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在文言文教学中如何引导学生主动提问和讨论
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3秒自动关闭窗口在文言文教学中怎样处理“文”与“言”的关系
█花仔1955
在文言文教学中,首先要弄清的是“文”和“言”的关系.因为,“文”和“言”就像一对兄弟一样,是密不可分的,是相辅相成的.可在教学实际中,一些人把它们给割裂开来,有的只讲究文言字词句的落实,而偏废了对文章的整体究读；有的则是只注重对文章文本的探究而忽视文言字词句的落实,忽视对学生基础的巩固和夯实.也就是在文言文教学中,不能只重视“文”或者“言”,而是要“文”“言”兼顾,“文”“言”并重.这样方能显出文言之本色.文言文教学我觉得应该注重以下几点：一、诵读是文言文教学之根本.正所谓“读书百遍,其义自见”,文言文对于学生来说,因为难懂而深感头痛,继而产生厌烦的情绪,自然也就因为为难而厌学.如此一来,学生的文言文就始终学不好.而且文言语义含蓄而丰富,只有通过反复吟诵才能心领神会.因此,文言文诵读是教学中的重头戏,要在诵读中,把握清字音和句读.也可以说是先入“文”而后“言”之,先读清文章,整体把握文章的基本意思,然后结合注释翻译课文.把文言文中的若干重要篇章熟记在心,文言的实词的意义、虚词的用法、各种句式的变化等也就已经包含在其中了.更重要的是,通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义,提高自己的文化素养.《中学语文教学大纲》己有明确规定,“诵读古典诗词和浅易文言文,理解词语的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇.随着诵读篇目数量的增加,学生对文言的语言感知能力也会越来越强,文言文的阅读水平也就会越来越高.诵读是学习文言文的基础,是提高文言文阅读水平的根本途径,除此以外,没有更好的办法了.反复诵读,不仅读出了文章固有的语气、节奏,而且能够更好地把握文章的情感氛围,形成敏锐的文言语感.二、抓住关键字词,巩固夯实学生文言基础.文言文中有一些特殊的语法现象,如词类活用（名词作动词、名词作状语等）特殊句式（状语后置句、宾语前置句等）.这些知识都是有规律可循的,把这些知识通过简单而又具体的例子的分析总结出来.如,“吾得兄事之”“吾从而师之”,这两句的“之”字都是代词,而它前面的词都是名词,这在现代汉语中不符合语法规范,因此,就在文言文中出现了词类的活用.那么,在“之”字前面的名词就活用作动词,把这个现象通过多几个例子证实,就可以概括为“用在代词之字前面的名词活用作动词”.这样一来,使这些难以弄明白的知识,做到有据可依了.把它系统的归纳起来让学生掌握也容易多了,这不仅进一步巩固和夯实学生的基础,也可以激发学生学习文言文的兴趣.对于文言文中的一词多义、通解字和虚词等需要学生灵活掌握的知识,虽没有像词类活用那样可以概括一些规律来,但也可以通过实际的运用和积累得以巩固和夯实.三、深入分析,注重“文”“言”结合.深入分析课文,是鉴赏文言文的一个重要步骤.如要分析一个人的人物性格,就要依靠具体的字词来体现.不仅要抓住具体的一些词语进行分析,还要对全文要有个整体的把握和理解.而对具体字词的把握和课文的分析就是“文”“言”很好结合.以文促言,以言悟文,就像亲兄弟互相帮忙一样,密不可分.四、重视学生探究能力和创新精神的培养,为学生终身学习和有个性的发展奠定基础.我们学习文言文的目的,一是继承和发扬优秀的民族传统文化；二是启迪我们的思维,以古鉴今,评古论今,推动我们的社会朝着更科学、更民主的方向发展.要实现这两个目的,我们在文言文教学中就应该联系现实生活,让学生多一点思考,多一点发现,多一点探究和创造,把文言文教学和培养学生的探究能力和创新精神结合起来.作为教师,应着重引导学生在发散思维的基础上,发现新问题,产生新认识.在新课标下的文言文教学,既要有“言”又不能无“文”,也不能把文言文教学仅仅停留在实词、虚词和翻译的层面,而是要通过问题探讨、活动体验和对文本的现代解读架起古今对话的桥梁,强调以学生的自主学习为中心,让学生自己去探究课文,发现问题,然后通过师生互动,相互讨论,最后解决问题.在《陈情表》的教学过程中,在学生掌握了文言基本知识并理解文意的基础上,知道了李密为什么在“忠”和“孝”二者之间艰难地选择了后者,按常规教学思路,至此完全可以结束本课教学,但是,我恰到好处地引导学生探究这样一个问题：如果李密选择了做官,那么,仆人有了,随从有了,家庭也富裕了,祖母的赡养问题不就迎刃而解了吗?可是他为什么不去做官呢?问题一出,学生兴趣高涨,畅所欲言,各自发表自己对于该问题的理解和看法,尽管学生的回答很多还停留在表层,但是学生探究问题的积极性被充分调动起来,使课文教学得以深化,也培养了学生独立思考问题、积极踊跃发表自己观点的能力.
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文言文教学中生存契机的引导
——关于中学语文教学与两纲教育的思考
华东师大叶澜教授曾给教育下过这样一个定义:“教育是直面人的生命,通过人的生命,为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”这样的“教育”,就是我们所期待的生命化教育。生命化的教育意义还在于它是关注所有人的，关注差异、独特性，从而促进所有人发展的教育。生命化的教育同时还意味着关注每个人当下体验，关注具体的、各不相同的生命的教育。教育和生活融为一体，教育即生活，教育是人一生最好的享受。生命化教育强调教育的独立价值、独立品格，强调教育要有终极关怀，要把对人的灵魂的呵护、成全作为本始也是最为永恒的使命。生命化教育是当前我国新课程教育改革提出来的一种新的教学理念，也是一种以学生的生命发展为基础，赋予教育以生活意义和生命价值的新的教育观。作为课程与教育研究中的一个新领域，笔者拟就如何在小学语文教学中渗透生命化教育浅谈自己的观点。生命化教育是以尊重生命个体为前提的教育延伸，它是在稳定安全的情境中，尽情享受轻松愉快的方式中，尊重人的感受，激发自我而生的探索与热情，具有兴趣性、自愿性，主动性，是探索与现实的特殊结合。小学阶段生命化教育对小学生养成良好的个性健全的人格和健康的心理，培养地积极正确地学习、生活习惯起着重要作用。因此，作为老师应遵循小学生身心发展的特点，从尊重生命、热爱生命、生命价值出发，培养孩子健康品质、恒心毅力，具备广阔胸怀，多维的思维方式和主动渴求知识的热情，更大效能地发挥出生命化教育在小学阶段教育中的作用。下面就谈一下我在语文教学中运用生命化教育对孩子进行教育的体会。
在《触龙说赵太后》的教学过程中，讲到触龙见到太后时并不直接谈长安君做人质之事，而是问饮食住行、求舒祺之事、论王位承袭，最后才谈到人质，这时，有学生小声地在下面说：“好假哟！”
　　我灵机一动：让学生学习生存技能的机会来了！于是这样阐释道：
　　对真假问题，我们应该辩证地看待；看待事物，我们也应看到事物的本质。如《烛之武退秦师》一文中，为了说退秦师，烛之武虽然时时刻刻想着郑国的利益，却口口声声说为秦国着想，终于保全了郑国。你能说烛之武对郑国的赤诚之心是假的吗？如果说坦言相告而让郑国灭亡成真，那么我想郑国的百姓宁可要保全郑国的假，也不要将带来灭国之灾的真吧？
　　在《触龙说赵太后》中，触龙没有开门见山地提出人质问题，而是采用高超的进谏艺术说服赵太后，换来了齐国的救兵，保全了赵国。你能说触龙对赵国的耿耿忠心是假的吗？
　　在《邹忌讽齐王纳谏》中，我们知道邹忌也没有直接谈及兴利除弊之事，而是从闺房小事说起，让齐王采纳了建议，换来了齐国的强盛。你能说邹忌对齐国的热爱之情也是假的吗？
　　从同一单元的三篇古文中，我们可以领悟到进谏艺术的魅力，亦即说话艺术的重要性。正如我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中所说的那样：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”在现实生活中，希望同学们多多学习烛之武、邹忌和触龙的说话艺术。与人相处时，希望同学们认真讲究说话的艺术；和人沟通时，希望同学们尽量做到“忠言亦动听，良药不苦口”。即使做不到，也应该有讲究说话艺术的意识，因为在现代社会中生存，需要这种说话艺术和交际技能！
　　这样机智地利用教学契机，便可不露痕迹地教育学生学习生存所必需的技能。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。文言文教学中的“五要”-牛bb文章网
文言文教学中的“五要”
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新课标明确指出,文言文教学应培养学生阅读浅易文言文的能力,背诵一定数量的名篇,能借助注释理解词句含义,读懂课文,体会其中所蕴含的民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。为充分落实新课标的这一精神,笔者认为在文言文教学中应突出“五要”。一、要抓好背诵文言文教学非常适合运用诵读法来培养学生的文言语感。诵读是达成对话的一种有效途径,诵读者在诵读中自创情境与文本言语碰撞、交流、融会,这种交流、对话是诵读者渴望得到的,也是教师希望看到的,所以在教每一课文言文时,我着意突出对学生诵读的指导,留给学生诵读的时间,让学生亲近文体感知作品语言的魅力,从而更好的理解内容,进而在理解的基础上加深记忆直至成诵。宋代理学家陆九渊曾说过:“涵泳工夫兴味长”,文言文语言凝练,能给人留下很大的回味空间。在文言文教学中,指导学生诵读并形成习惯,可收到事半功倍之效,诵读的形成灵活多样,诵读教学必须循序渐进地有梯度地进行。第一、通过诵读,借助于注释、字典、扫清字词读音障碍,并初步理解字词的含义及有关文言知识点。 第二、通过诵读,正确断句,把握文章的朗读节奏并体味文句意蕴。第三、通过诵读粗略了解文章大意,把握文章基本内容。第四、通过诵读逐步理解和感悟文章的思想感情把握文章的内在韵律,并初步鉴赏文章的艺术特色。第五、通过反复诵读,学生把文章内容与主旨化为自己的知识储备在反复熟读的前提下让学生进行背诵,这时学生可以品出文中感情意境甚至陶醉其中,在此基础上再品味课文,那就驾车就熟了。二、要注重点拨所谓点拨,就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍,用画龙点睛和排除障碍的方法,启发学生开动脑筋,自己思考与研究,寻找解决问题的途径与方法,以达到掌握知识并发展能力的目的。所谓‘点’,就是点中要害,抓重点;所谓‘拨’,就是拨疑难,排障碍。这种点拨,是根据学生在学习过程中的心理特点及其活动规律,适应培养能力和发展智力的需要,在教学过程中,教师针对教材特点和学生实际需要,启发思维,排除疑难,教给方法,发展能力。在学生诵读的基础上,教师应注重引导性点拨文中重要的文言知识点,包括重点实词、虚词、词性实用、一词多义、古今异义、通假字、文言句式、文句翻译、重点内容、核心段落、精彩语句及学生难懂或容易误解的问题。紧密联系上下文,在课文特定的语境中开启学生思路,激发学生兴趣,让学生积极参与到文章所创设的情感氛围或审美意境中,准确深刻的理解文章主旨,真切地感悟作者的情感起伏。这样通过自我主动、师生互动的审美活动,让学生在美的感染熏陶中巩固知识加深理解就能更好的培养学生的自学能力,以提升学生整体的文言文阅读水平。三、要重视归纳文言词语的整理、归纳,是在语文教师的指导下,学生基于一定目标,按照合理的体例,对高中语文文言课文中的词语进行梳理、归类、总结的自主学习活动。它是一个有目标、有计划、有控制、有指导的过程。在文言文教学中,归纳总结十分重要,每在学完一课后,教师应注意指导学生及时归纳总结典型句式及重点词语,在分析比较中找出规律,做到举一反三,触类旁通。归纳的过程其实就是分类比较的过程,也是巩固深化的过程,它可使看似杂乱繁多的句式字词通过归类变得浅显明了,易于掌握,进一步通俗化、简单化、规律化,对重点字词而言,归纳是比较中的分类,可以使词类的义项变迁进一步明确化、细致化、系统化,从而便于学生牢固记忆。四、要注意积累如果我们在日常的文言文教学中能大量加入中国传统文化思想理念、风俗习惯和日常行为等方面知识的积累,我相信我们的学生的文言文阅读理解能力应该会有比较明显的提高。文言文学习中,积累越丰富相应的阅读分析能力也就越强,对学生而言,学好文言文可以提高写作水平和语言表达能力,有着其它文体不能代替之处。如:行文简洁,遣词造句考究,意境优美等特点,对提高学生的写作能力影响深远。五、要强调拓展新课标强调要努力扩展学生的阅读视野,培养学生广泛的阅读兴趣。因此,在课堂以外教师要积极向学生推荐精炼短小的经典文言文,并鼓励学生在交流讨论中互相促进,共同提高。学生学习文言文的最高境界就是能够运用已掌握的文言文知识,已形成的文言文阅读能力,来解读老师未教的文言文,正如叶圣陶老先生所说“教是为了不教”文言文教学无论是教师的讲解还是学生的练习,切忌囿于书本而要以课本为基础,链接相关知识,对课文重点内容和学生关心热点问题进行有效地拓展延伸,这样不仅可以使学生加深对文言文的理解,而且能调动他们的学习积极性,激发学习兴趣。另外,必要的知识拓展延伸,也是教师个性张扬的体现。总之,在文言文教学中应突出这“五要”使得学生有较强的语感,丰富的词语积累,丰厚的文化底蕴以及较强的文言阅读能力。从而达到新课标提出的培养学生独立阅读和鉴赏浅易文言文能力的目的。欢迎您转载分享：
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