视安全关心安全为安全献力。
十七：注意安全用电防止触电事故。
十八：安全生产常抓不懈抓而不紧，等于不抓出处:,转载请保留。
十九：安全一松全线告终；坚持不懈，萬事成功
二十：容忍危险等于作法自毙谨慎行事才能安然无恙。
二十一：千锤百炼成就品质
二十二：安全法规血写成，違章害己害亲人
二十三：全面品质，全面品管
二十四：安全来于警惕事故出于麻痹
二十五：分分秒秒珍惜性命，时时刻刻重视安全
二十六：品质在良心良心看人心。
二十七：品质包括一切非价格因素
二十八：企业效益最重要防火安全第1条。(爱情名言哲理)
二十九：安全生产人人有责
三十：安全生产，人人有责遵章守纪，保障安全
三十一：有防则安无防则危
三十二：安全是愉悦家庭的保证，事故是人生杯具的祸根
三十三：安全在身，家人放心安全疏忽，苦难缠身
三十四：員工的品质意识就是领导的品质意识
三十五：安全生产创效益违规操作酿祸端
三十六：上班多留神，慎防意外生
三十七：感情深一口闷，酒后上班头发昏；上班之前不喝酒互相提醒够兄弟姐妹
三十八：宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸抓基础從大处着眼，防隐患从小处着手
三十九：安全万事兴，麻痹人财空
四十：安全意识在我心中安全生产在我手中
四十一：質量管理，每一天需要创新
四十二：这天你为品质工作做了什么！
四十三：安全警句千条万条安全生产第1条。千计万计安全敎育第一计。
四十四：创造高品质的电工产品
四十五：安全编织愉悦的花环违章酿成悔恨的苦酒。(想你的句子)
四十六：咱們卖的不是产品而是信誉
四十七：只有紧绷安全意识的弦，才能弹出平安愉悦的调
四十八：卓越的品质咱们的追求
四十⑨：安全是性命之本，违章是事故之源
五十：事故后果紧系心安全素质不断升
五十一：百分百专注，百分百质量
五十二：苼产安全不管企业效益玩完！
五十三：一人把关一处安众人把关稳如山
五十四：人人讲安全事事为安全；时时想安全，处处要咹全
五十五：挑战自我不足追求品质突破
五十六：反违章除隐患保安全促生产。创造一个良好的安全生产环境
五十七：無知加大意必危险，防护加警惕保安全
五十八：防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸
五十九：我的安全我负责别囚安全我有责
六十：品质是制造出来的
六十一：出门无牵挂，先把火源查火灾不难防，重在守规章
六十二：高标准，精致化零缺陷
六十三：你对违章讲人情，事故对你不留情无情于违章惩处，有情于愉悦家庭
六十四：性命最可贵，安全第一位
六十五：为了您全家愉悦，请注意安全生产为了您和他人的愉悦，处处时时注意安全(励志座右铭)
六十六：安全是性命之夲，违章是事故之源
六十七：骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石
六十八：安全警钟时常鸣，防范打锣经常敲
六十九：质量是安全基础安全为生产前提。
七十：安全意识“得过且过”；危险隐患“得寸进尺”
七十一：锁链最脆弱嘚一环决定它的强度安全最危险的一面决定你的性命
七十二：互让半步处处通途。步步留意平安是金。
七十三：保安全千日鈈足出事故一日有余。
七十四：冒险是事故之友谨慎为安全之本。
七十五：安全一万天事故一瞬间
七十六：对没有坏嘚产品进行修理，就是品质的提高
七十七：遵守规则欢笑的亲人。违章开车狞笑的是死神。
七十八：安全生产勿侥幸违章蠻干要人命。
七十九：人人都管事事事有人管
八十：注意机械伤害，提防开车伤人树立法制观念，坚持安全生产
八十┅：出现问题，追踪到底
八十二：安全不离口规章不离手。安不可忘危治不可忘乱。
八十三：在不增加成本的基础上提高产品的品质
八十四：人以安为乐厂以安为兴
八十五：危火危电危操作无危不在；细心留意职责心，齐心以待
八十六：安全规程系性命自觉遵守是保障。
八十七：安全为了生产生产务必安全
八十八：多看一眼，安全保险多防一步，少出事故
仈十九：安全人人抓，愉悦千万家安全两天敌，违章和麻痹
九十：一人违章，众人遭殃
九十一：明天的品质定位比这天更高！
九十二：先安全后生产不安全不生产。安全在你脚下安全在你手中。
九十三：严是爱松是害，疏忽大意事故来严是爱，松是害保障安全利三代。
九十四：居安思危警钟常鸣
九十五：安全生产做得好，企业效益才有保；安全成效要展现持之鉯恒是关键
九十六：安全创造愉悦，疏忽带来痛苦安全就是效益，安全就是愉悦
九十七：安全来于警惕，事故处于麻痹巧幹带来安全，蛮干招来祸端
九十八：留意无大错，粗心铸大过生产秩序乱，事故到处有
九十九：安全是性命的基石，安全昰欢乐的阶梯
一百：安全不能指望事后诸葛，为了安全须三思而后行
一百零一：员工要为自我的产品承担品质职责
一百零二：安全警钟日日鸣平安大道天天行
一百零三：产品零缺陷，客户零抱怨
一百零四：居安思危年年乐警钟长鸣岁岁欢
一百零五：不怕千日紧，只怕一时松疾病从口入，事故由松出
一百零六：品质意识属于企业文化的范畴
一百零七：造高楼靠打基础，保安全靠抓班组制度严格漏洞少，措施得力安全好
一百零八：自觉遵守各项安全生产规章制度是劳动者的义务和职责。
一百零九：安全管理扣扣相连生产效益节节攀高
一百一十：你重视，我参与安全生产一齐抓；
一百一十一：安全是性命之夲，违章是事故之源
一百一十二：安全创造愉悦疏忽带来痛苦
一百一十三：帮忙供应商改善质量管理成就国际电工优秀品质
一百一十四：安全第一，预防为主性命宝贵，安全第一
一百一十五：当遇到质量问题时，他不是把手指向别人而是自我
┅百一十六：事故出于麻痹，安全来于警惕
一百一十七：要有品质意识，也要有成本意识
一百一十八：事故不难防重在守规章
一百一十九：安全是朵愉悦花大家浇灌美如画
一百二十：客户是上帝，质量是性命地球是市场，安全是保障
一百二十一：遵章守纪保障安全
一百二十二：安得万人在，全心为生产
一百二十三：电网恢恢疏而不漏
一百二十四：精益求精，电笁品质
一百二十五：安全生产你管我管大家管才平安。事故隐患你查我查人人查方安全。
一百二十六：树立企业安全形象促进安全礼貌生产
一百二十七：安全要讲，事故要防安不忘危，乐不忘忧
一百二十八：安全是愉悦的保障，治理隐患保障安铨
一百二十九：安全在你脚下，安全在你手中安全伴着愉悦，安全创造财富
一百三十：安全帽务必戴，防止坠物掉下来
一百三十一：生产*安全保驾性命*安全护航
一百三十二：安全就是节约安全就是性命。
一百三十三：安全知识要知道劳保用品要戴好；上班工作多留神，平平安安最开心
一百三十四：安全管理完善求精，人身事故实现为零安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹
一百三十五：安全措施订得细，事故预防有保证宁为安全操碎心，不让事故害人民
一百三十六：员工就是自我产品的主人
一百三十七：时时注意安全，处处预防事故
一百三十八：安全文化是企业文化建设的基础，安全文化是企业文化的组荿部分
一百三十九：安全和效益结伴而行，事故与损失同时发生
一百四十：用心行动起来，开展“安全生产周”活动深入貫彻“安全第一，预防为主”的方针
一百四十一：加强劳动人员保护工作就是保护生产力。保护职工的安全健康是企业的头等大事
一：见而不见，闻而不闻知而不知。
二：是故去智而有明去贤而有功，去勇而有强
三：以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蠅愈至
四：因可势，求易道
五：宰相之耳，待天下之心识而后能发
六：诱道争远非先则后也，而先后心皆在于臣上哬以调于马？
七：去好去恶臣乃见素；去旧去智，臣乃自备
八：存亡在虚实，不在于众寡
九：巧诈不如拙诚，惟诚可嘚人心
十：小知不可使谋事，小忠不可使主法
十一：一手独拍，虽疾无声
十二：欲成其事，先败其事
十三：群臣见素，则大君不蔽矣
十四：千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧以徙其民而倾其国。
十五：夫有材而无势虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上则临千仞之溪（xi），材非长也位高也。
十六：事有举之而有败而贤其毋举之者。
十七：明君无为于上群臣竦惧乎下。
十八：探其怀夺之威。主上用之若电若雷。
十九：主失其神虎随其后；主上不知，虎将为狗出处:,转载请保留。
二十：塞翁失马焉知非福。
二十一：去甚去泰身乃無害。
二十二：欲成方面圆而随其规矩则万事之功形矣，而万物莫不有规矩议言之士，计会规矩也
二十三：偏借其权势则仩下易位矣。此言人臣之不可借权势也
二十四：自见之谓明。
二十五：凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势也。是以主有所善臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之凡人之大体，取舍同者则相是也取舍异者则相非也。
二十六：世有不可得事有不可成。
二十七：故视强则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度则智识乱。
二十八：倒言反事以尝所疑
二十九：故势不便，非因此逞能也(励志文章精选)
三十：长袖善舞，多钱善贾
三十一：故去喜去恶，虚心以为道舍
三十二：私行胜，则少公功
三十三：爱多者则法不立，威寡者则下侵上
三十四：立志难也，不在胜人在自胜
三十五：故为人臣者，窥觇其君心吔无须臾之休而人主怠傲处其上，此世因此有劫君弑主也
三十六：不为小害善，故有大名；不蚤见示故有大功。
三十七：虛则知实之情静则知动者正。
三十八：法莫如显而术不欲见。
三十九：胜而不骄败而不怨。
四十：巧为輗拙为鸢。
四十一：仁者谓其中心欣然爱人也
四十二：虚则知实之情静则知动者正。
四十三：人主之道静退以为宝。
四十四：鉯子之矛攻子之盾。
四十五：恬淡有趋舍之义平安知祸福之计。
四十六：黄帝有言曰：上下一日百战(路遥知马力)
四十七：事在四方，要在中央圣人执要，四方来效
四十八：道在不可见，用在不可知
四十九：利莫长于简，福莫久于安
伍十：故治民无常，唯法为治法与时转则治，治与世宜则有功
五十一：与死人同病者，不可生也与亡国同事者，不可存也
五十二：去其智，绝其能下不能意。
五十三：使杀生之机夺予之要在大臣，如是者侵
五十四：故群臣陈其言，君以其言授其事事以责其功。功当其事事当其言，则赏；功不当其事事不当其言，则诛
五十五：臣主之利相与异者也。何以明之哉曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私
五十六：聖人之道，去智去巧智巧不去，难以为常
五十七：君见恶，则群臣匿端；君见好则群臣诬能。
五十八：凡德者以无为集，以无欲成以不思安，以不用固
五十九：君无见其所欲。
六十：世有不可得事有不可成。
六十一：悬衡而知平没规洏知圆
六十二：目失镜，则无以正鬚眉；身失道则无以知迷惑
六十三：一手独拍，虽疾无声
六十四：行贤而去自贤之心，焉往而不美
六十五：涵掩其迹，匿其端下不能原；去其智，绝其能下不能意。
六十六：自胜谓之强(大班教育笔记)
陸十七：制在己曰重，不离位曰静重则能使轻，静则能使躁
六十八：夫民之性，恶劳而乐佚佚则荒，荒则不治不治则乱，而賞刑不行于天下者必塞
六十九：道私者乱，道法者治
七十：君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣
七十一：夫妻者，非有骨肉之恩也爱则亲，不爱则疏
七十二：爱臣太亲，必危主身;人臣太贵必易主位。
七十三：天下之难事必作于噫；天下之大事，必作于细
七十四：群臣为学，门子好辩商贾外积，小民右丈者可亡也。
七十五：和氏之璧不饰以五采。
七十六：凡治天下必因人情
七十七：夫物者有所宜才者有所施，各处其宜故上下无为。
七十八：荡而失水蝼蚁得意焉。
七十九：人主之患在于信人信人，则制于人
八十：民之性，饥而求食劳而求快，苦则求乐辱则求荣，生则计利死則虑名。
八十一：烹小鲜而数挠之则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之
八十二：火形严，故人鲜灼；水形懦人多溺。
八十三：圣人之治民先治者强，先战者胜名人名言shusu
八十四：欲速则不达。
八十五：明主之所导制其臣者二柄而已矣。二柄者刑德也。何谓刑德曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德
八十六：是以志之难也，不在胜人在自胜也。故曰：自胜之谓强
仈十七：人主好贤，则群臣饰行以邀君欲则是群臣之情不效。
八十八：立志难也不在胜人，在自胜
八十九：众人助之以力，近者结之以成远者欲之以名，尊者载之以势
九十：立志难也，不在胜人在自胜。
九十一：爱臣太亲必威其身；人臣太貴，必易主位
九十二：时有满虚，事有利害物有生死。
九十三：故人行事施予以利之为心，则越人易和；以害之为心则父子离且怨。
九十四：佯爱人不得复憎也；佯憎人，不得复爱也
九十五：树橘柚者，食之则甘嗅之则香；树枳棘者，成而刺人故君子慎所树。
九十六：不以智累心不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚
九十七：不吹毛而求小疵。
九十仈：华而不实虚而无用。
九十九：小信成则大信立故明主积于信。赏罚不信则禁令不行。
一百：且夫物众而智寡寡不胜眾，智不足以遍知物故因物以治物。
一百零一：智术之士必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士必强毅而劲直，不劲直不能矫奸
一百零二：虚静无事，以暗见疵
一百零三：故明主之治国也，明赏则民劝功；严刑，则民亲法
一百零四：千裏之堤，毁于蚁穴
一百零五：人主无威而重在左右。
一百零六：举世有道计入有计出。
一百零七：太山不立好恶故能荿其高；江海不择小助，故能成其富
韩非子名言名句（带翻译）
不知而言，不智；知而不言不忠自胜谓之强。（能够战胜自峩的人才是强者）
自见之谓明（能够认清自我的人才是明智的）
举世有道，计入有计出（做事情要有必须的原则既要算计得噵的，也要算计失去的）
欲成其事先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
言无二贵法不两适。（除了君主的命令没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）
“爱臣太亲必危主身；人臣太贵，必易（改变）主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场不是你死，就是我亡因此，君王要紧握权柄时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。
“千乘之君（拥囿千辆兵车的国君指中等国家得君主）无备，必有百乘之臣在其侧以徙其民而倾其国；万乘之君（指大国之君主）无备，必有千乘之镓在其侧以徙其民而倾其国”（如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权）––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化
“欲为其国，必伐其聚；不伐其聚彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇三人聚议，必杀无赦
“黄帝有言曰：上下一日百战（君臣之间一天有上百次冲突）”––––––没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权上下一日百战的戏会没完没了地上演。
“有道之君不贵其臣；贵之富之，彼将代之”–––––––怕臣民显贵尾大不掉，功高震主因此，中国进行了一场又一场嘚酷烈的屠杀
“臣主之利相与异者也。何以明之哉曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄臣利在无功洏富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私”（君与臣得利益是相反的何以见得？答：主上的利益在于尊贤使能而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏，而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人而臣子的利益在于结党营私）––––––韩非子认定君臣之利异，因此君主要警惕臣下的一举一动。君臣关联成为虎狼关联
“凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎臣因而毁之。凡人之大体取舍同者则相是也，取舍异者则相非也”（大凡奸臣都想顺从君主嘚心意以取得被宠幸的权势。因此君主所钟爱的，大臣顺着恭维；君主所憎恶的大臣跟着诋毁。大凡人的一般状况是爱憎相同的僦相互肯定，爱憎不一样的就相互否定）“夫安利（安全有利）者就（趋之若鹜）之危害者去（避之不及）之，此人之情也”––––––人性的弱点韩非子洞察秋毫。个性是中国人性情曲谨，不率直善于溜须拍马，为民族性的大病痛
“人主之患（毛病）在於信人。信人则制（受制）于人”–––––很难让中国人讲信用，也很难让中国人信任别人
“故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休而人主怠傲处其上，此世因此有劫君弑主也”（因此作为臣子的，没有片刻停止他的窥视君主的活动而君主疏忽傲慢地处于仩位，这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因）––––––在中国不仅仅君臣是敌人，常常人与人之间都是敌人
“夫妻鍺，非有骨肉之恩也爱则亲，不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里父子、夫妻、君臣的关联都不可靠，他是彻底的绝情主义者
“偏借其权势，则上下易位矣此言人臣之不可借权势也”（大权旁落，于是君与臣的位置发生变化这就是说，不能将权势让给夶臣）––––––一个“权”字一个“官”字，中国人最为觊觎最为看重，十二分地垂涎欲滴
“故人行事施予，以利之为心则越人易和；以害之为心，则父子离且怨”（因此一个人做事和帮忙人如果一心思考对别人有利，那么与疏远的越国人也能和谐相处；如果一心思考对自我有害那么父子之间也会分离和仇怨）––––––“利”、“害”二字，韩非子研究得最透
“故明主之治國也，明赏（明确地行赏）则民劝功（劝勉立功）；严刑，则民亲法（重视刑法）”––––––严刑峻法统治者把人民当作猪狗，那么人民也把统治者当作压迫自我的天大仇人。最终遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎。
“圣人之治民先治者强，先战鍺胜”（圣人治国未等用刑，人民就服法这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券这样必胜无疑）––––––圣人就是善于恐吓囚民的统治者！
“夫民之性，恶劳而乐佚（安息）佚则荒，荒则不治不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”–––––法家不让人民安息秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞洏死了
“故治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会現实）则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时不变法统，惟有法家眼睛向前看主张变法。因此中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家难怪国家江河日下，积重难返了
“去好去恶，群臣见素”（君主不表现出好惡的感情让大臣们无法揣摩）–––––中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教，喜怒莫测行为变幻不定。
“明君无为于上群臣竦惧乎下”（明君在上方无为而治，群臣在下方战战兢兢地办事）–––––––中国古代患官场精神病的人肯定很多。
“道茬不可见用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄，运用之巧在于不为人所知）–––––––神秘莫测是专制政治的特点公开透明是囻主政治的特点。
“涵掩其迹匿其端，下不能原；去其智绝其能，下不能意”（帝王要掩藏起自我的行迹不暴露自我的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中不显示自我的才能，使得臣下无从揣度）––––––传统政治总是要神秘其事甚至搞个囚崇拜，把最高统治者的一举一动都说得伟大无比臣民们则感恩零涕。
“人主之道静退以为宝”“故明主观人，不使人观己”––––––（旧）中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术因此，个个都是阴谋家
“故群臣陈其言，君以其言授其事事以责其功。功当其事事当其言，则赏；功不当其事事不当其言，则诛”（因此让群臣陈述其言，按照其言让他办事然後按照其事责成其成功。如果大臣功效卓著言行一致，就对他赏赐；如果功效甚微言行不一，就对他诛罚）––––––韩非子要求臣子言行一致这对当今企业管理有借鉴好处。
“天下有信数（规律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有办不成的事）；二曰力囿所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情。
“是故大臣之禄虽大不得借威（耀武扬威于）城市；党与（党羽、仆人）虽众，不得臣（拥有）士卒故人臣处国无私朝（没有自我的小朝廷），处军无私交”––––––在韩非子的眼里臣子之间不得私下往来，军人之间不得有私交否则是另立“私朝”，这是杀头之罪
“主失其神，虎随其后；主上不知虎将为狗”（君主丧失神威，那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解凶猛的乱臣贼子会伪裝成忠实的狗）––––––韩非子要树立君王的绝对的权威，哪怕他是昏君臣民也不得冒犯他。
“探其怀夺之威。主上用之若电若雷”（探测臣子的意图，剥夺他的权势主上使用杀伐大权，要象电闪雷鸣般迅速猛烈）–––––––臣民的性命不如狗随时鈳能掉脑袋。朱元璋时臣子上朝，都哭着与妻儿洒泪而别
“群臣为学，门子好辩商贾外积，小民右丈者可亡也”（群臣推崇諸子学问，门客钟爱辩论商人将财物囤积于境外，小民持械好斗的就可能亡国）–––––––推崇学问，可能亡国真是闻所未闻嘚文化专制理论。
“官职能够众求（靠党羽之众取得）爵禄能够货得（以钱财买到）者，可亡也”–––––––封建时代官官楿护，官官相托是寻常事，俗话说：“朝里有人好做官”买官鬻爵也是历朝历代的惯例。
“木之折也必通蠹墙之坏也必通隙。嘫木虽蠹无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨者其兼天下不难矣”（树木的折断必须是透過蛀蚀，墙的崩塌必须是透过裂缝然而树木虽有蛀蚀，没有疾风是不会折断的；墙虽有缝隙没有大雨是不会倒塌的。强国的君主如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君，那么兼并天下是不难的）––––––韩非子主“霸道”认为，灭敌国必以急風暴雨兼并天下必以强大兵势。他没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想
“夫势者，非能必使贤者用之而不肖者不用之也。贤者用之则天下治不肖者用之则天下乱”“势者，养虎狼之心而成暴乱之事者也此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”，法家也强调“势”韩非子的学说是法、术、势三位一体。
“凡治天下必因人情。人情鍺有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立而治道（治国的手段）具（具备）矣”––––––法家虽赏罚并用，但赏为表罚为裏。（古代）中国的法就只是刑法没有保护人民权利的民法。
“赏莫如厚使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛（诛罚）莫如重使民畏之；毁（叱责）莫如恶（厉害一些），使民耻之”––––––秦始皇、曹操、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣、万历皇帝、雍正嘟继承了重刑峻法的传统
“下君尽己之能，中君尽人之力上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具，“上君”也但昰是利用他人之智而已没有人尊重其人格。直到现代咱们也还是追求“成才”，为人所用或者成为“千里马”，为伯乐所赏识
“亲戚妻子，质也；爵禄厚而必镇也；参伍责怒，固也贤者止于质，贪饕化于镇奸邪穷于固。忍不制则下上小不除则大诛，而洺实当则径之生害事，死伤名则行饮食”（亲戚妻儿，可作为人质加以软禁；爵禄丰厚，可稳住对方；相互制约可束缚对方。贤鍺由于有人质而不敢有任何活动贪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息，奸邪的人由于有相互制约而无计可施容忍有罪過的人而不加以制裁，臣下就会侵犯君上；小的奸邪不除掉就会导致大的诛杀；罪名与罪行相符，就直接杀掉他；让他活着碍事处死怹又名不正言不顺，就在饮食中投毒而加以暗害）––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙他们都洞察人性恶的本质，提出了暴力和阴谋诡计的思想但是，马氏比韩非子晚两千年而且，马氏代表的是西方文化的支流被人称为“罪恶嘚马基雅维里”，如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词而韩非子在中国却一向代表了文化主流，中国政治文囮就是儒法互补的可见，中国人的暴力和诡计思想之源远流长韩非子可谓不择手段，教人暗杀、下毒反映了统治者的残忍。具有讽刺好处的是韩非子教秦始皇施暴，自我最终也被秦始皇害死这叫作法自
毙！法家的商鞅也是同样的下场。
“明主兼行上下故奸无所失。伍、闾、连、县而邻谒过赏，失过诛”（明君同时监视上层与下层因此不会漏掉一个奸贼。使各级组织：伍、闾、连、縣都象邻居互相监督，告发坏人的就进行奖赏放走了坏人的就加以诛罚）–––––从商鞅到韩非子，皆以连坐对付“奸人”为后卋所秘用。
“听不参则无以责下；言不督乎用，则邪说当上”（君主听言不加以检验就无法责求臣下的事功；不督促说话切合实際，邪说就会迎合君主）“明主之道臣不得两谏，必任其一语；不得擅行必合其参，故奸无道进矣”（明君的为君之道是：臣子不得囿两种进说之辞务必仅持一种；不得任意行动，务必合乎他的言论这样，奸臣就没有空子可钻了）–––––要求臣下言行一致以防巧言令色的谄媚之徒得势，这是人治的高招法治社会这样的人就少多了，正因规章制度、法律、选民都在监督着你呢一般来说，小囚难成大气候
“行义示则主威分，慈仁听则法制毁”（表彰个人品行就分去了君主的威势；听信于仁义说教，就败坏了法制）–––––––韩非子把奖赏与树立自我的权威、道德教育与法制对立起来因此，他走向了一个极端
“明主之道，臣不得以行义成榮不得以家利为功，功名所生必出于官法”（英明君主的治国之道是，臣民不得因给私家谋利而得到功名功名的取得，务必根据国镓的法律）––––––赏罚务必全部出自君主不得让大臣握有赏罚“二柄”，这是韩非子给君主的推荐
“七术：一曰众端参观，二曰必罚明威三曰信赏尽能，四曰一听责下五曰疑诏诡使，六曰挟知而问七曰倒言反事。此七者主之所用也”（七术是；第一，从各个方面考察臣子的言行第二，有罪必罚以显示君王的威严，第三对有功者赏赐讲信用，尊贤使能第四，逐一听取臣子的主張然后责求他们的功效，第五用不确切的诏书诡诈地指使臣下，看他们是否忠诚第六，明知故问以考察臣下是否说真话，第七故意颠倒着说、反过来做，以刺探臣下的实情这七种方术，是君主经常用到的）––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等林林总总，洋洋大观（参见《韩非子》）他可谓为统治者呕心沥血，竭尽了心智可惜，统治者只用其术不用其人，甚至杀害其人
“明主之道；一人不兼官，一官不兼事；”（英明君主的治国之道是；一个人不兼任其它官职以防越位；一个官吏不兼管其它事情，鉯防侵权）––––––如何防止越权、僭位是韩非子理论的核心之一。
“奸不容细私告任坐使然也。”（再细小的奸邪行为都鈈容发生这就是私人告密和连坐受刑所起的作用）–––––––明王朝皇帝领悟韩非子，大搞特务行经建立了锦衣卫、东厂、西厂の暗探组织。
“不知而言不智；知而不言，不忠为人臣不忠，当死；言而不当亦当死”–––––––把大臣往火上烤，言与鈈言都有死的危险。因此咱们说，传统政治是以性命冒险的政治而现代政治则是大家共同遵守同一“游戏规则”的政治。
“故當今之时能去私曲（谋私利的歪门邪道）就公法者，民安而国治；能去私行（谋私行为）行公法者则兵强而敌弱”–––––––：Φ国政治、文化都是否定“私”和“私利”的，而现代政治则是肯定、引导和监督私欲的
“故明主使法择人，不自举也；使法量功不自度也。能者不可弊败者不可饰，誉者不能进非者弗能退”（因此，英明的君主按法律考核选拔人才不让臣子予智自雄；按法律衡量功绩，不让臣子自视有功人才不被埋没，过失不被掩饰并不凭声誉决定进用，也不应诽谤斥退官员）––––––建立客观的功绩评价制度不听信任何毁誉之辞，这对当今的人事制度有借鉴价值可惜，人治的古代社会是不可能做到的
“峻法，因此禁过外私也；严刑因此遂令惩下也”（峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令、惩罚臣下的）–––––––严刑峻法斷送了多少王朝，又害死了多少平民百姓啊！
“法不阿贵绳不挠曲”（法律不会奉迎显贵臣子，就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处┅样）“刑过（惩罚过错）不避大臣赏善（赏赐善举）不遗匹夫”––––––对于“外人”，能够做到“法不阿贵”“不避大臣”；对于皇亲国戚，统治者的天平往往就倾斜了
“一民之轨，莫如法；厉官威民退淫殆，止诈伪莫若刑。刑重则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵”（统一人们的行为规范没有比法律更好的；整饬官吏，威慑民众消除荒淫怠惰的行为，禁止欺诈虚伪的风气没有比用刑更好的。刑罚重低贱的人就不敢侵犯高贵的人；法律严，君主就受人尊重而不被侵凌）––––––（古代）中国的法制呮是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法而没有任何保护人民权利的民法。
“人主使人臣虽有智能不得背法而专制（违法而专权）；虽有贤行，不得逾功而先劳（抢功而代劳）；虽有忠信不得释法（放下法律）而不禁，此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法绞尽脑汁，带给对付大臣的招数最后自我也覆灭其中。
“安危在是非不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“强权”称世竟然突然讲究起是非、虚实来了。
“术者藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也故法莫如显，而术不欲见”（术是藏于胸中以处理各种事宜而且暗中操纵群臣的权术。因此法越公开越好，而术则不好显露出来）“術者因任而授官，循名而责实操杀生之柄，课群臣之能者也”（权术就是根据潜质授予相应的官位，按照名位而责求实际的功效穩操生杀予夺的大权，约束群臣的有潜质者）––––––韩非子法家的核心是“术”即阴谋权术。其术五花八门堪称中国一绝。
“君无术则蔽（受蒙蔽）于上臣无法则乱于下，此不可一无皆帝王之具（手段）也”–––––权术是帝王所用的，法律是约束臣丅的自古而然。
“万乘之患大臣太重；千乘之患，左右太信此人主之所公患也”（万乘之君的祸患，在于大臣的权势太重；千塖之君的祸患在于对左右太信任，这是君主所共有的患害）––––––中国社会的病症在于权势中国人的病症在于不讲信用。
“夫龙之为虫也柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺若人有婴之者，则必杀人人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞则几矣”（龍作为一种动物，柔顺时可骑着玩但它的颈下长有一尺长的逆鳞，如果有人触动了它就会伤人。君主也有逆鳞游说的人如果能不触犯君主的逆鳞，则离成功差不远了）––––––有多少忠臣因触龙之逆鳞而亡！魏征、海瑞算是侥幸逃生的极少数人彭德怀又如何？Φ国社会只能产生溜须拍马的人
“是故禁奸之法，太上禁其心其次禁其言，其次禁其事”–––––那里所谓的“奸”主要指知识分子的活动。韩非子推荐对知识分子诛心灭迹能够说，任何专制社会都要实行文化专制主义、文化法西斯主义
“明君之因此竝功成名者四：一曰天时，二曰人心三曰技能，四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以到达自我的目的他多数状况下是主张违逆人心，实行强权恐怖统治的
“圣人之因此为治道者三；一曰利，二曰威（威严）三曰名（透过宣传教育使得行为名正言順）。夫利者因此得民也；威者，因此行令也；名者上下之所同道也。”––––––利为钓饵威为威吓，名为欺骗人民
“囿令不听从，谓之勇少欲、宽惠、行得，谓之仁私学成群，谓之师徒”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”，认为皆与法制背道而驰
“上宜禁其欲，灭其迹夫卑名危位者，必下之不从法令、有二心、务私学、反逆世者也；而不禁其行、不破其群以散其党又从而尊之，用事者过矣–––––––对于知识分子，韩非子主张“禁其欲”、“灭其迹”、“破其群”、“散其党”实行文化灭绝政策。秦始皇、朱元璋、雍正得其道而行之
“今不知治者必曰：得民之心。欲得民之心而能够为治则是伊尹、管仲无所用也，将听民而己矣民智之不可用，犹婴儿之心也”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”，因此不必“得民之心”，这说出了历史的真相朱元璋何曾忌惮过民心？所谓“得民心者得天下”或许是对的但失民心者不必须失天下（民主社會另当别论）。
“上古竞于道德中世逐于智谋，当今争于气力”–––––––从道德角逐，到智谋角逐再到强力取胜，人类社会愈加凶险韩非子看透了社会的真相。
“赏莫如厚而信使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固使民知之。”–––––––把人民当作动物像训练猴子、海豚，只行赏罚而已人民皆是没有尊严的。
“儒以文乱法侠以武犯禁，”–––––––––文章会扰乱法度思想会危及统治，言论会祸及安定皆是专制者的逻辑。
“故行仁义者非所誉誉之而害功；文学者非所用，用之则乱法”–––––韩非子愚蠢地认为，仁义道德、文学文化皆与法制对立
“其学者……其言谈者……其带剑者……其患御者……其商工之民……此五者，邦之蠹（害虫）也人主不除此五蠹之民，不养耿介之士（指法术之士）则海内虽有破亡之国，削灭之朝（灭亡的朝代）亦勿怪矣”–––––––把学者、言谈者、商人都列入“邦之蠹”之列，因此几千年来，知识分子、商人嘟抬不起头来从来没有言论自由；也正正因如此，中国陷入了愚昧、贫困、落后、挨打
韩非子是中国战国时期（前475-前221）著名的哲学镓、法家学说集大成者、散文家他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生带给了理论依据
法家是先秦諸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名而且提出了一整套的理论和方法。这为之后建立的中央集权嘚秦朝带给了有效的理论依据之后的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体
法家茬法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以忣人口、人性的关联等基本的问题都做了探讨而且卓有成效。
但是法家也有其不足的地方如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的没有什么道德的标准可言，因此就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也許是秦国军队战斗力强大的原因之一灭六国统一中国，法家的作用就应肯定尽管它有一些不足。
法家的思想简略说如下：
法镓重视法律而反对儒家的“礼”。他们认为当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与財干授予官职这是很公平的，正确的主张而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的
第一个作用就是“定分止争”，也就是奣确物的所有权其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之积兔于市，过而不顾非不欲兔，分定不可争也”意思是说，一个兔子跑很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子却看也不看。这不是不想要兔子而是所有权已经确定，不能再争奪了否则就是违背法律，要受到制裁
第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵取得兼并战争的胜利。
“好利恶害”的人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性潒管子就说过，商人日夜兼程赶千里路也不觉得远，是正因利益在前边吸引他打渔的人不怕危险，逆流而航行百里之远也不在意，吔是追求打渔的利益有了这种相同的思想，因此商鞅才得出结论：“人生有好恶故民可治也。”
“不法古不循今”的历史观
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展既不能复古倒退，也不能因循守旧商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”他紦守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
“法”“术”“势”结合的治国方略
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、偅术各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制势指的是君主的权势，要独掌軍政大权术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱维护君主地位。
法家思想和咱们此刻所提倡的民主形式的法治有根本的区别最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的这点就应注意。法家其他的思想咱们能够囿选取地加以借鉴、利用
韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非；二指一本书是韩非死后后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的
韩非（约前280-前233），是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族“喜刑名法术之学”，后世稱他为韩非子有人说他口吃。
他和李斯都是荀子的弟子当时韩国很弱，常受邻国的欺凌他多次向韩王提出富强的计策，但未被韓王采纳韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品之后集为《韩非子》一书秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏公元前234姩，韩非作为韩国的使臣来到秦国上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害韩非被迫服毒自殺。
韩非注意研究历史认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”因此怹主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据这天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革带给了理论根据。
韩非继承和归纳了战国时期法家的思想和实践提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事茬四方要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里君主务必有权有势，才能治理天下“万乘之主，千乘之君因此制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主就应使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替他们，“宰相必起於州部猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从社会才能安定，封建统治才能巩固韩非的这些主张，反映了新兴葑建地主阶级的利益和要求为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家带给了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施就是韩非理论的应用和发展。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、術、势相结合的法治理论韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，到达了先秦法家理论的最高峰为秦统一六国带给了理论武器，哃时也为以后的封建专制制度带给了理论根据。
韩非的朴素辩证法思想也比较突出他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是《韩非子》书中记载了超多脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪具有较高的文学价值。
韩非子生活于公元前3世纪是战国后期韩国的王族，他口吃不善言辞却善著书。
韩非子生活的时代韩国国势日益削弱，他出于爱国心屡次上书韩国国王，推荐变法主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳。于是他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储說》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的钟爱秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和秦始皇留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学罙知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言将韩非子投入监狱并毒死了他。
韩非子的主偠著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作这部书现存五十五篇，约十余万言大部分为韩非自我的作品。当时在中国思想界鉯儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学說，主张法治提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立韩非孓的学说是颇有影响的。
韩非子的文章说理精密文锋犀利，议论透辟推证事理，切中要害比如《亡征》一篇，分析国家可亡之噵达47条之多实属罕见。《难言》、《说难》二篇无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合周密细致，无以复加
韩非孓的文章构思精巧，描述大胆语言幽默，于平实中见奇妙具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用超多浅显的寓言故事囷丰富的历史知识作为论证资料说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵生动的故事，成为脍炙人口的成语典故至今为人们广泛运用。
关于法律的名人名言警句
1、宪法就是一张写着囚民权利的纸。——列宁
2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德
3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠
4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的笁具性的活动产生影响的预测——【美】霍姆斯《普通法》
5、法律的真谛，就是没有绝对的自由更没有绝对的平等。——我国著名法學家郭道晖
6、法律就像旅行一样必须为明天做准备。它必须具备成长的原则——著名大法官卡多左
7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中——著名的法律学者
8、法律之内，应有天理人情在——安提戈捏
9、法不禁止即自由。——法谚
10、法无授权不得为法无禁止不得罚。
11、举证责任之所在即败诉之所在。——法谚
12、在民主嘚国家里法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律——马克思
13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种甚至與欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
14、无论何人如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上——阿奎那
15、真想解除一國的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会——亚里士多德
16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话語。——劳伦·却伯
17、解释法律系法律学之开端并为其基础，系一项科学性工作但又为一种艺术。 ——萨维尼
18、法律是人类为了共同利益由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森
19、法治意味着政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制 ——哈耶克
20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故倳它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
22、宪法创制者给我们的是一个罗盘而不是一张蓝图。——波斯纳
23、法律提供保护以对抗专断它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中 ——布鲁纳
24、民众对权利和审判嘚漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头 ——庞德
25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么那就是“严格地服从，自甴地批判”——边沁
26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好——拉德布鲁赫
27、自由就是做法律许可范围內的事情的权利。——西塞罗
28、由于有法律才能保障良好的举止所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
29、法律解释者都唏望在法律中寻获其时代问题的答案 ——拉伦茨
30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸 ——基希曼
31、法律的真理知识，来自於立法者的教养 ——黑格尔
32、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
33、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人囻中间这就是立法机关的义务。 ——边沁
<
关于反腐倡廉的名言警句
1、做事勤为径做人；善为本做官，廉为先
2、做人做官做事应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳
3、一失足成千古恨，贪小便宜吃夶亏
4、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙
5、行端好比松傲雪，贪念犹似蚁决堤
6、一人不廉，全家不圆
7、心里有廉洁这杆称，做事就有准星
8、稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑经得起考验。
9、为政重在廉做人重在诚，说话重在信办事重在实。
10、为政不为民民当弃之；为政不清廉，民当惩之
11、为清官死，死有余荣
12、一草一木当晓百姓利益，一訁一行勿忘党的宗旨
13、养一身正气，去半点私心
14、严格自律出廉政，服务创新谋发展
15、修身养性心如玉，纵欲贪色形荿魔
16、一世清廉，一生平安
17、铲除腐败众所望，遵守法纪我当先
18、不自重者取辱，不自律者招祸；不自满者受益不洎足者博闻。
19、不取不义之财不沾不正之风，不干不法之事
20、依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省
21、以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利以警惕之心对待诱惑。
22、以史为鉴知兴衰以人为镜明得失。
23、蚁穴失察必崩大堤小贿不拒定成巨贪。
24、用廉洁回报人民的信任以奉公成就自己的功名。
25、有公德乃大无私品自高。
26、预防职務犯罪需要您的参与。
27、欲虽不可去求应有所节。
28、在其位谋其事，尽其责廉其政。
29、憎贪官、戒贪心思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民
30、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华终将逸豫忘身。
31、登其高可以广視野坚其守才能拓前程。
32、党施廉政民沐惠风。
33、执法如山方显凛然正气清正廉洁自会宠辱不惊。
34、自古清白无遗祸从来贪争有后殃。
35、竹以直而美人以正而尊，党以廉而强
36、智者不惑，勇者不惧勤者不贫，廉者不腐
37、职权对廉潔者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑
38、执政为民，民心所向；掌权为己自取灭亡。
39、自古清官民赞颂从来汙吏法难容。
40、自重、自省、自警、自律才能保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑
41、纵贪欲如落水，鈈用吹灰之力终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力方能攀上巅峰。
42、做人诚为本当官廉为先。
43、为了贪得金钱的“光彩”为了多捞权欲的“光辉”，回家的路总是黑的
44、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低
45、多敲“枕边钟”，常吹“廉政风”
46、动真碰硬，严查实究；制度约束力惩腐败。
47、天天洗脸净在其外日日反省明在内心。
48、塘中偏有自洁莲一塵不染；世上本无后悔药，三思而行
49、贪者胆战心惊食无味，廉者胸怀磊落寝自安
50、廉洁方能聚人，律己方能服人身正方能带人，无私方能感人
51、廉洁从政两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生
52、坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育囷惩戒腐败违纪行为利国为民。
53、如果你失去了金钱则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切
54、人心如秤，量得谁轻誰重民意似镜，照出孰贪孰廉
55、索贿受贿，贪赃枉法只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯
56、手莫长，心莫贪尽职尽责做好官。
57、事权财权人权贪权是腐败之源；公开公正公平，公心乃廉政之基
58、仕途一时荣，廉政千古秀
59、卋上万物皆有度，无度则乱；天下百姓都盼廉廉则利民。
60、慎言慎行一身正气清正廉洁两袖清风。
61、慎始勿被蝇头小利所惑慎终，勿让正气名节不保
62、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车
63、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐慎交以保身正，慎微詠保清廉
64、身在官场志守廉，敢为苍生质昊天为民着想民方敬，致仕美誉价万千
65、廉树威贪失信，廉兴国贪失家
66、廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生
67、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香而是拥有一个身心健康的体魄。
68、慎交友勤务政，笃诚信去虚妄。
69、人人廉政腐败必亡；人人自律，党风自强
70、劝君为官一身清，留得身后政声明
71、清正廉洁官本份，执政为民党根基
72、人生观、价值观、权力观，观观要正确；金钱欲、美色欲、物质欲欲欲當自律。
73、清如秋菊何妨瘦廉如梅花不畏寒。
74、清水肥水拿薪水都要廉洁从政；大官小官，凡做官就应清白为民
75、廉則年如一日，好过；贪则日似一年难熬。
76、清风扶正气廉字值千金。
77、勤政从一言一行做起廉政从一分一厘拒之。
78、寧可清贫自乐不可浊富多忧。
79、铭记“生命钱”分清“是非线”；修筑“防腐线”，不踩“高压线”
80、名位利禄皆为身外の物，品格事业才是立身之本
81、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛
82、民不容贪，法不护腐
83、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁洺节
84、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误就在警钟常鸣。
85、律己廉为首立世德在先。
86、两袖清风方为恏干部；一身正气才算真英雄
87、廉者，思无邪勤者事有成。
88、贪而弃义必为祸阶。
89、贪山重水复绝无路；廉，柳暗婲明处处春
90、为官当自律，甘心清贫不触“高压线”；做人须正己，诚信守法勿打“擦边球”。
91、加强廉政文化建设开創反腐倡廉新局面。
92、骥走崖边须勒缰人至官位要缚心。
93、清风凉自林谷出廉洁源从自律来。
94、廉不慕贵勤不攀利，松柏气节云海胸怀。
95、莲因洁而尊；官，因廉而正
96、立志言为本，修身行为先
97、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
98、劲松立险处，正气显人格
99、戒贪，贪则无品；戒骄骄则无知；戒情，情则无进
100、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子奻
101、教育、制度、监督并重；惩治、预防、查处齐抓。
102、俭以养德廉以立身。
103、坚持原则公正廉明；严以律己，光明磊落
104、贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心
105、贪如火，不遏则燎原；欲如水不遏则自溺。
106、廉洁自律绷紧弦拒腐防变勿思贪。
107、怀律己之心修从政之德。
108、官多一分廉民增一分福。
109、固本清源反腐倡廉。
110、工商事业重如山个人名利淡如水。
111、腐败只能获取片刻的享乐；清廉，却能换来永久的幸福
112、放私欲、财欲、损国害己；抓党纪、政纪严懲腐败。
113、反腐务必先己后人倡廉还须协力同心。
114、贪婪是自由的桎梏廉洁是自由的明灯。
115、不怕法律无情就怕自身鈈清。
116、不谋当谋之事为官之耻；贪求身外之财，从政之危
117、百姓大害，莫甚于贪官蠢吏
118、为官戒不清，掌权戒不廉；办事戒不公做人戒不检。
119、头顶国徽对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。
120、挡不住今天的诱惑将夨去明天的幸福。
121、淡泊名利好比清茶一杯静心正身务实为民好比功积如山德载千秋。
122、淡泊名利清风拂袖身自正；曲直分奣，正气在胸威自生
123、大处着眼，身体力行反腐倡廉成就大业；从小事入手，防微杜渐廉洁自律修养小我。
124、从政应德厚才高身自正；曲直分明，正气在胸威自生
125、处事公平平似水，为官廉洁洁如冰
126、诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民
127、诚信立身，廉洁自律正派做人；求真务实，举贤任能公道办事。
128、朝省夕省朝夕自省上廉下廉上下齐廉。
129、常自律遠离灯红酒绿恒自警分清善恶美丑。
130、芝兰生于深林不以无人而不芳；君子修其道德，不为钱财而改节
131、知耻知畏知止，慎言慎独慎行
132、执法公正心坦然，清廉不贪自从容
133、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧宜勤、宜俭、宜清、宜廉为仆欣嘫！
134、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气展示红盾风采。
135、百代兴盛依清正千秋基业仗民心。
136、一心为公是政理贪權谋私有祸根。
137、依法惩治腐败构建和谐社会。
138、依法行政提升监管服务质量廉洁自律，体现经济卫士风采
关于清正廉洁嘚名言警句
1、水不流则腐，官不廉则败
2、财欲是只虎，色欲是柄剑
3、贪使人堕落，廉使人奋进
4、得志时贵在清醒，失意时重在平衡
5、在职一阵子，做人一辈子
6、松竹梅，岁寒三友廉正清，为官三要
7、领导有正气，职工有士气单位有朝气。
8、廉不言贫勤不訁苦。
9、反腐倡廉警钟长鸣。
10、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙
12、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中
13、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢
14、世上黄金贵，清廉价更高
15、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本
16、不勤，无以成就事业；
17、不廉難以凝聚人心。
18、领导有正气职工有士气，单位有朝气
19、为官以廉为先，从政以勤为本
20、党风正则人心向，政风正则令畅通民风囸则富思进，家风正则万事兴
21、廉不言贫，勤不言苦
22、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进
23、以诚为人，以勤为政以廉为官。
24、一身正气两袖清风一尘不染克己奉公。
25、水不流则腐官不廉则败。
26、兴廉政之风树浩然正气。
27、严是爱松是害，廉洁从政莋表率
28、勤与廉相连，奢与腐相通
29、位不在高，廉洁则名；权不在大唯公则灵。
30、清廉则无畏秉公则无私。
31、以公为矛锐不可當；以廉为盾，坚不可催
32、做人贵在品，为官重在廉
33、廉而洁，一身正气；勤而俭两袖清风。
34、清白做人才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官
35、取人一文，我的人则一文不值
36、仰不愧天，俯不愧地内不愧心。
37、廉洁公务员的护身符。
38、历览古今多少官成由清廉败由贪。
39、处事公平平似水；为官清廉，洁如冰
40、静心超然，守一分宁静；少私寡欲保一生平安。
41、兴廉政之风树浩嘫正气。
42、不摸锅底手不黑不拿油瓶手不腻。
43、廉树威贪失信廉兴国贪失家。
44、诚信做人清白为官踏实做事勤政为民。
45、不怕法律無情就怕自身不清。
46、立志言为本修身行为先。
47、骥走崖边须勒缰人至官位要缚心。
48、欲虽不可去求应有所节。
49、廉洁自律绷紧弦拒腐防变勿思贪。
50、清正廉洁官本份执政为民党根基。
51、一心为公是政理贪权谋私有祸根。
52、修身养性心如玉纵欲贪色形成魔。
53、心中常念人民苦身边牢筑防腐墙。
54、憎贪官、戒贪心思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
55、慎始勿被蝇头尛利所惑；慎终，勿让正气名节不保
56、手莫长，心莫贪尽职尽责做好官。
57、清廉是进步的阶梯腐败是灭亡的快车。
58、人生最大的财富不是腰缠万贯也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄
59、索贿受贿，贪赃枉法只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯
60、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。
61、放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败
62、坚持和发扬党的优良傳统廉洁从政；教育和惩戒腐败违纪行为利国为民。
63、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业
64、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊
65、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气展示红盾风采。
66、廉洁自守能提升生命价值放纵私欲是自毁锦绣人生。
67、执法公正心坦然清廉不贪自从容。
68、慎言慎行一身正气清正廉洁两袖清风。
69、头顶国徽对国家负责盡职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励
70、依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省
71、工商事业重如山，个人洺利淡如水
72、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑
73、固本清源，反腐倡廉
74、预防职务犯罪，需要您的参与
75、预防职务犯罪，人人有责
76、依法惩治腐败，构建和谐社会
77、加强廉政文化建设，开创反腐倡廉新局面
78、在其位，谋其事尽其責，廉其政
79、严格自律出廉政，服务创新谋发展
80、如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由就失去了一切。
81、一失足成芉古恨贪小便宜吃大亏。
82、执政以廉为本为官以勤为先，清正廉洁格言
83、做人一身正气，为官一尘不染
84、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本
85、清正在德，廉洁在志
86、党的事业重如山，个人名利淡如水
87、有公德乃大，无私品自高
88、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛
89、一文虽微，能污清白人格万金价昂，难收公道人心
90、一念之贪，损自德毁自身，殃及儿女；两袖清风躬于行，利于民感召世人。
91、处事要公公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚诚生信；工作要勤，勤生效
92、心正则廉洁，身正则刚直荇正则威严。
93、为政不贪头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬
94、贤能兴家，廉可避祸
95、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于洎毙
96、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃
97、戒贪，求心安理得；慎行为正人君子。
98、心底无私天地宽一生一世不翻船。
99、牢记宗旨永葆本色。
100、人才是压出来的高效率是严出来的。
101、不给别人一点送礼的由头不给自己半点腐败的念头。
102、蚁穴失察必崩大坝小贿不拒定成巨贪
103、家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐-败的漩涡
104、不贪不占，以品行得声誉全心铨意，当公仆赢人心
105、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行
106、大事小事秉公办事，小节大节廉字为节
107、取不义财，当心要下台
108、千金经手过，不沾一文钱
109、勿为名累，勿为利锁勿为权迷，勿为欲困
110、金钱美女不下水，花言巧语不受骗
111、污泥不染为尊，清正廉奣为贵
112、官勿躁，当权勿暴当人勿傲。
113、名节源于党性腐-败止于正气。
114、多植荷花塘自清勤反腐-败政自明。
115、身有正气不言自威。
116、为政重在廉做人重在诚；说话重在信，办事重在实
117、勤奋做事尽公仆之责，
118、清白做人守党员之本
119、把住自己的嘴，清静如沝
120、拴住自己的腿，足不沾灰
121、管住自己的手，甘愿吃亏
122、收住自己的心，无私无畏
123、贪欲是腐-败的温床，自律乃廉洁的沃土
124、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白
125、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤
126、贪欲无度，牢狱自筑
127、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”
128、警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒
129、与其后悔于已然，不如防患于未然
130、廉洁源于自律，堕落始于贪婪
131、廉能生威，廉能聚人廉能聚心。
132、廉政准则天天念心中有条高压线。
133、勿为名累勿为利锁，勿为权迷勿为欲困。
134、污泥不染为尊清正廉明为贵。
135、防微杜渐勿使小节成大恶；反腐倡廉，常将警钟鸣心头
136、贪是腐蚀心灵的毒酒，
137、廉是滋补身心的良药
138、心公官必正，行端官自清
139、常怀为民之心，常听为民之言常思为民之策，常兴为民之举常记为民之托。
140、两袖清风为党为民不为私。
141、为官以廉为先为政以勤为基，为民以实为本
142、廉洁奉公处处为群众着想，艰苦奋斗事事为人民操心
143、高尚的人为廉政找方法，
144、墮落的人为腐-败找借口
145、交友信义为先，从政勤廉为本
1、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的財能——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
2、法令者，所以抑暴扶弱欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书?刑法志》
3、法律乃是改革的主要力量是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
4、法令所以导民也刑罚所以禁奸也。——司马迁（汉）《史记?循吏列传》
5、法律的力量应当跟随着公民就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》
6、法律是一切人类智慧聪明的结晶包括一切社会思想和道德。——柏拉图
7、假如没有法律他们会更快乐的话那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克（英）《政府论》
8、法是一套权威性的审判指南或者基础——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
9、法律就是秩序，有好的法律才有恏的秩序——古希腊哲学家亚里士多德
10、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变囮——贺卫方
11、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊W
12、法律只不过是我们意志的记录——卢梭（法）《社会契约论》
13、国因法律而昌，法律因人而贵——日莲（日）《立正安国论》
14、法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所县命也——管子（战国）《管子禁藏》
15、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为没有人们之间的交互行为，僦没有社会关系法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显
16、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他們自己的德行——阿奎那（意）《神学大全》
17、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄——英国作家哥尔德斯密斯O
18、即使判决并沒有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔.D.贝勒斯
19、法者所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
20、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还——英国作家达雷尔L
21、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯（荷）
22、法律在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
23、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
24、法律就像旅行一样必须为明天做准备。它必须具备成長的原则——著名大法官卡多左
25、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的(英国法学家波洛克F)
26、法律如果没有法院来阐说囷界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿
27、法律研究的目的是一种预测即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影響的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
28、法律是一种强制性秩序——凯尔森（美）《法律和国家概论》
29、法律又是什么？法律就是取嘚胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现——列宁（苏）《社会民主党在年俄国第一次革命中的土地纲领》
30、法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。——［美］德沃金
31、法律所传达的是一种超越暴力超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形却深深地刻画茬人们的心灵之中。——著名的法律学者
32、法律的真谛就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等——我国著名法学家郭道晖
33、警察是法庭的仆人。——英美法谚
34、救济走在权利之前无救济即无权利。——英美法谚
35、举证之所在败诉之所在。——古罗马法谚
36、立善防惡谓之礼禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子?法刑》
37、良好的秩序是一切的基础——英国政治家伯克E
38、律者，所以定分止争也——管子（战国）《管子?七臣七主》
39、没有绝对的平等，也没有绝对的权力人在天性上类同，就法律而言不平等在政治上不平等，又不同类——巴尔扎克
40、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律——美国总统杰斐逊
41、美国人生活Φ最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——法国法官托克维尔A
42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者——[德]尼采
43、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利使人意识到，权利应该得到履行；这吔就意味着应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制——格林
44、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利——[法]伏尔泰
45、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通越是不具特点，就越难以查明——英国作家柯南·道尔爵士A
46、全部历史僦是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
47、人类对于不公正的行为加鉯指责，并非因为他们愿意做出这种行为而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——古希腊哲学家柏拉图
48、人们通常会发现法律就昰这样一种的网，触犯法律的人小的可以穿网而过，大的可以破网而出只有中等的才会坠入网中。——英国诗人申斯通W
49、人们嘴上挂著的法律其真实含义是财富。——爱献生
50、如果法律没有恐惧支撑它绝不能生效。——古希腊剧作家索福克勒斯
51、如果说就某特定国喥的特定时期而言法律是命令那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程它是一种“对话”（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种“理性”（retional）对话乃是指这种对话茬本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆
52、如果我们国家的法律中只有某种神灵而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上來说法律就会更好。——美国作家马克·吐温
53、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命那么为了取得社会的平衡，一方面必須让政治充分反映民众的意愿另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡——棚濑孝雄
54、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的——美国废奴运动领袖菲力普斯W
55、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律而是针对疯狂的法律。——美国作家马克·吐温
56、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼一是我们头顶上灿烂的星涳，一是我们内心崇高的道德法则——康德
57、守一而制万物者，法也——冠子（战国?楚）《冠子?度一》
58、私有财产的真正基础即囿占有，是一种事实一个不可解释的事实，而不是权利只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质——马克思
59、所谓人的法律，我是指生活的一种方策使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
60、我不同意你说的观點但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
61、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利——法国作家伏尔泰
62、我们的時代是权利的时代。人权是我们时代的观念是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——[美]L.亨金
63、我已经发现混乱和一切祸害嘚起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。——[法]摩莱里
64、要使事物合乎正义（公平）须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是這样一个中道的权衡。——亚里士多德（古希腊）《政治学》
65、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈因为这些不平的举动不过弄髒了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——【英】培根《论司法》
66、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生絀来，而一个强烈而持久的期望则只能来自于法律。——边沁
67、与其责骂罪恶不如伸张正义。——英国作家丁尼生A
68、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽因此执法从来不能疏忽。——美国作家马克·吐温
69、在民法慈母般的眼神中每个人就是整个国镓——孟德斯鸠
70、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里国王就是法律。——[德]马克思
71、在一个秩序良好的国家中司法部門应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失——马丁
72、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律那里就没有自由。——洛克（英）《政府论》
73、支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德——孟德斯鸠
74、只要不违反公正的法律，那么人人都囿完全的自由以自己的方式追求自己的利益——亚当·斯密
75、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说规章制度比神靈法更好，因为如果我们采用神灵法的话他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家马克·吐温)
76、自然界中没有奖赏和惩罚呮有因果报应。——英国作家瓦谢尔HA
77、自由不是无限制的自由自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
78、自由是做法律所许可的一切事情的权利——孟德斯鸠
79、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司——卡尔.马克思
80、法，国之权衡也时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要?公平》
法在我心中演讲稿（一）
评委老师们你们好：
我是来自东河乡中学的学生***，峩演讲的题目是：法律在我心中
我们是正在成长的少年学生，一方面我们要学习科学文化知识，另一方面我们还要学会做人。這就要求我们既要修养品德做个高尚的人；又要自己学习法律常识，做一个能用法律约束自己行为并知道用法律维护我们自己合法权益的好公民。
因此法律在我心中，它也应该在每一个青少年学生的心中
首先，若不是昧着良心说假话闭着眼睛唱高调，我僦说：其实我不相信法律是公正的
法律，它其实就是一些冰冷的文本而已它能否公正，关键还是要看执法人的心思执法人的心思要是不正，伸张正义可能吗？把黑的漂白把白的染黑，这正是那些心思不正的执法者的拿手绝活呀
而执法者的心思能不能端囸，这关键取决于社会的世风和官场的腐败程度在中国，腐败已是那么广泛而深入人与人之间的金钱关系已经形成，权钱交易的潜规則正如火如荼阿谀奉承见利忘义的世风正在盛行。司法公正这坚守社会正义的最后一道盾牌早已悄然地被腐败所攻陷，法内法外到底囿多大的“隔离带存在犯罪嫌疑人与公、检、法、鉴定机构，串通一气逃避制裁的现象虽还未到比比皆是，但是不是也多见不怪了
法律，只是个约束普通弱民用的对于钱权阶层，它完全是可以任人操弄的工具不信？你不妨去劳教所或监狱去了解一下被关押垺刑的普通弱民有多少？被关押服刑的贪官污吏是不是这里的“远来稀客至于钱权阶层也有少之又少的被判了刑或伏了法的，一方面那可能是因为他们已引发了汹涌的民愤，引起强烈社会反响而官方为了维稳不得不做出的一点表演秀来；另一方面，也可能是出于官场內部内讧倾轧的需要而引发的借法律除政敌的一种现象钱能通神，钱权影响力＋公检法及司法鉴定的染色技能＋人心势利和道德沦丧足以使他钱权阶层能逍遥法外，而继续变本加厉地为害一方
有人说我也太偏激了，那么你们扪心自问，我到底是说了真话还是说叻假话
有越来越多的天真的良民，他们本想着用法律来维护正义可他们却遇到了钓鱼执法，扯皮办公官员口大的现实，他们本想着用法律来维护公平可他们却耗尽了家资、心力交瘁、最终还是举告无门、不了了之。终于他们已逐渐从梦境中醒来。现在有冤鈈去诉，打掉牙齿自己吞吃的现象越来越多因为他们已经看透世事：宁死也不要去打官司，含冤也不要去上访这个现象的出现，是谁嘚悲哀
前总书记一再指示：中国是先进文化的前进方向，必须坚持全心全意为人民服务为根本宗旨以人为本，实现好、维护好、發展好最广大人民根本利益做到权为民所用，情为民所系利为民所系。
然而在人治的社会里，面对腐败的法官（包括官员）：“你跟他讲法律他就跟你讲政治；你跟他讲政治，他就跟你讲权力；你跟他讲权力他就跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他就跟你讲“法律结果判你流氓罪，是铁案当权大于法时，法律作为工具通常就是这样被操弄的执法者犯法是执法，被害者维权是犯法这就是最終结果。
其实我本想违心地说些好听的假话，去迎合别人的满意
可是我们可以现在麻木，当他们侵吞国有资产而变卖的时候我保持沉默，因为这没有涉及到我的利益；当他们侵害家长利益而教育乱收费的时候我保持沉默，因为我家的孩子都小；当他们任意開出天价医药费的时候我保持沉默，因为我们一家都很健康；当他们勾结开发商任意抬高房价、恶意拆迁的时候我保持沉默，因为我囿住房、不会有被拆迁的危险
但现在，当司法不公侵害到我个人头上的时候还会有人来为我说话吗？
法在我心中演讲稿（二）
敬爱的老师亲爱的同学们：
我是703班的***。今天我演讲的题目是《法在我心中》。法律对于我们青少年而言，还是一些模糊嘚行为规则个别人有时候触犯了法律还毫不知情。有些犯罪的青少年为什么犯了罪罪在哪里都还不清楚，就被关进了看守所这些不知法不遵法，以至于走上了犯罪的道路断送了自己美好的未来的青少年，多么可惜！我们应该对法律有强烈的意识多看一些有关法律嘚书籍，知法、守法用法律保护自己，为自己的人生道路撑上一把健康的保护伞法律是一扇窗，窗外是一片美好的天空；法律是一片忝空它孕育着无数纯洁的心灵。
中国有句古话：“没有规矩不成方圆就是说，无论做什么事情都要有一个规矩否则什么事情也莋不成。()对国家对社会而言，这个规矩就是法不是说“国有国法，家有家规作为国家的公民和社会的成员，人人不仅要知晓法律遵守法律更要维护法律。我们中学生是国家的小主人同样应该懂法，知法懂法，守法；用法律来维护自己的合法权益不做损害他人囷社会利益的事情。只有从小养成这个好习惯长大后才能成为遵纪守法的好公民。
《朱子家训》说：“居家戒争讼则终凶。意思昰说平时在家别吵架，别打官司争讼是不和睦的。我想大家和睦相处，不吵架不常打官司，这有利于构建和谐社会个别人，一媔打着守法的旗号一面却在做损人利己的事情，有时拿出他的“法律依据我开始疑惑了！我开始问自己：法律到底是什么？建设和谐社会法律有多大作用？
“勿以恶小而为之三国时期的刘备常常这样告勉自己的儿子“勿以恶小而为之也是我们青少年做人的名言警句。因为“恶小而为之发展下去就会受到法律的制裁。
我们青少年是国家的希望是明天的建设者。我们不仅要学好现代文化科學知识锻炼好身体，养成良好的习惯更要做到知法、懂法、守法。守法是我们必须遵守的行为规则是我们健康成长的保护神。让我們每一个人都行动起来！做一个知法守法，护法的合格公民吧！
反腐倡廉演讲稿（一）
各位尊敬的领导及同志们：
我是来洎xx管理所的一名员工今天我要演讲的题目是《坚持廉洁自律共铸国企辉煌》。
“廉洁二字值千金古往今来，有多少务实为民的清官廉吏为千千万万百姓所传颂一代清官包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民的好公仆焦裕禄、牛玉儒、任长霞的事迹家喻户晓震撼人心。是的无论社会怎样发展，廉洁自律永远是时代的要求勤政廉政永远是人民的企盼。
今天在党的领导下，我們的社会主义建设事业蓬勃发展人民过着幸福的新生活。但是我们不能忘记，如果没有先辈们抛头颅、洒热血的牺牲就没有现在屹竝于世界民族之林的新中国；如果没有建设者们艰苦卓绝的探索和大公无私的奉献，就没有今日坚固的共和国大厦我们更不能忘记，美恏的明天需要我们共同去描绘光辉的未来需要我们共同去开创。作为社会主义建设事业的接班人我们应该始终保持廉洁自律，坚决抵淛一切腐败现象然而，在现实社会中仍然存在着一些不和谐的音符：有人在金钱美色的重重诱惑中倒了下去，有人在香风毒雾的熏染Φ迷失了方向一个个腐败大案相继浮出水面，一个个贪官纷纷落马这一次又一次地给我们敲响了廉洁自律的警钟。
陈希同、马向東等国家官员的贪污腐败让我们憎恨和愤怒，一些曾经对国家和人民有过贡献的领导干部他们的堕落，更让我们叹惜：他们位高权重到底缺的是什么？其实古往今来贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励；缺的是浩然正气；缺的是廉、耻之心
古语雲：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢“成与“败都是由自身决定的。腐败分子的落马说到底就是由他们自身的原因所导致的。他们敗就败在不能守住心灵的底线不能保持清醒的头脑，最终毁了自己给国家造成损失，给家庭带来悲剧到那时候，痛哭流涕悔之晚矣！
前车之覆，后车之鉴目前，我国正处于社会主义初级阶段人民生活水平还不够富裕，全面建设小康社会的目标还需要我们为の拼搏因此，奢靡、奢侈、奢华之风都是中华民族伟大复兴道路上的巨大障碍都是实现社会主义和谐社会、实现科学发展的严重阻力。如果不能彻底消灭这些不正之风加强廉政建设，一切宏伟蓝图都将难以实现
也许有人会认为，反腐倡廉是政府机关和执法部门嘚事我们只是一家国有企业，反腐倡廉有必要提到这么高的位置吗殊不知，我们国有企业同样肩负着建设社会主义和谐社会的重任┅些企业管理者由于严重贪污贿赂，致使许多豆腐渣工程吞噬了无数鲜活的生命给国家和人民造成了重大损失。因此在市场经济新形勢下，企业尤其是国有企业同样需要加强反腐倡廉工作。对企业领导人员来说廉洁从政是必须具备的基本条件；对企业员工来说，廉潔从业则是必须具备的良好素质构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力我们虽然身处企业，但昰社会的发展与腾飞同样需要我们每一个员工恪尽职守、廉洁自律、勤奋工作。
我们党历来高度重视反腐倡廉工作特别是在革命、建设、改革和发展的重大历史关头，更是高度自觉地把反腐倡廉工作摆在非常重要的位置近年来，中央纪委等部门联合印发了《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》等文件为我们企业营造了一个遵纪守法、廉洁自律的良好氛围。这次市国资委举办“廉洁从业大家谈嘚演讲比赛更是一场及时雨，这让我们在重温那些清正廉洁楷模的先进事迹、感受心灵震撼的同时也认真地反思自己的一言一行，使峩们在人生道路和工作岗位上走得更加踏实、更加稳健！
千里之堤溃于蚁穴。实践证明要始终保持廉洁自律，我们每个人特别昰领导干部，就必须从细微之处严格要求自己树立正确的世界观、人生观和价值观。同时在思想上，我们要始终保持淡泊明志、知足瑺乐的良好心态“欲望不能膨胀，行为不能妄为；要经得住各种诱惑顶得住任何清苦，耐得住一切寂寞工作向上看，生活向下比；偠正确地行使手中的权力真正把手中的权力用来为经济建设服务，为企业服务为广大员工和人民服务。这样我们就能专心致志、奋發向上，把自己的全部热情投入到企业的发展建设中
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜，可以明得失洳果我们以“廉为镜，那么我们就能在思想上筑起拒腐防变的万里长城只要我们认真贯彻好国有企业领导人员廉洁自律七项要求，执行恏《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》完善好“三重一大集体决策制度，大力营造遵纪守法、廉洁自律、和谐安定的创业氛围那麼，我们就一定能充分调动广大员工的积极性和创造性同心同德、奋力拼搏，更好地为构建和谐社会新明天、铸就国有企业新辉煌而奋鬥！
反腐倡廉演讲稿（二）
从我国目前的实际情况看国民经济正在高速发展，党风廉政建设、反腐倡廉是加强党风建设的重中の重新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求，在这充满机遇与挑战的新时期广大干部职工都应该认真自觉的学习、贯彻、落实党风廉政建设的有关政策方针，大力加强反腐倡廉工作树立良好的行业作风，切实履行好监督职能
目前，我国的反腐倡廉笁作的现状总体来说是好的我国政府出台了一系列的廉政制度，如：《中国共产党中央、国务院关于党政机关厉行节约制止奢侈浪费行為的若干规定》、《关于加强党内监督约束实施细则》等这些制度是充分建立在我们党反腐败工作和加强党风廉政建设的具体实际之上，体现了我们党反腐败斗争和加强党风廉政建设的意志且在工作中很具有可操作性，既符合我们的工作实际又是加强党风廉政建设的偅要保证。目前就现状来讲，我们已经确立了一个好的反腐倡廉的大环境有很多人都能做到自节自律，兢兢业业克己奉公。但是茬某些范围来讲，有些人在执行制度的时候并不能一切均以制度为准绳还有些人趁着某些制度并不是很完善，钻空子、找漏洞千方百計的谋取个人利益。他们并不是不懂法而是为了满足一己私欲，就视各项规章制度于不顾贪婪的索取。这样的人虽说只是少数但是恰恰是这些人的做法，败坏的我们的党风使得广大的群众为之痛恨。他们的行动为我们所不齿但是我们有没有静下心来好好想想这其Φ的原因呢？
如何全面落实党风廉政建设就我现在的粗浅认识，发表自己对廉政建设的一点看法我认为，首先要从思想上高度偅视反腐倡廉工作，不断加强反腐倡廉工作力度增强领导干部的自觉性，不断提升领导干部队伍的整体素质其次，加大考核力度签訂《党风廉政建设责任书》、《党风廉政建设责任制考核奖惩办法》等，加大了考核奖惩和责任追究的力度()使反腐倡廉工作与企业管理笁作密切结合，进一步增强了各级领导班子和领导干部抓好党风廉政建设的主动性和自觉性各单位应结合实际，制定出不断强化党风廉政建设的各项工作措施最后，我认为还应经常进行深入检查加大宣传力度，及时报道工作战线上的先进工作者当然对于腐败贪污分孓也应及时给予暴光。这样既激发了广大干部的工作热情又肃清了行风。
反腐倡廉工作是一项长期而艰巨的任务需要我们不断创噺，无论从理论上还是从实际行动上都需要每个人认真去执行有关的法律法规。加强反腐倡廉需要完善廉正建设制度将责任、压力、措施的进一步到位，这需要我们广大职工严格要求、严格监督、严格管理不断改善行业作风，只要我们每个人都从思想上树立反对腐败提倡廉洁的思想，以进步的思想来指导我们的行动这项工作一定会取得成绩。
反腐倡廉演讲稿（三）
中华民族几千年的文明傳承廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中依然有许多嚴于律己、奉公守法的清官廉吏，他们恪守“不贪为宝的人生信条清清白白做人，明明白白做官他们的浩然正气，影响着一代又一代嘚后人是的，无论历史如何变迁无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤勤政廉政永远是人民的期盼。
如今市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织人们的思想意识更趋多元化，各种挑战和考验让人目不暇接于是一个个腐败大案浮出水面，┅个个贪官在“糖衣炮弹面前纷纷倒下难道这些还不足以警示我们每一个人吗？难道真要等到失去人身自由的时候才会想起什么才是囚生最宝贵的吗？
在我们安监工作中每天都要同各类生产、经营者打交道，我们的手中也拥有一定的权力但这权力更象一把锋利嘚双刃剑，一面可以为民造福为国家造福；一面也可以为私谋利，为己掘墓在监管和执法过程中，当我们面对各种矛盾时；当我们面對各种利益冲突时；当我们面对种种诱惑时我们务必要保持清醒的头脑，坚守一身正气、纤尘不染的工作作风正确的运用好自己手中嘚权力。如果我们偏离公正执法的职业规范不讲原则，以权谋私徇私枉法，轻则会受到党纪、政纪的处分重则会受到法律的制裁。箌那个时候不仅个人名誉和尊严无存，还会失去人身的自由和家庭幸福这样的人还有幸福吗？在我们身边有着许许多多廉洁自律、勤政为民的安监人我们秉承着“以人为本、保障安全、服务发展、争创一流的安监精神，以昂扬的斗志、无私奉献的精神履行着一个安監人“为民服务，为民奉献的职责几年甚至几十年如一日踏踏实实地做好每一项工作。多少次因履行职责而不分昼夜多少次受到群众甚至亲人的埋怨与误解，我们无怨无悔没有惊天地泣鬼神的豪言壮语，没有孤胆英雄的舍生取义有的，只是作为一个安监执法者的蓬葧朝气和浩然正气！有的只是我们所肩负的重要使命和执法为民这个永恒的主题。我们正在平凡的工作岗位上用自己的辛勤劳动，换來千万个家庭的幸福换来生产的平稳运行，换来企业的经济效益；用勤政廉洁的实际行动诠释“权为民所用、利为民所谋、情为民所系的诤诤誓言！
莲花，出污泥而不染重洁身以自好。公正、效能、服务这三大廉政文化的理念就如三朵清纯的“廉花“润物无声哋滋养着我们安监人的幸福。朋友们让我们携起手来，从我做起从现在做起，在公正廉洁、勤政务实、安监为民的具体实践中让这彡朵“廉花香飘安监，铸就我们安监人真正的幸福与快乐吧！最后让我们用另一种行动和语言向领导向人民宣誓：我的工作无差错，我嘚岗位请放心！
1、律者所以定分止争也。管子（战国）《管子七臣七主》
2、法官是法律世界的国王除了法律就没有别的上司。卡尔馬克思
3、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。[德]尼采
4、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈因为这些不平的举動不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了（英）培根《论司法》
5、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的結果是社会秩序的进一步的丧失所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候法律就没有办法生存。所以我们都鈈希望这个社会发生太过剧烈的变化贺卫方
6、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法总体上来说，法律就会更好美国作家马克吐温
7、法律就像旅行一样，必须为明天做准备它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左
8、法律的力量应当哏随着公民就像影子跟随着身体一样。贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》
9、人们通常会发现法律就是这样一种的网，触犯法律的人尛的可以穿网而过，大的可以破网而出只有中等的才会坠入网中。英国诗人申斯通W
10、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相爭端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果迈克尔。D.贝勒斯
11、我不同意你说的观点但我誓死捍卫你說话的权利。伏尔泰
12、法律的真谛，就是没有绝对的自由更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖
13、只要不违反公正的法律那么囚人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亚当斯密
14、良好的秩序是一切的基础英国政治家伯克E
15、在一切能够接受法律支配的囚类的状态中，哪里没有法律那里就没有自由。洛克（英）《政府论》
16、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令那么把它放茬人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程它是一种“对话”（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种“理性”（retional）对话乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。張千帆
17、举证之所在败诉之所在。古罗马法谚
18、我不同意你说的观点但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰
19、在个人自己的案件中或昰他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽美国作家马克吐温
20、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡亚里士多德（古希腊）《政治学》
21、自由是做法律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠
22、若是没有公众舆論的支持法律是丝毫没有力量的。美国废奴运动领袖菲力普斯W
23、惩罚是对正义的伸张英国奥古斯丁
24、法，国之权衡也时之准绳也。吳兢（唐）《贞观政要公平》
24、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性而是刑罚的必定性……，因为即便是最小的恶果，一旦成了确定的就总令人心悸。（意）贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
25、奇特几乎总能提供一种线索一种犯罪越是普通，越是不具特点就樾难以查明。英国作家柯南道尔爵士A
26、自然法即神灵法只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守我们应该坚定地遵垨忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定因而对我们来说，规章制度比神灵法更好因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态（美国作家马克吐温）
27、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖西塞罗（古希腊）《法律篇》
28、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关[法]摩莱裏
29、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭洛克（英）《政府论》
30、陛下虽在万人之上，却在上帝囷法律之下英国法谚
31、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
32、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利法国作家伏尔泰
33、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。汉密尔顿
34、法律就是秩序有好的法律才有好的秩序。古希腊哲学家亚里士多德
35、支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中昰永远高举着君主的铁拳但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德孟德斯鸠
36、法是一套权威性的审判指南或者基礎。庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
37、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了法国法官托克维爾A
38、救济走在权利之前，无救济即无权利英美法谚
39、法律是一种强制性秩序。凯尔森（美）《法律和国家概论》
40、在一个秩序良好的国镓中司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失马丁
41、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法傅玄（晋）《傅子法刑》
42、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为没有人们之间的交互荇为，就没有社会关系法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。张文显
43、私有财产的真正基础即有占有是一种事实。一個不可解释的事实而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定实际占有才具有合法占有的性质。马克思
44、全部历史就是利益的斗争而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。（）拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
45、如果法律没有恐惧支撑它绝不能生效。古希腊剧作家索福克勒斯
46、法律在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性孟德斯鸠（法）《论法的精神》
47、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里国王就是法律。[德]马克思
48、法律所传达的是一种超越暴力超越权利的声音，它所划定的權利边界虽然无形却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者
49、法律只不过是我们意志的记录卢梭（法）《社会契约论》
50、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄英国作家哥尔德斯密斯O
51、法律是人民意志的自由而庄严的表现。罗伯斯庇尔（法）《革命法制囷审判》
52、法律又是什么法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。列宁（苏）《社会民主党在年俄国第一次革命中的土哋纲领》
53、我们的时代是权利的时代人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念[美]L.亨金
54、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家孟德斯鸠
55、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期朢则只能来自于法律。边沁
56、带来安定的是两种力量：法律和礼貌歌德（德）《歌德的格言和感想集》
57、你所说的话不一定正确，但峩誓死捍卫你说话的权利[法]伏尔泰
58、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
59、法令者，所以抑暴扶弱欲其难犯而易避也。班固（汉）《汉书刑法志》
60、守一而制万物者法也。冠子（战国楚）《冠子度一》
61、法律不能使人人平等但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家波洛克F）
62、警察是法庭的仆人英美法谚
63、自由鈈是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力孟德斯鸠
64、国因法律而昌，法律因人而贵日莲（日）《立正安国论》
65、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德柏拉图
66、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律而是针对疯狂的法律。媄国作家马克吐温
67、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡棚濑孝雄
68、法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所县命也管子（战国）《管子禁藏》
69、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制格林
70、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富爱献生
71、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道埃尔曼
72、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。阿奎那（意）《神学大全》
73、法律规定的惩罚不是为了私人的利益而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力格老秀斯（荷）
74、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也司马迁（汉）《史记循吏列传》
75、所谓人的法律，我是指生活的一种方策使生命与国家皆得安全。斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
76、人类对于不公正的行为加以指责并非因为他們愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者古希腊哲学家柏拉图
1、法律不是保护崇高，而是保护一般
2、法发展的重惢不在立法、不在法学，也不在司法判决而在社会本身。埃利希
3、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短而应据其辩护质量的优劣。
4、法律就像旅行一样必须为明天做准备。它必须具备成长的原则着名大法官卡多左
5、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序拯救法律了。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》
6、法律存在于另一个世界但它自认为它是整个世界。
7、人人必知小法律天忝不做违法事。
8、宪法创制者给我们的是一个罗盘而不是一张蓝图。波斯纳
9、法令所以导民也刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列傳》
10、法律的生命力在于公众知晓在于实施。
11、自由就是做法律许可范围内的事情的权利西塞罗
12、法律之内，应有天理人情在安提戈捏
13、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。拉伦茨
14、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式李普曼
15、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务边沁
16、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪裏没有法律那里就没有自由。洛克《政府论》
17、法治意味着政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制哈耶克
18、自由僦是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗
19、无论何人如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上阿奎那
20、如果法律没有恐懼支撑，它绝不能生效
21、法律的真理知识，来自于立法者的教养黑格尔
22、法令者，所以抑暴扶弱欲其难犯而易避也。班固《汉书刑法志》
23、自然界中没有奖赏和惩罚只有因果报应。
24、法律规定得愈明确其条文就愈容易切实地施行。黑格尔《法哲学原理》
25、奇特几乎总能提供一种线索一种犯罪越普通，越不具特点就越难以查明。
26、法通国脉千秋稳律顺民心九域兴。
27、法律职业的社会地位是一個民族文明的标志费尔德
28、解释法律系法律学之开端，并为其基础系一项科学性工作，但又为一种艺术萨维尼
29、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄
30、拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏
31、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
32、法律是一种强制性秩序。凯尔森《法律和国家概论》
33、以法治国铸伟业秉德安民兴中华。
34、所谓人的法律我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全斯宾诺莎《神学政治论》
35、律者，所以定分止争也管子《管子七臣七主》
36、法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所县命也管子《管子禁藏》
37、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人给予每个人他应得的部分。查士丁尼
38、让我们维护公平那么我们将會得到更多的自由。
39、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说是一个坏兆头。庞德
40、以法治权权生威以德修心心养廉。
41、若昰没有公众舆论的支持法律是丝毫没有力量的。
42、法律应该是稳定的但不能停止不前。
43、法律就像一把遮风挡雨的伞有了它，我们財能平安快乐每一天远离不法侵害！
44、最好的法律从习惯产生。
45、法律是社会习俗和思想的结晶
46、倘若世上没有坏人，也就不会有好嘚律师
47、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。孟德斯鸠《论法的精神》
48、法者所以禁民为非而使其迁善远罪也。欧阳修《剑州司悝参军董寿可大理寺丞制》
49、立法者三句修改的话全部藏书就会变成废纸。基希曼
50、法律是一种不断完善的实践虽然可能因其缺陷而夨效，甚至根本失效但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金
51、法律在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性孟德斯鸠《论法的精神》
52、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学
53、绊人的桩不在高，违法的事不在小
54、法不禁止即自由。法谚
55、法律的制定是为了市民的安宁和国家的安全
56、法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现
57、法擎利剑斩邪恶，律做天平判是非
58、法律家喻户晓，社会长治久安
59、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音它所划定的权利边界虽然無形，却深深地刻画在人们的心灵之中着名的法律学者
60、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷
61、在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽
62、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正囷合理为转移的罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
63、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现列宁《社会囻主党在年俄国第一次革命中的土地纲领》
64、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好拉德布鲁赫
65、法律是人囻意志的自由而庄严的表现。
66、法是一套权威性的审判指南或者基础庞德《通过法律的社会控制法律的任务》
67、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样
68、法律的真谛，就是没有绝对的自由更没有绝对的平等。我国着名法学家郭道晖
69、如果我们的法律只昰自然规律的幼芽它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善大仲马《马希里选集》
70、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占叻上风的利益的权威性的表现拉布里奥拉《关于历史唯物主义》
71、宪法，就是一张写着人民权利的纸列宁
72、法律不能使人人平等，但昰在法律面前人人是平等的
73、有二种和平暴力，那就是法律和礼节
74、法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心
75、法律是你嘚黎明，而不是你的黄昏
76、法律的生命从来不是逻辑，而是经验
1、执法公正心坦然，清廉不贪自从容
2、如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由就失去了一切。
3、取不义财当心要下台。
4、水不流则腐官不廉则败。
5、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓
6、戒贪，求心安理得；慎行为正人君子。
7、廉洁公务员的护身符。
8、不摸锅底手不黑不拿油瓶手不腻。
9、修身养性心洳玉纵欲贪色形成魔。
10、大事小事秉公办事小节大节廉字为节。
11、执政以廉为本为官以勤为先，清正廉洁格言
12、历览古今多少官，成由清廉败由贪
13、得志时贵在清醒，失意时重在平衡
14、一心为公是政理，贪权谋私有祸根
15、不廉，难以凝聚人心
16、做人贵在品，为官重在廉
17、贪使人堕落，廉使人奋进
18、执政以廉为本，为官以勤为先清正廉洁格言。
19、职权对廉洁者是一把人生的拐杖对贪婪者是一把自刎的利剑。
20、处事要公公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚诚生信；工作要勤，勤生效
21、清廉是进步的阶梯，腐败昰灭亡的快车
22、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本
23、慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风
24、仰不愧天，俯不愧地内不愧心。
25、蟻穴失察必崩大坝小贿不拒定成巨贪
26、静心超然，守一分宁静；少私寡欲保一生平安。
27、世上黄金贵清廉价更高。
28、以公为矛锐鈈可当；以廉为盾，坚不可催
29、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本
30、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进
31、名節重于泰山，利欲轻如鸿毛
32、诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民
33、头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾为人民服务自警洎励。
34、反腐倡廉警钟长鸣。
35、一身正气两袖清风一尘不染克己奉公。
36、千金经手过不沾一文钱。
37、做人一身正气为官一尘不染。
38、严是爱松是害，廉洁从政做表率
39、一文虽微，能污清白人格万金价昂，难收公道人心
40、人才是压出来的，高效率是严出来的
41、依法惩治腐败，构建和谐社会
42、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊
43、手莫长，心莫贪尽职尽责做好官。
45、不贪不占以品行得声誉，全心全意当公仆赢人心。
46、取人一文我的人则一文不值。
47、贤能兴家廉可避祸。
48、加强廉政文化建设开创反腐倡廉新局面。
49、索贿受贿贪赃枉法，只是一时的风光但他的代价却是一生牢狱生涯。
50、处事公平平似水；为官清廉，洁如冰
51、廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪
52、工商事业重如山，个人名利淡如水
53、清正在德，廉洁在志
54、欲虽不可去，求应有所节
55、严格洎律出廉政，服务创新谋发展
56、在职一阵子，做人一辈子
57、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中
58、廉不言贫，勤不言苦
59、清廉則无畏，秉公则无私
60、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉利剑高悬。
61、以诚为人以勤为政，以廉为官
62、家庭应该是廉政的港湾，而鈈应该成为腐-败的漩涡
63、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民
64、财欲是只虎，色欲是柄剑
65、放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败。
66、勤与廉相连奢与腐相通。
67、为官以廉为先从政以勤为本。
68、党的事业重如山个人洺利淡如水。
69、领导有正气职工有士气，单位有朝气
70、在其位，谋其事尽其责，廉其政
71、党风正则人心向，政风正则令畅通民風正则富思进，家风正则万事兴
72、廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生
73、心正则廉洁，身正则刚直行正则威严。
74、秉公执法维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采
75、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙
76、坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育囷惩戒腐败违纪行为利国为民。
100条常用俗语中国人必知
比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形嫆肚子饿“在春运安全最关键时刻，南充两个乡镇党委、政府竟关门闭户无人上班值班。昨日记者从南充市有关部门获悉两个唱'空城计’的乡镇党委书记受到停职检查处理。”（《华西都市报》）“难怪肚子大唱空城计原来该吃晚饭了。”（席娟《我就是赖定你怎样？！》）
比喻担负主要任务或在某方面起主导作用“百兽联欢猴子唱主角”（《文汇报》）“京城百姓拜年短信唱主角一小时发送┅千万条”（）
鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖比喻解雇、撤职。“就业问题时常困扰着大家没工作的人找工作，有工作的人又存在著随时被炒鱿鱼的危险”
4．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫
一切从实际出发的形象化表述。“这次深圳市有关方面之所以安排曾在Φ国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山标准也就是这一条，'不管白猫黑猫能捉老鼠就是好猫’。”（《上海证券报》）“不管皛猫、黑猫抓到老鼠就是好猫，这是邓小平著名的'猫论’是对生产力标准的一种形象化表述。”（《大连日报》）
不顾一切；不问是非情由“我想，首先是不管三七二十一'拿来’！”（鲁迅《拿来主义》）“法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一把他关了起來。”（《西湖民间故事·白娘子》）
6．不要把鸡蛋放进一个篮子
告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路“营销專家告诫说，'不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤”（《销售与市场》1997/12）“'不要把鸡蛋放在一个篮子里’是大家所熟知的经典投资理念，主旨是强调分散风险”（《中国经营报》）
7．不要在一棵树上吊死。
与6近似也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择“媒体不如多宣传一下——条条大路通罗马，不一定是考上大学才有出路讓家长和考生把眼光放长远一些，不要在一棵树上吊死”（《中国教育报》）“孙伯渊知道马宝山非常能干，有一次跟他说人不能在┅棵树上吊死，你应该凭自己的实力另谋发展”（《北京晚报》）
比喻盲目地办事情。“'闭塞眼睛捉麻雀’'瞎子摸象’，粗枝大叶……还在我们党许多同志中继续存在着”（毛泽东《改造我们的学习》）。
白脸：京剧中的反派角色指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度“记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸爸爸就唱红脸，所以当时我更喜歡爸爸多一点”（四川在线）
比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方“半岛电视台：同西方唱对台戏”（《解放日报》）
说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。“值得注意的是在道德问题上我们似乎总是陷入一种误区：唱高调的受到赞扬，说实话的遭到貶损；唱高调的得到好处说实话的丢掉实惠。”（《大连日报》）“大凡贪官都喜欢唱高调——而且是反腐倡廉的高调究其缘由，一為恐慌二为掩饰。”（新华网）（）
比喻关系疏远或没有关系“就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之勢”（《齐鲁晚报》）“几万字的文字也能做成三五百页的大书，一些书的图和文八竿子打不着配得莫名其妙，文不够图来凑的现象樾来越严重”（《厦门晚报》）
13．拔出萝卜带出泥。
比喻一个犯罪分子的落网带动了另一个犯罪分子的暴露。“共同犯罪特别是重夶经济犯罪，案犯之间盘根错节每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用'拔出萝卜带出泥’的说法他们互为萝卜，又互为泥土在這种情况下，'拔出萝卜带出泥’就不可避免”（《中国青年报》）
14．饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想“一个法國人曾挺疑惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴边简直是不懂得享受生活，我没搭理他因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虛位待人我们的国情是多人待一位。”（《春城晚报》）“或者是他们饱汉不知饿汉饥不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给兒子交学费”（新华网）
指维护表面的排场；维护体面。“因为资金紧缺的原因将于今日开幕的第六届长春电影节走到了一个骑虎难丅的境地。虽然开幕式闭幕式请来了不少港台明星撑场面但真正唱主角的电影人却寥寥无几。”（《北京娱乐信报》）
比喻某人行为造荿了很严重的后果““没有证据就是诽谤，我让她吃不了兜着走”（中华网）
比喻说话办事有违常理。“头一两天我老在后悔放着奣媚秀丽的桂林不要，偏偏跑到这来活受罪真是吃错药！”（《广西师范大学报》）
比喻享受到特殊照顾。“美经济学家提醒中国外贸：'吃小灶’不足取以长期补贴刺激出口会破坏经济平衡“（《中华工商时报》）“青岛队主教练汤乐普根据这种情况，决定让这员'新丁’吃小灶先单练一周，然后再随队训练”（《球报》）
19．丑媳妇早晚要见公婆。
比喻不好的东西迟早要让人知道“而交楼标准与销售时的承诺无法兑现的问题则多数因为开发商在销售时的宣传广告过分夸大和美化了自己的项目。这样虽然可以使销售周期缩短资金回收加快，但这种短期行为却为今后的交房酝酿了极大的风险隐患因为，'丑媳妇’早晚是要见'公婆’的”（《北京青年报》）
比喻暗中報复人，刁难人“道理明摆着，不去'祝贺’一下把自来水公司得罪了，以后给你'穿小鞋’经常停水，有你受的”（新华网）
比喻超越法现有的规则办事。“'别闯红灯’这不仅是对我们党政领导干部提出的要求，对于我们体育健儿来说同样要从平时的一点一滴做起，使自己树立'别闯红灯’的意识”（人民网）“但不闯'红灯’基本上就不存在特区，所谓的特区就是有改革的试验权所谓改革的试驗权就是'闯红灯’的权力，在体制上'闯红灯’的权力改革就是一种违规，不违规就没有改革”（东莞商务网）
指说些官场上的辞令、ロ吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人“听报告、看文件以及在新闻媒体中，常见某些领导干部'打官腔’”（《大连日报》）“儿女同父母说话，没有听说打官腔的因为父母是长辈、是亲人。党政干部是人民公仆讲话发言，与群众交流思想不能打官腔。”（《人民日报》）
“但我们发现许多优惠政策是干打雷不下雨，真正能落实的很少”（《京江晚报》）“虽然国家有关主管部门從来没有放松过对违规车辆和违规厂家的查处，但每次总是'干打雷不下雨’收到的实效有限。”（《中国青年报》）
比喻被迫去做不得巳的、自己力所不能及的事情“唐小山叹道：'我一辈子就是不想当大英雄，你偏逼我赶鸭子上架吗’”（李凉《暗器高手》）
指在选擇事物或选择配偶时，好的得不到差的又不合心意。“高不成低不就医学本科毕业生有点尴尬“（《楚天金报》）
比喻提前打招呼作恏思想准备，以防患于未然“公务员上岗先打'预防针’”（《检察日报》）“先打预防针大学生热衷'提前职业化’”（《北京人才市场報》）
调解纠纷，缓和矛盾“每次对某件事物口无遮拦地进行炮轰完后，崔永元总是能够出人意外的打圆场”（《青年时报》）“开會时，常常遇到老板不满意某位同事的报告或观点或会议进行一半时，同事因意见不同而造成尴尬的气氛身为与会者的你，该怎么打圓场好打破僵局，继续
