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& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &与武结缘 &感恩太极
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ——宿迁市陈式太极拳第十二代传承人胡继军
& & & 本人自幼喜爱武术，少年时期受家族的影响，随叔父练习少林拳、形意拳，同时与喜爱武术的少年伙伴经常在一起玩耍练习，在习武过程中，没有刀、没有棍，就用木板自制一把木刀，用挑水的扁担当棍练习，武术陪伴我度过了少年时光，同时也给我带来了少年的乐趣，至今回想起来还历历在目。&&
& & & 小学二三年级时，下午放学后，正常和小伙伴们在一起舞刀弄枪。有时在学校里，有时在离家不远的黄河滩或庄家地里，练习拳、刀、棍术，什么鲤鱼打挺、前手翻、抢背、旋风脚、二起脚、旋子......，练的满身是汗，浑身是泥，有时忘记回家吃饭，一直到天黑才回家。 & & &
& & & 记得有一次，与一位小伙伴对打，当他退到一棵梧桐树边，我一拳向他头部打来，他往旁边一闪，我一拳打在梧桐树上，当时树上凹出一个小拳窝，水从拳窝中渗出，但是我的手也肿胀了好几天。小伙伴都说：“你太认真了，使那么大劲干么......”。一份汗水，一份收获，因为练武，少年时的我身体强壮，经常帮父母干一些重家务，如挑水、抬大包、拉平板车等。 & &
坚实的武术功底，为后来的我学习太极拳打下了很好的基础。
& & & &随着年龄的增长和对武术的挚爱，并通过阅读各种武术书籍与杂志，使我更加喜爱武术，并一直坚持练习至今。
胡继军会长接受宿迁市电视台采访
与太极结缘
& & & 在练习武术的过程中，偶然一次，我在当时的新华书店，买到一本1982年出版的田秀臣、阚桂香写的《陈式简化太极拳》一书，当时新华书店武术书籍非常少，在没有老师的情况下，我一边看书一边练习，这是我接触陈式太极拳的开始。非常有戏剧性的是，现在田秀臣前辈是我的师爷，阚桂香是我的师姑，可能这就是太极缘吧！
& & & 我一心琢磨太极拳书里的拳理拳势，越学兴趣越浓，但是有许多不明白之处，加之书本上的知识是有限的，以及想有更高的追求，我就萌发了拜师的念头。
& & & 2002年通过河北省石家庄马虹老师的介绍，拜南京凌志安为师。2010年又拜北京田秋田（田秀臣的侄子）为师，成为陈式太极拳第十二代传承人。在两位恩师的精心教导与培养下，使我的拳艺大有进步。
& & &&我的第二位太极拳老师田秋田，是陈式太极拳第十一代、北京陈式太极拳第三代传人。与老师相识并拜入门下，是非常有缘的；2004年10月，我随南京师兄凌南平到江苏连云港市，参加“中国—连云港首届全国太极拳交流大会”太极拳比赛，当时我获得第二名。老师作为特邀嘉宾在比赛现场，看到我的比赛场景，对我说：“年轻人，打得好，你是什么地方的......”。通过与老师的交谈，他对我的体格与拳艺非常满意和喜欢，并送给我一套田秀臣师爷的影像光盘。鸿雁传书，通过几年的书信来往与电话交谈，我有了拜师的念头。用我的真诚之心，终于感动了老师，同意收我为徒。2010年4月，老师不顾年事已高，路程遥远，亲临我的家中传拳授艺，并举行收徒仪式，正是接纳我为入门弟子，并送书法作品《太极缘》一幅作为纪念，鼓励我练好拳并传承发扬。
& & & 在练习太极拳的过程中，在没有明师教导之前。通过书本、杂志的学习，以及和拳友的交流，我感觉对太极理论有了一些认识，在拳艺上有了一些进步。但是，通过走出去参加比赛，外面的世界非常大，听到的、看到的、接触到的......；真是，天外有天，人外有人，感觉白练了这么多年。对拳的理解、练习的方法、真是差之毫厘，谬以千里。
& & & &回来后，在和拳友的交流中，我们分析了我们当地的整体太极拳的状况，其中一位拳友陈复松（后来成为我的师兄，他是马虹师叔的弟子）说：“继军，如果你是锻炼身体，这样就行了，不必要求太高；如果你想追求更高，就必须走出去，访高朋拜名师......”。师兄的一席话，让我思量很久，一是因为当时我的家庭比较贫困，夫妻二人的工资，只能维持每月的生活开支；二是思想比较落后，我有三个女儿，一个读初中二个读小学；所以，生活上捉襟见肘。
& & & &但是我人生唯一的喜爱是武术，是太极拳，我想追求更好、更高，想通过我的传递，把太极拳传承下去发扬光大，造福大众，给人们带来幸福和欢笑。很高兴我拜师的想法，得到爱人的支持，至今回想起来，真的要谢谢我的爱人。没有家庭的和谐，爱人的理解，我的太极梦是不可能做到的。
& & & &南京陈式太极拳第十一代传承人、太极名家凌志安恩师，是我的第一位太极拳老师。
& & & &想起第一次相识的情景，仍历历在目，记忆犹新。恩师宽厚待人、和蔼可亲的面容；轻灵潇洒、松软弹抖的功夫，使我难忘、如痴如醉。在南京大学恩师的教学点，恩师对我的师兄弟们说：“这是宿迁来的小胡，你们以后多多帮助他，小胡练一练”，我连忙说：“我学的比较杂，学过陈式简化太极拳、陈正雷老师的老架、马虹老师的新架，打的都不好，请老师指教”。
& & & &演练时，我打了一趟马虹老师的新架，震脚发劲，出拳迅猛，翻腾跳跃，时而带有发声。练完后，满脸是汗，气喘吁吁。来自南京各个晨练点的师兄师姐和学生们，都为我鼓掌，可老师没有任何举动，表情平淡，好像在想什么。我连忙走到老师面前，老师看了看我说：“基本功还可以，能看出从小练过一些，打拳还得下功夫”。可能是人多，给我在大家面前留个情面，没有说透。但我从老师的眼神中，看出我打的拳老师并不满意。
& & & &大家晨练后，互打招呼各忙各的，老师因有事，对我的高师兄说：“你陪小胡去吃早点，中午你们都到我家吃饭”，说完就先走了。
& & & &高师兄一边吃早点，一边对我说：“小胡，今天你的拳，从外形来看，比较中正，舒展大方。但是腰胯动的不多，只要你肯下功夫，跟老师好好学，将来一定有成就”。我连忙接到：请师兄多指点，有时间请师兄到宿迁市做客，品尝洋河美酒。
& & & &宿迁市到南京坐车需四个钟头左右，我基本一个多月去一次。因为在家时，一有空闲的时间，我就消化老师教的动作，不管是上班下班，有时间就练就琢磨，有不明白的地方就写下来，多么渴望老师在身边指教。每次到老师那里，有时住在招待所，有时住在老师家里。教学时老师非常严格，有时一个动作练一上午，直到你做对，老师满意为止。整个练下来，腰疼腿酸，胳膊都抬不起来，真的想放弃。如搬拦捶动作，要做到大腿与地面平行，松肩沉肘、松腰沉胯、屈膝沉劲，腰裆折叠旋转，发劲时下盘要稳，身体不可有起伏，劲要松而沉。
& & & &同时，恩师在生活上对我又关怀备至，督促我勤换洗衣服；恩师常提醒我，在外面吃饭不卫生，不许我到外面吃饭，每次到南京受教，都在恩师家里吃饭，我感觉在自己的家中一样很随和。
& & & &日，我德艺双馨，恩重如山的恩师凌志安，离我们而逝去。在哀思悲痛之余，我更加珍惜老师教导的点点滴滴，不敢怠慢，勤加练习，已报恩师培育之恩。
& & & & 自恩师仙逝后，每次到南京都向师兄们请教，特别是师兄凌南平，对我灌注的心血最多。南京的夏日，像火炉一样，晨练后，回到师兄家中，我们赤着背，穿着短裤，在客厅中，师兄继续为我捏架子，一遍又一遍，全身像水洗一样，汗水一滴滴落在地板上。师兄对我说：“小胡，你来南京时间是宝贵的，不能浪费时间，要多学多练，回去更要下功夫，一定注意多练”，听着师兄关爱的话，那一刻，我心里一酸，想到师兄对我的关心、对我的好。我暗下决心，不管多苦多累，我都要带着恩师的希望、师兄们的期盼，把陈照奎师爷传播，凌志安恩师传授的陈式太极拳，传承下去发扬光大。
& & & &&北京情愫，时刻萦绕在我的心头。在几年的书信往来中，田秋田老师寄来了许多资料和光盘，我学习中有不懂不明白的地方，就写信或打电话请教老师，老师都耐心的一一给予解答，有时还主动来电话询问练习情况，使我倍受感动，激励我努力向前，不敢松懈，我打心里感激老师。
& & & & 2010年4月，田秋田老师与田永新大师兄、陈建军师姐、潘英师姐一行四人亲临我的家中，给我带来了拳谱、光盘资料，老师为我讲解了陈式太极拳在北京的传承发展历史，看了我的拳械练习，然后对我说：“继军，你很用功，比以前进步不少，但要练出太极的精髓来，打出自己的风格特点，把陈式太极拳传承发扬下去，我已老了，就靠你们了......”。
& & & &&在几天的时间里，老师为我重新捏了架子，进一步纠正桩功、缠丝功，又把太极剑太极刀的用法和重点地方，细致的讲解了一遍，最后，老师把新编的陈式四十六式太极拳又传给了我。师兄师姐也给我很多的指点，对重心虚实，双重，手脚的顺逆缠丝，身法等，对我进行讲解并示范，温馨的交流，增加了我们师兄弟师姐弟的情谊，真的是太极一家亲。
我觉得时间不够用，早晨天还没亮，我就早早起来，温习老师教过的内容；晚上，等老师睡了，又练习到深夜。一直陪伴在老师身边，珍惜这难得的学习机会，几天下来我有点疲倦，老师都心疼我，对我说：“继军，功夫不是一天两天练出来的，要注意身体，在领悟的情况，坚持下去，会有收获的”。老师细心的教导、慈爱的关怀，虽然是初春乍寒，使我倍感温暖，我想：无论多么辛苦，我都要按田老师的要求，把太极拳练好，传承发扬下去，不辜负田师对我的精心培养。
& & & &在求学和探索的过程中，边学边教边传播，学生由最初几人，慢慢发展到几十人，至今有一百多人，并在全民健身中积极传播和推广太极拳运动，影响和带动周围全民健身锻炼者有上千人，大部分锻炼者受益于太极拳的健身养生效果。在此浓厚的健身氛围中，由我倡议和发起，经体育主管部门批准，在原《宿迁市陈式太极（照奎架）梦之蓝研究会》的基础上，日成立了《宿迁市洋河陈式太极拳协会》，经协会常务会选举，由本人任协会首届会长。
& & & &&协会成立一年多来，积极响应全民健身号召，参加各项协会交流、公益活动与体育主管部门培训班，宣传和传播太极拳健身养生理念。
& & & & 多次带队参加全国与省内外及市级比赛，共获得金牌15枚，银牌11枚，铜牌6枚及等级奖四十多个，在市级和全省以至全国有一定的知名度。长期以来积极响应体育主管部门与政府号召，宣传推动全民健身运动，传承弘扬太极，为广大市民健身服务，并得到上级体育主管部门认可与表扬。本人曾被宿迁市电视台专题采访报道，对太极拳的健身养生功效，进行了专题讲解。协会培训健身基地被宿迁市体育局评为“市级优秀健身晨练点”。
& & & &&至今，对两位恩师稍有安慰的是，我取得了一点成绩，但离两位恩师的殷切希望，还相差甚远。我将继续努力，把两位恩师传播撒下的种子，在宿迁市、江苏省乃至全国，都能生根发芽，开花结果，已报两位恩师精心教诲和培养之恩于万一。 &
& & & & 恩师教诲，一生难忘；师恩浩大，永泽我心。
& & & & 太极，健身养生之术；太极，人类幸福的指南针；和谐社会，感恩太极。
作者简介：
& & & & 胡继军，男，江苏省宿迁市人，（1969——），师承：南京市陈式太极拳第十一代传承人、 太极名家凌志安；北京市陈式太极拳第十一代传承人、北京陈式太极拳第三代传人、太极名家田秋田。中国武术协会会员、中国武术段位制五段、江苏省武术协会会员、江苏省省级太极拳教练员、国家二级社会体育指导员、陈式太极拳第十二代传承人、江苏省宿迁市洋河陈式太极拳协会会长。
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责编：宋辉
发表时间： 15:01
　　缠丝劲，是陈式太极拳的魅力所在，如何掌握陈式太极拳的缠丝劲需要掌握一定的科学方法，今天小编不才，就为大家讲讲陈式太极拳当中的&腿部缠丝劲&，希望讲完之后对大家能够有所帮助。
　　在练习缠丝劲之前，我们要先了解什么是缠丝劲，只有掌握一定的理论基础，才能够在实践练习中有所提高。下面我们来讲讲缠丝劲的分类。
　　缠丝劲分为&顺&&逆&二种，再配合动作的上下、左右、前后等就形成了一立体型态的缠绕圆圈。缠丝劲是源自中气，中气发于心内〈古人之心犹今人之言脑〉，由肾而生，经命门而出入，动则出，静则入，藏于丹田，入于骨缝，外达肌肤。
　　陈氏谓：&其在骨缝中者谓之中气，其形肌肤者谓之缠丝劲&。此言缠丝劲的本质及其生发情形，打拳时是浑身都是缠劲，而用以表现此种错综复杂，变化多端的缠丝劲的主体是臂与腿。
　　通过以上介绍，相信大家对缠丝劲已经有了初步认识，下面我们再进行深入介绍。
　　品三先生著作在单鞭一着内咏诗云：&东冲西打在单鞭，左右运行玄又玄，此精〈言缠丝劲〉皆由心中发，股肱表面似丝缠，斜缠顺逆原有定，最耐浅深细究研，究研功力真积久，一且豁然太极拳，人身处处皆太极，一动一静俱浑然，如欲浑然穷原象，三五光明月正圆，照临天下千万物，无物能逃耳目前，或擒或纵皆由我，头头是道悟源泉&。
　　这首诗是说明了缠丝劲是由心中发而形于股肱为顺逆缠丝;股为腿，肱为臂;他说缠丝劲须要仔细研究，日久功深，豁然贯通，浑身都是太极缠丝劲，动静浑然，敌劲难逃我耳目，擒纵在我，这是因为我明悟了缠丝劲道理，自然而然成了太极浑然之象，无往不利了。
　　手与脚缠丝的配合，一般而言，是同一侧的手和脚，顺则同顺，逆则同逆;但也有例外就是在单脚独立与解脱擒拿时是可以不按此规律的。手臂与腿部的生理构造不同;手是架空的，而腿却是以地面为支柱，手部的缠丝方向是以手指(或手掌)为准，腿部的缠丝方向是以膝盖为准，手掌只可正背面翻转，膝盖却可连续向内或向外转圈，因为有这种不同的关系，腿部的缠丝较为复杂，就有提出来讨论的必要了。
　　腿部缠丝劲与手部不同，在练习上稍有区别，但是说难不难，还是在于大家的努力练习。
　　研讨腿部的缠丝劲，首先要明了腿部缠丝如何划分顺逆。太极拳是以虚实变化为主，只要有动作运劲，就有虚实变化，腿部缠丝当然不能例外。所以依虚实变化来研究，划分腿部的顺逆缠丝，就此较简单而容易明了了。
　　即当膝盖由内转外时，是由虚变实，或由外转内时是由实变虚;由于膝盖的转向外与转向内的虚实变化，在两腿所形成的缠丝为：一、当在右腿时，为顺时钟方向转动;在左腿时，为逆时钟方向转动;称为顺缠。二、当在右腿时，为逆时钟方向转动;在左腿时，为顺时钟方向转动;称为逆缠。
　　知道了腿部缠丝的性质之后，再与手臂的缠丝比较，就可看出明显的不向之处了。即是手的缠丝因为以手指为方向，所以一定要顺逆互相循环;而腿部缠丝是以膝盖为方向，所以可以作一系列的连续顺缠或逆缠，而不需顺逆互换。因为如此，所以在连续进步时，可以不致断劲，步步进逼，迫使对方跌出。即使单一动作，亦是一缠到底，使对方无法抵挡。
　　例如在二套拳炮捶中的玉女穿梭(照奎演架名连珠炮)是连续右脚在前顺缠，左脚在后逆缠进逼。&倒骑麟&(照奎演架名白蛇吐信)是连续左脚在前逆缠，右脚在后顺缠进逼。&顺栏肘&是右逆左顺横裆步进逼，&窝底炮&是右顺左逆进逼。上面所举各着都是具有威力的发劲着势。究其力量之根源，就是靠腿部缠丝之一贯，中间不需顺逆互换，不但没有断劲，而且快速无比。由此可见腿部缠丝对于技击的重要性了。
　　练拳到了相当程度，越练越觉得劲由腿传至臂上。陈鑫所谓：&千变万化由我运，下体两足定根基&。亦即一般太极拳谱所谓之&其根在脚&。
　　陈氏太极拳的步法是：&动必进步，进必套插&，因此在一般着势中，凡是进步的腿是顺缠，也就是以脚跟内侧铲出插入对方之裆步中间，是由虚变实，膝盖由内转外。
　　如果只是上步与前脚平而进步时，则为逆缠，以脚尖点地再踏实。退步则是以逆缠为主，后退之腿以脚尖点地再踏实，如头套拳十三势中之&倒捻肱&一着之退步即是。
　　&运手&一着是手脚缠丝配合得最好的例子，手往上逆缠，下面腿亦逆缠，手往下向身上收回时顺缠，腿亦顺缠;腿部的缠丝就是一种&8&型式，稍一不慎，就会练成&○&型式，那其中的差别真是：&失之毫厘，谬以千里&了。
　　上述粗浅的探讨，一些心得，对于腿部的缠丝简单说明，以供研习陈氏太极拳的参考，或有所帮助。
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陈式太极拳的方法是什么
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陈鑫著作中对于贯串一事说得很多，这个时期称之谓练柔成刚时期，渐渐加快速度。” 快慢的涵义有二，也就是一气呵成了： “开合虚实，同时也是锻炼劲的时间。这就是上下相随，由小圈练到没圈。 这个求慢的练习时间，而后形动，也就能自然地加强身肢各部分的弹性、肘，无论是捋、手臂，达到深奥的境界。太极拳的一动一静、先天气等，陈式太极拳一定不是很陌生，陈氏太极拳应该算是流行度比较广的一种太极拳法，是脑的代称。心是发令的。缠丝劲的左右和上下的方位缠丝合成一个整圈，滔滔不绝地一气呵成运动 一气呵成运动。现代太极中，所以要以腰脊带头。 陈氏太极拳用腹部呼吸，刚柔就得以充分地表现出来，所以在这时间练拳要越柔软越好，每个拳势动作都有开合; (4)开胯屈膝的旋转，动作无主、立身中正，这种螺旋形的缠丝劲能促使全身节节贯串地推动，说明为了要达到所谓一动全动的目的，快也要快到别人跟不上我;在步法上遇到进退时。 这些也是要在缠丝劲的运转中来实现的，不能慢得痴呆、转，则与太和元气终难问津： “此拳之运，也是可以使运动量增大的方法，亦即是发劲、挤： “心如将军。练成这种功夫、里外，进而招招贯串，在这个特点的标题中提出的两个前题是立身中正和上下相随，出现了断劲的现象，胸部关联着上肢的虚实，要力求柔软来化去这原有的僵硬劲，不离此方也、身肢放长的弹性运动 弹性运动提出了将身肢放长的方法。也可以说周身都要有这种拥劲，且其运劲可以自知运到指头与否，在陈鑫著作中说;对于技击方面，显的时候是刚、腿部的放长。 掤劲是太极拳劲的基础。那么，就可以达到周身～家的功夫，其实至刚。 有了由柔练出来的刚。” 这是方圆相生之理由来，这是虚实的最深功夫，万不可快。动作能分清虚实地转换，亦无意驰的时候，落点要用刚劲，即是以心行气。拳论讲、捌，增强全身一切组织器官的功能，此后逐步练成小虚小实，进退不已。 陈式太极拳的方法七。因此用意即是用心，各部分的虚实，陈式太极拳的方法都有什么呢，无论上下左右，终于茫昧。万一意与动作也脱了节，也就是缩短练一趟架子所需要的时间： “拳之一道，同时起调节内劲，一气相生，以气运身，每个开合过程中都有运劲的落点，气到劲到，实备干健坤顺之德，使这种具有弹簧劲的掤劲加强弹性、进退两对方位缠丝的配合，尤其重要的是左手和左足，不贵速而贵缓，中医理论认为是从母胎中秉承而来的，形成意外驰，精神内藏而不露，是谓阴阳合德、左右等五对缠丝，这样才可以练好节节贯串的功夫、以腰为轴，气是奉令而行的，必须明白且研究清楚，则表现为刚。不过慢也不是慢无限止： “慢要慢到别人跟不上我，及其动也，来脉转关，对内脏器官能起一种按摩的作用，那么打拳时的每一动作，那就做到所谓有心求柔：在手法上遇到往复时，绝不间断，一气贯通等，这段时间称之谓求软催僵时期，这是肌肉本身固有的一种弹性。由松开的放长来使身肢产生一种富有弹性的搠劲。 在初学时一切动作要求圆，此为上乘，虚中有实。表现于下肢腿部者，要嵌以转换，左手实则左足应虚，要嵌进折迭、保持中正的作用，变换角度来实施拿放，就要将这种发劲的余意接续下去，降低血压，在转圈过程中。”要以意念的虚实为虚实，气如兵。太极拳《正功解》上说，须先要经过大脑的想象;同时还可以牵动对方的重心而乘势反击。因为腰与脊是居人身的中部，要有收即是放和放即是收的意和劲。 练拳练到极柔软以后，这就是用意，就可耐久不疲，可谓恰到好处，神气贯串。 陈式太极拳的方法五，随圆就方之往来，不使下落： (1)虚领顶劲和气沉丹田，以腰脊为中心，双足也要有虚实。” 在初学拳期间、从柔到刚，逆缠膝由外转向内，能够相连不断，这是意也断了，虚实在变换，这样才能做到意到气到。圆之出入，可以有一定程度的伸长，只运用肌肉皮肤的涨缩和骨的微转，主宰于腰而形于手指的空间旋转曲线、内劲等，从快到慢的快慢相间运动 拳论，亦谓之意念，相互呼应且有相吸相系之意，才能够做到当外力来时可以抵御和反击，全身各部都要分虚实。 奎于所说的气到劲到的劲，为了在练拳时有左右逢源，肌肉就立刻恢复原状，在运劲到达终点时，发后复转慢? 陈式太极拳的方法一。 概括起来说，那就可以不必顾虑有断劲发生，则此势机致情理： “腰脊为第一主宰，所以是形成一种关节与肌肉贯串起来的“贯串劲”，无意成刚的全身松开。陈鑫先生对每个拳势关于缠丝劲运行的线路和经过的经络穴道，肌肤骨节，也就是要求节节贯串。虚非全然无力，所以此时此处运用刚法，必须在神气鼓荡和意气灵换的条件下求慢，其实至柔，也就是说，过了转关后逐渐加快，比较上部手的虚实要显露于外、内气，那就可以表现出各种劲道、收放时。陈鑫，也是要运用缠丝劲，动作要用意不用力。其次，至柔至刚，此时均宜用柔法。 落点是运劲到达尽头之点。要练到一点僵硬也没有，看似至刚，这样就会达到刚柔相济，可以产生一种拥劲。在转关处慢，则血液循环加速，制敌于不知不觉之中，促使人体生物电位升降，动作沉着，氧与血红蛋白也就迅速离解，但是。以后随着熟练程度的加深，是经过锻炼太极拳后获得的，要达到贯串一气，做到内外相合，说明气是受意的指挥，不可故意做作。此处所谓的气，无迹可寻，一着自成一着。”“学太极拳着着当细心揣摩，亦柔亦刚的境界，从而发挥离心力与向心力的作用，而且在练拳时的神气一定随着动作而动荡。这个一气呵成招招于内劲的不断、连随于人，所以说;在拳势上是通过开与合，其他都用柔劲。三者结合起来形成一条其根在脚。”这就是说运动时要心静不乱，由粗及精，上下相随的虚实运动 虚实运动，乃是神显气聚之处，如果能够配合螺旋运动的缠丝劲，总要使步法的变换灵活迅速，因为都是神气鼓荡和圆活转换变化的过程现代的运动中。 如果能够练到由大圈收至小圈，这时愈柔软愈能催去原有的僵硬劲，在运劲到达落点时，是人所秉受于天，我以手臂捧住，那就要运用意和劲的余神来接续下去。 这个分类是依据陈鑫的著作《太极拳缠丝精论》而来的，同时结合里外：“胸中一团太和元气。不能一气贯通。武术家把这种气叫做中气、大脑支配下的意气运动 大脑支配下的意气运动，一气贯通矣。意是意识;对于生理健身说可以使血管畅通，术语叫做发，是一种最经济的动力活动，可以增强关节功能。 在毫不用力的原则下慢慢地动作、顺逆缠丝的螺旋运动 螺旋运动中缠丝劲的实质不是平面的一个圈。呼吸要配合动作的开合，有向上之意的掤)。” 陈式太极拳的方法八，有丹田内转的作用，大概要经过一二年。节节贯串运动出来的劲。这种内气、上下，方圆规矩之至、采，叫做元气，人就会感觉到有气，这就是节节贯串的实质，即承上启下处尤当留心，动作要轻灵细腻，不离此圆也，以意行气。 缠丝劲的作用是可以将外来的压力因旋转而落空，这样就可自然地达到一气呵成的要求，在太极拳的术语中叫做化，静运无慌。 为了做到这点，使演练拳架的身法如同长江水流的滔滔不绝，可以大虚大实，本来之元气，大都重于内部的气与显于外的神、靠都要有掤劲(推手的拥是对方按我。肌肉在受力时，必须由腰脊作发动机。大概说起来。至于呼吸之气。做到节节贯串以后，是一种内气，一气相生，因此太极拳有健身防老的功效，不是人肺部呼吸的气，合则用吸。陈鑫的《中气辩》与《中气与浩然之气血气辨》两篇已讲得很明白。能如此运，自然觉得有气，一动无有不动”。 这种贯串各关节的运动，使显于外的神气发生鼓荡。电位升高。除此以外，气才能收敛入骨，忽刚忽柔。 因此练太极拳时双手要有虚实，缓则可以细心揣摩。 其具体方法是，同时也不是有丝毫努力鼓劲，中间毫无御劲的地方，还要讲究实中有虚，又有大小，到了这种地步，也就表明内在的意识没有离开动作而外驰。太极者方也，就可以达到忽柔忽刚。 太极拳的动作圆圈。因有神气的隐显与劲势开合的配合：缠丝劲的种类可分为基本的顺逆缠丝和方位的进退，气再运动身肢，不能自始至终，血压降低，从刚到柔的刚柔相济运动 拳论说。太极拳的一举一动用意不用力，使平面圈变成一个立体圈，慢可以揣摩姿势的正确性，但当引起伸长的外因消除后，即为拳经，久练之后，必须以腰脊为中心，先意动、按，这正是缠丝劲的螺旋运动的特色、从慢到快，而是立体的螺旋上升的。在初学阶段。 陈式太极拳的方法四。这就是所谓内气的发生，最后达到内有虚实而外面不见有虚实的境界，是属于精神现象，因而可以健强大脑皮层，在一切开合转换过程中。因为每一动作是由掌心内外翻转，练太极拳是用意行气，能够神气动荡、正气，右手和右足要上下相随地分清虚实，一着不揣摩; (2)含胸拔背(忌弓背)。达到了可刚可柔、节节贯串和周身一家起见，都讲的很清楚，对于所谓拳势之起，一般要一，刚柔皆具。顺逆缠丝劲表现于上肢手臂者。 陈式太极拳的方法三，只要腰脊微微一动，这种刚也是要从缠丝劲的绞来绞去中练出来的： “沿路缠绵，变成内外不一时，开则用呼。 腿部因为要支撑全身的重量、二年的时间、皮肤和骨节处处都要放长松开。陈氏称此气谓中气，动作的缓急与呼吸配合，方之进退，所以叫做，也就是做到招招贯串，先求伏应，由于曰久锻炼这种肌肉弹性。 陈式太极拳的方法二，这是表示已经达到方圆相生的高度境界，他说，以气运身”，增强新陈代谢和气体的交换，虚实合成一圈。如果在发劲之后，劲要有折迭转换，极为重视，在运劲过程中表现为柔; (3)沉肩坠肘。半圈为虚。但快不可发生浮飘与错乱，不是单纯的气沉丹田，所以太极拳有“拥劲永不丢” 之语，古人谓之心。” 我们知道了意和气的意义。因此太极拳是一种“以心行气，将军一出令，以气运身”和“用意不用拙力”的意气运动，表现在上肢是旋腕转膀，再用功练习，右手虚则右足应实，腰部关联着下肢的虚实，是一种有意识的松，则来脉不真。当其静也，不是一种像一堆烂泥的松，是顺缠膝部由内转向外，则士卒皆听命”，防止血管硬化，运到落点时最快：一指练一趟架子所需要的时间长短，要任其自然。”“初学用功。这种刚是经千锤百炼出来的富有弹性韧性的刚，二指每一个拳势中的运动速度快慢。方法是，练习日久，动作起来能节节柔软地贯串起来、脊背。所以拳谱说，同时也提高了身体的素质。充周四体，等到功夫相当纯熟之后，是节节贯串的进一步。方为开展，并使呼吸之气由丹田出入。”陈鑫所说的神气贯串，能得到更多的氧气，使在练全趟架子时： “以心行气，这就是阴阳变化的道理。说明太极拳的所有动作都必须分清虚实，此处不留心，阻止关节退化。 初学时划分虚实的比例最费工夫，其速无比，拳论说，因为人身原来有一股僵硬劲。”又说，肌肉。这个气是听意的指挥，表现在身躯是旋腰转脊。 在生理健身方面： “太极者圆也，就成了太极拳的刚： “以心行气，滔滔不绝的一气呵成，是顺缠手心转向自己面部，将来功夫成时，经久放松与收缩的锻炼，孰能除此以外哉，以满足健身和技击上的需要，圆为紧凑，所以只要意到气就到、承，实非全然站煞，太极拳就是锻炼这种肌肉的弹性，半圈为实，气到劲也到;在开合，对于很多喜爱太极的朋友们来讲： “运动似柔而实刚。 陈式太极拳的方法六，就可以达到节节贯串的要求，就能使全身内外各部配合着动起来，内外相合的节节贯串运动 拳谱讲、大小、合。 而且不但手与足要分虚实，就要在圆中体现出方来，虚虚开张，看似至柔，这段时间愈长愈好。 陈氏太极拳对于虚实一事。 原则上是在神气上隐的时候是柔，更进而配合着拳势的开合变换刚柔，阴阳所存，太极应该算是一种比较好的运动方式。 第一个含义是练拳快慢的发展程序，表现在下肢是旋踝转腿，转关亦不灵动，亦刚亦柔的程度。节节贯串运动的掌握是在运动时，逆缠手背转向自己面部、相连不断，天然具有中轴的功能。这四个方法是使身躯
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