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原圣经通读院-OBRA(Original Bible Reading Academy)-中文圣经通读和中文讲解【圣约神学和救赎史的观点贯穿66本圣经，全1189章圣经的每一章经文里去发现耶稣基督和十字架】2015年 第二学期 招生（8月31-12月17号）（一） 圣经神学班 （8月31-12月14日）（二） 系统神学班 （9月3-12月17号）※ 详情请查看文末招生公告列王纪下列王纪下可以分为两大部分，第一部分（1-17章）讲述了分裂王国持续了一段时间，后来北国以色列被亚述帝国灭亡的内容。在此期间，神主要使用先知以利沙催促以色列民悔改。第二部分（18-25章）讲述了残存王国（犹大）持续了约130年左右，后来犹大王国也被巴比伦灭亡了的内容。神首先审判了北国以色列。这是因为神希望南国犹大看见北国以色列的灭亡悔改。277）5: 15，麻风病得医治的亚兰王的元帅乃缦如何告白？“乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说，如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物”神借着这个事件，希望以色列百姓从耶罗波安的恶中醒悟过来。这从乃缦将军的告白中可以看到。“从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华”（17）。 连乃曼也借着祭祀相信将来要来的基督成为代赎祭物。278）路4: 27，主耶稣如何解释这个事件的意义？“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的”279）8: 19，神仍不肯灭绝悖逆的犹大，其原因是什么？“耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙”亚哈王因娶耶洗别为妻而臭名远扬，约兰王娶了亚哈王和耶洗别的女儿亚她利雅为妻，也成为了恶王。北以色列多次改朝换代，但是南犹大国即使有恶王，也没有改朝换代，一直由大卫的子孙继位。这是因为神为了成就他的救恩计划：使弥赛亚降生在大卫的血统中登上王位成就救恩。这个约定在路加福音1：32-33节成就了，“永远赐灯光”这句话里蕴含着这样的意思。280）11: 1，神要留下“种子”，但是亚她利雅是如何做的？这阴谋最终要谋害的是谁？（太2: 13）“亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室”“他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现说：起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他”亚他利雅登基和剿灭大卫王室。大卫家的王位暂时遇到了严重的危机。第七代王亚他利雅女王在位六年，她并不是大卫的血统，而是北国以色列的亚哈王和耶洗别所生的女儿，嫁给了约兰王做了王妃。她使自己的丈夫约兰和儿子亚哈谢都侍奉她母亲耶洗别所侍奉的巴力，在耶和华眼中看为恶（8：18）。本处记载，亚他利雅见自己的儿子亚哈谢死了（11：1），就起来“剿灭王室”，自己登上了王位。“王室”指的不是别的，正是她的亲孙子，将来要继承大卫王位的。但是，万幸的是，在她剿灭王室的时候，她的女儿约示巴把自己的侄子，即小王子约阿施从被杀的王子中偷了出来，藏在耶和华的殿中六年，并有乳母乳养他。救出小王子的约示巴正是大祭司的妻子（代下22：11）。用救赎史的观点来看，亚他利雅的行为有着重大的意义。首先，神说过我要“使我的仆人大卫……在我面前长有灯光。”（王上11：36）她的这种行为正是要熄灭大卫家的灯光的叛逆行为。其次，这是撒但要破坏神想通过大卫的血统差下弥赛亚的救赎历史的大阴谋。再次，纵然如此，她的阴谋却因着大祭司内外受挫，大卫的王位仍按照神所应许的那样一直延续下去了。281）11: 2，神如何保存了王的后裔？“但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。”282）11: 3，真正的王藏在耶和华的殿中的时候，是谁作王？“约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年。亚他利雅篡了国位”283）11: 21，王出现的时候，百姓如何迎接王？当真正的王到来之日，我们该如何接待他呢？（贴前4: 16-17）“祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说，愿王万岁”按照第11章21节所讲的，约阿施王子在殿里藏了六年后，耶何耶“大祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：‘愿王万岁！’”在此之前的第3节里说：“约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。”这一表达意味深长。看起来王位已经中断，该灭亡的可憎之物坐在王位上，但实际上这一时期王位并没有中断，只不过王藏在“耶和华的殿里”罢了。是我们看不见的神的手在做事。* 像乌云遮蔽太阳一样，有时我们会处于神的应许完全废去般的暗无天日的境况。即使这样，也要确信真正的王藏在耶和华的殿里。284）代下24: 17-18 ， 约阿施王在把自己藏了六年的大祭司耶何耶大死后是怎样堕落的呢？他又是如何对待责备自己的恩人之子的呢？（22）“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷”耶何耶大死了之后，犹大的众首领要求去侍奉偶像，约阿施就听了他们的话（17节）。并且把反对此事的大祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚用石头打死了。约阿施如此邪恶，首领们如此蒙昧无知，众人如此愚蠢。人类就是这样的虚假。因此，耶和华的震怒临到了犹大和耶路撒冷。约阿施被亚兰军打伤，这时他的臣仆谋反杀了他。但是，最后却没有把他葬在列王的坟地里。神用这个令人惊诧的方法告诉世人，这就是背叛保存王室血统的列祖的神耶和华者的下场。285）如果把经文16: 10-18和经文加1: 6-9联系起来的话，具有什么意义？“亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛”（10-11）亚哈斯王上大马色去，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，让祭司乌利亚造坛，在那里献祭。圣殿的样式都是耶和华用手划出来使大卫明白的（代上28：19），神借着圣殿的模型启示了他的救恩计划，因此改变这个样式就是改变福音。铜坛和盆象征什么？铜坛象征着代赎祭物的基督的十字架，盆意味着借着他的血洗清罪的泉水。若不借着这些就不能走到神面前。但是被他们改变了，圣经说这是别的福音（ 加1：6-9），又说，传别的福音受咒诅。制作铜坛的祭司乌利亚就是在以赛亚书8：2“我要用诚实的见证人，祭司乌利亚”所提到的人，他现在变成这个样子了。*旧约时代也盛行“别的福音”286）17: 6，以色列的最后结局如何？他们的信仰如何变质了？（17: 33）“何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑”（17：6）“他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗”（17：33）以色列被亚述国灭亡了。表面上来看，是因为何细亚王亲近埃及，不照往年所行的与亚述王进贡。所以亚述王上来攻击以色列，上到撒玛利亚围困三年，终于攻取了以色列。这里出现了亚述王的殖民政策，他将以色列人掳到亚述，将自己国家的人移到撒玛利亚的各个城，这样就产生了叫“撒玛利亚人”的混血族。不仅从血统上成为了混血族，而且“他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗”，他们的宗教也变成了混合宗教。以色列灭亡，是因为他们得罪了神。我们应该明白他们犯伦理方面的罪之前，先犯了不敬虔的罪，最根本的罪是否定神，最恶劣的罪是他们背叛了拯救他们的神（罗1：22-23）287）17: 19，南犹大看着北以色列灭亡，可他们说如何行呢?(耶 3: 7-8)“犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规”“她行这些事以后，我说她必归向我， 她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。背到的以色列行淫，我为这有缘故给她休书休她；我看见她奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫”288）25: 8-9，最终犹大的结局如何？“王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋”第25章8-21节描述了当时悲惨的状况。用火焚烧（9），拆毁（10），掳去（11），打碎（13），带走（14），抓住（20），都杀死了。这样，犹大人被掳去离开本地（21）。圣殿为什么会遭遇这样的患难呢？因为罪。圣殿是对谁的预表呢？主耶稣说：“你们拆毁这殿。”（约2：19）为圣殿的主为什么要被拆毁呢？还是因为罪，我们的罪。这也是所有“有君尊的祭司”的祝福被夺走，“因怕死一生为奴”之人的样子。神政王国成为分裂王国之后，最后成为了败亡的王国，这一历史清楚地告诉我们人类靠自己的行为得救是没有任何希望的。289） 25: 7，最后一个王西底家的结局如何?“在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去”最后一个王西底家的样子巴比伦三次进攻，他们围城一年半的时间，耶路撒冷最终陷落。西底家的儿子们在西底家眼前被杀，西底家的双眼也被剜了去，被锁着带到了巴比伦。这就是犯罪被逐出伊甸园的亚当的后裔们的样子，说到底，这也正是我自己的样子。这就是神想要我们看到的。这是犯罪的人类悲惨的实相。两眼失去，不能看见，被铜链锁着，被带走为奴，没有自由。西底家从王的身份和地位一下子坠落到了俘虏和奴隶的身份。人类的始祖亚当也是从管理万物的王一样的身份变成了撒但的奴隶。失去了眼睛，看不到神，说没有神。这就是人类的样子。* 这就是被夺走“君尊的祭司”之祝福，“一生因怕死而为奴仆的人”的结局。从神政王国到王国分裂，最终到王国灭亡的历史，显明了靠人的行为绝对没有得到救恩的盼望。招生公告原圣经通读院-OBRA(Original Bible Reading Academy)-中文圣经通读和中文讲解【圣约神学和救赎史的观点贯穿66本圣经，全1189章圣经的每一章经文里去发现耶稣基督和十字架】目标： （1）培养一生学习的圣经教师（牧会者，牧者，主日学教师，组长，子女教育，宣教士候选）， 释经学， 讲道学，神学入门。（2） 栽培只拿一本圣经到哪里都可以建立教会，宣教，恢复家庭，影响世界的门徒。（3） 最终达到 3W.B,C,T(walking Bible【通读500遍】，walking commentary【整个圣经注释10遍】，walking theology【改革宗6大教理和改革宗系统神学核心3本书“加尔文基督教要义，巴文科的4本教义学，伯克富的系统神学”核心内容背下来】）院长：李和平 牧师（国际归正教会，。 微信： Peacelee75）2015年 第二学期 招生（8月31-12月17号）（一） 圣经神学班 （8月31-12月14日）（1）时间：白班 每周一 上午9:00-11:30， 晚班 每周一 晚上 19:10-21:40课程期间： （2） 学习内容： 旧约讲解90分钟，新约讲解 60分钟（3） 学费 1600元（4个月，共16讲）（二） 系统神学班 （9月3-12月17号）（1） 时间： 白班 每周四 上午 9:30-12:00， 晚班 每周四 晚19:10-21:40（2） 学习内容：威斯敏斯德 大要理问答讲解 90分钟， 伯克富 基督教神学概论 讲解 60分钟（3） 学费 1600元 （4个月，共16讲）（三） 学员每天学习要求（按照自己情况自由选择）（1） 初级班： （A)每天通读 10章圣经，每章摘要 (B) 信条 10页 （C) 鸟瞰 每天一卷 （D）《把握救赎史脉络——505问题》每天读十页（2） 中级班：（A ) 每天通读 25章, 每章摘要（B) 信条10页 （C） 全景 每天一卷 （D） 基督教神学概论 每天10页
（D）《把握救赎史脉络——505问题》每天读十页（3） 高级班：（A） 每天通读 25章, 每章摘要（B) 信条10页 （C） 全景 每天一卷 （D） 《基督教神学概论》 每天10页 （E） 巴文刻 《我们合理的信仰》 每天10页 （F） 加尔文 基督教要义 每天 20页 （G） 刘道顺 《罗马书 讲道》 每天3篇 （H）《把握救赎史脉络——505问题》每天读十页如果邀请海外讲师特别讲座时，那一周特讲代替周一，周四课程。玩儿命班玩儿命班平信徒（上班族）学习指南15项除了祷告每天需要10个小时的读书量（300-500页）指南一： 凌晨4-9点， 5个小时。 中午 1小时30分。 下班后 3小时30分。 每天睡眠5-6小时指南二： 周六，周日，节日 集中做指南三： 上下班 两小时在公交，地铁 听读50章 圣经。 吃饭时，洗澡时放圣经朗读。电视，电脑，手机扔一边。玩儿命班招生－原圣经通读院符合以下要求的学员2016年全年学费100％奖学金提供。 外地不能参加授课的提供讲课mp3文件日 ～ 日
周一至周六，每天学习要求1。 灵修1章圣经2。 25章圣经每一章摘要3。 听读圣经 每天50章4。 历代教会信条 每天读10页5。 基督教神学概论 每天读 10页6。 我们合理的信仰 每天读 10页7。
基督教要义 每天读20页。8。 新旧约全景 每天读一卷9。 朴允善圣经注释 每天读10章注释。10。救赎史鸟瞰和救赎史505问题 每天各10页。11。 刘道顺 救赎史每卷书注释，
每天读10章注释。12。 圣约神学 每天读10页。13。 历史神学（赵崇明，麦格夫）， 每天读10页14。 基督教二千年史 （陶理博士， 海天书楼）， 每天读 10页。15。 每天祷告 两小时以上。请报名， 每天微信发给我。 15条当中漏一条或漏一天，自动取消资格。 挑战吧！所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的（罗马书 12：1）国际归正教会
会员要求：每天学习要求：（1）圣经1章灵修 （2）读25章每章摘要 （3）信条 读10页 （4）读全景 每天一卷 （5）《把握救赎史脉络——505问题》每天读十页（6）教会推荐的神学书籍两周一本，每周日发表读后感教会每天作业最好早上早点起来，9点上班之前做完，晚上下班后读基督教经典，英语圣经和语法书，自己专业里的经典，各领域里的经典名著。每天是与自己完全腐败的肉体之间的争战，依靠主耶稣去战胜一切！每周日下午3:30-4:30 每周6个人发表 读后感。我们教会信徒每两周读一本书， 发表读后感。 10分钟内把摘要和自己感想，得到的益处分享。2015年 读后感书籍目录：1、《神的热心》 2、《信心的本质》3、《救赎史圣经鸟瞰》4、《新旧约全景》 5、救赎史-罗马书讲解 6、《基督教神学概论》 7、《我们合理的信仰》 8、《 创世记注释 》9《出埃及记 注释》 10、《基督教要义 （上，中，下）》 分享 11、救赎史-以弗所书12、救赎史-希伯来书 13、救赎史-启示录 14、救赎史-出埃及记 15、救赎史-利未记 16、救赎史-民数记 17、 救赎史-申命记 18、救赎史-马太福音 19、救赎史-使徒行传 20、救赎史-哥林多前后书 21、救赎史-加拉太书 22、救赎史-歌罗西书 主日10:30-12:00 礼拜12:00-14:00 爱宴，分享上午讲道，一周生活14:00-15:30 海德堡要理问答讲解15:30-16:30 发表读后感我们教会的牧羊是神学院 牧会学硕士学位（M.div) 学习要求来跟进。 末日栽培基督的精兵的教会，欢迎大家的入学。原圣经通读院(OBible)　查看原文
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参考资料《圣经新辞典》
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以马内利，分享好文一篇，自己定夺吧。约沙法王娶错媳妇的下场———儿孙三代死光光今天我们来讲故事，讲大人听的故事。当以色列南北分裂时，北国以色列的王都是拜偶像的，但南国犹大则有些王依然是拜耶和华的。约沙法是南国犹大国的好国王，但他为儿子娶了一个坏媳妇。这段历史，是比较复杂的历史，圣经分散多处，主要有下列章节，有兴趣者自行查考：代下17-23章、王上22：41-53、王下8：16-29、王下11章在犹大国的历史里，虽然有很多国王拜耶和华，但有三个王，是圣经评价很高，一生敬畏上帝的好国王：约沙法、希西家、约西亚。在北国以色列国的历史里，虽然都是拜偶像的坏国王，但有一个王，是圣经评价最差，最坏的国王：亚哈王。 （他的皇后，就是大名鼎鼎的坏皇后耶洗别）约沙法王延续他父亲亚撒王的宗教改革，并且更加彻底，除去国内的邱坛和偶像，连他父亲在世时剩下的娈童（男妓）都彻底去除。宗教上，他终其一生敬畏上帝，不像他父亲。他父亲亚撒王在位的前三十五年敬畏上帝，后来却在人生最后四年时，不再敬畏上帝：打仗仰赖别国而不仰赖上帝、生病只看医师不求上帝、不听先知的话还囚禁先知。可是，约沙法王不一样，他到死都没有离开信仰。信仰上，约沙法王是敬畏上帝的好国王。在国家治理上，他也是个使国家富强康乐的好国王。在此，我们要讲一个观念：单单国家富强康乐，这是世人眼中的好国王，但却不一定就是上帝眼中的好国王。北国以色列不少国王，可都是非常厉害，具有政治、军事、经济的长材，将国家治理得非常富强。在历史上，他们的评价可不低。可是，在上帝眼中，他们都是坏国王，因为都拜偶像，不敬畏上帝。当然，坏的程度有差别，不是人人都一样坏。可是，只要继续拜偶像，上帝就不会给好评价。反过来讲，一个敬畏上帝的好国王，在国家治理上，未必就是使国家富强康乐的王。好比后来王国末期的约西亚王时代，国势就差很多。虽然他是敬畏上帝的好国王，但是，当时的整个环境，已经是犹大王国即将灭亡的最后几十年了。他和埃及的战争就失败，他也在战役中阵亡。基本上来说，敬畏上帝的人，确实比较容易获得今世世人眼中的成功兴旺，但是，这不是绝对！没有获得今世的成功兴旺，也不表示这人就一定不是上帝悦纳之人。上帝的主权，非我们能干预。我们可以祈求，但上帝有权决定如何施行。我们只能努力尽本分，只要有尽好本分，上帝就会给好评价，不管世人眼中我们是如何没有成功兴旺也没关系。但是，约沙法王的时代，他不仅敬畏上帝，也确实获得上帝在物质上的祝福，国家非常兴旺强盛，四周的国家不敢欺负犹大国，甚至还来进贡。信仰这么好，也获得今世成功兴旺的好国王，做了一件看起来不起眼的事，但这件事，却严重影响好几代，一大堆人的性命……………………『约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。 』（代下18：1）圣经短短几个字，记录了这件事。但是，这句短短的经文，却是大量悲剧的开始。亚哈王是谁？是北国以色列超级拜偶像的坏国王。他的皇后，就是大名鼎鼎的耶洗别。以利亚与四百五十个拜巴力、四百个拜亚舍拉的假先知在迦密山对战，行出大神迹，击杀假先知的事件，就是这个亚哈王与耶洗别任内的事件。结果，敬拜上帝的好国王约沙法，却和超级拜偶像的坏国王亚哈王结亲………约沙法的儿子，娶了亚哈王的女儿………………………王子约兰，与公主亚他利雅结婚。约沙法王死后，王子约兰因为身为长子，约沙法将王位传给他。约兰王是很恶毒的坏国王。一继位之后，就将他自己兄弟都杀光。并且，他离弃父亲约沙法的好信仰，转去随从他岳父亚哈拜偶像。而且，他还在国内，将他父亲废弃的邱坛又开始建起来，使人民又去拜偶像。圣经讲得很清楚：他和亚哈王一样，因为他娶了亚哈王的女儿。在过去的年代，婚姻未必是由自己作主。所罗门王的婚姻，是他自己决定，不是大卫王帮他决定；但很多国王的婚姻，却是由父亲决定。不过，不管由谁决定，结婚对象是否敬畏上帝，影响常常是很大的。亲爱的弟兄姊妹们！圣经的原则，是很清楚的：基督徒不当与非基督徒结婚！多少人在各式各样的压力与诱惑之下，就放弃这样的坚持了！假使基督徒与非基督徒结婚，获得幸福美满的生活，感谢主，那是上帝恩典。但假使基督徒与非基督徒结婚，后来背弃信仰，被上帝厌弃，请原谅我说这重话：那是你自找的恶果！我们不需过度强调配偶与我们信仰不同的影响，但是，假使我们认为没有任何影响，那也是严重说谎！圣经里，有太多信仰不同而结合的惨剧了！以色列人进入迦南地后，和当地异教信仰的迦南人通婚，后来开始拜偶像，最终被上帝弃绝。所罗门王娶大量异教嫔妃，后来这么有智慧的人，一样受不了诱惑，也去拜偶像，引发上帝大怒。今天讲的好国王约沙法也一样，你的信仰很好，但却因为政治、经济、军事，或是其他考虑，结果去和严重拜偶像的人结为亲家，为你儿子娶进超级拜偶像的亚哈王和耶洗别的女儿，结果，你的儿子受妻子影响，离弃你敬虔的信仰，转去拜偶像，而且杀死你其他亲生儿子了！约沙法王这个错误决定，导致他的信仰无法传承！约沙法王这个错误决定，导致他自己其他儿子都被亲兄弟残杀！我们不要高估自己对上帝的敬虔，不要高估自己对上帝的信仰忠诚度。我们要知道，自己只是虫，是软弱的虫。面对很多试探，真的不要去尝试。不要以为自己很坚强，很厉害，然后不知死活往试探里跳进去。『不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶』（太6：13）『不可给魔鬼留地步』（弗4：27）亲爱的弟兄姊妹啊！我们一定要努力，千万不要随便给魔鬼留地步。我们不是泛鬼论，天天鬼影幢幢，到处怕鬼赶鬼；但是，我们也不是天真到以为魔鬼不是狮子，不会到处寻找可吞吃的人。亲爱的弟兄姊妹们！假使你是未婚基督徒，你还对上帝有多忠贞，多坚持非基督徒不嫁娶？假使你是父母，你对孩子的宗教教育有多坚持，告诉他们非基督徒不能嫁娶？何必试探上帝呢？何必给魔鬼留地步呢？假使我们以为未信者的思想观念与我们不会差太多，那么，要不是我们是假基督徒！要不就是我们根本就不认真信奉这信仰！否则，怎么可能以为宗教信仰对一个人人生态度、价值观、世界观、、、，没有重大影响？但是，请注意我另一个提醒：这不是说结婚对象就必须找两个都一样信仰程度的基督徒。圣经要求的是………………要找基督徒，不能找异教徒结婚。圣经没要求…………………丈夫必须找一样信仰水准的妻子。请小心这二者的差异！在圣经里，对于丈夫的信仰要求是很高的，因为丈夫必须当妻子的头，所以丈夫信仰要好。但是，上帝对妻子的信仰要求程度就低很多，不是照对丈夫的标准来要求，所以我们也不能照对丈夫信仰程度的要求，来要求妻子也必须达到那种水准。单单用创世记信仰伟人的婚姻来讲，我们可以轻易发现，上帝启示的直接传递，几乎都只对丈夫讲，不对妻子讲。好人亚伯拉罕直接领受上帝各种启示与命令，平凡人以撒直接领受上帝启示与命令，会骗人的雅各多次领受上帝直接的启示与异象，好人约瑟直接领受上帝启示的异梦，但是，上帝一般而言，不对这些人的妻子撒拉、利百加、拉结、、直接做出启示。事实上，我们注意这些妻子的信仰状况，和她们丈夫的信仰程度，是不能相比的。但是，只要这些妻子们是基督徒，顺服丈夫，上帝就肯定了。约兰娶亚哈王的女儿，并不是娶一个基督徒，也不是娶一个愿意改信基督教的异教徒（如：摩押女子路得），也不是娶一个比较没那么败坏的异教徒（当然，后来都一定要改信基督教）（如：利百加、拉结），而是娶一个非常会拜偶像的非常败坏的异教徒。结果，坏国王约兰的下场是很悲惨的：原本朝贡的国家纷纷背叛；犹大国被敌人侵犯、王宫里所有的财物、连妻子儿女都被抓光光了（只剩一个儿子）；约兰王自己也罹患重病，无法医治，拖了两年，肠子坠落下来而痛苦死亡。娶了拜偶像的妻子，听了拜偶像妻子的话，离弃上帝的下场，有时，是会悲惨到令人不寒而栗的。悲剧这样就结束了吗？还没！约兰王被外族掳掠，只剩下一个儿子。这儿子叫亚哈谢。约兰王死后，亚哈谢王继任。他的妈妈，也就是约兰王的妻子，约沙法王的媳妇，亚他利雅。亚哈谢王一样效法亚哈王拜偶像，不信奉耶和华。原因也一样：因为他妈妈给他主谋，带他行恶。亲爱的弟兄姊妹们！一样的，我们不要过度夸大父母亲对小孩信仰的影响，但是，我们假使认为父母亲对小孩信仰都不会有任何影响，那也是说谎！敬虔的父母亲，确实比较容易养育出敬虔的后代；拜偶像的父母亲，确实比较容易养育出拜偶像的下一代。虽然这不是绝对，但是，却是非常清楚，而且显而易见的不容否认的事实。好王约沙法娶了拜偶像亚哈王的女儿当媳妇之后，除了害死他自己的下一代，使约兰离弃上帝以外，还继续祸延至下下一代，也就是他的孙子亚哈谢王，一样继续离弃上帝。亚哈谢王离弃上帝，上帝也厌弃离弃祂的人。他出去战争，上帝让他被杀。他做王的年日，才短短一年而已。唉！又是一个离弃上帝悲惨下场的事例。事情结束了吗？悲剧完结了吗？还没！儿子亚哈谢王死了之后，妈妈亚他利雅，竟然干了一件超级凶残的事：干脆将犹大王室所有王子全杀光，自己当起女王来了！这位女王，是犹大王国过去没有，后来也没有的唯一一个女王：废掉王室、残杀王子、自立为王。假使约沙法王在决定这门亲事之前，事先知道这门亲事会导致他的儿孙三代死光光，他还敢下这决定，娶这媳妇吗？而这个悲惨后果，圣经讲得很清楚：是因为这拜偶像的媳妇害的！讲到这里，灵恩派的『祖先咒诅』理论很容易就会被提起来：你看，这就是祖先咒诅啊！不是吗？当然不是！祖先咒诅理论，是将一个人的不幸，全部都归罪到祖先那里去，自己好像一点罪都没有了！祖先咒诅理论，已经将一切不幸，都赖到祖先的罪那里去，而不考虑其他可能性了（如：不是谁的罪，而是为了彰显上帝的荣耀）！祖先咒诅理论，已经严重混淆『罪』与『罪的后果』，全部都当成罪了（如：梅毒妈妈悔改信主之后一样生出畸形儿，这不是因为罪，而是罪的自然界后果）！祖先咒诅理论，以为解决之道是『帮别人认罪』，而不是『自己认罪』、『考虑各种可能』！祖先咒诅理论，是和道教以及其他异教一样的祖灵作祟观念、做法事除祟观念，而非真正圣经的教义！我们当然严厉反对灵恩派祖先咒诅理论，但是，这可不表示我们就认为祖先的罪就一定和后代没有关系。上帝恩典，是可以进行撤除的！大卫敬畏上帝，上帝恩典祝福他后代。但是，这种祝福，都是有附带条件的：你的后代，必须自己努力，持守信仰，祝福才会持续。假使你的后代，自己背弃信仰，那祝福就会被撤除。至于撤除到什么程度？那就由上帝主权决定！所以，所罗门王后来拜偶像，上帝就恩典进行撤除，可是在所罗门王生前没有大量撤除，到他死后才开始进行，使之王国分裂。但是，所罗门儿子会被恩典撤除，也是因为他自己不坚守信仰，所以上帝才恩典撤除。恩典撤除的方式有很多：上帝撤除对你家的守护、上帝不再施恩给你家、、、。我们注意看旧约历史，就会发现：敬虔者后代被上帝刑罚或弃绝，都是因为这些后代『自己』弃绝上帝。上帝本来就没有义务要一直守护，特别是人离弃上帝时。但是，即使恩典撤除，程度也未必相同。扫罗王家恩典就几乎都被撤除光，后代仅得到一些些恩典而已。大卫家恩典虽然被撤除，但并未被彻底消除，上帝依然使大卫家族有亮光，即使有不少拜偶像的国王，但也有不少敬畏上帝的国王。人面临不幸，要先省察『自己』是不是有罪，不是去省察『祖先』！约兰王的不幸，要省察自己拜偶像，不是去省察他父亲约西亚王帮他娶媳妇；亚哈谢王的不幸，要省察自己拜偶像，不是去省察他父亲母亲拜偶像。真正信主的人，不用担心祖先拜偶像！没信主的人，才该担心祖先拜偶像！结果，不该担心的人，成天在那里怕东怕西、疑神疑鬼；该担心的人，因为不知道基督信仰，所以一点也不担心。约西亚王娶媳妇，儿孙三代死光光，看似是祖先咒诅的事例，但是，有一个小王子约阿施却没被亚他利雅杀死，而是被隐藏起来，后来当上国王。这就是上帝恩典保守！也是对祖先咒诅的驳斥！很多复杂的圣经教义，灵恩派拼命想简单化、异教化，以为这样找到简易有效的好方法，却不知这是可恶带信徒去信异教的方法。事实上，我们用脑袋想也知道：上帝是简单人物吗？上帝智慧很简单吗？上帝比我们笨吗？上帝行事大有智慧，可能凡事那么简单化，轻易就能做出简单解释吗？想将苦难做出简易解释，想将苦难的解决方法做出简易答案，都是愚昧人的行为，我们千万不要效法学习。为什么很多基督徒会越信越笨？因为他们学的教义、听的道，就是使人越信越笨的道！相反的，正确的上帝真理，一定会使人越信越聪明、越信越有智慧，因为会发现上帝智慧何其伟大，上帝行事何其奥秘，上帝主权何其可畏！只有以为上帝行事都很简单易懂，上帝轻易可被我们人类用各种技术可操控的人，才会越信越笨！因为，不敬畏上帝，不认真学习上帝真理，怎可能获得真智慧？在悲惨的三代死光光里，上帝依然守护，而且透过很奇妙的方式：这个小孩子的姑姑，她丈夫是敬虔的祭司，他们一起将这小王子藏起来，养育了六年，一直没被坏女王抓到。后来，还帮助这小王子登基，从女王亚他利雅手中夺回政权，并杀死坏女王。这小王子的亲爸爸，是拜偶像的坏国王亚哈谢；他的亲祖父，是拜偶像的坏国王约兰；他的亲祖母，是拜偶像的坏女王亚他利雅；他自己年幼，根本不可能保护自己；但是，他却被上帝差派好人守护。照祖先咒诅理论，约阿施王这人应该没有活路机会，早该被祖先咒诅咒死了，不是吗？正确的教义，不管拿全本圣经何处检验，一定都通得过检验；错误的教义，随便拿圣经一段出来验，一验就倒。整个悲惨的结局，从娶了亚他利雅这媳妇开始，一直到她死亡为止，事情才结束。问题是，中间已经死多少人、三代死光、国王离弃信仰、国家败亡、人民又重新拜偶像了？基督徒和异教徒结婚没关系？脑袋清楚一些吧？愿上帝帮助我们。小小羊
哎呀 忘了说 这个问题可不是我提的哟 我只是回答问题。正好和提主经历相似呢。我家里不反对我和男朋友，教会的朋友也没有直白的说反对，只是曲线的要我们分手呢。&br&对了，有人似乎要劝我觉得我走上歧途了。对非基督徒说话的第一准则就是：不要引用圣经。嗨！我们都不信圣经是真的，引用真的一点说服力都没有哦。逻辑上论据不可以建立在论点之上哦，即没有自证。科学上都说一件事可以被证伪， 但是没有办法去证实的。另外，我不辩论。反正你也不会听我的。&br&&br&&br&&br&原答案：&br&我本是慕道友， 长期去教会， 有想过要受洗。坐标美国中部。男朋友在一起快五年了，是在遇到他之后才信基督教的。男朋友不信。背景介绍完了。&br&我去的是美国教会，应该不是你们说的中国教会的样子。&br&教会的朋友都知道我有长期固定交往的男朋友，所以大部分人的态度都是，邀请我和男朋友去家里玩，潜移默化传福音，以及帮我祷告。&br&觉得自己真的很幸运，能遇到这么一群朋友。&br&然而，男朋友并不喜欢这种方式，他没有信仰的很坚定，跟我深谈了一次。觉得没有必要再去了解基督教。各自给各自点空间。他全不反对我和教会的所有活动，但不要再打他的主意。&br&是的，我被说服了。 而且觉得他非常有道理。现如今也是。我不能因为爱情而强加给别人任何东西。所谓的潜移默化对别人也是无形的压力。&br&自此男朋友再也没陪我去过教会，教会朋友的聚会我也就一个人出席。然而大家的情绪也变了。&br&终于有一天，小组聚会结束后。大家留我下来和我认真探讨基督徒只能和基督徒结婚的事情。&br&论点有三：&br&一 基督徒和基督徒结婚才是上帝的教导 不可以违背。（是的 我不是基督徒 但是当时已经在准备受洗了。是的 我不会其他基督徒那些很有仪式性的说辞）&br&二 你男朋友不爱你 他若爱你知道你只能嫁给基督徒会尝试和我们接触 会接受基督教的&br&三 你放弃了他 上帝会给你更好的&br&&br&于是，我再也不去教会了。受洗的事情也不了了了之。曾经跟题主一样的纠结痛苦 都没有了。我也不用称自己基督徒活着慕道友了。提及这一段也会说自己曾经是慕道友。&br&&br&思维太跳脱。回来。为什么我突然就不信了。&br&单从婚姻角度来讲 回应上面三个论点&br&一 我不是基督徒就可以不用非嫁基督徒不可&br&二 我男朋友是爱我的 他尝试过去接触基督教 但是没能改变他。我可能都不爱我男朋友 因为我因为他不是基督徒就要放弃他呢。&br&三 花两块钱买彩票 我可能能中五百万大奖 放弃了这个男人 上帝可能会给我更好的。对比了一下，概率没有那个会更大一点。或者以一个严谨的数学人的角度，中大奖的概率我能算出来，而上帝再给我一个男朋友的概率我算不出来。&br&&br&而我不再信基督教的原因还有很多 这个只是导火索。&br&比如 一个人不好，原因就是因为他不是基督徒。&br&比如一个基督徒不好，原因就是他不是真正的基督徒。&br&逻辑好像天衣无缝呢。&br&就这样。&br&&br&不去教会已经一年多了，和男朋友也开开心心在一起到第五个年头了。或许若不是早期我心有执念觉得他也成了基督徒我们再结婚，可能我们现在已经是婚后的第几年了。&br&我不是基督徒 我也没变成坏人。就算世界没了， 我还能和我爱的和爱我的人在一起。&br&我现在， 信仰爱情。
哎呀 忘了说 这个问题可不是我提的哟 我只是回答问题。正好和提主经历相似呢。我家里不反对我和男朋友，教会的朋友也没有直白的说反对，只是曲线的要我们分手呢。对了，有人似乎要劝我觉得我走上歧途了。对非基督徒说话的第一准则就是：不要引用圣经。嗨！…
唉，現在越來越沒法看某些回答了。誠如敝人之前罵那些沒有接觸過同性戀就罵同性戀的基督徒們一樣。某些非基督徒也不了解基督徒的生活也大言不慚地通過語言來顯示自己的無知和愚昧。&br&&br&很多人非議基督徒，好吧，即便統戰部的理想假設是可能實現的——宗教最終會消亡，那麼是你能等還是我能等到那一天。&br&&br&就好像兩個跨民族和國家交往的人結婚一樣，兩個背景不同的人和生活習慣不同的人交往，生活，結婚結合，自然會有摩擦。一部分罵中國文化是糟粕，自然也有骂外国文化是没有人情味的（好像我的表哥）。&br&&br&谁对谁错？实际上每个人都有自己的生活。&br&&br&以我接触的朋友来说，成功的跨国婚姻需要学习以不同的方式去思考。以为自己习以为常的一部分生活习惯和思维模式都不再灵光了。&br&&br&我之前提及到，我有一个白人姐姐，她的老公是一个很普通的沈阳蓝领。刚开始交往甚至结婚的时候两个人语言沟通都不利，婚礼上还因为用英文解释不明白一件事而着急。两个人的英文都不好。&br&&br&而且，姐姐是一个虔诚的基督教，到现在也是。姐夫根本不信上帝，到现在也不信。&br&&br&是什么让她们走到一起呢，是我们基督徒所说的上帝的恩赐，还是我们中国人所说的缘分？我想都是。&br&&br&结婚之后当然，白人姐姐和东北婆婆和家人自然有摩擦，但是两个人还是走到今天。&br&&br&现在已经精通一口流利的东北话的姐姐俨然已经成为一个婚姻专家了。她听说我和一个外国女生约会，马上就跟我说，我告你啊，你给资到，跨国婚因，不四那么容易地。但是你要是想要，你要做好什麼打算。巴拉巴拉吧拉。&br&&br&&br&回到问题本身，如果想要维持长治久安的婚姻，势必婚姻双方都要包容和忍让对方。不单单要求对方改变，自己也要发生改变。&br&&br&我之前去紐約一個小學同學家，我同學一個女生也和在紐約的另一個瀋陽人結婚了。他們婚姻摩擦不斷，讓我不解和無奈的是，我的這個同學和我一樣，都是第二代第三代基督徒，把問題歸結到她先生不是基督徒這一個原因上面，她似乎以為，只要他的先生受洗和她一起去教會、問題就都解決了。&br&&br&而實際上，作為旁觀者，我非常清楚地看見，這根本不是兩個人信仰的衝突，就是普通的生活衝突而把這些衝突都推諉到信仰問題上面。&br&&br&很多人在討論一些問題的時候，缺乏仔細思考的能力，喜歡用以一概全的口吻去總結一類人，譬如說：&br&&br&美國兒媳婦讓中國婆婆羞愧，&br&美國教育比中國教育??&br&中國看不到的真相&br&二十個幸福國家全是某某教國家&br&&br&&br&這種心靈雞湯式的思維模式，在貶義方面就是地域黑的心態。把一個個體的問題上升到直接把問題歸到一類人的定義上。&br&&br&而能寫出上面文章的人，通常都是第一次出國，或者只接觸三五個外國人的朋友。而閱讀這些文章的也是極少出國，並且只是通過這類文章來認識外國和不同文化差距的讀者。&br&&br&&br&對於基督徒的看法，也是如此。看见一部分基督徒，就认为基督徒就是这个熊样。好像坐火车旁边坐一个台湾娘炮，聊了半个小时，就可以回去跟村里人冒充台海专家了一样。&br&&br&&br&对于基督徒的婚姻，其实和其他人的婚姻，没有区别，不要把問題推諉到別的事情上，好像你不行就說中國人不適合找外國女朋友一樣，注意，是你的問題，不是中國男生的問題。&br&&br&而基督徒族群和其他族群一樣，有自己的生活方式。中國在一個以漢族為主的社會中，自然感覺其他都是異類。韓國，日本這樣以單一民族為主的國家也是會發生同樣的事情。&br&&br&其實說白了，就是少見多怪。中國的非基督徒少見多怪，中國的基督徒更少見多怪。&br&&br&&br&家父本身不是基督徒，家母是第二代基督徒。在文革之後，基督徒社群沒有足夠的青年男女情況下，他們交往結婚。&br&&br&我要告訴大家一個實情，即便我的父母一個是基督徒，一個是非基督徒，他們結婚近三十年沒有吵架。而且相互尊重對方的生活習慣。&br&&br&當然後來父親退休之後，也受洗加入教會，這是近幾年的事情了。&br&&br&保持這種不同背景的婚姻最為主要的就是，尊重。父親尊重母親一家的信仰，和母親一家的傳道牧師工作。這種尊重是一種極大的犧牲。而母親也沒有拿自己基督徒的生活習慣要求父親。而且給我空間過我的生活就好。&br&&br&我還是能回憶起，小的時候，在家裡，父親看電視，母親看聖經的那種場面。你看你的，我做我的，那種各自相安的生活。&br&&br&但是忘記從什麼時候開始，幾乎都是彼此陪著對方做想做的事情了。父親會開車送媽媽去鄉下教會傳道。媽媽也會陪著爸爸去他的那些酒宴。（雖然媽媽不喝酒）&br&&br&媽媽是個很好的傳道人，發展建立了一些教會，每次父親都會幫忙建教堂，後來教堂的人都知道，找我爸爸設計建造教堂。&br&&br&再後來，在父親建造教堂很多之後，提前退休，來教會當義工，受洗加入教會了。&br&&br&&br&到今天，母親還是會為我的婚姻焦急，她甚至希望我能找一個牧師的女兒，這樣對我的工作才是沒有影響的。因為這樣才會理解牧師工作的辛苦。其實母親想多了。牧师的女儿的确多才多艺，而且对于牧师的工作理解胜于他人。可是喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。&br&&br&我是在東北農村基督教社區中長大，一個典型的東北農村的基督徒傳道人。雖然後來去了不同的國家生活傳道，但是我的生活習慣的嚮往還是那樣。常常做夢都渴望早上醒來是在那個熟悉的炕頭醒來。喜歡的女生就是我們教會在東北鄉下農村教會教書的那個姐姐。家人感觉她很普通啊，无论长相，身材，家庭，背景都很一般。但是我很喜欢她，每次去世界各地都會寫明信片給那個姐姐。因為和這樣的人在一起就是很舒服。&br&&br&舉個例子，我們傳道人一定會面對很多艱難的生活，貧窮，壓力，困難，窘迫。但是無論如何，總是要繼續去面對。即便生活艱難，也要笑着面对。这是心态不是强求。&br&&br&一次我和那个姐姐去泰国做志愿者，有一天我们去镇上市场买东西，回来的路上，下起了小雨，我正给她讲笑话，没留神，地上有沙子。转弯的时候，我們就不知道滾到哪裡去了。我們從地上爬起來，趕緊照拖鞋，找摩托車，找帽子，找買的東西。鞋已經沒了底，我只能光腳騎摩托車回家。路上，我還在擔心她會罵我，結果一沒有忍住，兩個人哈哈大笑起來。就是感覺這樣的經歷很滑稽。&br&&br&回家之後，別人都驚呆了，我們兩個渾身是血，胳膊腿都破了。我的手臂現在還是留下一個十公分的疤，她腿上也是。之後幾天，每次上藥的時候，都是，她一邊大叫喊疼，一邊我們逗她大笑着把药换完。我們互相開玩笑，她說我身上的疤就是一張世界地圖，她一直問我，這個疤是在這個國家磕的，那個疤是在那一年印尼磕的。然後我们哈哈大笑。笑的不是疤痕，而是生活。&br&&br&&br&&br&&br&&br&我們不建議基督徒和非基督徒的婚姻，只是我們經歷很多磨難之後感覺，如果可以，大家儘量尋找背景和文化相似的對象。这样方能相互理解。&br&&br&但是愛一旦開始，那麼什麼要求標準條件都不是問題了。&br&&br&因為聖經上說：愛情比死亡更加堅強。
唉，現在越來越沒法看某些回答了。誠如敝人之前罵那些沒有接觸過同性戀就罵同性戀的基督徒們一樣。某些非基督徒也不了解基督徒的生活也大言不慚地通過語言來顯示自己的無知和愚昧。很多人非議基督徒，好吧，即便統戰部的理想假設是可能實現的——宗教最終會…
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