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“八卦掌”泰斗董海川
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八卦掌是我国传统武术中一个风格独特的流派，是武术艺苑中晚成的珍奇瑰宝。八卦掌大盛于清代咸丰年间，流传至今不足200年。创造人和主要传播者是直隶（今河北省）文安县城南朱家务村人董海川。
董海川，原名董明魁。幼时聪明过人，嗜武成癖，秉性刚直，疾恶如仇。终日钻研文武两途，凡家传武功，一点即透，且能举一反三。弱冠后想考取功名不成，后浪迹江湖，云游四方，遍访名师，以求艺成。数年中，得世外高人指点，博采诸家之长，经过长期潜心研习，利用道家八卦图中的无极圈和乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个字（即八卦方位）从其变易之理中悟出了八卦掌。咸丰年间，董海川流落至京都，经人保举，入王府当差。开始隐而不露，不与人争，以至在很长时间内无人知晓他是一位身怀绝技的武术大师。后因一个偶然的机会，他的绝技被人发现，从此，前来请教求艺者越来越多。董海川的声望日隆，前来比武较艺者日渐增多，无论对方是何门派，董海川都以礼相待，服之以艺，感之以德。而且，他善于从对手身上吸取诸家之长，融会贯通，充实自己。因而，他的技艺不断提高，臻于化境，成为八卦掌发展史上承先启后，继往开来的一代宗师，世称&八卦掌&泰斗。
自 幼 嗜 武
嘉庆二年（1797年）农历十月十三日，董海川出生在直隶文安县朱家务村的一个农民家庭里。其祖父董继德生2子，叔父董守信无后，其父董守业在家务农，一说是&乡间私塾的教书先生&；一说&毕生攻少林&。总之，董守业虽说名不见经传，但也可算得上文武兼备。董守业共生3子，长子董德魁，次子董明魁（即海川），三子董武魁。
董明魁幼时天资聪慧，沉默寡言。他循规礼让，从不与兄弟争食，对瓜、果、梨、桃等食品，未经父母允许，从不自取。明魁四岁开始学识字，他的记忆力极强，至六岁时，已识数千字。此后，白天学文，夜间习武，不论春、夏、秋、冬，不管酷暑严寒，十年如一日，从不间断。他身体魁伟，神力过人。四肢发育与众不同，双臂稍长，下垂过膝。凡家传之技，一点即透，且融会贯通。至十六七岁时，学完书经，因家境贫寒，未能继续深造，但家传武功已有相当基础，或者说已集小成，这对董明魁以后融会贯通各家之长，独创一派，艺惊武林，打下了坚实的基础。
此后，董明魁即以武勇称著乡里。他性喜清高，不事生产，终日访友道学，扶危济困，利世济民。
清代道光，咸丰年间，山东、河北一带，兵荒马乱，饿殍遍野，民不聊生，尤以独流、混河流域为剧，常有强人出没，啸聚山林，打家劫舍。董明魁生性行侠仗义，对骚扰抢掠平民百姓的强人，岂能坐视不问，常常路见不平，即挺身而出，解救危难，久而久之，董明魁的名声远播，至周围数百里村庄，凡遇大股悍匪，乡民无法应付者，则请董明魁代为扫除，有一资料介绍了董明魁青年时期的一个轶事，大意是：
大城县王家口（今静海县王口镇），驻有一股强人，为首的名叫胡九奎，闻董明魁名声，惴惴不安，派人送柬请董明魁面谈，董明魁艺高胆大，只身赴会，胡九奎一伙并无加害之意，却以礼相待迎至茁头村（王口镇西边），回至庄上，将董明魁请到上座，胡九奎等人再次叩拜，并言道：&久闻先生行侠仗义、解救民难、见义勇为。我等为生活所迫、啸聚山林、骑虎难下、聚而难散，我等众人俱都贫而无食，虽所作所为死有余辜，然情殊可怜，迫不得已，我等众生命也请先生拯救，如不能救，我等众人甘愿延颈待杀！&一席话说的董明魁踌躇半晌，自言自语道：&这些人均系人命，只救一方，固然不是，一律拯救，实力所难能。&遂明告胡九奎道：&即不能保全人命，只可不管世人事。&胡九奎等人设宴招待董明魁，董明魁坚辞道：&我无力使汝等尽作良民，无功受宴，于心不安。&遂告辞回家。从此后，远近再有招请者，避门不出。然而求救者络绎不绝，董明魁毅然决定离乡漫游，以避尘嚣。这也是董明魁离乡南游的原因之一。
明魁为人正直，孝敬父母，椿萱年迈，喜食老米，他便四处购买，背回家中，以供高堂食用。仅买米一事，短则五七日一次，长则十余日一次，风雨无阻，十余年如一日。其间嘉庆十三年（1808年），海河流域50州县发生水灾；嘉庆十五年（1810年）文安境内涝雨成灾，为买米，明魁绕道数十里背米回家，乡里人人称颂：&董明魁生有至性，笃孝为怀。&
董 氏 家 族
董氏家族于明朝初叶，自山西洪洞县徙居直隶（今河北省）藁城县。明永乐年间，分出一支迁徙直隶雄县开口村，数代后，由开口又分出两支：其中一支迁往京西北张家口；另一支迁往文安县富管营村，只因连年水患，所以又迁居到地势高上的朱家务村，至今已沿袭了21代。
对于董海川的经历，因年代久远，且无文献记载，加之传奇故事甚多，披上一层神话色彩，众说不一，越来越离奇，尤其是青少年时代，总有难解之迷，关于董海川的启蒙武功就是一例：一说系家传；一说在村中所学；一说其父毕生攻少林；一说其父是乡间私塾的教书先生等等&&。对此，除请朱家务和开口村的老人回忆外，主要从有记载的董氏家谱中寻找端倪。得知董氏家族中有记载的16代，数百年间，多为将军门第，簪缨世家。
明朝初叶，董海川祖上有一名俊，字用章的，曾任龙虎卫上将军知中山府左副元帅之职，携家由山西洪洞县迁居河北藁城县。他共生九子，其中&八公一翰林&：长子董文丙，任元帅之职；次子董文用任兵部尚书，后加封为赵国公；第三代董士贞、第四代曾孙董守律、第五代玄孙董玉等，均系武将于军中任职；第六代徕孙董良辅于明成祖永乐二年（1405年）八月，奉旨迁居雄县开口村。
迁居雄县开口村后，从第三代董忠（董良辅之孙）始，&因招到有功，授保定后卫镇抚使。&此后世袭九代，至十一代孙董冀北。其中第六代徕孙3人功名显赫：长徕孙董权任明威将军；次徕孙董衡任宣武将军；三徕孙董埙任保定后卫镇抚使。至第八代仍孙又3人：其中董仲道任明威将军，董万民任保定后卫镇抚使。第九代云孙董光先、第十代孙董芬、第十一代孙董冀北均任保定后卫镇抚使。直至第十五代孙董宪周，他虽没在朝廷军中任职，但在当时武林中颇有名声。雄县县志有这样一段记载：&董宪周，字硕甫，幼读诗书，及长喜技击，遍请名师于家，必尽其术而后已。&&他第一个师父郭佳模，第二个师父姓方，后跟龙湾乡狄家头村李恭学翻子门&。&艺既成，威名震河朔。&
董宪周较董海川年纪稍大，他所练的翻子门拳，虽然不是走圈形式，但某些拳式的姿式和含义都显现出转掌八式的雏形。当年，董海川南游之前，常往来朱家务与开口之间，董宪周及其师李恭对董海川经常给予指点，这对董海川后来创立八卦掌也是不可忽视的重要因素。当时，雄县开口村习武之风正盛，设练武场7个，约200人参加，董宪周的弟子不下数百人，得其技一二即可作村坊之保障，其弟子中杨景山、田振山等四人也小有名气，号称&四大名山&。董宪周之子董振伦、孙董责善、董道善，都属家传武功，根底扎实。当时雄县一带流传一首民谣说：&开口别打架（武功厉害），韩庄别说话（能言善辩）;昝岗别装烟（烟贵）;雄县别打尖（住宿贵）。&一次，开口村一带村庄遭强人抢掠，前后左右村均被洗劫，唯独开口村安然无恙，可见开口村武功厉害已先声夺人。
自董博轩携家迁至朱家务，董守业、董守信算起，在文安县朱家务至今已传7代，今朱家务董绍勤、董绍武、董铁庄、董克明等，系良成一脉所传，董明魁之玄孙；另一支由董兴成（董守信之孙）所传，董绍亭为董明魁之玄孙，董学贤为董明魁之徕孙。在朱家务董氏家族中，习武者不只一人，这些人在当时武林中，虽说数不上一流高手，但也绝不是只懂皮毛的凡庸之辈。董德魁之子董良成（董海川的侄儿），据老人们回忆：&良成武功很好&。有一次，他去北京看望叔父董海川，众弟子觉得师父的侄儿，一定武功不弱，想同良成切磋武艺。当时董海川怕侄儿丢丑，便推托一路疲劳，明日再说，待弟子们散去之后，董海川连夜教了良成几招，看他练熟后才休息。待到第二天弟子们与良成切磋过手时，有数名弟子输给了良成。有个弟子叹道：&我们学了三年不如人家一后晌。&须知良成的功夫绝不是一后晌能奏效的，起码原有的功夫与董海川的弟子在伯仲之间。
还有一轶事，在文安城和朱家务一带广为流传。有一次，良成之弟天成、玉成去文安城里卖柴禾，与文安城里几个自恃武功不弱，而且三打四不让的人发生争执，几句话不投机便交了手，结果几个人均被打倒，他们哪里吃过这个亏？遂邀集了武功高的同伙十来人，企图以多取胜，将天成哥俩围在核心，一拥而上，结果事与愿违，大多数趴在地上。这时，正巧本县曹庄的武进士曹靖邦路过这里，制止了打斗，并教训文安城里这些人说：&你们打呀！怎么不打了？你们平时的能耐不是很大吗？你们知道他俩是谁吗？记着点，他俩是朱家务姓董的，以后你们不要欺人太甚，谁跟朱家务斗谁栽跟头（当时朱家务有&小梁山&之称）。&
董良成之子董俊山，家学武功尽传衣钵，青出于蓝而胜于蓝。董兴成之子董春林在众兄弟中武功较弱，尽管如此，但有一次，一伙强人抢掠，董春林手持活叉与强人周旋，十数人不得近身，后被打倒数人，众贼一哄而散。
据上述对董氏家族的考评，得知在董海川家族中，历代将军门第，家传武功渊源实非虚言。
离 家 南 游
董海川离家南游的原因，在许多资料中说法不一。一说：&少时因一案牵连，藏匿叔叔家中。&一说：&迫于乡邻请求，胡九奎哀告，实乃扪胸自问，既欲利国济民，文无经纬之才，势必假武以讲安定之策&&。&于是离家南游；一说：&外出谋生。&还有的说：&想去北京求取功名未成，遂云游四方&&等。&
据考，朱家务陈玉珠老人回忆说：&记得我祖爷陈国均说过：嘉庆十五年（1810年）大水为患，稼禾无收。董明魁家境贫困，而董(指明魁）竟练武不干活，引起继母娘不满，整日唠叨不休，开始董明魁还能忍耐，时间一长，渐渐感到不得安生，遂赌气出走，临走前曾说：&我挣不了钱不回家。&董海川回家探亲时说起过，他先是去开口，后又去北京，想考取功名，结果，发现自己本领差得多，方知天外有天，遂下决心云游四方，遍访名师深造，以求艺成。&
董海川离家南游，志在遍访名师，这是董海川之所以能成为独创一派的武术大师的重要时期。但在这一时期所游何方？尊师何人？不但说法不一，而且有的十分离奇，披上一层神话色彩。绝大多数资料均说：&所过吴、越、巴、蜀、江皖（包括江苏南部、浙江北部、四川东部及安徽等省）。&还有一说：&&&是年冬，至江西一万山中（招丰镇附近）&&在山学艺，历时八载，一说十年&&&等。总之，江南风景秀丽的名山大川，或道教兴盛的名山，均有可能涉足。至于到底是九宫山？还是九华山？或者九公山、雪花山等。经考证：&实际并没有九公山、一万山、雪花山及招丰镇。九华山位于安徽省青杨县南40里处，九宫山座落在湖北省通山县南80里处。另外，在今福建省蒲田县境内也有一座九宫山。据董海川的弟子尹福所著《拳谱》中说：&在九宫山的可能性大。&所遇名师指点，一说毕澄霞（即云盘道人，也叫红莲长老、云盘道长，俗家姓名曰董梦林）。北京市八卦掌研究会的康戈武（北京体育学院副教授）曾对此考证数年，经查，并无董梦林其人。皮之不存，毛将焉附，董海川的所谓师叔郭济元（号铁拐道人），也不复存在。据传，董梦林这一名字的产生，是董（即海川）做了一梦，在林樾间学得绝技，故得名&其师董梦林。&关于这一说法有一资料《董海川先生历略》讲述了这一过程，大意是：咸丰三年春夜，董海川出南乡信步西南，一路上晓行夜宿，饱览名山大川，是年冬，他行至江西一万山中。这一日，自晨至夕，见路而走，行进中不见人迹与村庄，但见怪石嶙峋，荆棘丛生，正踌躇间，忽闻前方林樾间似有人声，于暮色苍茫中，云雾缭绕，不见人影，循声逶迤前进，忽见两童子习武。虽说董海川家学渊源，但看了多时，却不知二童子的武功是何路数，见所未见闻所未闻。即隐身一株老松树后偷看，只见二童子弯步圆行，一掌前伸，一掌环抱，互又前后交换，手则穿裳掌，足则掰步，至其招式层出不穷。但见步步有法，手手有式、得机得势，实有超人意外动作。观看良久，仍不辨是何门路，但从手法、身法、步法确认是名门技术。欲想拜师求艺，苦于无人引见，恐不得其门。踌躇再三，不觉失声。两童闻声停步，循声找至树后，问：&尔何人，窥我弟兄习武？&董海川知不可隐瞒，拱手施礼道：&我名董海川，因迷失路径，误闯至此。&二童子道：&随我等参见祖师去。&说罢头前引路，董海川后边跟随。没走多远，就见古刹朱门，院内苍松翠柏，郁郁葱葱，步上月台，大殿三楹，但见祖师盘坐在云床上，身披云衲，鹤发童颜，明眸皓齿，开口问道：&董海川来了？&董海川忙屈膝参拜祖师，祈请入门。祖师早有传教北方的夙愿，欣然应允。此后，夙兴夜寐，传授董海川八易暑掌法、步法、诸般兵器、特有兵器暨拳法、单练对施及徒手法等&&。纯本一卦三爻六爻之旨，莫不高深莫测。光阴荏苒，转瞬已过8年，董海川艺成，遵师命下山，回到燕冀。
这就是董海川在家行孝行义，不得已出走，并有机遇学得惊人之艺的简单经历。在《董海川先生历略》中接着又介绍了董海川的业师：&山路盘旋数十里直上云霄，故曰云盘山；洞旁朝暮霞绕，故曰云霞洞，祖师指山为号曰云盘道长。&并流露出：&祖师为汉代名人，既然出家，不言在家姓名，居在此山已千余载。两童则自称东汉太学生，亦不言姓氏，长号青山，次号碧云。&
上述经历，有些纯属虚构，究其原因十分复杂。董海川在南游期间，还有一说曾跟沧州李忠义学过艺，也属无证可查。总之，董海川在南游期间受过高人指点，业师不露真名，总有难言之隐：或者因看破红尘，以避尘嚣；或者这&世外高人&原系农民起义军将领，因斗争失败，隐居深山老林，改名换姓，以躲避朝廷的追杀也未可知。据董海川弟子尹福所著《董海川》中南游时间是年。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐复杂，汉人反对清廷统治的斗争此起彼伏，正是&山河破碎风飘絮，人世沉浮雨打萍&社会动荡不安的时期。南方的太平天国起义（年）；广东的红巾军起义（天地会）（年）；湖南、广西的青莲教起义于1847年；上海的小刀会（天地会支派）（年）；北方的捻军起义（年）；八卦教起义，乾隆五十一年（1786年）八卦教主刘洪被捕，教徒在应城起义，被镇压。嘉庆十八年（1813年），林青、李文成（八卦教）利用天理教及其别名活动于河北、河南、山西、山东等地。以及以&反清复明&为宗旨的三点会、三合会均活动于此时期内。有些原明朝的将门之后，反清复明斗争失败。或因其它原因触犯朝廷，或因犯了弥天大罪，全家当斩，后灭九族等情况所迫，无路可走，或落草为寇、或循入空门等。所以，&一万山&、&招丰镇&在地理上是找不到的，业师的真实姓名也不得而知。
据朱家务董绍亭老人回忆：&听老人讲，董明魁离家出走后至坐逝，共回家两次，第一次是在他40岁上；第二次是在他70岁时回来的，说起闲话来提起在南方学艺，明魁说：&师父不露真姓名，大概有难言之隐，教我练转圈，也讲身法、步法，练到什么程度就行了呢？也有个标准，动起来，从自身感觉上树往后倒就算行了。&由此可见，董海川的师傅不露真姓名是事实，并非汉朝的名人，二童子（青山、碧云）也并非东汉的太学生。&&在此山居住了千余载&是否影射一千多年来都是汉人统治，对清朝统治不满之意？再有，董海川自述师父教他练转圈；有一资料说学习八易寒暑掌法，康戈武副教授考证南方道教圣地时，发现道家历史上有过&转天尊&，也属走圈运动。易经中对八卦有着详细的论述：&以阳爻（&）和阴爻（& &）相配合而成，八个符号，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。代表天、水、山、雷、风、火、地、泽八种事物，八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，后被用作占卜。&八易寒暑掌法则是把八卦中的八个符号，作为八个方位用于武术技击，符合事物发展的必然规律。从雄县开口的翻子门拳，南方道教的&转天尊&、到八易寒暑掌法，至董海川从上述八卦掌的雏形得到启示，经过反复潜心研习而成后来的八卦掌。
栖 身 王 府
董海川艺成，下山之后，往来南北，足之所至，颇获盛名，扶危济困，疾恶如仇，做过许多侠义之举。
一日，董海川来到苏州，免不了浏览三街六市，名胜古迹。他从来未见过这样秀丽的景色，果然是：&君至姑苏见，人家尽忱河，古宫闲地少，水巷小桥多&&。&他先游览了狮子林、网狮园，再漫步沧浪亭、寒山寺等，领略&夜半钟声&的意境。正巧遇见苏州知府强抢民女，打伤人命！董海川为救民女，夜闯府衙，刺杀了苏州知府！杀了朝廷命官，成了钦犯，被朝廷追捕。他匿名逃至河南。此后，居无定所，浪迹江湖，与农民起义军发生联系。据李子鸣先生（董海川再传弟子，原任北京市体协八卦掌研究会会长）提供资料说：&以后董海川受农民起义军派遣，忍辱割阉，混入京都卧底，待机刺杀咸丰皇帝。&
董海川受义军之托，奔京都而来，一日抵达霸州。时值霸州一年一度的庙会。赶会的、做生意的，熙熙嚷嚷，热闹非常。董海川信步往前走来，忽见前边人流阻塞不通，近前一看，原来是一伙人与一位卖白腊杆的老者争吵。周围的人，有的围观，有的劝解，但阻止不了。这伙人以买白腊杆为名，故意将白腊杆连折数根，老者忍无可忍，站起制止，这伙人非但不听劝阻，反将老者揪打。围观的人俱都忿忿不平，但都敢怒不敢言。董海川一打听，得知这伙人是当地恃强凌弱的无赖之徒，心怀不平，上前劝解，歹徒不听劝阻，倚仗人多势众，突然出手，向董海川猛扑过来。董见此情，一挫步，轻轻闪过，使得对方扑空，摔了个嘴啃泥。此人当众出丑，恼羞成怒，爬起来朝董一脚踢来，董就势抓住对方脚脖子，轻舒猿臂，往前一送，那人又摔了个仰面朝天。此人爬起来慌忙逃走。功夫不大，招来20多人，各执刀枪棍棒，飞奔而来。董见此情形，随抄起一根白腊杆在手，蓄势待发，那伙人不知天高地厚，呐喊着一拥而上。董海川大喝一声，舞动白腊杆四面迎拒，只听叮当响声不绝，那伙人手中兵器均被震飞，有的受伤倒地；有的抱头鼠窜。不一会儿，又邀集30来人，把董团团围住，刀枪棍棒齐下，董海川怒从心头起，手执腊杆，指东打西，左右盘旋，不多时，被董打死、打伤九人，余者逃散。歹徒横行乡里，皆因与官府勾连，有恃无恐，董海川竟敢在太岁头上动土，虎口拨牙，其间，早有人报知霸州知府，随派捕快将董海川抓捕入狱，打入死牢。当日午夜，董海川抖双臂将镣铐崩断，越狱潜逃。
董海川自霸州越狱潜逃后，为避风头，没敢直赴京都，辗转来到塞外古城张家口董氏家族&&董玉家避难。&恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。&这只是权易之计。转眼数年，董玉托在清廷总管内务府应差的朋友保举，董海川到王府充当太监。一是前者命案可一笔勾销，二是义军重托，重任在肩，尚需付出代价，忍辱负重而就大谋。于是，毅然走宦途。进京后，忍辱净身。&不意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。&
一说：&董海川在避难期间，太平天国革命势力高涨，北方农民起义军的捻军已在直隶展开了对清军的攻势。相传董公曾参加捻军。为了钻入清军心脏，捻军可能选派技艺高强，机智勇敢的董公受阉为太监，潜伏宫中卧底，以策内应。&
董海川入京后，先是在四王府（今地安门附近）当一名散差小太监。当时清廷中太监有五个等级：总管、首领、掌案、回事、小太监。董海川是最低一级，倍受欺凌，既担负宫殿杂役，又得伺候各权监的泡茶、打饭、穿衣和收拾房间等事。一次，董海川给首领太监收拾房间，不合他意，张口就骂，董强忍怒火耐心解释了几句。谁知，反惹得权监大怒，抬手就向董打来。董海川岂能让这媚上欺下的奴才打，一闪身，拳打空，权监火更大，一边大骂，一边向董海川扑来，董海川伸掌轻轻一推，这老太监仰面栽倒，昏了过去。原来，首领太监作威作福惯了，这口气儿咽不下，告到总管内务府，定要治他个以下犯上之罪。皇帝派总管内务府的大臣肃亲王解决此事，肃王观董海川相貌不凡，把董留在自己府中（今东交民巷内）听用。从此，董海川由四王府的宫殿监，改隶肃邸，在尚膳监任司膳太监。
董海川入宦门后，忍辱负重、卧薪尝胆、性情退让、不欲见异于世。后因农民起义军失败，原派遣之计划付之东流。董海川也只得顺其自然，随遇则安。他在肃王府应差多年，竟无人知晓他是身怀绝技的武术大师，由于偶然的机会，显露出凤毛麟角，方识得庐山真面目。
一日，肃王宴请宾客。应邀前来的朝中重臣甚多，肃王大悦。宴毕，肃王说：&叫我的护院总管沙回回练练玩艺儿为大家助兴。&沙回回见观者甚多，正是显露武艺的好时机，于是，周身上下拾掇紧缠利落，施展平生所学练了起来。越练越狂，观者大开眼界，赞叹不已。沙回回练毕，肃王见宾客兴致正浓，随命董海川上茶。当时，合府上下等人俱都围观沙回回演练绝技，阻塞通道，茶送不上去。董海川一急之下，便一手提壶。一手托盘，纵身跃上大殿，至殿前宾客桌前飘落，竟无声息，茶水一滴不撒。肃王及众宾客一见大惊，没想到董海川有这等身手。于是，命董海川给大家练一手。董海川放下茶盘，稍整装束，练起了转掌，只见他行走如飞，翻身如鹰，转身似猴，矫柔灵活、变化多端，最后离地二尺，来了个&八步凌空&。众宾客齐声喝采，道：&这位功夫真了不起！&府中人咋舌道：&咱们府里管上茶的老董原来会打拳呀！&肃王赏识董海川的才能，当下赐七品执守侍首领太监衔，取代沙回回护院总管职。
收 徒 传 艺
董海川取代沙回回任护院总管，夺了沙回回的饭碗。沙回回夫妇嫉妒董海川的技能，颇有&既生瑜，何生亮&的感慨，欲置董于死地而后快。先是拜董海川为师，企图接近董海川，待机刺杀。董海川看出沙回回不是善良之辈，拒之门外。一计不成，更使沙回回妒火中烧。一日夜间，沙回回夫妇估计董海川已入睡，各持一支火药枪，从董房子的前后窗口同时开火，想那董海川插翅难逃，必死无疑。不料，枪声响过，再看董海川时，踪迹皆无。这一惊非同小可，直吓得沙回回夫妇惊慌万状，亡命而逃。后肃王闻至询问，董海川禀道：&沙夫妇行凶杀我，本想把他们擒拿，被他们逃了。&后来沙逃到关外，杀人放火，不干正事。不久又溜回北京，在天桥卖艺，被尹福、马维祺知道，前去逮捕，尹、马敌他不过。董海川赶到天桥，他们正打得不可开交，董厉声喝道：&孽畜。&沙吓得急忙跪倒。众徒弟才将他绑送刑部，后沙被杀宣武门外菜市口。
肃王府有个全凯亭，满州旗人，粗通武技，颇工心计。他与董海川毗邻而居，隔窗相望。他时常留心董海川的行动，终被他发现董海川是藏而不露的异人。决心拜董海川为师，他长跪一昼夜，董海川感其诚，收为门徒。此后，遍传董海川有异术的消息不胫而走，很快轰动京都，求艺者接踵而来。董海川为使八卦掌得以传播，他边应差边收徒传艺。
清同治十三年（1874年）董海川因老辞职，不复入府应差。先在北新桥船板胡同梁宅设教；然后移至朝阳门大街天丰木厂；越三年后，又迁至崇文门外马维祺处；最后迁至东四牌楼义顺木厂史继栋处。由生徒、干女婿史继栋供养。此后专事授徒。在此期间，收门徒最多。&游其门者，常数十百人。&&请艺者自通显以至士贾与达官等几近千人，各授一艺。&
董海川所收门徒，多系带艺投师。多因比武较技而折服，拜在门下。
尹福，幼年即好武术，精于弹腿，且以此成名。在清军中善扑营任武术教师，教众500余。尹闻肃王府有董海川，精于八卦，遂访之。当时董海川年50有余，盘腿坐在炕上。尹通姓名后，董道：&你练练吧。&尹练起所能。练毕，董道：&你练得很好，可惜护不住脸。&尹道：&我练了这么多年，难道连自己的脸都护不住？&董道：&你不服气，咱俩可来试试。&董仍坐炕上，对尹道：&你随便使为。&尹竭尽全力，施展浑身解数，董只以两手相接，尹终不能进。董道：&小心你两颗门牙！&尹道：&中国这么大，还没听说打门牙的呢！&董闻言稍怒，便以二指快似闪电往前一点，尹两颗门牙已被杵下。尹随跪倒，要求拜师。董道：&起来，收下你了。&从此，尹改学八卦掌。董对尹道：&你以前所学曾下过很大功夫，扔掉可惜，我给你改改。你将窜的蹦的都改为走的就可。&所以尹所练八卦，都是以罗汉拳、弹腿等拳融汇到八卦掌中。
大刀枭雄刘德宽，他从山西学得太极拳，又跟雄县刘世俊学得岳式连拳，因此，拳脚也名冠一方。他闻肃王府董海川练掌甚佳，就前去拜访。董坐炕上，先让刘练，刘练毕请董指教。董问刘道：&你还会什么？&刘答：&我会扎趟枪。&董道：&大枪刘嘛，你就再扎趟枪看看吧！&刘心喜，就在屋内练开。练毕，董道：&你枪扎得不错，下的功夫也很大，可惜扎不着人。&刘说：&老师，我这枪扎了几十年，怎能说连人也扎不着呢?&董道：&不信你可跟我试试。&说完下地，&你扎我吧！&刘说：&请老师拿枪。&董道：&我空手，你尽管扎来。&董和刘就在屋内走开。刘闪展拧枪一进，董突用二指捏住枪头，用腹一腆，刘即刻倒地。董道：&怎么样？&复回坐原处。刘进前叩拜，被董海川收为徒弟。
董海川收徒传艺，尤其重视武德。对其弟子在德行方面，要求非常严格。他时常告诫门徒：&学好武功，是为了扶危济困，侠义救人的，如果谁干了坏事，我就将谁的脑袋揪下来。&门人阮珍谷身怀绝世轻功，他能高来高去，在宫殿上行走，如履平地。他家住保定府，距京360里，能于一夜间来到京都。董海川怕他借技凌人，对他说：&你是我徒弟，如果干了坏事，我就割下你的脑袋。&所以，董海川的弟子均特别注重讲武德，从不敢违师命做坏事。
董海川传授技艺，一丝不苟，先授基本功，再根据每个弟子的特点，扬长避短，因材施教。因此，在众弟子所学八卦掌中，形成了三种不同特点的掌法：
一是上盘掌（也叫牛舌掌）。其基本步法为&鹤行步&。要求四指并扰，拇指内扣，其掌横，以虎口一侧为上方，掌与顶齐。窜、蹦、跳、跃，似鹤形飞腾。门徒尹福所学就是这种掌法。他原以罗汉拳、潭腿擅长。董海川根据他的武功基础，觉得丢掉可惜，故把他武技中的窜、蹦改为走圈，把罗汉拳、潭腿融汇于八卦掌中，形成了上盘掌这一特点。尹福学数年后，随以八卦掌名冠京都。
二是中盘掌（也称龙舌掌）。其基本步法为&鸡行步&。要求拇指翘起四勾，虎口圆挣，四指有不同程度的松并分合，其掌立，掌与眉齐。授予门徒程廷华的八卦掌术，就是这种掌法。
三是下盘掌（亦称鸵行步）。要求前脚拥，后脚蹬，掌与肩齐，掌形要握力。传授门徒宋长荣的八卦掌就是这种掌法。
董海川在授艺中，主要是口授，为了便于弟子们领会、掌握八卦掌的要诀，他编了许多歌诀。咏八卦掌对身、手、腰、腿、步要求的两首：
身如游龙雁腾空，
虎撞龟泳蛇行动；
围四连联势无定，
斜横进退谈笑中。
出手顺敌意，
提防左右攻；
敌退前足起，
敌进后足行。
练习基础动作的歌诀是：
八卦仙掌妙无边，
行如推磨走当先；
步法要稳圈要圆，
上下与中分三盘；
三盘旋转气为宗，
全身环节要放松；
心情意静内子精，
内外轴承法自灵；
先有有象求无象，
在小小大是真空，
转掌就是八卦阵，
阴阳变化在其中。
八卦掌首传于京都，逐渐传播到全国各地，继而流传到海外，董海川的高徒辈出，艺惊武坛。其中闻名遐迩的有：
程廷华，原籍河北省深县城南程家村人。人称&眼镜程&。廷华代师传艺，影响很大。如著名的人称&翠花刘&的刘风春，由于&入董门较晚，年最幼，受董教浅。&程廷华&强教之，刘亦力学不倦。&终成一代武林高手。1900年八国联军入侵北京，侵略者烧杀抢掠，无恶不作，廷华目睹帝国主义侵略者的暴行，极为震怒，奋起反抗，他凭借八卦掌，以一当十，从容地与10个侵略者周旋，把他们打得东倒西歪，&无敢进者，怒且以为神也。&最后，侵略者招来大队人马，以火器围击。就这样，程廷华为了维护民族尊严，献出了生命！
尹福，字寿鹏，河北省冀州人。擅纵跳术，尤精状元笔，八卦掌艺成后，名震京都。
史继栋，河北省冀县小寨村人。为人谨厚，功夫精纯，深得董海川器重。
马维祺，北京人。在东城区开&维记德煤铺&，人称&煤马&。研究八卦掌臻于佳境，燕赵知名。
李存义，原名存毅，字肃堂，后易名存义字忠元。河北省深县人，人称&单刀李&。幼时习形意，后得董海川指授，技艺日长而闻名海内。1912年当选为中华武士会教务主任。曾于北京战胜外国力士，获得一等金质奖章。
宋长荣，人称&飞腿宋&。十二三岁即始从董学艺，深得董海川真传，以下盘掌见长。
梁振圃，字超亭。河北省冀县城南郝家冢人。人称&估衣梁&。
韩福顺，又名韩六。河北省冀县城南彭家村人。精通八卦掌、八卦六十四转刀、八卦八趟走刀、子路刀、转环刀、对劈刀。
张占奎，字兆东。河北省河间县人。幼嗜技击，初习少林拳，又拜形意大师刘奇兰学艺，后改学八卦掌。他供职天津警备处。捕盗安良，成绩卓著。
刘风春，字茂斋。河北省涿县人。以制卖翠花为业，人称&翠花刘&，是董海川关门弟子，深得董学之精髓，后辈钦之，亚于程。
刘德宽，字镜远。河北省沧州人。人称&大枪刘&。在北方负有盛名，中年至京津一带，与李存义、刘风春等人一道研习形意、八卦，兼得武当、少林两派之精华。
董海川的再传弟子多负盛名者可谓后继有人。
程廷华所传弟子：刘斌、姬风祥、张玉奎、孙禄堂、杨明山、冯俊义、李文彪、李汉章、王丹林、刘振宗、关龄峰、秦成。
尹福所传弟子：马贵、何金奎。
张占奎所传弟子：韩慕侠、王俊臣。
李存义所传弟子：尚云祥、李文豹、黄柏年、郝恩光、李海亭。
刘风春所传弟子：周祥。
梁振圃所传弟子：李子鸣等。他们在再传弟子中可称出类拔萃者。
其中：孙禄堂，又名孙福全，晚号涵斋。河北省完县人。先拜李魁元为师，后跟郭云深学艺。又经郭云深引见拜程廷华为师。技艺大进。客奉时曾击败俄国大力士。著有《太极拳学》、《形意拳学》、《八卦掌学》，结撰精心，形理俱善，影响很大。
韩慕侠，又名金镛。拜张占奎为师，习形意拳及八卦掌。技成后漫游南北，广遇名家，艺乃大进。故韩之八卦掌、刀、剑、枪造诣极深，&为北方八卦门后起之一绝&。1918年于北京击败俄国大力士康泰尔，周恩来曾师从其习练八卦掌。
八卦掌，这个中国武术艺苑中的珍奇瑰宝，已为越来越多的人所喜爱。北京市体协八卦掌研究会，在北京市区和郊区建立八卦掌辅导站21个，仅北京市习八卦掌者就有十万人以上，2008年6月，董海川八卦掌被列入国家级非物质文化遗产名录。
无 疾 而 逝
光绪八年（1882年）10月25日，身怀绝技，武德高尚的八卦掌创始人及主要传播者&&董海川，&越三日端坐而逝&，享年85岁。
董海川逝世后，众弟子备棺椁，置茔地，修陵墓。于光绪九年（1883年）二月，安葬于东直门外东北三里沟小牛房村南秦椒树东北红桥大道旁，世称&董公墓&。&都中门人服缟素者百余人&。每年清明节前来扫墓者接踵不绝，为京郊名胜之一。
都中门人，为纪念董海川先师，特树碑四座。十年动乱期间，董公墓曾遭破坏。日，由北京市武协八卦掌研究会会长、国际武术金奖获得者&&李子鸣等25人发起，再传弟子数百人，&群力同心&，集资金、置茔地，起柩移葬，迁墓于北京市西郊万安公墓（今西四环西）。
新落成的董海川之墓，位于万安公墓西端，占地面积约200余平方米，其周围植有青松翠柏。墓的建筑庄严肃穆，古朴壮观。全景分三部分：
墓的前面是一座碑亭，系迁墓时所树三座墓碑，并竖在亭内，这3座墓碑，阳面正中均刻有&八卦掌创始人董海川先师之墓&几个大字。中间一座墓碑阳面左下端铭刻有&一九八二年北京体育界公立&。阴面刻有&董海川墓志&（碑文附后）。右侧一座墓碑阳面左下方刻有&佐滕博士一九八一年恭立&。&李子鸣、裴锡荣代立&。阴面刻有&外埠发起人：上海裴锡荣；云南沙国政；吉林魏欣文、姚植才、减学范；江苏范震远；四川张德顺；湖北宋奇云；天津刘凤彩。&左侧一座墓碑，阳面左下端刻有&海外侨胞王超人、冼孟豪、李英昂、梁克明敬立。&阴面刻有：&澳洲王超人；香港冼孟豪、梁克明；中美洲李英昂、潘永生、刘金玉。&
墓的中间建有八角形墓室，墓室顶部呈圆形，用绿、黄琉璃瓦砌成。墓身按八卦图建造呈八角形。从西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西八个方位，分别刻有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个字。除震字外，其它7个字下端分别刻有北京市体育界四百余名立碑人姓名。墓室前面（正东）震字下面铭刻有&迁请董海川先师坟墓大事记&。全文如下：
&董海川先师之墓，原葬于北京东直门外小牛房村南，惜十年浩劫中，其坟被平，碑志埋于地下，于80年8月2日将碑挖出，唯以坟墓没动，且墓地尚有被占之危，故门中同仁将先师之坟，迁至京西万安公墓。此项费用由门中人筹措、捐献，聊表余后学之寸心。如筹款较多，可置地建立各省董公纪念堂，以便后学拜谒，永垂千古，谨此为倡。
发起人李子鸣等二十五人&
董公墓后面，是并竖在一起的原始四碑，其阳面上方横向刻有题为&董海川先师原始四碑&，中心刻有一幅八卦图。
四碑从右向左排列顺序是：右侧第一座碑，上端刻有&武林正宗&4字。阳面刻有&董公墓志&（详见民国十九年碑文）。碑阴面题为&强国之基&，上面刻有&河北省国术馆董事：刘善寿、霍双寿、张宪五、郭铸山、蒋馨山、贺艺生、高志仁、曾延毅、崔廷献、傅作义、李景林&11人姓名。下边是河北省国术馆顾问：孙禄堂、于风顺、马贵、冯俊义、居庆元、叶潜、门宝珍、李梦瑞、脱鸿达、刘庆福、张吉尘11人姓名。再下边刻有河北省国术馆教职员：于殿鳌、刘印栋&&等66人姓名。第二座是光绪九年碑。此碑阳面上端刻有：&后生宗鉴&4字。下面铭刻碑题是&董海川先生志铭&（碑文附后），此碑由门生尹福、史继栋、程廷华及小门生等67人恭立。第三座是光绪三十年碑。碑铭题为：&文安董公墓志&（碑文附后）。碑阴面刻有：河北省国术馆教职员：卢蕴苓&&等六十一人敬立。中华民国十九年，第四世后学卢书魁等重修。第四座是民国十九年碑。碑阳面上端刻有&国术先觉&字样。碑题为&文安董公墓志&（碑文附后）。碑阴面上端刻有&强国之基&，中间刻有河北省国术馆教职员吴德连、王敬铭等106人姓名。左侧刻有&中华国民十九年午仲春月下浣砌石&。
综上所述，董海川逝世后，先后有：北京、河北、上海、天津、香港、台湾等11个省、市、地区的门生、再传弟子及海外侨胞、港澳同胞等共计781人为董公树碑7座，述其身世，颂其武德，赞其绝技，以伸向往之忱。
附：几座碑文：
光绪九年碑铭
董先生志铭
先生姓董，讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，乃过吴越巴蜀。举凡名山大川，无不应临搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年，蹈司马公之故辙，竟充宦官。先生疾恶如仇，时露英气，同人即起猜疑，改隶肃邸；因老乞骸，始得寓外舍。请艺者：自通显，以至士贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，令数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其丰彩。及至弥留之际，从人启其手足，诚如铁汉。越三日端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人。因茔葬于东直门外，距城里许。哀痛难忘，议立表识，以伸向往之忱！
&&&&&& 光绪九年春二月日立石
（碑阴面）铭曰：
先生之闲气之所钟也！何生而有异于人？脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其所不扫荡乎烟尘？即不幸而为隐君子，亦可蠖屈以完身。乃郁哲而白圭有玷，岂其有隐痛，而生不逢辰？然身虽泯，而名则荣。其谁曰，不抱璞而全生。呜呼！自古燕赵，多慷慨悲歌之士。不禁抗怀屠狗，独黯然其销魂。
&&&&&&&&&&&&&&& 大清癸未春
&&&&&&&&&&&&&&& 铁岭贵荣撰
&&&&&&&&&&&&&&& 沈阳清山书
光绪三十年碑铭
文安董公墓志
名之于大人矣哉，有汲汲求名而名不传者，有操必传之术而乃韬光养晦，转以自匿，久之宏中肆外而名以日显。若吾师董公殆其人欤。公讳海川，文安人，生有神力，幼以武勇名乡里，弱冠后技益精。访友于江皖，迷失道入乱山中，终日不得出，度无生理，忽有人于山颠招之以手，乃攀藤附葛而上，至则其人谓之曰：&师候汝久矣&。因导之行，见庙宇奇幻，娄非人世，蜿蜒而入。历数处，一道者装，童颜鹤发，遥谓之曰：
&汝来何迟呼&。遂授以击刺进退之法，练神导气之功。凡其所传，皆平日所未闻未观者。居久之，又谓曰：&汝行矣，可以问世矣&。遂麾之使出。比回视，则烟云缥缈，已失其处。噫！此公至诚所感，所遇者，其殆仙欤？公神力得自天授，而技艺又获自仙传。此后，遂无有能敌之者。后缘事入肃邸效力，蒙赏七品首领职。以故公在都之时多，公性情退让，不欲见异于世。然既负绝技，游其门者常数十百人。名由是历久弥彰。公往矣，至今都人士犹啧啧称道弗衰。福等久忝门下，未忍汲芳徽。用特略志梗概，铭诸贞石。
&&&&& &&&&&&&&&&大清光绪岁在逢执仲春上浣
&&&&&&&&&&&&&&& 门人&尹福等敬立
中华民国十九年碑铭：（1）
董 公 墓 志
董公海川，河北文安人，力大貌奇，方腰骈胁，素好技击，勇武过人。弱冠后，侠游江南九华山上，得遇仙传艺遂大精。十数勇士围攻，手到皆疲，尤有奇者，屋顶黄鸟群噪，公纵身上跳，连擒其三，更有剑击专家，特与公赛，公则赤手空拳，夺其械踏其足，赛者皆靡。公手长过膝数寸，故拳掌出人意外，皆难防范，有异相因有异术，名噪一时，争相师事，前后门徒不啻千百，深恐支派繁衍系统紊乱，爰公议二十字传统并乱刊碑以垂永久。
海福寿山永，
强毅定国基，
昌明光大陆，
道德建无极。
第五世后学汪慧书丹。
中民国十九年三月二十六日，马贵、门宝珍、冯俊义、张殿凯、何金奎、尹玉章、卢书魁等公立。
中华民国十九年碑铭：（2）
文安董公墓志
公董氏讳海川，文安人。生有大力，以勇武称于乡里。弱冠后，遂以武术名游其门者约数十百人之多。至今都人士犹称道弗衰。此其艺断非常人所能及也，盖赏读公之略历，始知公之技艺，实为得之於仙者矣！至于仙传之妙，前人论之其详，书魁毋赘述，所最令人钦佩者，公之性情退让，不欲见异于人，而卒享大名于后世。噫公之艺术，冠绝群伦。书魁（小字）虽未得为公之徒，而既私淑诸人殆无异亲炙于公门下也。书魁（小字）受业获益良多，故感公之大德而铭之于石云。
第四世后学卢书魁等敬立。
第五世后学汪慧书敬书。
中华民国十九年岁次上章敦牂，仲春月上浣，敬。
一九八二年碑铭
董海川先生墓志铭
董公海川，河北文安人，约生于清嘉庆十八年，殁于光绪八年冬。公生年壮举颇多，初集幼学拳技，汇南游见闻，提练击闪制胜之巧，采纳练神导气之方，始创转掌，首授京畿。未数年，高徒辈出，艺惊武坛，乃取易理析拳理，籍八卦名掌术，故公即为此门鼻祖。
岁在辛酉再传门人李子鸣等四百又四十二人群力同心，起柩移葬，今墓碑新成，嘱晚生铭文，以志记念。
&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&壬戌春立
（原名《董海川传》）
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