古代两河流域
第一单元& 古代东方
古代两河流域
一、&&&&&&&&&&&
（一）知识与技能
知道古代两河流域国家产生的时间和概况；知道古巴比伦王国统一后的社会基本状况。
知道古代两河流域的文字是楔形文字，以及楔形文字保留下的文学作品《吉尔伽美什》。
理解《汉穆拉比法典》的重要历史价值。
理解国家的产生是人类进入文明时期的重要标志。
（二）过程和方法
初步学习通过网络和工具书，检索关键词搜集历史信息的方法。初步学习根据图例，观察地图，提取历史信息的方法。初步学习从历史文献中发现历史信息的方法。
（三）情感态度和价值观
人类文明是在适应与改造自然环境中发展起来的。人类的文化遗产是宝贵，必须十分珍惜。
古代亚非是世界古代文明发祥地。中国是亚非文明古国之一，作为一个的中国人，我们应该引以为自豪。
二、&&&&&&&&&&&
（一）导入新课
今天是我们高中阶段的第一节历史课，相信大家肯定已经翻过历史书了，也会发现这本书很多内容，我们初中已经学过，那么高中历史要求和初中历史到底有什么不同？与初中阶段的历史学习相比，高中阶段的学习更加注重历史知识的内在联系和中外历史的会通。我们要在初中历史的基础上，进一步加深对历史发展线索的整体性理解，由此掌握历史唯物主义的世界观和方法论，形成作为国家公民应当具备的正确的历史意识和独立探究历史现象的初步能力。
第一单元&& 古代东方
古代东方主要学习的是古代东方的四大文明古国。插图《亚非文明古国》
四大文明古国属于大河文明。
那么什么是跨入文明时代的标志？物质文明、精神文明、制度文明。物质文明主要包括金属工具的发明和使用等，精神文明主要包括文字发明和使用等，制度文明主要包括国家建立、法律制度构建和完善等。
（二）正课
第一课& 古代两河流域
插图《空中花园》
被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前６０４－前５６２年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达２５米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。
一、王国的更替
插图《古巴比伦王国》
两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，东西两面分别与伊朗高原和阿拉伯大沙漠向林、北接小亚细亚山地、南临波斯湾，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
问：请大家结合本图讲述底格里斯河与幼发拉底河的走向？
西北—东南走向。底格里斯河与幼发拉底河的定期泛滥给两河流域带来充沛的水源，肥沃了土地，因此两河流域相对于西亚其他地方而言成为少有的适于农业发展的地区。针对河水在泛滥期易涝，非泛滥期易旱的特点，这里的居民大约在公元前4000年左右开始修渠筑堤，逐步形成了不同规模的灌溉系统。而修建这种大型灌溉系统需要大规模集体协作的生产方式，从而加强了大范围居民之间的交往与联系，促使了生产力的发展与生产规模的扩大，提高了整个生产过程的组织化，加速了私有制的发展、阶级分化和国家形成的过程，从而使两河流域成为世界古代文明的发祥地之一。国家的产生是人类进入文明时代的标志。
1、大约公元前3500年至前3100年，两河流域早期国家产生
2、苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人以及伽勒底人相继在两河流域建立国家
当时两河流域所处情况有点象中国历史上的春秋战国，有许多王国共同并存，只不过这五个王国成为霸主。这些王国之间为了争夺劳动力、水源、土地和对水利设施的控制权进行了一系列战争，从而上演了王国更替的历史剧。在这个过程中促使了两河流域国家政权机构的不断完善，地区也有分散走向统一，以灌溉农业为基础的社会经济不断发展，并且在民族融合基础上达到文化上的繁荣。
插图《亚述帝国的书吏在泥板上记录他们的战利品》
二、楔形文字与《吉尔伽美什》
1、楔形文字
插图《楔形文字》
苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。为了长久地保存泥版，需要把它晾干后再进行烧制。这种烧制的泥版文书不怕被虫蛀，也不会腐烂，经得起火烧。但美中不足的是，泥版很笨重，每块重约一千克，每看一块都要费力地搬来搬去。到现在，发掘出来的泥版，共有近一百万块，最大的有2.7米长，1.95米宽，可谓是巨书！楔形文字是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
插图《罗林生》
1835年，英国学者罗林生在伊朗西部发现刻在古都埃克巴坦那西南的贝西斯顿大崖石上的铭文。用古波斯文、新埃兰文和巴比伦文三种楔形文字刻写。铭文右上方刻有波斯国王大流士和他打败的九个被绑的反叛首领的浮雕。罗林生把它制成拓本，仔细研究。1874年，他译介了其中的波斯文，后于巴比伦文相对照，又读通了亚述、巴比伦的楔形文字。原来这是波斯国王大流士一世建立的记功石刻。碑上记载大流士镇压贵族高墨达政变和各地暴动，以及他夺取王位的经过事迹。罗林生的发现不仅证实了古代波斯的历史，更重要的是使人们读懂了楔形文字，从此获得解开两河流域历史之迷的钥匙。
2、《吉尔伽美什》
插图《吉尔伽美什史诗泥板》
《吉尔伽美什》是两河流域的著名史诗，用楔形文字写成，并通过泥板文字保留下来，是至今保留下来为数不多的优秀文学作品之一。
《吉尔伽美什》是一部史诗，讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。他并非只是传说，而是实际存在的。他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。本是个不顾人民疾苦的暴君，但是在与恩奇都成为朋友之后，他的行为开始有了一些变化。
被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了一个神造之人，那便是恩奇都。
恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴，成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中。在那时候，吉尔伽美什是如此耀眼如此强大，便连众神也会为他的风采所倾倒。而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候，他却连想也没想就拒绝了。那是因为他知道，伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常，以残害男人为乐的魔女。伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒，她将父神安努的天之公牛赶到了大地上，以此来作为报复。没有人可以阻挡这头神兽，大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。
吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛，并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。伊什妲尔的怒火自然不会就此平息，她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。伊什妲尔的愿望被众神所接受，于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。
那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。
拥有着不逊于自己的力量，有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。跨越了漫长的旅途，历经了种种的磨难，吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。但是在归途中，蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药，失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。
英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来，双手捧着脸大哭起来。他现在明白了，人们告诉他的都是真相：哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人，因此必须要学会欢乐地生活，体会眼前的幸福，最后接受不可避免的命运。&传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。全诗至此结束。
史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。
对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什》有很多与希伯莱《圣经》相对应的地方。事实上，《吉尔伽美什》是《圣经》的先驱，很明显希伯莱《圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。早在《圣经》撰写之前的1000年，这些内容就已在美索不达米亚流行了。
三、《汉穆拉比法典》
1、汉穆拉比法典统一两河流域
2、《汉穆拉比法典》
《汉穆拉比法典》是汉穆拉比法典留给后人最重要的历史遗产。汉穆拉比制定这部法典的目的是为了更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。
插图《汉穆拉比法典》
《汉穆拉比法典》的全文镶刻在一座黑色玄武岩石柱上，树立在公共场所，作为司法的准绳。1901年，法国和伊朗组成的考古队在伊朗西南部的苏萨城遗址发现了这座石柱。石柱椭圆形，高2。25米，上方有一幅精致的浮雕。太阳神端坐在宝座上，汉穆拉比法典恭敬地站在他面前接受权标。下半段用楔形文字刻了282条法律条文。这座石柱现藏于法国巴黎罗浮宫博物馆。
请大家阅读P5文献选读《汉穆拉比法典》片段和第三段小字，思考：透过这些内容，我们可以提炼出哪些信息（古巴比伦王国社会状况）？
了解古巴比伦王国的社会阶级关系：当时的巴比伦王国已形成自由民与奴隶的阶级对立，自由民中又形成平民与贵族的等级区分。古巴比伦已确立私有制和私有观念，存在奴隶防抗逃亡等现象。
B、了解到古巴比伦王国的阶级特征：巴比伦王国运用国家权力维护社会成员的私有财产；一再强调奴隶主对奴隶的所有权，严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、倒卖奴隶的行为；对不同的人量刑程度不一，明显保护贵族利益。
了解到古巴比伦王国处于文明早期的时代特征：法典对犯罪行为惩罚严酷；保留了诸如同态复仇等原始习惯法的部分内容，带有“以牙还牙”报复原则的遗痕。
了解到古巴比伦王国的文明程度：从法典本身来分析，法律条款清晰，具有可操作性，并否定血亲等原始风俗的合法性等特征，说明骨巴比伦王国的文明发展已经具有相当的水平。
思考：《汉穆拉比法典》有什么重要的历史意义？
《汉穆拉比法典》集古代两河流域各国原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。《汉穆拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
（三）、小结
思考：通过这节课的学习，我们得出哪些启示？
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