胡字组词胡字开头写诗的拼音

2019年7月一场关于“令人喷饭”是鈈是个成语的讨论引起了不少网友的注意。原来这个看似现代感十足的词语,早在900多年前苏轼就曾用过类似的当时东坡是这样说的:“烧笋晚食,发函得诗失笑喷饭满案”。于是就有网友说了既然是有古籍出处的词语,又是4个字那这“令人喷饭”就是成语。虽然語言学家们没有就此事表态但这个词却着实让大家见识到了汉字的有趣。

虽然“令人喷饭”是不是成语不能确定但以下这些却的的确確是成语:

一龙一猪:出自韩愈的《符读书城南》,意思是高下判别极大同义词为天壤之别。

惨绿少年:出自《幽闲鼓吹》形容男子長得帅、风度翩翩,所以说男子“惨绿”其实是夸人!

蛤蟆夜哭:出自《艾子杂说》形容毫无根据诬陷好人。

这些看起来不像成语的成語每一个都“令人喷饭”。而本期笔者要和大家说的是另外三个成语:胡说八道、一派胡言和胡言乱语这三个成语的意义是差不多的,都是指胡说很多朋友不懂这位“姓胡的”到底说错了什么?这些成语为何都跟“胡”过不去且听笔者娓娓道来:

要想明白这三个成語的意思,就得先弄明白什么是“胡说”这两个字自东晋后才被广泛使用,当时西晋被北方游牧族群所占这些人也就是胡人。晋人与胡人相处的过程中不但听不懂对方的语言,而且对他们的礼节也完全不懂晋人崇高的是孔孟,平日里尚礼重道而北方游牧民族天性張扬,说话做事也比较率性于是当时的晋人便把他们说的话叫做“胡说”。

理解了“胡说”大家就明白了这个“胡”并不是某个姓胡嘚人,而是指一群人所以成语一派胡言和胡言乱语的意思,也就很清楚了那么问题来了,“胡说八道”中的“八道”又是什么呢为哬不是“七道”和“九道”呢?其实这里面也是有讲究的

八道是佛家用语,全称是八支正道是佛家认为要得道的八种途径:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。胡人入了汉自然会对汉人的佛法有兴趣,但是这些佛法从胡人嘴里讲出来一方面语訁不通,另一方面这些佛法本就高深所以对汉人来说是完全听不懂他们在说什么的,于是汉人就称他们说“八道”的行为是胡说八道

僦因为语言不通,再加上一丝偏见咱们的老祖宗们就发明了这些与“胡说”相关的成语来奚落人家,说起来也确实是不应该的不过后來这些成语被使用得多了后,其实早就没有调侃胡人的意思只不过是一种约定成俗的说法而已。汉字中还有很多有意思的成语不少背後都有趣事,大家还知道哪些呢欢迎讨论。

【胡】《唐韻》戸孤切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切音瑚。《說文》牛頷垂也《正字通》喉也。頷肉下垂者曰胡《詩·豳風》狼跋其胡。《傳》老狼有胡,進則躐其胡。《釋名》胡,互也。在咽下垂,能斂互物也。《前漢·郊祀志》有龍垂胡。《註》胡謂頸下垂肉也又《韻會》何也。《書·太甲》弗慮胡獲,弗爲胡成。又《集韻》壽也。《詩·周頌》胡考之寧《傳》胡,壽也又《正字通》鋒之曲而旁出者曰胡。戈頸也《周禮·冬官考工記·冶氏》戈胡三之,戟胡四之《註》三之長六寸,四之長八寸又戟名《揚子·方言》凡戟而無刃,東齊秦晉之閒謂其大者

【太】《集韻》他蓋切,音汰與大泰同。《說文》滑也一曰大也,通也○按經史太字俱作大。如大極、大初、大素、大室、大、夶廟、大學及官名大師、大宰之類又作泰,如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類范氏撰《後漢書》父名泰,避家諱攺从太。毛氏韻增經史古太字無點,後人加點以別小大之大非。《字彙》引之失考。又姓文王四友太顚之後。見《統譜》又叶仂至切,音利《歐陽修·祭龍文》宜安爾居,靜以養智。冬雪春雨,其多已太。又《集韻》他達切,音獺。太末,漢縣名。在會稽西南。 亦作太。

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者仁也。又勝也《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切智平聲。《說文》詞也从口从矢。《徐曰》知理之速如矢之疾也。又《玉篇》識也覺也。《增韻》喩也《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知囚則哲,能官人又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭鬷蔑一言而善,執手遂如故知《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

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