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画桡都在白云溪
　　白云溪 （资料图片）
　　常州竞渡主要在白云溪举行，白云溪是一条长约半公里左右的小溪，今天已经从地图上消失了，但是在清代的时候，白云溪却是一条具有举足轻重的影响，全国知名的小溪。
　　白云溪位于今天的马山埠到唐家湾一带，这是当时城内水道中最为宽阔，同时水质也是最好的一段。大运河经丹阳黄土丘陵之后，水质混浊，而白云溪流淌的是西蠡河水，来源于宜兴的山间溪水，水色清绿，使得这一段河水水质较佳，周边环境也相应改善，云溪也随之成为城中风景最为优美的所在，所谓“吾郡赏心惟此地，诗情画意两相兼”。洪亮吉曾用充满诗情画意的字句描绘这条小溪的美丽：“窗棂腻日，帘幕映波，烟水空濛中时有一二人唤渡，则渔舟三两叶而已。”可以想象一下，白云溪边飘拂的柳丝在泛着青色的光亮，溪上的水气郁郁，如雾如幻，远处一两叶小舟随潮摇摆，潮声伴着笛声隐约飘送，这不正是中国古代文化中最有风味的景致吗？也是正因为这里水面宽阔，风景漂亮，自然成为龙舟竞渡的最佳地点。
　　关于云溪竞渡，清代人留下了无数的记载，《竞渡词》、《竹枝词》数不胜数，而有关记录最为详细的便是洪亮吉。他可以说是清代常州无数诗人中最为怀乡恋家之人，他留下描绘家乡风物的文字也是最多，我们大致可以用他留下的文字复原当时龙舟竞渡的胜景。
　　龙舟竞渡一般于五月一日开始，基本都要持续一个月的时间。选择这一时间段，固然是临近端午，同时也是因为时近梅雨时节，白云溪水开始上涨，便于龙舟行驶，如时值干旱，溪水太浅，竞渡便必须取消或者移地，所以有时候便会“云溪水浅舟难行，今年竞渡不进城”。
　　四月三十日晚上，所有龙舟都要汇集于晏公庙，进行拜谒。晏公祠设在著名的白云渡口的北面。至于说晏公是何方神圣，传说也很多，有说是宋代的刘晏，也有说是元代的晏成仔。明代末代状元杨廷鉴曾经撰写过晏公庙的碑记，据他说，晏公是元代江西临江人，生平疾恶如仇，死后成为水神，船家在他庙中祈祷，便能获得保佑。考据癖赵翼则讲了一个这样的故事：说朱元璋在攻打常州城时，遇到风流，船马上要翻掉了，结果晏公显灵，朱元璋不仅保住了性命，而且顺流直下，一举攻下常州城。朱元璋不忘感恩，封神仙为都督大元帅，还专门为他造了一座大庙。其实中国民间传说故事往往会有这种传播模式，即本地的神仙由于商业贸易而带入各地，并添油加醋，附上诸多传奇故事，各朝统治者因为可以从中获得所谓的“合法性”和“神圣性”，便或是主动，或是被动地在这些传奇故事中扮演各种角色。常州一直是全国重要的木材市场，而最主要的木材商人则来自江西临江，晏公庙很有可能是临江木业商人兴建的。至于为什么晏公庙会建在白云溪口，是因为这里水面最为宽阔，水流也最为湍急，而云溪除了一个渡口之外，没有其它桥梁，过河唯有借助船只，人们为保证出行安全，借助一下神灵的力量也无可厚非。
　　龙舟竞渡之前，为了确保安全，自然也要在晏公庙中举行拜祭仪式。不过仪式还不仅于此。按照惯例，前一年龙舟竞渡结束之后，篙工会把龙舟沉到河底，而把龙头敬存在庙中，第二年竞渡的时候，还要举行盛大的龙舟出水仪式和龙头迎取和安装仪式，这些都要在四月三十日晚上进行。
　　参加竞渡的龙舟一般在六条左右，此外还有什么秋千船之类的小龙船还不包括在内。洪亮吉曾经回忆，当时常州城内出一条五色龙船，东门出大、小青龙船各一条，西门是出金龙船和白龙船，北门出乌龙船，一共六条，这也正好符合了“六龙城”的传说。但实际上，中国人向来务实，一旦环境发生变化，龙舟的数量便也会有增减。清代龙舟最盛时，曾经到了七龙，洪亮吉自己的诗中便有“六龙城古龙舟七”的记载，变化在于西门出的白龙船变成了一大一小两艘。西门是布号和钱庄云集的地方，估计是他们生意好了，赚钱多了，加一艘庆祝一下，或者叫显摆一下。如果经济不景气，财政捉襟见肘，也就顾不了什么“六龙城”的故事，五龙、四龙甚至一条龙也就凑合了。清末民初时龙舟竞渡已不复昔日繁盛，1915年端午节因旱求雨，不得已搞个竞渡，却只有白龙船一艘摆摆样子。
　　为了显示与民同乐的善意，政府在口袋充裕的情况下，也会出面支持一下龙舟竞渡，当时规定每条龙舟可以支取浒墅关税十余两。不过十余两只不过是象征性的做做样子，一条龙舟耗费远不止十两，根据洪亮吉表弟赵怀玉的记载，一条龙舟大概需要一千两银子左右。花这么多钱造出来的龙舟当然非常壮观。据地方志的记载，龙舟大概宽八尺，长二丈半，船身淡黄色，刻成飞龙样子，船上有三层牌楼，彩旗招展，高五六丈，有十六名水手划船，往来倏忽，鼓乐喧震。牌楼上的旗幡、旗伞，有时用金粉写着“万寿无疆”字样。清代江南经常会发生剪辫案或者其他传说是厉鬼作祟，妖魔作怪的离奇事件，这时旗帜中就会写“驱邪逐祟”字样，以用来降妖除魔。按照规矩，龙舟上的牌楼，每天都要高出一截，到五月二十八日竞渡最后一天，龙舟上的彩旗和彩伞会有五层楼高。根据传说，为了防止龙舟翻倒，龙舟下面悬着块石头，随着牌楼的加高，而加重石块，船舷也一天天接近水面，到了五月末，龙舟的牌楼早已高出岸边楼阁了。
　　夜间还有夜龙船，或称灯船，所谓“云渡晴波镜面平，夜船灯彩更晶莹”。夜龙船应该始于清初，康熙《武进县志》上便提到最近龙舟竞渡开始有“夜龙舟之戏”。划夜龙船时，龙舟四面会加上各色小灯，把整个水面照耀如白昼一般，云溪两岸各个楼阁上也燃灯数百盏，并有各种表演。每当这个时候，云溪两岸人山人海，船灯和楼灯相接，鼓声与歌声相伴，灯火与月光相映，直到至子夜时分，仍然是灯影荧荧，笛声未歇，其热闹程度仿佛是今天的大型露天综艺晚会一般。
　　除了龙船本身之外，传统社会常州城内大部分的娱乐活动都会在此时登场，最著名的就是追着龙船在城内大街小巷穿梭的云车。云车传说是常州城中最重要的神仙烈帝陈果仁当年的兵器，但究竟是什么东西，则是众说纷纭。大概是用铁条和竹子制成一个大兜，四周装饰得五颜六色，鲜艳夺目，一般附有珠龙、绢花、镜片等，兜里坐着两个化妆的儿童，打扮成一折戏里的男女主角。挑选一个臂力过人，手脚灵活的壮汉，身穿铁背褡，背着一个连着铁花环的四五米的铁杆，把装着两个小孩的兜牢固地绑在铁杆上，耍着各种花式，一般有右腿跪式、左臂独立、拱手作揖，三步一坐马势等，重量二百余斤，前后左右有多人护卫。我一直怀疑，常州有技巧世界冠军，是因为云车传统的基因。这个云车戏是常州特有的娱乐活动，清代常州城乡各个社区，包括的城中的十八坊厢，还有城外的各个乡，都有自己的云车队，只要有大型活动，如迎神赛会、求雨求晴仪式等都会进行表演。这么热闹的云溪竞渡，自然也少不了它的身影。（来源：常州日报）
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