浅谈职业发展与中西方文化
在外打工总有许多波澜，还未到波澜不惊的资格和年纪，总希望年纪轻轻，便可以获得很好的发展，而不是一事无成，无疑为家。前一段日子开始考虑职业生涯规划这样一种东西，不成型，属于职业危机的自然而然的想法而已。
在公司打工，一般有几个基本的要素是要有的，专业技能，沟通能力，人际关系，还有一个非常重要的是相貌。专业技能暂且不论，因为技能的高低和人的天分、专业背景、工作经验强相关，基本上是硬功夫，好就是好，不好就是不好，没有多少异议。因此我更多的把专业能力归结为“西方文化与技术”之类的东西，比如常见的硬件研发，编程，技术销售，技术服务，项目管理，运营支撑，这些都需要在专业院校的相关学习和培养，这些技术和方法，都是西方科技的一部分，需要一个规范的培训流程和工作方法，其门槛可能比较高一些，而科班出身或者说相关工作经验，对于职业发展就极为重要，没有技术的同学，若想有长足的职业发展，必须在专业方面有所长，华为额李一男就是一个典型，因为他是高材生，也是顶尖的技术人才。
现在大学对于技术人才的培养，是按照西方技术教育的规法在做，培养的人才技术比较全面，也可以和西方的大学生进行竞争，在公司里面做技术，假以时日，中国大学的毕业生也可以做出很好的成绩，就像华为和其他通讯企业的PK一样，中国人在做技术方面一点也不比人笨。
上面谈了除了专业技术，职业发展还于心理素质，沟通能力，职业道德，人际关系以及外貌强相关，除了技术岗位，还有管理岗位。我琢磨着西方其实也有这方面的按照西方文化逻辑在高校培养这方面的技能，比如心理学，社会学，偏文科。在文科方面，毕竟中国有自己发达的文化。如说科学与技术教育中国是照搬西方，如欧美和苏联，那么文科方面的人才培养，中国则有自己的古典文化的支撑，有很大的不一样。除了有全盘西化的文科，如马哲，心理学，社会学等，中国还有一套自己的玩法，如诸子百家的学问，还有唐宋明清的总总传统，成为学术，成为教养，影响着中国的职场和学术界。而且中国古人研究心理学，研究人文社会，研究世俗风情，有自己的高明的一套，比如易经学说，比如历史学、儒学、道家、玄学、纵横学以及少人问津的风水学和奇门遁甲。把这些东西研究透彻了，可以说对中国人的处事风格和人性特点了如指掌，再应用于职场中的沟通、人际关系建设，似乎是可以的。
但是，西方的科技哲学发展所影响的西学，对中国人的影响，尤其是对中国知识分子，从业人才的影响极为重大，对于非常年轻的人，他们的脑海里很少留存中国古人的思想和文化，和外国人交流起来，几乎不存在因为自己的历史文化所造成的思想隔阂，西方的很多文化是我们喜闻乐见、来者不拒的。
最近一段时间我看一些中国的古书，因为之前也曾经有所涉猎，因此也有了一些新的看法。佩服《道德经》的大智慧，同样佩服其他众多历史名人的气节、修养、能力和功业。但是如今我还是有所徘徊，在事务方面，由于时代已经发生太多变法，从职业发展角度来看，一个人更需要在有了基本国学修养的基础上，学习更多的西方技术，以及专业化的理论，才能避免中国古代文化那种不着边际的弱点。
以中西医的比较为例，中医的一套理论固然极为透彻，但是西医的广泛实用性，也说明西医的一整套以实验为基础的所谓实证科学，在现今社会更容易传播，更容易为大众接受，更容易成为学院广泛培养和社会广泛从业的一个行业。由于我不是医学专业，所以不能讨论其医疗效果的比较，但是，作为一个中医爱好者和《黄帝内经》迷，中医的文化和哲学思想，对于人了解人体，了解自然。了解疾病，有莫大的帮助，但是生病治疗的时候，由于周围西医比较普遍，所以对西医我是非常接受的。从中西医比较的方向来看，我想，中医学到非常厉害的时候，那从个人的发展来看，世俗的成功和赚钱应该不成问题，但是学习西医的风险更小，因为哪怕你没有多少悟性，按照西医的理论和培养方式慢慢走，终有小成，进而大成，这个学习过程是递进的，就像学习科学一样，每一步都是有逻辑或者实验的基础，而中西的学习则需要特别的经验，需要悟性，比较困难。西医治病的方法是一步一步的，就像解数学题一样，总是有迹可循的，中西治病的变化和深度都难以琢磨，不同的中医师，不同的病人，用不同的治法，而且中草药的成本，和药物本身的很多属性有关，不像西药，里面的成分是固定的，容易预测和把握。我并非说中医学习和运用比中医复杂，只是比较中西方文化的不同，西医于西方科学技术为同一脉，基于确定性的实验和解剖学、化学、生物知识。而中医很少搞到血淋淋的解剖和分子级别的生化知识，是从一套人体自然哲学理论和长期的中草药药性实践而来的，辩证施治，就是分析和治疗的个体性、变化性使其没有针对普遍个例病例的确定性。
同样，鬼谷子的理论也许对现代人职业发展有好处，但是其变化性、模糊性往往不是一般人能够掌握的，也不是一般人专业公司能够接受的。专业公司更接受现代化的知识体系，也就是西方文化所孕育出来的技术、理论和方法。我们完全可以以古代文化作为基底，但是，没有现代化的知识体系，很难被社会认可，也很难做成一番事业。除非是特殊的境遇，或特殊的机缘。时代变了，这种变化，也许是一种退步，但是这确实发生了，在拥有核武器的时代，姜太公的阳谋阴谋，张良的运筹帷幄，诸葛亮的奇门遁甲，其可以发挥的空间，已经越来越有限，跟上时代，学好英语，当不了专家也要有门实实在在的本领，才是职业发展的必由之路。
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国外求职面试中的文化差异
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你可能喜欢认真你就输了 细数中西方职场文化大不同
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摘要: 我们常常说职场，其实职场中最重要的不是“场”，而是职场中的人。职场是由人组成的的一个人文环境，人与人的的沟通交流形成了职场，所以人在职场中往往起着主导型的作用，人与人认知的共通点及达成的共识会构成职场 ...
我们常常说职场，其实职场中最重要的不是“场”，而是职场中的人。职场是由人组成的的一个人文环境，人与人的的沟通交流形成了职场，所以人在职场中往往起着主导型的作用，人与人认知的共通点及达成的共识会构成职场的规则。在职场中，人与人接受的文化教育不同、生长的社会环境不同、受影响的人文环境不同， 都会导致认知的差异，这种差异就构成了职场的差异性。
在巴黎这个各国文化汇聚的地方，中国公司多，外国公司更多。今天给刚入职的新手们普及一下中国公司和外国公司的在为人处事方面有哪些不同。
对工作的理解
老外公司一般认为，聘请一个员工是来为他工作，替自己挣钱的，所以要善待员工；而中国老板则普遍认为，“我请一个人来，拿了我的薪水，就得听我的话，替我卖命。”这种对工作本质上的理解不同，可能会导致工作中态度不同。
工资期望值
不论在面试中国公司还是外国公司的时候，往往都会问到对工资的期待值这个问题，外国人的思维是开诚布公地说，结合自己的能力，对金钱的需求，以及市场行情，而且一般会高于平均水平。但中国人在这方面就表现的非常典型中国化，总是对自己不自信。在报价时顾虑众多，担心公司给不起那么高的钱，或者担心价码太高会搞砸这个到手的offer。
外国人对加班的理解是“要员工放弃自己的休假来为公司做事，这首先要取决于员工本身愿不愿意”，老外领导一般对此是报以感激的态度。中国老板则大大的不同，他们觉得加班是一件理所当然的事情。
对难以负荷或者完成的工作，会不会说No，是中国职场和外国职场很大的区别。外国人即使拒绝了老板，通常也不会因此而遭到上司的记恨；但中国公司就不一定了，敢对老板说不，下次，说不定就没有下次了。
加薪这个话题，在中国传统的职场上是件非常难以启齿的事情。这一点，老外的公司就开放多了。他们可以把加薪当做一件不带感情色彩的事，拿到办公桌上冷静的讨论，而中国老板，首先他们通常不会主动加薪，再者如果你一旦开口说加薪，很可能会引起上司的反感，他会考虑：你是不是不想干了。
关于工作内容
一般而言，在老外的工作合同中，有一向内容叫Job Description，里面详细而细致的规定了你要做的所有事情，一旦工作内容超出要求，员工有权利反驳。总的来说，他们希望你专心致志做好自己的事。中国人的公司就不一样了，老板通常本着“为你好，公司这是在培养你”的态度，希望你承担越多的工作越好，他们更希望拥有的是一个全才。
总而言之，虽然外国公司看似制度优于中国企业，但中国老板及同事所能带来的亲切和归属感却是无法代替的，这对在异乡的求职者而言尤其重要。所以，选择更规范的洋公司，还是更有人情味的中国企业，就看小伙伴们更看中哪个了。
文/乐葭、乐雪、Lulu
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这是一篇关于商务英语方面毕业论文题目范文,与商务英语教学中的中西方文化差异教育相关电大毕业论文。是经济专业与商务英语及国际商务及施工现场方面相关的免费优秀学术论文范文资料，可作为商务英语方面的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。【摘 要】要在国际商务活动中成功交际,了解中西方文化的差异至关重要.现代商务英语教学中导入中西文化差异的内容至关重要.本文具体分析了跨文化交际中的种种中西方文化差异的现象,如生活方式、思维方式、饮食、礼仪等的差异,阐述了在商务英语课堂中应如何导入文化差异教育,培养学生的国际商务文化意识,培养跨文化交际人才.【关 键 词】中西方文化差异；跨文化交际；国际商务文化意识商务英语作为一门用于国际商务环境中应用的专门用途英语,是大学阶段市场营销、国际商务、工商管理、国际贸易等商科专业的一门重要的必修课,其内容包括商务环境下的各个场景.商务英语教学的目的不应仅仅是教会学生某一商务情景下的英文词汇、表达方式等语言技能,而更应注重提高学生在未来职场跨文化交际的能力,即教会他们如何与英语国家的人进行成功的沟通交流,让学生了解外国人的思维方式、生活方式、价值观等,导入中西方文化差异的教育,培养学生的国际商务文化意识,使学生在未来的国际商务交际活动中避免文化冲突,成功交际.
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一、跨文化交际中的中西方文化差异1.生活方式的差异西方人在生活上讲究舒适,即便是出差也会尽量保持如在家般的生活质量,另外对住宅的安全如高层消防问题非常重视.而相比较而言,中国人出行则尽量简单,能凑合就凑合.在住宅的防盗上下功夫大,在消防安全上则重视不够.那么在商务活动中,比如在帮客人预订酒店时,就应注意在规格相当的基础上选取环境较好,远离市区,相对安静的酒店,最好是那种酒店外还有小花园,从房间的窗户看出去有好的风景的房间.如在海边的话,面朝大海的海景房,在内陆的话,选取俯瞰公园,小树林等的房间,一定不可订俯瞰繁忙的吵闹的街道的酒店.如有的项目外国员工会在中国当地呆相当长商务一段时间,需要租房住时,一定注意住房的安全问题.如果住高层的房子,除了要选取24小时安保的社区外,应在住所内给配置灭火毯、消防面罩、灭火器,医药包等,并在客人入住的时候将火警报警器的位置告知.2.饮食文化的差异商务宴请是一项重要的商务活动,宴请融洽的氛围中对双方的沟通更有利,同时也是表达热情好客礼尚往来所必需的.充分注意中西方的饮食文化差异对成功的宴请至关重要.如西方人不喜欢那种啃骨头的肉类,感觉既不文雅也很残忍.因此在点菜时像凤爪、猪蹄、鸭颈之类我们国内比较喜欢的菜不可以点,鱼类也是,最好是点那种没有不用吐鱼刺的鱼片.另海鲜或很辣的川菜,应事先问明客人是否可以吃.另外餐桌上不可给对方夹菜,劝酒,让对方随意即可.此外很重要的一点是,要注意时间的掌握.在国内很多人习惯边吃边谈事情,一顿饭经常吃上好几个小时.在西方人看来,吃饭就是吃饭,氛围应轻松享受,聊聊天,谈谈风土人情,开开玩笑,吃饱了就结束,不拖拉.3.风俗习惯和礼仪习惯的差异在商务活动中要了解西方国家的风俗习惯和礼仪等,在交际中才不至于失礼.比如在赠送礼物时,无论礼物大小一定要包装好.收取礼物时,西方人习惯当面拆开并致谢,与我们的习惯不同.又比如在穿着方面,虽然欧美人平时讲究舒适,喜欢穿牛仔裤和T恤,但在正式的场合,都很注意穿正装,男士一般穿深色特别是黑色的西装,女士则穿根据场合不同穿套装或晚装.而在国内现在人们衣着越来越注重休闲,甚至在正式的场合也穿着休闲衣,笔者曾见一次商务接待中,外方人员全部正装,而中方大多穿休闲衣,甚至有好几个都穿的是户外运动系列的运动衣,从衣着上难免失礼.在对待隐私方面,西方人非常注重自己的隐私,因此在商务交际中不可提及家人、工资、年龄等敏感话题,可聊一聊运动赛事、天气、娱乐、旅游度假等.打时,在我们国内,很多人在中会问对方：“在哪呀?关于商务英语方面论文范文在干什么呢?”,表示关心,或者是对话的开始,双方都理解.但在与欧美人通时,如果问“Whereareyou?”或“Whatareyoudoing?”对方会感觉非常奇怪,有窥探别人隐私之嫌.4.思维方式的差异西方人思维方式比较直接,守时,工作细致,认真,制定好的规则会严格遵守,讲究工作效率.不同的文化,不同的语言下人的思维方式也完全不同.了解西方人的思维方式,工作中才能互相理解,顺利合作.比如笔者曾听到一个外企的中国行政人员说班车问题,非常不理解,班车按规定是15分钟发一次,从办公室发往施工现场,循环发车.但有时发车时根本就没人,也就是空发一趟,因此中国员工认为没人时就应停发,避免资源浪费.但外方主管不这么认为,他认为,班车每15分钟发一趟的目的就是为了员工在办公区和施工现场之间往来方便的,即使无人,也照发.要是无人就停发,那间隔的时间就不再是准的15分钟了,有可能就是半个小时,间隔时间不固定了,这样往返两地之间的人员就无法估算时间坐车,有可能会等很久才能坐上车,这样就会耽误他们的时间并随之带来一连串的延误,甚至会出现事故,因此即便是空车也要严格的每15分钟发一趟.这是中西方文化差异的典型案例.5.宗教信仰、政治立场的差异中西方的文化背景下的宗教、政治都有巨大的差异.这一点学生都能理解,在商务英语交际中,尽量避免谈论政治、宗教之类的敏感话题,更不必大谈特谈国内的政策等,因为对方也不会理解也不感兴趣,对交际无益.可谈谈所在地区的近期的发展,悠久的历史,标志性的旅游景点等等.二、商务英语教学中国际商务文化意识的培养1.在商务英语的课堂教学中加大中西方文化差异的比重在每一单元的主题下,都应结合教学目标,补充中西方文化差异的内容.比如：在商务单元中,应导入中西方礼仪的差异.如商务,打的时间,应在白天工作时间打,不可在周末或是晚上对方下班后,除非是有紧急的事,就算有紧急的事也应先为在非工作时间打扰别人而致歉.因为在西方人看来下班的时间就属于自己的个人时间了.再比如在机场接机单元中,应介绍接机、拿行李、订酒店等细节方面的中西方差异,以便将来学生在自己的实际工作中可以正确应对.2.以案例的形式阐述中西方文化差异商务英语教学中,导入中西方文化差异时采取案例的形式.来自外企的文化冲突的真实案例生动有趣,更便于学生理解,使他们在以后的职场交际中成功避免发生类似问题.但收集案例对教师来说要求很高,教师不仅应自己非常熟悉西方文化,还应到外企挂职,才能接触到鲜活的文化冲突的案例,用于教学.3.视频的应用现在有很多流行的美剧和电影,里面有很多片段和情节带有明显的文化特征,并且语言都是最鲜活,时下最流行的,将这样的片段选取后用于课堂,视频的资料形象、直接,教师可做必要解释,指出此处文化差异的点,学生在理解文化差异的同时,也训练了听力和口语,了解了目前某个英语国家流行的词语和说法.三、结语明确了解中西方的文化差异,对成功的跨文化交际至关重要.商务英语的教学中应注重文化差异的导入,培养学生的国际商务文化意识,使其在将来的职场中避免文化冲突,成功参与商务活动.参考文献：[1]梁爽.中西文化差异与商务英语教学[J].经贸实务,2011,10.[2]李培.看中西方文化差异谈商务英语教学中的文化导入[J].湖北广播电视大学学报,2009,05. 写商务英语本科论文的步骤 播放:31183次 评论:4840人[3]段学莲.交际中的中西方文化差异[J].中国科技信息,2008,03.[4]赵雷,谭亲毅.中西方文化差异之隐私[J].科技信息,2008,02.[5]蔡立颖.浅谈中西方文化差异[J].今日科苑,2007,12.本文出处:订阅最新的管理资讯
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[原创]中西方文化中的人生五件事
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当代西方中必做的五件事依次为：一、至少完成大学本科学业；二、至少掌握一门外语；三、至少取得一种职业资质；四、尽早购房；五、尽早开始投资。
这五件事对今天的人们来说很好理解。在西方文化中，人们重视体面的生活，因此你只要做好这五件事，一生不仅生活无忧，而且还可以过得比较体面。
首先，尽管现在中国大学生面临着就业难题（实际上是择业观有问题），但就普遍的情况来看，大学生仍然是一种较为稀缺的人力资源。根据经合组织发布的2012年报告，在25岁至64岁的劳动年龄层中，美国有42%受过高等教育，加拿大51%，以色列46%，日本45%，中国只有18%。因此，在未来相当长一段时期内，高等学历者仍是人群中的佼佼者，可以相对容易地获得工作机会和较高收入，过体面的生活。学历同收入成正比是世界各国的普遍现象，甚至有些高收入机构只有高学历者才能进入。因此，人生的第一件事仍然是至少读完大学本科。当然，如果你能完成研究生学业，你获取高收入的几率将更大。
第二，至少掌握一门外语则与当今人们的工作和生活形态有关。全球化使人们经常需要到其他国家旅行甚至常驻，这被西方人视为体面生活的一部分，外语自然成为必需，特别是较为通用的语言，如英语、法语、西班牙语等。可以预见，随着中国在国际间的重要性日益提高，有朝一日汉语也将成为通用的语言之一，为体面生活所必备。
第三，至少取得一种职业资质，即所谓&一招鲜，吃遍天&，才能使你在职场中处于优势。相对于没有资质的人来说，职业资质通常代表更高的知识和技能，自然可以带来更高的收入，如律师、医师、会计师、精算师等在西方都是高收入人群。其实在今天的西方国家，比如美国，大多数职业都有资质要求，即使是保姆，都必须经过资质考试，因此，有些职业资质越来越成为谋生的必需品，而不是奢侈品。
第四，尽早购房。这对国人来说可能容易体会。住房开销在许多国家占家庭开支的30%左右，在人口密度极高的地区，如汉城、孟买、墨西哥城，占比超过50%，是一项很大的开支。过去200年间由于人口增长，土地稀缺等原因，房价一直在上涨，尤其是大都市。因此，尽早购房不仅在经济上更为划算，也可使你早日住上体面的居所。
最后一项尽早开始投资可能难以被目前的月光族接受。前些年的**书籍《穷爸爸，富爸爸》即在告诉人们这一道理。人类经济发展史的一个典型特征就是物价一直在走高，而货币的购买力一直在降低的过程。为使自己在将来没有稳定收入来源的时候，购买力仍然不会降低，换句话说，仍然能够过上体面的生活，专家劝你尽早开始投资，它使你最起码可以抵御通货膨胀对货币购买力的侵蚀。美国政府还为此设有专门的投资鼓励，如401K计划，就是从法律上鼓励在职人员将收入中的一部分用于投资，避免做&月光族&。美国人投资的主要渠道是共同基金，也有人直接投资股市、债券、房产、信托等，但很少有人一直把钱存在银行。
中国传统文化中的人生五件事为：一命、二运、三风水、四积阴德、五。
首先，&命&可能是东方文化特有的观念，简单来讲就是一生中的&定数&，古人云&一饮一啄，莫非前定&，就是命，也叫&业因果报&。《论语》有&死生有命，富贵在天&之说，&天&亦是命；道家的《太上感应篇》说，&福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形&，善恶之报即是命；佛家《三世因果文》讲得更详细，&欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是&，说明人们今天的一切都是自己先前造作的结果；造作善因，必得福报，造作恶因，定得苦报。
了解了这一点，我们对于生活中的很多问题会有重新认识。比如，在&成功&的问题上，我们大多数人所犯的最大错误，是以为&成功&来自于一个人的知识、能力、性格、努力等等。那么你现在应该明白，成功其实主要来自于你的&业因&，而不是你当前的努力，这是&成功学&不能使人成功的根本原因。民谚说&命里有时终须有，命里无时莫强求&，《增广贤文》甚至告诉我们&万事皆已定，浮生空自忙&，都在说明一切皆有定数。当然&九尺之台，起于垒土&，只要一个人一生持续不懈地行善积德，而非奉行那些所谓的成功&技巧&，也有可能在今生获得成功，这叫&花报&或现世报，仍是因果报应。无论如何，使你成功的决定因素是你的内因，即&命&，而不是商业计划或者成功人士应具备的几种能力，后者只是增上缘而已。
清代大文豪赵翼有一段轶事。赵翼年青时以内阁中书充任军机章京（军机处秘书）时，已是京中大名士，极为军机大臣傅恒所赏识。一年，赵翼赴殿试，意在夺魁。傅恒说，你这次就别做状元梦了。清例，殿试多派军机大臣为读卷官，考生中军机章京得近水楼台之便，占尽历科鼎甲，因此备受朝野诟病，乾隆皇帝曾严令整饬。因此，军机大臣为了避嫌，只要认出是军机章京的卷子，一定不会画圈（圈是最优评价）。但赵翼胸怀大志，岂肯甘心？殿试阅卷采用糊名不易字的方式进行，阅卷官只能靠辨认字体来推测试卷为何人所作。赵翼怕字体被认出，答卷时改用了平时没有示人的率更体。由于他试卷答得十分出色，书法也极美，得到全部10名阅卷官画圈。如果不出意外，此次则必获状元。但军机大臣刘纶异常谨慎，为避嫌，决意不让赵翼的试卷进入前10名。然而遍览270本答卷后，仍不见所熟悉的赵翼的字体，他便怀疑加了10圈的一本为赵卷，请刘统勋复阅。刘统勋非常熟悉赵翼的字体，大笑道，赵翼字迹虽烧灰亦可认，此必非也。阅卷官在确认无虞后将试卷排好名次呈乾隆皇帝定夺。《清朝野史大观》记载，&上（指乾隆）是日阅十卷（前10名），几二十刻（将近5小时），见赵卷系江南人（赵翼是江苏人），第二胡高望浙江人，且皆内阁中书，而第三卷王杰，则陕西籍，因召读卷大臣，先问本朝陕西曾有状元否，皆对曰：&前朝（指明朝）有康海，本朝则未有。&上因以王卷与赵卷互易焉。王杰由此邀宸眷（受皇帝重用），翔步直上，而赵仅至监司，此故命也。&此次殿试王杰中状元，赵翼得第三名探花。赵翼后有诗讽曰，&少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天&，赵翼也只好认命了。
除每个人自作自受的&别业&以外，一个地区大多数人造作的相同或相似的业，叫&共业&。共业中恶多，该地区则灾祸频发，甚至战事连连。观今天之世界，科技之发达，物质之丰富，亘古所未见，但天灾人祸之频发亦为史无前例，何以故？乃是人类造作前所未有之恶业太多、太重之结果。同理，共业中善多，该地区则风调雨顺，五谷丰登。《后汉书&卓茂传》记载，&（卓茂）治密（县）数年，教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县，皆被（遭受）其灾，独不入密界。督邮（汉代地方巡视官）言之，太守不信，自出案行（巡查），见乃服焉&。卓茂是汉光武帝时&云台二十八将&之一，官至太傅、宣善侯。史载卓茂每治一地则教育人民相互敬爱，与人无争，卓茂所到之处民风淳朴，草木不侵，鸟兽不犯，因而该地区人民自然不受灾害侵扰。《后汉书﹒鲁恭传》也有类似的记载，可见&共业&之说并非圣人虚谈。
现在人们常喜欢问一个问题：人生的目的究竟是什么？释迦牟尼佛给出的答案是&人生酬业&，即人生到世间是来酬偿前世所造作的业。前世造作善业多，今生享受福报；前世造作恶业多，今生则艰难曲折，甚至穷困潦倒。佛陀的答案看似消极，但我以为，它对今天的社会却有着现实的积极意义。它有利于培养人们知足常乐的态度，去除斗富攀比的物欲之苦；有利于人们保持安和不争的性格，避免陷入焦躁抑郁的情绪；有利于去除怨天尤人的心结，保持心情泰然；有利于激励人们弃恶从善，去除自私自利之心。这些难道不是其积极的一面吗？仔细想一下，我们现今社会的恶疾，如浮躁、急功近利、抱怨、损人利己等现象不正是不了解&人生酬业&的道理吗？
第二、&运&可以解释为运气、机会，或叫&缘&，即事物变化的&外因&。譬如麦苗之所以能够长成小麦，除了有麦种（内因）以外，还要有合适的温度、水分、阳光等外因配合。没有外因，即使有内因（命），也不能产生结果。
明朝嘉靖年间的袁了凡，在科考之前由相命之人孔先生以皇极经数推测其未来功名，结果都一一应验。孔先生算定他命中不能中进士，无子嗣，并将于53岁寿终。了凡因此确信命运不可改变，此后便沉静消极。后来遇见云谷禅师，透过禅师为其开示&命自我立&之学，发誓改善命运，于是开始行大善，将每日行为记录于&功过格&中，尽其一生实践改过积善之法。十数年行一万六千多善，成为世人行善修德改造命运的典范。他不仅未于53岁寿终，一直活到74岁，而且还生下儿子，在51岁时考中进士，并于69岁那年写下《了凡四训》，训示子孙多行善积福，命运便可以自主改变。了凡先生何以能够不受业报？因为业报之内因（即定数），必须通过外因（缘）才能实现，恶报必与恶缘和合才会现前，了凡先生所为皆是善缘，恶报自然不会现前。
汤恩比和池田大作在《展望21世纪》中也谈论了因缘，他们说，&&宿业&在佛教用语中，却带有**上的&银行存折&这一类特殊性含义。一个人作为身心统一体，要重新在这&银行存折&上填写自己在现世一生中的支出和借入。而在每次核算时，余额都在不断变动。这种人类&宿业&的余额，都是根据此前的支出、借入的结算结果是正数还是负数来决定的。只是负荷着&宿业&的现世人类可以通过以后的行为或好或坏地调整这个平衡。因此，就这点来说，至少对一部分宿业，人是有主动权的。&
由此可知，中国文化的&运&与&命&一样，皆意在告知人们，今天的所作所为对将来的人生有决定性的影响。
第三、&风水&当然可以指地理健康环境，如中国文化中典型的风水宝地为前有照，背有靠，左右有环抱的格局；但&风水&更重要的当指人文健康环境。孟母三迁就是选择人文风水的例子。昔孟子少时，居住之所先后近于墓、市、屠，孟子依次学为丧葬、炫卖、屠宰之事。孟母皆曰：&此非所以处子也，&乃去。后迁于学宫之旁，每月朔(初一)望（十五），官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：&此真可以处子也，&遂居于此，成就中国文化一代亚圣。今天美国的社区，中国的&学区&也有此意。
其次，亲近名师、善知识，也是建立人文健康环境的方法。古人重师道，相信善知识可以帮助自己塑造人生。历代参访名师的美谈常见诸史籍，如《宋史&杨时传》载，北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向理学大师程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中睡觉，于是两人不敢入内，静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，到程颐一觉醒来时，才发现门外的两个&雪人&。这就是程门立雪的典故，说明求师心切和恭敬之心。
再次，交友也是人文风水的一环。常言道，近朱者赤，近墨者黑。孔子曰，&益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。&所谓&益者&、&损者&即对自己&道德文章&是否有利而言。现代社会除此以外，网络、影视也可能成为&益友&或&损友&。那些充满&杀盗淫妄、怪力乱神&的网络游戏和影视作品便是损友，不利于学问德行，可以看作是恶风水。
第四、&积阴德&。阴德是指不让别人知道，也不是为了自己而做的善事。为何如此？因为这样得到的福报会更大。《了凡四训》说，&凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名&。既然是天报之，福报当然要比享世名大多了。行善不为人知，不为己利是大慈悲心的境界。阳善则是做好事有意让人知道，这本身就是私心，功利心，无法与阴德相埒，福报自然就小。《朱子治家格言》说&善欲人见，不是真善&，因此，盛名一享，福报就尽了。庄子说&为善不近名&，也是这个道理。现在有些慈善经常带有功利心。为出名造势，捐赠者常要求媒体必须如何报道；更有甚者，还要得到某种头衔才肯捐赠，慈善变成了利益交换，这是一种愚蠢的行为。《淮南子&人间训》有言&有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名&，何必如此急功近利呢？后来的福报和名声一定比你预想的要大得多。
第五、&读书&。可以说，全世界没有那个民族像中华民族这样重视读书。古人说&万般皆下品，唯有读书高&，高在哪里？高在明理二字。中国历代读书之&士&最受社会尊敬，&士农工商&中&士&的地位最高，皆在于他们比其他人更明理。因此不难理解，古人对读书的重视远超对财富的重视，所谓&遗子黄金满籯，不如一经&。今天则一切向钱看，中国人均读书量也因此跌入世界排行末端，这是令人汗颜的事情。
谈到读书，首先应该明了，古人所读之书指圣贤书。《三字经》说，&孝经通，四书熟，如六经，始可读。经既明，方读子，撮其要，记其事。经子通，读诸史，考世系，知终始&。古人讲&文章千古事&，不敢随便著书立说。孔子称自己&述而不作&；释迦牟尼佛说自己一生未说过一句话，所说都是古佛之意；老子说&知者不言，言者不知&，后被逼才写了《道德经》。由此可见古人态度之严谨，用心之恳切，著述必然微妙至精。《增广贤文》教导我们&读书须用意，一字值千金&，不如此，不足以体悟书中的真义。今人则不同，著述之滥，邪说之多，废话之繁，旷古所未有。有鉴于此，国学大师南怀瑾先生曾告诫，近150年之书皆不可读；韩愈更认为&非三代两汉之书不敢观&。善读书者可以自行体会其中之深意，其他人不可依文解义，妄加指摘。当然这是就书籍的思想性而言，至于科学，还是要读近现代的书籍，不必执于此说。
其次，古人的读书态度是&学贵大成，不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功&。&参于天地&就是体悟大智慧，只有圣贤书才可开启人们的大智慧。然而参于天地之后可否用之建功立业呢？当然可以。比如，我国古代建功立业的最好方式是入仕，科举成为入仕的主要途径，因此有志者趋之若鹜。科场虽有&三十老明经，五十少进士&的现象，但弱冠之年荣登进士金榜，除地方实职者却代有不绝。如寇准19岁中进士，授官大理评事，被派往归州巴东任知县。以我们今天的经验，新科弱冠进士一无工作经验，二无多少人生阅历，甚至大多数进士来自穷乡僻壤，四时耕读，连起码的外界见识都缺乏，又何以堪当重任，治理一方呢？答案就在所读之书中。古人读圣贤书，参究天地大道，开启的是大智慧，佛家叫&根本智&；而具体的做事方法和技巧属于&后得智&。一个人一旦拥有根本智，则后得智便可信手拈来，治理一县一郡又有何难？今人所读充其量在于攫取&后得智&，由于缺乏&根本智&，读书效果自然不佳，常有事倍功半之感，更何况充斥其中的大多是邪知邪见。
归纳前述可以看出，西方文化重物质，中国文化重精神；西方重知识技能，财富增长，中国重敬畏圣贤，积德行善；西方文化为己，中国文化为人。至于当下国人应该效法西方之五？中国之五？抑或合二为十，&中学为体，西学为用&？幸读者思量斟酌之。
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评论共2条评论
&评论&发表于 17:40:56
有同感，点一个赞！中国人五件事，前四件解决了天人和合，后一件解决续命问题。在人文文化方面中国是领先的。
&评论&发表于 16:15:02
博主学贯中西，且能融会贯通，内容丰富。但是要能认同此文，必需具备相当的人生阅历。
还未进入100强，请继续努力
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