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张大千《临敦煌佛像》时间：约从1941年夏至1943年春纸本，水墨，设色，立轴尺寸：78.6cm×52.2cm题款：壬戌（1982年）秋孟，谨奉汝德道兄供养。大千弟张爰。钤印：张爰、大千、除壹切苦厄、摩耶精舍、不负古人告后人。文/李永翘张大千临摹敦煌壁画，是其艺术的重要组成部分，更是其整个艺术中最辉煌夺目的伟大成就之一。此幅张大千临摹敦煌《佛像》，堪称是张大千的一件杰作。为了追溯中国绘画的发展源流，1941年5月，张大千率夫人杨宛君、次子张心智，从成都动身，自费奔赴甘肃敦煌。张大千的此次敦煌之行，迎来了他人生和艺术道路上的一个最为艰巨的探索与磨砺时期，同时也为中国文化艺术掀开了一页新的篇章。张大千的敦煌之行，为中国文化艺术作出了伟大的贡献。根据《张大千年谱》记，张大千在敦煌的近三年中，冒着生命危险，克服了常人难以想象的种种困难，投入了巨大的人力、物力与财力，除调查清楚了敦煌地区的石窟艺术文物分布情况之外，他还分别为敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、水峡口等石窟群编了号，并对各洞文物进行了详细的研究、考证、记录，由此写成了长达20万字的中国第一本敦煌艺术学术专著《敦煌石室记》，同时对各个石窟群里的历代精美壁画进行了临摹，共临得十六国、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各朝的大小壁画共300幅左右。张大千在敦煌期间，还积极大声呼吁，促使政府将当时无人管理、任其自生自灭的莫高窟等艺术宝库收归国有，由此成立了中国第一个石窟艺术的现代保护与研究机构——“国立敦煌艺术研究所“（即今”敦煌研究院“的前身）。而张大千从敦煌回来后，又到处举办其临摹敦煌壁画展览，大力介绍、宣传、弘扬了敦煌艺术，从此使敦煌和敦煌艺术广为国人所知及世界高度瞩目。所以，张大千对于敦煌艺术的伟大功绩非凡贡献，正如其老友、中国美协原副主席叶浅予先生所说：“作为一个在艺术上已有很大成就的画家，为了追寻六朝隋唐遗迹，不避艰辛，投荒面壁将及三载，去完成只有国家财力才能做到的事，他的大胆行动已经超出了个人做学问的范围。尽管后来国家组织了敦煌艺术研究所，为保护石窟和艺术研究作了大量工作，但不能不承认张大千在这个事业上富于想象力的贡献及其先行者的地位“（注①）！因此，作为公认的敦煌艺术事业的先行者和集大成者，张大千及其临摹敦煌壁画，在中国美术史和中国文化史上都占有特别重要的位置，更是不言而喻了。具体到张大千临摹的这幅敦煌《佛像》上说，它呈现了如下几个特点：第一， 此画在张大千临摹的敦煌壁画摹品中，很是稀少。张大千临摹的敦煌壁画，涉及广泛，包罗万象，但此画的内容，却甚少见。此画绘的是早期的弥勒佛，现菩萨形，头戴五方佛宝冠，眉间有白毫，慈眉善目，法相庄严，面露微笑，双眼下视，身披轻妙天衣，衣上有团花图案，胸饰璎珞，臂戴宝钏，腕有手镯，彩带飞举，高贵华丽，双手放腹前结定印，结跏趺坐于金刚（杵）莲花宝座上。应当指出的是，这种金刚莲花座，属于佛教密宗，其形状十分特殊，象征着独一法界、金刚不坏、无坚不摧、佛法无边与所向无敌的佛陀智慧和真如佛性，可除去一切烦恼，并摧毁各种各样的恶魔。全画寓有慈悲、吉祥、未来、希望、和平、友谊、光明、智慧、长寿、发财、安乐、坚固、圆满等等许多美好的含意。此画在张大千临摹的敦煌壁画摹品中，很少见到。第二， 此画是张氏“谨奉“给晚年至友和书画鉴藏家羊汝德的，弥足珍贵。羊汝德（），江苏靖江人。羊从上海新闻专科学校毕业后，1949年去了台湾，历任报社记者、编辑、主任、主笔、总编辑等职，后任台湾《国语日报》社长，并兼任台湾新闻编辑人协会秘书长。1970年与林语堂合订《三千新闻常用字》，1972年又以《新闻常用字之研究》一书获中山学术著作奖。羊汝德与张大千的交谊深厚，对张支持甚多。他和黄天才、徐伯郊、沈苇窗被戏称是“摩耶精舍的四大护法“。羊十分喜爱收藏书画及鉴赏书画，曾写了许多书画评论文章，如《谈敦煌文物特展》等文，还出版了《大画家小故事》等著作，曾发起组建台湾”中国书画评鉴学会“，为负责人之一，是台湾著名的书画鉴藏家。1982年秋孟（即农历七月），张大千将自己长期藏存的此画，题奉给喜爱与善鉴书画的羊汝德”供养“，由此可见此画的珍贵。第三， 此画表现出了张大千非常高超的艺术水平和极其认真，细致的绘画态度。张大千临摹的敦煌壁画，采取的是各种临摹方式中难度最大和最为艰苦的复原临摹法，即其摹本必须要忠实还原出壁画刚完成时最鲜艳的形象与精神，即须真实恢复与呈现壁画原作的初始面貌，使临本能够达到壁画原作的副本水平。因而张大千在临摹时，一律按照壁画面积的大小来进行临摹，“完全一丝不苟地描，绝对不能参入己意“。这从而使他临摹的敦煌壁画摹本，准确地、真实地复原了壁画原作完整清晰的形象和灿烂如新的色彩，达到了中国传统绘画艺术表现的最高追求——以形写神与形神兼备。因而，我们在此画中，看到了张大千先生那极其深厚的绘画造诣、非常高超的艺术水平和十分认真、周密的创作态度。无论是佛像的端庄面容，还是佛身天衣上那细若游丝的复杂装饰图案，以及莲花宝座上的每一根勾金线条，乃至莲座中心那密如珠串的每一支莲蕊，都绘制得是那样认真、细致、规矩、用心，真可说是一丝不苟，笔笔严谨。因张大千常说：“我不是用笔来绘画，而是在用心来绘画。”他的“用心来绘画”，于此概见。俗话说“细节决定成败”，“所谓大师，就是对细节也是最注重的人”。此画就充分体现出了张大千画作的这一鲜明特点。张大千之所以能成为大师，与他一生的“用心来绘画”是分不开的。这也正如马克思所言：“在科学上没有平坦的大道，只有那些在陡峭山路上不畏劳苦攀登的人，才有希望到达光辉的顶点！”第四， 张大千临摹的敦煌壁画，不惜重金，舍得下本，从而使得其摹品能够长时期光辉灿烂，鲜艳如新，传之久远。张大千当年的敦煌之行，前后的花费极巨。他除卖掉了自己创作的无数大小书画，以及他珍藏多年的许多名古书画不算，当时他主要是靠借贷来工作，为此竟差点拖垮了四川借款给他的一家银行。到最后他从敦煌归来时，对外欠债竟已高达黄金5000两！张大千当年的这笔巨大开销，是除了维持他在敦煌庞大一行的生活外，主要用来购买了画具、画材，特别是用来购买了大量昂贵的矿物质颜料，如赤金、珍珠、朱砂、石青、石绿等等。普通画家购买这些颜料时都以“钱”计，可张大千一买就是数十上百斤，而且是要买产自我国西藏以及印度、尼泊尔等地质量最高的矿物质颜料，其价格自然就更贵。因张大千从光耀千年的敦煌壁画受到启发，其画面之所以能色泽艳丽、千年不退，正是因使用了大量矿物质颜料的缘故。故张大千不惜成本，在摹本中也照样施用。我们现从此画中亦可看出，虽然此画已过去了约七十年，但画面仍是色彩鲜艳。尤其是用泥金勾勒的衣饰图案、莲瓣，用宋墨勾画的佛像眉毛、衣褶等等，依旧是光彩奕奕，色泽如新，具有强烈的装饰效果，给人以极大的视觉冲击力和艺术感染力。再不关注“国艺盛传”发展就OUT了想了解更多学术文章就请登录国艺盛传官网&&/国艺盛传人人网&&&&/gysc&●&右上角点击[...][分享到朋友圈]和[分享到腾讯微博]可以获得更多意想不到的惊喜！●&国艺盛传文化艺术院倾情致力于中华文化艺术产业化实施，为把艺术还给人民而竭尽全力！●&国艺盛传文化艺术院三十年专注于艺术精英教育，成就了莘莘学子的成才梦想，如今成为文化艺术名家、名师、官员、国际学者、实力艺术家、精锐艺术家、著名策展人、文创经纪人、企业家者比比皆是。●&国艺盛传和国内外艺术名校央美、清华、北大、军艺、加州艺院等战略合作开设[当代艺术名家研修班]、[当代艺术名家弟子精修班]、[当代艺术名师考研预科班]、[央美艺考定向预科班]、[清美艺考定向预科班]、[中美艺考定向预科班]、[美院艺考冲刺班]、[艺考加强班]、[艺考协议班]。●&国艺盛传文化艺术院广聘名家名师长期开设：[艺术精英班]、[艺术志向班]、[艺术产业班]●&国艺盛传文化艺术院广聘名家名师长期开设：[艺术应用就业班]●&国艺盛传文化艺术院组织精锐名师长期开设：[艺术特长升学班]●&国艺盛传文化艺术院组织精英名师长期开设：[艺术兴趣社团班]●&国艺盛传文化艺术院艺术公益课程涉及：国画、书法、西画、诗词、国学、吟诵、戏剧、古典音乐、古典器乐、易学、禅修、茶道、香道、柔道、太极、养生、演讲、住持、美容、企业管理、金融、艺术品投资、艺术品鉴赏、摄影、家居、园艺、美食、红酒、奢侈品、雅集、写生、笔会、聚会......& & & & 国艺盛传官网& & & & &国艺盛传人人网&& & && & 国艺盛传腾讯官方微博&& & & 国艺盛传新浪官方微博
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③张大千率领众人对敦煌壁画的临摹工作全面展开了，他把众人分成了几个小组，严格按照&复原临摹法&来临摹，这种临摹方法难度更大，要求也更苛刻。他每天皆是&出没于洞窟之间，手忙于笔纸之上&，&一头风沙，满身颜料&。他在敦煌时不仅要克服物质和精神上的许多困难，而且要冒着生命危险，他没有退缩，他说：&为了祖国的艺术事业，我要用自己的生命去拼、去搏！&张大千在编号、临摹等工作中，抽空写成了《敦煌石室记》的手稿，是我国敦煌艺术研究的首部学术专著。张大千及其所率的众人临摹敦煌壁画精品300余幅。张大千带着他的临摹敦煌壁画回来之后，不论走到哪里，那里便会刮起一场猛烈的&敦煌旋风&&&人人交口说敦煌、称赞敦煌、向往敦煌，敦煌光辉伟大的艺术奇迹得到了前所未有的广泛传扬。&张大千临抚敦煌壁画展览&在兰州引起轰动，国立敦煌艺术研究所正式成立，从此，对于敦煌的科学保护与研究被纳入了国家计划，并轰轰烈烈地开始了。张大千临摹的敦煌壁画相继在兰州、成都盛大展出，引起了社会各界的广泛关注，使国人从此了解了敦煌艺术。敦煌学巨擘陈寅恪撰文《观大千临抚敦煌壁画之所感》，他说：&虽是临摹之本，兼有创造之功，实能于民族艺术上别辟一新境界；其为敦煌学领域中不朽之盛举，更无论矣！&
& &④《韩熙载夜宴图》为五代南唐时的著名画家所绘，张大千一见到这件国宝中的国宝就爱不释手，执意要买。可是卖主要500两黄金，而他也只有这么多钱，但却是用来买房子的。他素爱北平，抗战胜利后，他来到北平后就准备在此地买房定居了。不久前，他刚刚看重了一所房产，那是一所旧王府，深得大千的喜爱。其售价也是500两黄金，他已交了定金，不日即要交割。他最后还是决定买下了这幅画。
⑤张大千决定了要远赴南美，但他觉得行前首先要把他所珍藏的《韩熙载夜宴图》等一大批国宝捐献回祖国。他通过徐伯郊之手全部捐赠给了祖国。
⑥张大千在巴西&八德园&中亲自搬动假山巨石时不慎用力过猛，突然觉得双眼发黑，金花乱冒，什么也看不到了，经医治，瞎了一只眼，成了&独具只眼&。现在，不要说画工笔画，就连写信，他也是模模糊糊的。不在困难面前低头的他向古人学习、向外国人学习、向大自然学习。他将中国古老的破墨、泼墨画技法与西方绘画中最新的抽象自动画表现技法相融合，创立出了一种独特的破墨、泼墨，再进而发展为泼彩和泼写兼施的新技法与画风。他说：&这样画可以得其天趣，能发前人之所未发。艺术无止境，我们作画的人就应当这样，时时进步，不断创新。&
⑦张大千的一生视绘画犹如生命，而且是生命不息、奋斗不止。他曾多次说过：&我的画笔不会停，我会一直画到死的那一天。&他一生中用废了的各种毛笔不计其数。
⑧张大千逝世以后，根据他留下的遗嘱，他把绝大部分的财产捐献给了国家，而他留给亲人们的只有他的数量极少的自作书画，每人还分不到一幅。
（选自《张大千传》）
张大千，中国现代黄山画派始祖，中国传统优秀文化的集大成者。82岁时，他勇敢接受了一次挑战：要画一幅巨画&&《庐山图》。他在绘制画的上端部分时，叫家人将他抬到画桌上去，他趴在桌子上，颤巍巍地艰难绘画，画着画着，感到头昏眼花、心动过快、体力不支。家人赶紧拿救心丸让他服下，他稍微歇一歇，继续趴着再画。他感慨道：&我这哪里是在绘画啊，纯粹是在拼老命啊！&集三年之努力，巨著《庐山图》完工，引起轰动！
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A．莫高窟重新编号的工作十分重要又异常枯燥，但是张大千经过半年多的努力，就独自完成了对莫高窟洞窟的编号工作。
B．张大千采用要求高、难度大的&复原临摹法&临摹敦煌壁画，有时甚至需要冒着生命危险，但张大千仍然没有退缩。
C．张大千一生以艺术为重，舍弃购置喜爱的旧王府，重金购买《韩熙载夜宴图》，表明他在物质享受与艺术事业冲突时，优先考虑后者。
D．张大千从不肯向困难低头，虽然&独具只眼&，还继续在艺术道路上奋进不息，大胆创新，走出了一条中西绘画技法相融合的新路。
E．张大千不吝钱财，他把所珍藏的《韩熙载夜宴图》等一大批国宝和绝大部分财产捐献给祖国，仅留数量极少的自作书画给亲人。
5．张大千对敦煌艺术做出了哪些贡献？请结合材料简要概括。（4分）
6．文章前五段在表现传主的品质上，运用了正面描写与侧面描写相结合的手法？请结合材料分析。（4分）
答：4．（4分）C、D（每项2分，回答三项或三项以上不给分。A．&独自&表述不恰当，应该是张大千和他的儿子张心智共同完成莫高窟的编号工作。B．&复原临摹法&需要&冒着生命危险&于文无据，原文所说的是他在敦煌期间的事，不是实指&临摹敦煌壁画&这一件事情。E．&张大千不吝钱财&表述不准确，&捐献国宝和绝大部分财产& 不仅仅是不爱钱财，更主要是爱国。）
5．（4分）①为莫高窟编号，使莫高窟艺术研究从此建立在科学的、系统的基础上。②对敦煌壁画在临摹中有创造，也是对敦煌学创造性的研究。③完成我国敦煌艺术研究的首部学术专著《敦煌石室记》。④刮起一场猛烈的&敦煌旋风&，让敦煌艺术奇迹得到传扬。⑤引起了政府对敦煌的重视和社会各界的广泛关注。（每点1分，任答4点，意思对即可）
6．（4分）①正面描写：直接描写了张大千到莫高窟编号、临摹壁画的工作，购买国宝、捐献国宝的行为；表现他不畏困难、勤奋拼搏，热爱祖国、大公无私。（内容1分，作用2分，意思对即可）
②侧面描写：借敦煌学巨擘陈寅恪的评价，突出表现张大千在艺术上的大胆创新和巨大贡献。（1分，意思对即可）
标题内容作者张大千临摹敦煌壁画：气韵凝神粹
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张大千临摹敦煌壁画：气韵凝神粹
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张大千临摹敦煌壁画作品：飞天
11月15日，海南省博物馆迎来建馆6周年，馆庆之际，一场酝酿了1年之久的特殊展览吸引着人们的目光，它被命名“大千世界——张大千临摹敦煌壁画作品展”，展出的29幅经典作品，轻灵流转了70余载岁月，依然鲜丽逼人，四川博物院应海南省博物馆的盛邀，从馆藏的200多幅张大千经典临摹敦煌壁画画作中优中选优，带来海南展出，这一批产生于1940年代中国战火纷飞岁月的作品，再度敲响了缥缈空远的历史钟声，也令人追忆起画作背后不平凡的往事。
驻足于海南省博物馆2号展厅大幅临摹敦煌壁画之面前，看变幻如云霞流散般的惊人色彩，看画中人惟妙惟肖的神情与姿态，那一幅幅巨擘，仿佛让人置身在如梦般的雾霭迷岚之中，怎能不惊叹造物者之神奇！该要有何等的气韵，才能造就这许许多多壁画的神灵纯粹？
《五百强盗成佛图》局部 省博物馆供图
泼墨画风的开端
“你看这幅著名的《五百强盗成佛图》，宽达4米5，绢本作品，是这批展品中宽幅最大的作品。”省博陈列部主任章佩岚感叹道。走进2号展厅，灯光映射下的《五百强盗成佛图》自成一景，色彩照人，尤为引发瞩目。
《五百强盗成佛图》是张大千临摹于敦煌莫高窟296窟南壁西端的一幅壁画，这幅临摹壁画背后有一个古老故事。相传，古印度桥萨罗国有五百名强盗占山为王，常常拦路抢劫行人，后被铁骑大军征剿俘虏，惨遭酷刑，放逐到深山野林，他们绝望得狂奔乱跑，痛苦哀号。释迦听见后，大发慈悲，以神力起大风，吹香山药于受刑的强盗眼中，使五百强盗眼睛复明，疮伤平复。为报佛恩，他们全部皈依佛门。
从实物看，图卷从右至左依次展开故事情节，整幅图采取横卷式连环画形式，质朴粗犷，一开始是激烈的战争场面，然后层层展开，许多细节刻画都显示出了画家深厚的艺术功力，比如，五百强盗被放逐山中，个个毛发直立，枯瘦如柴，悲天嚎地，表现出了他们所遭受的巨大不幸和艰苦生活，而周围的黄羊、野兔等悠然闲适，并不惊慌，反衬出强盗们的不幸。官兵与强盗作战的场面，官兵乘骑铠马，戴盔披甲，手握长枪，与穿裤裙、麻鞋的强盗展开厮杀。官兵以精良的装备和有利的地形等绝对优势进逼强盗，预示强盗必败。“不能不说，这幅壁画也是研究中国古代战争史不可多得的宝贵资料。”
在展厅的另一侧，一幅宽达2.23米的《盛唐·飞天横披》吸引了记者的注意力。飞天是歌舞散花之神，头戴宝冠，身披长巾，下穿朱红罗裙，臂戴钏，手戴镯，双手捧莲，仰首凝视作献花的姿态。飞天从空中飘逸而降，翠绿的披带和朱红的罗裙随风飞扬，使人们不仅看到了飞动的形体，也能感受到运动的气势。“无论从线条、造型、赋彩等方面来看均是完美无暇的，它以简约而华丽成为又一精品之作。”章佩岚说，临摹敦煌壁画，也是张大千画风之变的重要转折点，从敦煌壁画之后，先生画风由早年的清丽雅逸，变为富丽堂皇。无论是佛像、飞天、还是夜叉、供养人等形象，均具有艳丽的色彩，充盈着生命的质感，使之成为日后中国泼墨画风的发端。
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