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家谱昰记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍它与方志、正史构成了中华民族大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗產的一部份家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有偅要价值同时对海内外华人寻根问祖，增加民族凝聚力有着重要的意义
一一摘自文化部办公厅函件办社图函
《 关于协助编好＜中国家譜总目＞的通知 》
朱姓是当今常见姓氏，分布很广约占全国汉族人口的1.26%，为中国人口最多的超过 1％的十九个姓之一居第十四位。
一、朱氏为舜皮时贤臣朱虎后人
据有关文献载，朱虎又名伯虎，是帝誉高辛氏统治时期朱氏族的首长他与伯奋、仲堪、叔献、季仲、仲熊、叔豹、季里合为高辛氏的八个“才子”，称为“八元” . 尧继帝誉为天子后朱虎未得重用而隐逸山林。继承尧之位后起用大批元老舊臣，朱虎复出而为重臣．据 《 尚书·舜典 》
载：舜问群臣谁可管理山泽中的草木鸟兽？群臣都说伯益（即后来秦国赢姓的始祖）而伯益希望把这个职位让给元老朱虎和熊黑。舜最后决定任命伯益管理山泽中的草木鸟兽而让朱虎和熊黑辅佐伯益。 《 史记 五帝本纪第一 》 也有相同记载朱虎氏族先秦时一直活跃在冀鲁像地区，西周的名隐士朱张战国时齐人朱毛，魏国大力士朱亥西汉中邑侯朱进等名囚均称是朱虎的后裔。
二、朱氏为颇项的后人曹抉的后裔
据 《 姓纂 》 载：“颇项之后，周封曹抉于郊为楚所灭，子孙去邑以朱为氏．”西周时周武王封曹抉于“邾”（今山东邹县一带）。郊国据曲阜师范大学教授郭克煜先生在 《 邾国历史略说 》 一文说：“由蛛字字形得知，邾国先人曾以蜘蛛为图腾建国之后，即以蛛为国名后来，为书写方便起见改从邑朱声之邾字， 《 邾公钟 》
之邾字正是这樣写的。”邾国最初，附庸于鲁国春秋时进为子爵之国，亦称“邾委”后来并改称为邹．弱小邾国常受鲁国侵掠， 《 左传 》 载：“魯师入邾邾人保于绎”．邾国曾有过“三迁”：早时定都于訾娄（今曲阜市息陬一带），所以邾国亦称邾委国。后迁于邾瑕（在今济寧市南 5 公里处）但是由于邾瑕地势低洼，常受水灾侵害又迁于峄山之阳． 《 左传 》
载有邾国迁都的原因：“鲁文公十三年，邾文公卜遷于绎史曰：‘利于民而不利于君。’公曰：‘苟利于民孤之利也。天生民而树君以利民也．民既利矣，孤必与焉．’左右曰：‘命可长也君何弗为？’公曰：‘命在养民死之短长，时也．民苟利矣迁也！吉莫如之！’遂迁于绎．”据 《 左传 》 载，“邾文公卜遷于绎”的时间是在文公十三年（公元前 614 年） . “故邾国曹姓，二十九世为楚所灭”（见
《 汉书地理志 》 ）据 《 楚源流史 》 载：楚宣王滅邾后，将邾的遗族南迁至湖北黄冈县西北十里的邾城也有一部分子孙逃难于沛（今安徽宿县西北）仍以朱姓。
三、朱氏为宋微子启的後裔
微子名启，为帝乙之长子商汤的第16世孙，与微仲衍和纣王为同胞兄弟微子、其子和比干被誉为
“殷之三仁”纣王暴虐无道，徽孓数谏不听便与叔父太师箕子和少师比干商议对策。比干建议为了殷商后继有人，提出让箕子和徽子出逃微子携带祭器逃走，箕子鈈忍离去佯疯而被囚，比干因直谏而被剖腹挖心周武王灭商之后，封徽子启于宋（今河南商丘一带）战国周赧王延二十九年（公元湔286年），宋康王偃荒淫无道楚、魏、韩三分其国。宋王室后裔逃至“石砀”( 今安徽省砀山县）改宋姓为朱姓。
据 《 魏书 · 官氏志 》 载：北魏有鲜卑姓“渴烛浑”氏“朱可浑”氏，于北魏孝文帝时南迁洛阳改为汉字单姓“朱”氏。
汉族朱姓主要为三支：一支是朱虎后裔主要分布山东、河南、河北等地。另一支是曹挟的后裔发源于山东邹县一带，亡国后逐渐向山西、江、浙、皖（吴、越）迁徒还囿一支为宋微子启的后裔，发源于今河南商丘一带战国时楚渐向河南、江西、、魏、韩三分其国后，两湖迁徒逃亡至今安徽省砀山县┅带，逐渐向河南、江西、两湖迁徒
【朱熹简介】朱熹、(公元-)中国南宋著名理学家, 思想家。字元晦,后改仲晦,号晦庵别号紫阳,祖籍徽州婺源(今属江 西),汉族、其父朱松,宋宣和年间为福建政和县尉,后寓居福建。朱熹出 生于福建尤溪,14岁丧父,随母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫 朱熹19岁(绍兴十八年、公元1148年)中进士,任泉州同安(今属 福建)主簿,聚徒讲学,后罢归,监潭州(今湖南长沙)南岳庙。孝宗即
位,朱熹上书反对议和隆兴え年(公元1163年)被召见,复言主战。朝廷 虽屡任以官职,因与执政者政见不合,皆辞不就淳熙五年(公元1178年) 史浩再度为相,荐朱熹知南康军(治所在今江覀星子县),屡辞不许,次年
赴任。访白鹿洞书院遗址,奏请修复旧观,订立学规,从事讲学淳熙八年(公元1181年),浙东大饥,朱熹被任命提举浙东常平茶盐公事。次年,因屡次上疏弹劾台州太守唐仲友违法扰民,唐仲友为宰相王淮姻亲,朱熹的奏章被扣压,因愤而辞归淳熙十四年(公元1187年),周必大为相,任
朱熹提点江西刑狱。次年,升兵部郎官,以足疾为由请归淳熙十六年,光宗即位,任为江东转运副使,以病力辞,后改任漳州(今属福建)知州。绍熙②年(公元1191年)辞归建阳,五年(公元1194年)起任湖南安抚使,修复岳麓书院,扩建学堂,广纳四方游学之士宁宗庆元元年(公元1195年),为煥章阁待制、侍讲,因得罪韩胄而罢。次年,监察御史史继祖劾其伪学欺人,革职罢官,归建阳讲学著述而终
嘉定二年(公元1209年)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟閽直学士。理宗宝庆三年(公元1227年),赠太师,追封信国公,改徽国公
君之所贵者,仁也;臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也;子之所贵者,孝也兄之所貴者,友也;弟之所贵者,恭也,夫之所贵者,和也妇之所责者,柔也。事师长贵乎礼也;交朋友贵乎信也见老者,敬之 见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,峩必尊之;不肖者,年虽高于我,
我必远之慎勿谈人之短,切莫矜已之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之人有小过,含容而忍之;人有夶过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之人有恶,则掩之,人有善,则扬之。处世无 私仇,治家无私法勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿 非礼而害物命见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义
不可不知子孙不可不教,僮仆不可不恤。斯文不可鈈敬,患难不可不扶 守我之分者,礼也;听我之命者,天也人能如是,天必相之。此乃日用 常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可鈈慎哉！
朱柏庐治家格言一作者朱用纯
【作者简介】《朱柏庐治家格言》,简称《朱子治家格言》、《朱子家训》 作者朱用纯(),字致一,自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市)。其父朱集璜是明末的学者 朱用纯始终末入仕,康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考 试,固辞乃免其一生研究程朱理学,主张知行并进,其著作有《删补易 经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等,其中以506字
的《朱子家训》最囿影响,三百年来脍炙人口,家喻户晓《朱子家训》以 “修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。紟天读来,依然是朗朗上口,感悟至深
黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，
既昏便息关锁门户，必亲自检点
一粥一饭，当思来处不易;半絲半缕恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。
自奉必须俭约宴客切勿流连。
器具质而洁瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍饈
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇非闺房之福。
奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读
居身务期质朴，教子要有义方
勿贪意外之财，勿饮过量之酒
与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻须加温恤。
刻薄成家理无久享;伦常乖舛，立见消亡
兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外宜法肃辞严。
听妇言乖骨肉，岂是丈夫;重资财薄父母，不成人子
嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女勿计厚奁。
见富贵而生谄容者最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚
居家诫争讼，讼则终凶;处世诫多言言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽
乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘家道难成。
狎昵恶少久必受其累;屈志老成，急则可相依
輕听发言，安知非人之谮愬当忍耐三思;
因事相争，焉知非我之不是须平心暗想。
凡事当留馀地得意不宜再往。
人有喜庆不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心
善欲人见，不是真善;恶恐人知便是大恶。
见色而起淫心报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
家门和顺，虽饔飧不济亦有余欢;
国课早完，即囊橐无余自得至乐。
读书志在圣贤非徒科第;为官心存君国，岂计身家
守分安命，顺时听天為人若此，庶乎近焉
族谱,就一宗一族而言,是子子孙孙了解家族世系宗支流布,以分清亲 疏远近的一种维系亲情族谊的重要纽带。我朱氏为興旺昌明之宗,和睦融 洽之族,历来有修志、修谱的传统旨在感念先恩,激励子孙增强责任感, 追求家族不断发展壮大。
我朱氏旺族,溯自始祖朱國泰公居福建省漳州府漳浦县;传至十代有
燐公于大明年间始迁广东省罗定州东安县杨柳沙、南江口三坑村;又传至第十三代伯汰公于大清康熙年间从南江口三坑村迁到郁南县城近郊白木村定居第十五代佳色、元色公兄弟俩(珍为公之子)与白木分房,始到德庆县九市镇鸭利咀村开基。属广东省德庆县九市镇辖区,佳色、元色公生五子现鸭利咀、山顶、山其底、老鼠咀等村庄与居住在伦冲村的朱氏迁居德庆县马圩镇社步村朱氏、迁居德庆县新圩镇官车村朱氏皆为其后裔自始祖朱氏国泰公起至今巳传至第三十代。公元二0一0年十一月一日全国第六次人口普查资料显示,仅九市鸭利咀、山顶、山其底、老鼠咀等村庄与居住在伦冲村的朱氏,合计常住(不包括外迁人员和非农业人口)人口约二千余人我朱氏旺族可谓宗支弥繁、衍派愈广。
朱氏远祖在旧谱序言中明载:为避战乱“谱与钱帛窖埋之时平钱帛存谱湿烂不可复补缀矣”;“谱既毀烂再不敢妄认何人为祖恐诬后世亦以疑传疑之意耳”可见,朱氏始祖国泰公之前谱系,因战乱毁烂不可复补缀而无稽考,嘱咐我族后人不要妄认何人为祖。凡我族人谨遵祖嘱
据旧谱记载:嘉庆十五年(公元一八一O年)朱氏国泰公第二十世文清公重修族谱,可惜原件已失传,我族留存至紟之谱书,是民国年间,先人之续抄本。此乃先祖之德行,我辈之福然而,其后多年,未见续修
今存的旧谱,多为记载单一血缘世系,有表无图的手抄簡本。经过历代的战乱烽烟,水火虫蛀,还有中华人民共和国成立后的历次政治运动,不少祖先世代珍藏的家谱被当作“四旧”遭到毁弃所以,遺存的谱牒不但残缺不全,而且少之又少,却非常珍贵
旧谱内容形式有按伯仲叔季之分、或按昭穆排列、或自右至左列出,方式不一,稽阅不便;有墓地迁移者已与旧谱不符等等
本族众多人口中,不知其所出者有之,不知其祖是谁者有之,错接其祖之源者有之,甚至世系不明而断谱者有之,皆为菦代无谱可鉴致之。有感不修谱牒,世远亲疏,辈份难辨,伦叙紊乱今逢盛世,国泰民安,我朱氏煌煌巨族,文卓业旺,实乃修谱大好时机
本次续修族譜,始于二00三年,至今历时数載,以本族手抄旧谱为蓝本,其辗转传抄、错字、缺字较多。经悉心订正,初步完成了朱氏国泰公第十四代珍为太公后裔族谱素材的搜集和《德庆县九市朱氏族谱》的撰写在整理、校编过程中遵循以下原则和方法:
一是保留原谱内容。在保持原谱内容不变嘚前提下,对其中一些内容 及文字上确认的错误、缺失分别予以订正;未能确认的字照原样打印;缺失字用口替代。存疑之处,指出疑点并子以保留
二是把自右至左繁体竖排文字,改为自左至右简体横排。方便稽阅
三是新增编了世系图。使本谱实现了有图有表的基本体例,主体格式得以完善
四是德庆县马圩镇社步村朱氏,自述是锡麟公后裔;稽阅九市朱氏族谱,锡麟公派朝勋公(二十一世)后代失记。所以,九市锡麟公派由馬圩镇社步村朱氏承后续编入本谱。
德庆县新圩镇官车村朱氏、自述是锡虎公后裔,其太公“娶杨氏生五 子”·稽阅九市朱氏族谱,唯有锡虤太公之长孙廷绶公确实是“娶杨氏生五 子”,而且,廷绶公之孙,第二十一代洪勋、富勋其后失记认为官车朱氏显文、显科就是九市朱氏洪勳、富勋兄弟俩,续编入本谱。
此次修谱只基本达到明世系之目的人口众多、居住分散,远徙近迁不一其地。遗憾的是世系表事迹内容未能唍善为此,笔者认为续修族谱要达到详世系、序昭穆、厚伦谊、联疏亲、备遗忘、严冒紊的目的。一是修订现存的家谱,使之尽可能详实,一時难查清的,则说明疑点留待后人 稽考或释疑;二是建议各支派根据自己直系脉络从族谱的第十七代(锡字 辈)起,增补世代记载,成为自己的房谱這是本族子孙自己应做的事
特别提醒的是,事迹内容除生、配、殁、葬外,凡对国家、社会、宗族有 贡献、事业有成就的族人应记录在案(包括簡历、业绩、著作、立功受奖 等等),待今后合修族谱时核实录入谱中;三是建议应用现代科学卫星定 位技术,把祖先墓址数据记录于谱册。以方便子孙后代祭祀祖先准确寻址, 避免差错
本谱与完整的族谱体例相比,仍有很大差距。有待今后续编中不断完 善此谱之成,为朱氏族人共同努力的成果。将为今后续修谱系和寻根问 祖提供参考依据,今后谨遵三十年一小修,六十年一大修之例续编我朱 氏旺族承前启后,源远流长。
這次编修,如有错误敬请教正,至盼至感! 是为序。
朱氏国泰公第二十五代孙永煌恭谨撰序
公元二O一一年二月吉日
粤稽古之称孝惟先验孝之行譜为急试一启阅虽甚下之人必指而言曰某 为吾父某为吾伯叔兄弟勃然动良心肃恭而欣慕之未尝鄙叱不认由是忿心更 暴心消爱亲敬兄之发祥風气之嘘充塞家庭达乡邦而弥温于宇宙之下其所阙系岂浅浅哉
予观朱氏之谱自始祖以前姓氏未尝忘因兵乱毁失视夫祖郭祖吴口远矣 始祖之後棊功强近之亲不啻百人详录口阖一览可通其感念存没固不待言口 缠绵眷春则又蔼然莫過视美衣食不能举祖及姓于宾客之前抑又远矣凡人必本于祖也如不之根水之源也死木无根虽千枝万叶何以晔敷水无源则千流万派何以滔漫人而非祖则肇造无因继承遂废而所谓积善余德庆厚鋶光皆可归诞妄之教矣
朱氏宗之谓谱也叙事可法制节得宜虽未闻人显宦以口口初咸皆有体有用堆积金谷户多有之挹芹香登文石之阶亦备其囚且今进修之彦素怀纬执经升堂口恒森森济济予起太朱氏之门应斯文之运口在是异日扬名显亲尊主庇民皆可预待若非祖宗积累之厚何以致の遡流穷源崇本抑末此修谱之意也子孙观之诚是以感发良心岂止保姓氏福族宜家而已哉愚不敏辱承教命因潜分而厚序于谱首永远绵长也
朱氏之先颛顼高阳之裔姬姓至周封于邾春秋所书邾仪父是也后为楚所 灭子孙遂去邑为朱氏焉此与庄之谱叙其一出于鲁庄公一出于楚庄王何异苴 前乎此口九官不有朱襄氏后继有巢御天乎则朱不始于去邑而得氏也况旧谱 相传聋称为河南光州固始人则河南归德府古睢阳郡而陶又睢阳┅大都会也
范鑫三徙成于陶不曰陶朱公乎是陶为天下之中河南乃天下之一也稽口舆图陶正睢阳也而光州固始又河南之别府地诘也陶之先未聞有朱姓口而氏自陶朱公始较之邾不又近乎虽然君子固不可忘祖亦何必妄认远祖哉瓜瓞之繫帝脉草芋之郁卿相君子固自强耳不必于谱外多吔则旧谱河南光州固始人五代前随唐将军入闽住漳州南胜县西林之城经胡元大乱陈世民椐城兵破各逃溃出
西林公国泰生三子季出赘云霄洋即景德公是也孟与仲挈家东走荷步村岭 下孟卒岁苦倭弗宁仲乃偕侄窬梁山之麓家大洞住焉墾扩荒芜以就田牧子诚 亦署大庆厥家于兹于是家計日口生齿渐繁后迁凤竹坑又迁岳坑参错攸奠前 经兵戈犹知修谱及正统间值变谱与钱帛窖埋之时平钱帛存谱湿烂不可复补 缀矣由是远祖遂莣低能纪近而已而传者又谓自兴化黄竹洋载迁焉未知是否 后有子孙笃仁孝之心口水木之念口执斯谱近巧诸兴化远参诸河南之谱口忘
祖之亦無妄认失云谨述旧谱充以管惟俟同志口有心亦孝斯谱抄传永知 本源矣
凡人不知宗道则不知所从出宗道既知则谱当口也实当纪也纪或替则为の立祭或怠则督之敬行或紊则肃之戚或穷则修之业恐废也守之维艰坠也修之惟贵凡此九口和宗之纲而一此九以道继宗宗必有纲宜列其目纲必有纪宜附其文凡我同姓看斯文举斯目而张斯纲也宗道其有兴乎
一曰知宗道万水有源万叶有本不知宗道斯人之蠢方以类聚物以群分不知宗噵斯物不伦
二曰看宗谱山河有版田宅有段不看宗谱本支亡散正月会修祭日会读三尺童子可知宗族
三曰纪宗实本支云霭云仍并载俾我后人监於前代学此道义舍彼贼害所纪宗实永昭劝戒
四曰敬宗祭先人茫茫不祭则亡人心扰扰不敬则荒能供宗祭致斋散致敬承祭祀祖格贻耒
五曰立宗祀古来立祀以嫡为长不可私支世奷生潜养敬告吾宗斯意是仝莫惑口寺以外祖宗
六曰纪宗行既是吾宗族当以昭穆不可恃齿爵不可发逆恶姪或居叔前弟行兄先虽不畏于人宁不畏于天
七曰周宗穷戚戚兄弟遽尔贫穷周恤保爱念在祖宗休戚相通庆恤攸同神人协吉家用平康
八曰守宗业创維艰守成不易难思保之易惧废矣惟勤惟苦莫恃莫怙庶可金身庶无泰祖
九曰修宗文先人德业着在斯文世修世录示我后昆有圣有哲有谟有烈文獻之微永传无缺
一谱之修以世为经以人为纬顺观之如水之流循序而渐进也横观之如雁之行所以序昭穆也本文忠公之法耳
一始祖己前经乱谱既毀烂再不敢妄认何人为祖恐诬后世亦疑以传疑之意耳
一各房子孙有贤有善光前裕后口必书其实行于名口所以激励将来也
一各房诸妇女子囿完身金节克振家声者必书口实行于名下用以表正风俗也
一子孙有以功名显荣祖宗者必著其履历之实以勉后生子孙有以道义恢宏祖业者必敘其始末之迹以励后进
一宗谱乃一宗之信史也子孙之嫡庶必书惧□以少凌长也螟蛉必书恐口昧旁枝内附也书遗腹防□以赢易马也书继嗣虑□紊昭穆顾私亲也书迁移恐 远而遗忘也书生卒恐火而失传也妇改节者书示庙绝也女适人□书知有戚属 也竅实以传信传世
一宗谱乃祖宗尊长洺字所在后进命名者卑幼须避尊长亦教敬教孝之根本云云
尝谓考世系以知终始、序昭穆以别尊卑、故世系昭穆之分、□有族谱
以记其义也、试执此谱以阅之、子孙虽愚、必指而言曰、某为吾祖、某为 吾父、某为吾伯叔兄弟、慨然而思慕之、跃然而动念之、于是□伦攸叙之 风、肃睦和谐之气、见于家庭达于邦国、而充塞于天下也、族谱之修所关 岂口浅哉、仰思我朱姓族谱、胡元未乱以前、祖墓尚未相忘、迨因兵戈扰
攘、间有失而不全者、然究竟一脉流传、次序秩然而不紊、视祖郭祖吴□远矣、棊功强近之亲、不啻百人、详阅诸谱、一览可知、蓋所忘□、殊深 痛恨、然缠绵眷顾之怀、蔼然□莫遏、视秦人越人肥炙、漠不相□□、抑 又远矣、然而人必有祖、犹木之有根、犹水之有源也、木有根、则千枝万 叶、发生而无穷、水有源、则千流万派、滔漫而不竭、人有祖、则肇造丕
基、裔出而蕃衍、则族谱之急而修也、囚各有子、犹恐子孙众多、四出而散处、年湮代远之、余于祖考之名、既不知□孜避、于自己之身、亦不知 其何世、则族谱之又急宜修也、况我朱姓、世称望族、德为圣贤、贵为天 子、虽时代已迁、□人已姓、然声名洋溢、犹著于今、厥后孝子贤孙、挹 芹香、登金榜、青衿秀士、大振家声、夫然嶽降笃生、实乃祖德厚流贻有
以致之尔、而祖由福建漳州府南胜县、宦游广东省东安县南江三坑居处、 迺者迁建、樂德庆州鸭利咀、山水之秀丽、遂家焉、恭录斯谱、启我后人永世周知云
夫报本追远祖荫流传万万不朽与天同寿诚仁人孝子之深念也缅思峩太祖文公传圣启贤万世永颠以开后学盛称与日同光矣上古之宗派源流乃祖乃宗定必追述休光胜注明白以遗子孙考谱当时祖居##福建省漳州府漳浦县新安里沛国郡分房世居县城南门西林自大明国泰公以上先世之族谱若福建漳州县之西林子孙犹存旧居仍在乃可考核兹所之宗谱注洎国泰公传至十代
孙有燐公大明年间始迁广东省罗定州东安县杨柳沙鸭舌咀居焉又传至四代孙伯汰公于大清康熙年间迁到西宁县十三都上皛木南阳坊洪圣庙后坐已向亥兼丙壬家居焉第念宗族蕃衍绳绳蛰蛰难以备载必须各房胜注族谱一本以便参稽合而为一创立祖祠昭穆不紊祀倳孔明祭扫坟墓万古追宗以免##有变去危就安择地而投聚炉托处不至失宗忘祖之叹可也煜赋性愚鲁既不能光
宗祖又不能开舸守成竟以腐儒终身其何以对我先人于家庙也哉是以切思族谱胜正一本以传永久则子子孙孙知本于祖德流荫宗功启祐或稍无愧为其歌孙者耳
煜拙无文敬承祖意略陈十要十戒以俟后之子孙共遵祖训言虽浅近实可护身
一要尊天敬地长念复载深恩;
二要尊神敬祖凭其匡扶做人；
三要尊君敬傅蒙其指教詳尽;
四要尊父敬母深怀养育辛勤；
五要尊兄敬弟须知患难相亲,
六要尊贤敬友颊共熏陶成仁；
七要尊书敬字籍以通显成文;
八要尊德敬善效其囷忍消逃；
九要尊官敬府感其化治安身,
十要尊生敬命同享不老长春；
一戒不可倍伦逆理枭首凌迟;
二戒不可沉冤陷命报应#异；
三戒不可呈恶為非公庭难企;
四戒不可窝娼聚赌败坏乡里；
五戒不可藏奸移祸终归害己;
六戒不可唆讼趋权天道难欺；
七戒不可恃富欺贫循环有时;
八戒不可莣宗弃祖灭绝根基；
九戒不可嫖赌鸦片苦海沉尸;
十戒不可毒害生灵得罪天地
夫以人生天地首责得祖宗之真传真血脉真骨肉不可使有一毫夾杂其间如水之源木之本一脉相传与天同寿与日同光斯固仁人孝子之深愿也煜艮自别芸愙之后颇觉怀思乃祖乃宗之源流世代又恨族老房亲铨无考据欲茂枝叶
而不培根原可得乎不期祖宗有灵后有福基一日有外房少侄将腐帙问子是何书予曰此祖遗之宗谱也急可补辑幸为珍藏喜出朢外数日搜览完帙方知此谱始叙明朝万历年号################枝繁族延遗漏极多子岂敢卒笔胜改以乱其真亦为以述传述或字义之乖错者有之词意之未达者叒有之故得自国泰始福祖一脉相传始祖之上相传云太祖福建省漳州府漳浦县迁来万一福建有绵远之族谱未可知煜愧一艺无成家资淡薄未能觀古辨今登山涉水寻统绪之茫茫究源流于万万者也念赐姓受氏之初唐尧之臣有曰朱虎则朱姓之由来久矣蓋自有人必本自天皇地皇盘古人皇彡皇之后太昊炎帝及轩辕唐虞绍之为五帝夏商周秦西东汉后汉东西晋梁陈隋唐宋元明之上痛而莫追子子孙孙贤愚不一或诗书屡歇迁移太多卋远年湮何能悉载姑存报本追远之思手抄一帙庶几前无失遗后无错综以启子子孙孙元而会会而元庆天地之长春享瓜瓞之绵绵亘古不易相继嫃血脉而来不致扳本塞源之思云尔
一议设立蒸尝创建祖祠春秋二祭清明产扫省墓原惟报本追远之计正宜诚心督办岂可苟且了事祀事既毕胙禸除口胙之余计丁分派均平每丁一胙宗子双胙游伴双胙举人三胙进士四胙老者六十双胙七十三胙八十四胙九十五 胙一百六胙一百以上一岁加多一胙捐班国学九品军功皆领双胙此乃敬老尊
贤光宗耀祖之人妇人丈夫先故亦班一胙凡尔子孙不得##并#############排##者不得领胙或因有事阻隔着人先來告明免滋后论姑姐外甥朋情到坟参拜口胙俱班入赘驼归蓄螟本非冋气菪其顺伏趋工怀义口胙亦班叙福之时当席之际让老慈幼壮健随后如囿贫难婚丧大事游伴书金科费京费祀银有余合房酌议量帮多少有无相济岁遇空荒富者恤贫祀银有余计贫难丁口分派至于试费请师设馆从中議帮此乃启后承先一家同气之事不得私恃争论伯叔兄弟子侄贤明儒生绅耆族老凡大小事从公处当不可公庭逞讼予无才智议倘未妥愿待贤明修饰尽善其有十要十戒年年于春秋之期先举齿德俱尊者预为训明若有不肖子弟逞暴不遵偏性专犯十戒小则罚胙大则合族送官究治永坻出族孓子孙孙敬承祖训永吉
祖祠的传说(本资料来源于网络)
云霄朱氏家庙慈云祠位于福建省云霄县火田镇梁山西麓大洞村,堂号为”慈云祠",
大宗联鎮海血脉流通三十螽斯衍庆
洞府辟嫏缳规模焕发万千瓜瓞呈祥
云霄朱氏家庙慈云祠位于云霄县火田镇梁山西麓大洞村,堂号为"慈云祠”,始建於明代景泰年间,迄今已有五百多年汗青。它是云霄及迁居外县和台湾地区的朱氏后嗣配合奉祀的祖祠家庙朱氏家庙主要奉祀朱熹九世孙、云霄朱氏开基故国泰公佳耦,以及云霄朱氏二世祖景贤、景明、景德三佳耦等列祖考妣神牌。
慈云祠饱经风霜,曾遭受火患和重建清朝同治四年,清军攻击"横云楼”,慈云祠严峻销毁。一九三三年,岳坑村和大径村热情人士曾集资重建慈云祠当时,慈云祠年久失修,建筑物严峻破坏,②00三年,云霄朱氏理事会决议集资重建慈云祠,海内外
朱氏宗亲闻讯积极捐资八十五万元,依照明代建筑风格重建了总云祠。该祠面积由本来的㈣百多平方米扩展至二十亩,由大殿、两廊、庭院、门厅及大埕构成祖祠正大门书写着春联"大开红阁无双地,洞接青云第一峰”。祠里表里金柱各书楷体黑宇楹联一对,派衍岳坑爰处爰居,分支镇海竹芭松茂”等祠联,载述云霄朱氏一支衍播环境,并建筑了中转慈云祠的水泥小道和停車场,二00八年十一月,慈云祠隆重举行重建完工暨复原祭奠大典,厦门、广东,漳州、台湾等地数千名朱氏后嗣纷纭赶来祭拜先人慈云祠是著名嘚”猴仔探井“风水宝地,它的后背山岳上有一只形如山公的石块,状如俯身探视祠内庭院,成为云霄县的一道奇景
始祖的传说(本资料来源于原載《闽南日报二OO九年六月十七日C4版》)
相传,朱熹第九世孙朱国泰,又名朱以仁,号西林。是云霄大洞朱氏一世开基祖元朝天历二年(公元一三二九姩)二月十五日生于镇海关头村(今龙海市隆教乡鸿关大社村),是第八世朱镛的长子,为了生存与发展,公元一三四七年,徙居云霄西林村在西林期间,怹与左邻右舍乡亲和睦相处,与邻人汤氏、方氏义结异姓金兰,他们经常共商择居建业大计汤氏理解风水地舆,把”风水宝地”大洞村让给朱國泰一家居住,又帮方氏挑选阳下作为栖身地,本身挑选列屿作为栖身地。为使结义之情世代相传,朱国泰、汤氏、方氏在御史岭北麓修建三座祖坟,名曰"三结义墓”三座祖坟同朝一个标的目的,造型皆为五埕三阶六垂带,但都不立碑文,其意图是但愿后代子孙水乳交融,共祭三祖坟,以此詠葆祖辈结义精力千秋万代。国泰公娶妻方氏,生三子,长景贤、次景明、三景德公元一三七七年,国泰卒,享年仅四十九岁。此时正处于元朝末年,社会动乱,为生计三个儿子离开西林,到荷步村岭脚村(已毁)居住,不久,景贤夫妇相继去世,景明、景德兄弟带景贤大孙子诚搬回大洞定居后孓诚在大洞成家立业,大力发展生产,生活行以改善,子孙繁衍迅速
祖墓碑坊的传说(本资料来源于网络)
云霄大洞朱氏一世祖国泰公之墓,座落于云霄西林村后的“番狗山”南面,明天启元年(公元一六一九年),水安县今裔孙朱朝锦,会同也在外地任官的张姓返乡同修两姓始祖墓。此次维修、豎立“朱氏祖墓”四个大字墓碑
彰材家塾(彰台朱公祠)
彰台朱公祠位于郁南县白木村,
建于民国十八年、公元一九二九年,
棠南朱公祠位于德庆縣九市镇鸭利咀村,建祠时间不祥由第二十世文斌、第二十世绍勋公主理建设。
凤佐朱公祠位于德庆县九市镇山顶村、建祠时间不祥,由第②十世文元公主理建设年久失修倒塌
中门牌匾(竖匾)榜眼及第朱汝珍(章)
怕贫休浪荡,爱富莫闲游
好事终成器,勤耕必无忧
要得身富贵,惟向苦中求
处世有何方兴让兴仁共守家规敦古道
亢宗无别法克勤克俭各安生计裕良图
朱氏神龛:(格式如下图所示)
横(竖)幅:(自左至右排列)
关于德庆县马圩鎮社步村朱氏与九市朱氏祖源衔接事宜的说明:
公元二0一0年清明节之前,德庆县马圩镇社步村朱氏有关人员与我九市朱氏有关人员联系,自述现茬的德庆县马圩镇社步村朱氏,始自朱国泰公“第十七代锡麟公娶刘氏太婆携一子到社步定居”繁衍的后代。是九 市朱氏锡麟公后裔
社步村朱氏根据前人口述整理的族谱描述:锡麟公娶刘氏、生一子御济。传说锡麟公故后,刘氏太婆携一子到马圩社步村定居;御济公娶口氏、 生一孓:捷元;捷元公娶口氏、生三子、长子季万、次子昭万、三子征万; 昭万公娶口氏、生一子:章华
公元二O一O年清明节期间,社步村朱氏到鸭利咀随哃九市朱氏共同为先祖扫墓
稽阅九市朱氏族谱记述:锡麟公娶刘氏生一子朝相;朝相公娶雍氏 螟蛉一子:廷宪;廷宪公娶口氏、生一子:文存;文存公娶钟氏、生一子朝勋。朝勋公(二十一世)之后失记认为九市朱氏锡麟公派由德庆县马 圩镇社步村朱氏承后,续编入本谱。
接入方法:锡麟公鉯下,凡九市族谱有记载世系(即第十八世至二十 一世)先人名字,使用九市族谱所记的为名、马圩社步族谱所记的为又名
关于德庆县新圩镇官车村朱氏与九市朱氏祖源衔接事宜的说明:
多年前,德庆县新圩镇官车村朱氏有关人员与我九市朱氏有关人员联系,自述现在的德庆县新圩镇官车村朱氏是九市朱氏锡虎太公的后代,称“迁到官车的先太祖,名叫朱锡虎他有五兄弟,“锡”字派,分别为龙、麟、虎、豹、鸾。当时先祖生下伍子,以耕田贩牛为生,往返九市于马圩之间杨氏太婆携二子到此就耕落户至今。然始先祖贩牛回到九市,忽染病离世,在官车只有杨氏太婆源莋始祖,播于后世”在官车传至第十代
查九市朱氏族谱,锡虎公为爱公之三子、配周氏、娶黄氏、生二子长子朝俊、次子朝杰。唯有锡虎太公之长孙廷绶公“娶杨氏、生五子”而且,廷绶公之孙,第二十一代洪勋、富勋其后失记
认为官车朱氏显文、显科就是九市朱氏锡虎公柱朝俊公派下文林公之长子、次子洪勋、富勋兄弟俩续编入本谱
接入方法:以笫二十一代先人洪勋、富勋兄弟俩为接入点。衔接点先 人名字使用⑨市族谱所记的为名、新圩镇官车村朱氏族谱所记的为又名 即九市族谱第二十一代先人洪勋、富勋又名为显文、显科官车村朱氏族 谱第②代即先人显文、显科更改为朱氏始祖国泰公第二十一世系,后世以此类推。
（以上世系图用于寻根问祖后续世系图暂不公布！）
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