四大天师-葛天师 道教灵宝派祖师
葛玄于164年生于句容茅山。字孝先，是道教灵宝派的创始人，人们称他为葛天师。222年，葛玄师从左慈。学习《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、治病和炼药等学术。三年后，已经能够熟练的医治病人。左慈看他学习的很快，又教授他《三元真一妙经》等道家精学。自此，葛玄声名大噪，他也是符?道派的代表人物。吴赤乌元年，葛玄游历名山大川。在游玩铅山县时，途径云冈山其宽阔平坦的地势，山水环绕的美景，吸引了葛玄，认为这是个适合修道弘法的风水宝地，为此修馆建舍来修炼。这山就是后来著名的葛仙山。葛玄终其一生都在此山上修道弘法，当地人给他称为葛仙翁。244年葛玄去世，享年81岁。在他修道弘法期间广施善意，乡亲们都很感其恩德，为此修建寺庙来供奉他，并将云冈山改名为葛仙山，不仅如此，赵佶佑称他是冲应真人，理宗赵昀说他是冲应真君。葛仙山被认为是道教灵宝派修道的圣地。茶祖说起茶文化，很多人会脱口而出茶圣的名字?陆羽，他的毕生著作《茶经》也被后人广为流传，堪称茶学史上的经典。但是，在茶文化历史上，还有一位具有深远意义的人物，他就是茶祖葛玄。说起葛玄，胡斯球充满骄傲：“在茶文化发展的历史上，南有葛玄，北有陆羽，葛玄对茶文化传播的意义重大。“葛玄的贡献之大，在于他开创了人工种植茶叶的历史。以前的茶叶都是野生的，传播茶文化很困难，但是葛玄开始种植茶叶之后，人们就把茶籽传到日本、韩国，这是历史性的一步。”在天台华顶山、临海盖竹山、仙居括苍山、三门丹邱山等地，不但流传着葛玄植茶的传说，也保存着这位“植茶始祖”的仙踪遗迹。民间传说葛玄经常服食苍术，尤其擅长治病。鬼魅都现形，有的放走，有的杀掉。他能辟谷，连续几年都不会感到饥饿。她能坐在燃烧的薪柴上面，薪柴烧光了可他的衣帽却没烧著。他有时喝了一斛酒，就进入深泉涧中去躺著，等到酒劲过去才出来，而身上竟没有沾湿一点。葛玄通览《五经》，又喜好谈论，几十个年轻人跟他游学。曾经有一次乘船，那些年轻人看到他的器具中藏有几十枚书写的札符，就问他：“这些符灵验吗？能做什么事？能让我们见识见识吗？”葛玄说：“符又能干什么呢？”说著就取出一道符投到江中，符顺著江水就流了下去。葛玄问：“怎么样？”一年青人说：“我把它投下去也能这样。”葛玄又取出一道符投进江中，符逆著水流往上走。葛玄说：“怎么样？”从学少年说：“奇怪了。”葛玄又取出一道符投进江中，符在江中停立不动。不一会儿，往下流去的那道符往上游漂去，逆流而上的那道符又往下游漂来，三道符汇合在一处，葛玄就把这些符取了回来。葛玄看见一个买鱼的人在水边，葛玄就对鱼的主人说：“我想要麻烦这条鱼到河伯那里去一趟，可以吗？”鱼的主人说：“鱼已经死了，怎么能去得了？”葛玄说：“没有关系。”鱼的主人就把鱼给了葛玄，葛玄就把丹书之纸放到鱼肚子里，把鱼扔到水中。不一会儿，鱼回来跳上岸，吐出如大树叶子般大的墨书，青色，如大树叶子似地飞走了。&葛玄经常在有宾客后来时，出去迎接，而座位上又有一个葛玄与客人说话，迎送都这样。当时天气寒冷，葛玄对客人说：“我住在这里很穷，不能让你们人人都烤上炉火，请允许我作火，让你们都得到温暖。”葛玄就张口吐气，火苗就忽忽地从他口中喷出来了，一会儿就充满了屋子，客人全像沐浴在阳光之中，又不太热。一次，葛玄正与客人对面坐著吃饭，食毕漱口，口中的饭全变成了几百只大蜂子，飞行时发出声音来。群蜂还能象人一样应著弦节而舞，葛玄让它们停下来就停下来。葛玄在冬天的时候能给客人摆设刚摘下的瓜，夏天能弄来冰雪。又能拿出几十个铜钱，让人散乱地投到井中，葛玄慢慢地把器具放在井上呼唤那些铜钱出来，于是那些铜钱就一个一个地从井中飞出来，全落进器具中。葛玄为客人致酒，无人传杯，杯自至人前，有人喝不尽，杯子也不离去。他画流水，就成了十丈左右的逆流。有一次，葛玄曾随吴大帝乘船走，遇到了大风，百官的船无论大小都沉没了，葛玄的船也淹没不知哪里去了。吴大帝叹息说：“葛公是有法术的人，也不能避免这场灾难啊？”就登上四望山，派人驾船去捞，船沉没已经过了一夜，忽然看到葛玄从水上而来，到吴大帝面前以后，脸上还带著酒气，向吴大帝道歉说：“昨天因为陪同跟随您，而被伍子胥看见，强行把我拉过去，仓卒间没能挣脱，烦劳至尊，在水边过了一夜。”葛玄每次出门，如果遇到亲近的人，就邀请到道边树下，用折断的草去刺树，用杯子接著，汁水就像泉水一样流下来，到杯满为止。把它喝下去，都像好酒一样。又取来土石草木用来下酒，吃到口中都是鹿脯。他所刺过的树，用杯子又去接汁水，杯子一到汁水就流出来，杯子满了就停止，如果别人去接它，却始终不流汁水。葛玄与别人一起走时，能令这个人和自己离开地面三四尺，仍然一起往前走。又有一次，葛玄去游会稽，有个商人从中原来时路过一座神庙，庙神使主簿叫他告诉商人说：“想要顺便捎去一封信给葛公，你可以替我送给他。”主簿就把书函抛掷到商人的船头上，好像用钉子钉著似的，拿不下来。等到那商人到达了会稽时，就把这事报告了葛玄，葛玄自己去取，就把信函取回来了。&葛玄告诉弟子张大言说：“我被天子逼迫留在这里，来不及制作灵药了，如今当尸解，八月十三日中午时该当出发。”到了日期，葛玄把衣服帽子都穿戴好就进了室内，倒下就断了气，而他的脸色却没有变化。弟子烧香守了他三天，一天夜半时分，忽然刮起大风，掀开了屋顶吹折了树，声音如雷，火烛熄灭。过了好一会儿，大风方才止住，忽然葛玄的尸体不见了，只看到他的衣服扔在床上，带子都没有解开。早晨去问邻近人家，邻家人都说根本没有大风。起风和风止都只在一个院子里，篱笆都刮落到树木上，都折坏了。
------分隔线----------------------------
下一篇：没有了
什么值得买？
温馨提示：每天分享新资讯与您一起成长!欢迎免费订阅公众微信号：weikangcctv个人交流...
每过一段时间，成都都会有新名字比如，冬天降温，成都就会改名为沃雷天 梅天理 维森莫...
肇庆新鲜事突发事不平事...皆可报料肇庆那些好吃的林林总总，如果你是一个吃货，那绝...
鲁迅先生在一件小事一文中讲述了"我"乘坐的人力三轮车撞倒一位穷困的老女人，车夫无视...
电话：400-&&&&&&&&&&&n...
要从一个很长的故事说起.，
[箴言16:7]人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好.无论你现在是几岁...
潍坊老物件，见过三件你就30+，
一一定要清楚自己未来的目标是什么　　很多人把职场想得太美好，其实不然.如果你没有...
免责声明：文章来源于网络，曲阳新闻对文章内容保持中立，请仅作参考.如有侵权请联系...
日前，国务院办公厅发布了国务院办公厅关于促进和规范健康医疗大数据应用发展的指导意...
阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体"幸福列车"，再点击"关注"，这样您就可以继续免...
第二站考试，
别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈.而一个人越是成功，他所遭受的委屈...
&&&&&&&&夜袭寡妇村第110集转载此文章越多...是哪位大仙一气化三清?有人说是太上老君、有人说是元始天尊、还有人说是灵宝天尊?还有他们每个人掌管的不同教派阐、截、那道教有谁谁掌管的?既然他们每个人掌管不同教派,为什么在道教中会被成为最高达道祖?
靖贤：关于这个说法,谈谈我的认识.这个问题,你要先搞清楚,老君是什么,三清又是什么.　　老君者,虚无自然,先天地而化身,是谓老君.　　三清：上清,玉清,太清 .三清又代表三个时期,简单来说就是过去,现在,将来,就是三才.　　所谓老君一气化三清,不过是一个形容.目的就是说,万法归一,殊途同归.这里的老君也好,三清也好,不代表实际任何,而只说明一个道字.道无不在,处处显化.所谓三清,无论是天地万物,各个都有三清.从无而有,有而无的一个过程.　　但是现在人,都字看字表面,而不根其本,这句话本身不错,错的是人们自己理解错误.　　现代很多人认为,三清（元始,灵宝,太上）为虚无自然老君所幻化.虽然道教现在说的三清多指的是实际的天尊,而不是三才.但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境.现在人混淆这个概念的原因,还有一点就是把道教现在供奉的三清误认为就是道.而老君一炁化三清的三清可是说是三才,也可以说是过程,也可以说是…… 不代表任何具体事物.　　现在道教供奉的三清是“人物”,是历劫应化的天尊,而不是道.　　道经中说的虚无自然上帝才是老君,而不是指三清中的太上老君,此老君非太上老君,此三清非上清玉清太清.　　一个是道演化的过程,　　一个是修炼有成的天尊,　　根本就不是一样的.万物可以有你,但是你不是万物　　老君化三清,是描述道的延续,道的演化,道的形成,意思就是道无不在,包容万物,而不是你供奉的三清,四御,五老.　　总而言之,三清有两种：　　1、就是你现在供奉的天尊　　2,就是老君一炁化三清中的万物　　现在供奉的三清是人物,三清天尊是历代应化,再简单说就是“人”.天尊都是天地孕育,经历历劫修炼而成.天地孕育的也是“人”,天地再延伸说就是父母.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码【图文】道教_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
上传于||文档简介
&&中​国​传​统​文​化​―​―​道​教
大小：3.96MB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢设为首页||||
还没帐号？
微信号：daoisms
您的位置： >
热门搜索： |
来源：本站整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
道教教派之一。始创于中国东晋末年。晋安帝隆安年间，江东道士葛巢甫（族孙）造作《灵宝经》30余卷，并附会引申，编造了上起元始天尊，下至（东吴道士，从祖）及其后嗣的传经系谱。南朝宋时，道士陆修静搜集整理灵宝诸经，&更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教大行于世&。灵宝派以《灵宝经》为主要传习经典，奉元始天尊为最高神，假托为开派祖师。其修行重视诵经存神，与上清派近似，但更为重视斋直功德，劝善度人，有较为完备的宗教活动仪式，因此较之侧重个人修炼的上清派有更多的信徒。该派道士多活动于民间，隋唐时很少有受朝廷征召赐封者，其影响地位不及正一、上清二派。宋元时期，该派以江西清江县阁皂山为本山，号称阁皂宗。元朝曾赐封其46代宗师杨伯为&太玄崇德翊教真人&。元代以后此派逐渐与融合。
北宋末年，从灵宝派中分化出一个支派&东华派&。东华派重视斋醮祭炼，灵宝派之斋醮科仪及符箓至此而更为完备成熟。
灵宝派的开创人是三国时琅琊人[今山东省]葛玄，时葛玄在天台山修行学道,感通太上,太上遣三真人下降传授葛玄《灵宝经》法等三十三卷 ,葛玄又传郑隐及其兄葛孝爱,葛孝爱又传子葛悌,葛悌又传葛洪,葛洪又向郑隐求道,再传从孙葛巣甫,至晋安帝隆安末[401年]又传道士任延庆、徐灵期等,直至南朝刘宋时陆修静总括三洞,立成仪轨,更使灵宝派大行于世。灵宝派传播的主要经典是《灵宝五符经》、《灵宝》,主要内容是阐扬&仙道贵生,无量度人&,尊崇元始天尊为最高之神,又敷衍十方有度人不死之神,还有三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等鬼神信仰,这些神仙时刻监察人间善恶, 观察人的行为。人行善,将得到福报,人行恶,将受到惩罚,人学道修真齐心修斋,诵经礼忏,六时行香, 修持不断,可登仙界。 灵宝派开创人是葛玄,发扬光大的却是葛洪及从孙葛巣甫等。 葛洪[283&363或343],字稚川,自号,江苏句容人,东晋著名道士,道教炼丹家和医学家,祖父葛玄,父葛悌,吴国入晋后为邵陵太守,葛洪自幼好学,博览群书,淡泊名利,寻师访道,不远千里,尤好神仙道养之法,曾拜师郑隐,学炼丹秘术,后又拜师南海太守鲍玄[即],娶鲍玄之女为妻,继承鲍玄道学、医学和,曾任吴兴太守,将军都尉等职, 后又选为散骑常侍他都固辞不受,而好参玄访道,曾至广东罗浮等地炼丹,后又勤于著述,其代表作《抱朴子》内外篇计116篇,另有碑、诔、诗、赋100篇,移檄章表30卷,神仙、良吏、隐逸、集异等10卷,有抄《五经》、《史》、《汉》、百家之言、方技杂事310卷,以及医家要书《金匮药方》100卷,《肘后备急方》4卷,葛洪晚学风角、三元、遁甲、六任、太一等法,并继承了东汉方士左慈、葛玄和师父郑隐的炼丹理论,并改造了早期道教的神仙理论,其中《抱朴子内篇》不但精述了研制金丹的实践,而且还认识了某些物质的特性及其化学变化,为中国炼丹史和古化学史提供了珍贵史料,对隋唐炼丹术等丹道发展有重大而深远影响。
周祖灵宝派字辈：
思道洞本重，明香克理忠。洪良居士显，一嗣永承宗。
德大传家久，清修福泽长。世肇因衍庆，慈风蓬业祥。
附：丫髻山周祖灵宝派传承谱
第一代祖师：（编撰《上清灵宝济度大成金书》）
第二代传人：周道宁、昌道亨、孙道玉、王道弘
第十三代传人：李居祥
第十四代传人：张士杰及王士照二十二人
第十五代传人：王显信、付显扬
第十六代传人：刘一邦、张一茂、乾一丙（乾隆替身出家道长，嗣后丫髻山道长穿的&海水江牙&道袍，就是当年皇帝替身道长所穿道袍的式样。）
第十七代传人：&嗣&字辈，姓名不详。
第十八代传人：&永&字辈，姓名不详。
第十九代传人：赵承学、马承云
第二十代传人：王宗然，刘宗培
第二十一代传人：赵德化
第二十二代传人：赵大安
第二十三代传人：丁传瑞、范传伦、宋传宝、荫传秀、岳传玉、岳传碧、岳传喜、彭传江、刘传博、张传书
第二十四代传人：刘家全、王家义、张家旭
第二十五代传人：陈久东
解放初期，道士被遣散还俗。
欢迎投稿：
Email：server#daoisms.org（注：发邮件时请将#改为@）
免责声明：
1.来源未注明"道教之音"的文章，均仅代表作者本人观点，不代表道教之音立场，其观点供读者参考。
2.文章来源注明"道教之音"的文章，为本站写作整理的文章，其版权归道教之音所有。未经我站授权，任何印刷性书籍刊物及营利性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明出处及链接（URL）。
3.除本站写作和整理的文章外，其他文章来自网上收集，均已注明来源，其版权归作者本人所有，如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行处理，谢谢。
看过本文的人还看过
猜你会喜欢
最近更新点击排行
道教之音上海讯 11月的上海已进入初冬节气，天气潮湿阴冷，然而，就是在这种阴郁的天气下，上海城隍庙慈爱功德...[]
道教之音湖北讯日（农历乙未年十月初一），北京白云观监院李信军道长、武汉大道观监院任宗权道长一行...[]
道教之音北京讯 日，北京市宗教界捐助少数民族村贫困户仪式在密云县太师屯镇太师庄村举行。五大宗教...[]
道教之音上海讯 近日，上海城隍庙慈爱功德会会员和道长赴上海公益新天地园，参观学习上海公益伙伴日活动。 本次...[]
道教之音四川讯 至31日，四川成都市道教协会参加了成都首届公益慈善交流会。慈交会是成都市首次打造的...[]当前位置：&&&
￥0.35 元/个
道教法器法印 令牌 印章 道家法印灵宝大法师印 灵宝大法司印
品牌：万年松
加工定制：否
宗教：道教
是否专利货源：否
产自道都&&鹰潭龙虎山，&&【万年松】道教法物&&&& &材质；桃木尺寸；高6& 印文5*5公分&&&&请购须知&&&咨询;&道友在拍下法物之前，请先与我联络，旺旺不在线时联系手机（） 可在与本店对宝贝性质进行核实后在进行请购,&&&&& 法物都是实物拍摄，但由于显示器、拍照天气和做图的过程中，可能发生颜色细微偏差~颜色以实物为准。&&&&& 如需批发定制大批量法器，请您联系我们，具体价格另议；如需定制请详谈，&&&&&&&&&&&&发货；本法物流通将依据旺旺的谈话型号颜色大小等内容进行相关确定发货 ,因法物流动量较大；为防缺货延误了您的时间拍前请联系，但一般都有货的.买家付款后店内如有现货产品可在24小时内发货；如延期发货会通知客户,签收：道友收件时务必当着工作人员的面打开包裹，确保法物的完好未少后再签收，如有损坏或缺失请勿签收；这是您的权力。也是我们售后工作的关键，谢谢您的配合。若是亲人或朋友代收，请向他们强调这一点。& 本法物流通支持7天退换承诺；对法物有任何疑问可以联系店主；法物任何质量问题 可以申请退换货，有何意见请在评价之前联系我们，我们将努力最到最好！&没有开通网上银行的道友可以银行转账请转账前联系我们需要的法器和相关的邮费农业银行；1388915& 户名 張瑶升邮政银行；0017119& 户名 張瑶升工商银行；2051410& 户名 張瑶升建设银行；0114503& 户名 張瑶升&&&&其他联系方式；手机： QQ ； 邮箱：
慧聪网厂家龙虎山景区万年松宗教用品店为您提供道教法器法印 令牌 印章 道家法印灵宝大法师印 灵宝大法司印的详细产品价格、产品图片等产品介绍信息，您可以直接联系厂家获取道教法器法印 令牌 印章 道家法印灵宝大法师印 灵宝大法司印的具体资料，联系时请说明是在慧聪网看到的。
detail3e相关商品推荐￥10000.00￥888.00￥888.00￥888.00￥888.00￥888.00￥888.00￥6800.00热门商品推荐 ￥6000.00 ￥13000.00 ￥65800.00 ￥78000.00 ￥3500.00 ￥12450.00 ￥3000.00 ￥22000.00
detail3e店内热门商品￥33.00￥13.00￥30.00￥33.00
detail3e宗教法器/法物相关资源宗教法器/法物热门产品搜索宗教法器/法物相关热门专题更多&热门商机最新商机
提示：您在慧聪网上采购商品属于商业贸易行为。以上所展示的信息由卖家自行提供，内容的真实性、准确性和合法性由发布卖家负责，请意识到互联网交易中的风险是客观存在的。推荐使用，保障您的交易安全！
detail3e达人选购￥10000.00￥888.00￥888.00￥888.00￥888.00
所在地：江西省&&鹰潭市
联系人：张瑶升 & 先生
请供应商联系我
手机号不能为空
姓名不能为空
请供应商联系我
您对该公司的咨询信息已成功提交请注意接听供应商电话。
detail3e您还可以找
让慧聪网撮合专家为您解决采购难题
您采购的产品：
请输入采购产品
您的手机号码：
请输入手机号码
提交成功！
联系方式：010 ******(专属客服：屈佳)
联系人：张瑶升&
公司名称：龙虎山景区万年松宗教用品店
期望采购价格 :
询价说明 :
请输入正确的11位手机号码
慧聪采购团队会很快与您联系，请保持电话畅通！
成功提交询价单 ，请耐心等待报价
关注后，报价结果将通过微信公众号发送到您的手机 。
按字母分类 ：