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佛菩萨的八识田里有种子吗
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世人八识田里都有种子，遇见因缘便生根发芽，受果。佛菩萨的八识田里有什么种子？还是没有种子？
只有石头没有种子。
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本来无一物，何处找种子？
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心生滅者，依如來藏，故有生滅心。
世人的种子是染污的, 佛菩萨的种子是清淨的。
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就是没有喽？
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这个问题很大，是个大问题。简单一点回答 佛菩萨所缘俱是性境和现量。依他起性本身有净，染之分。真如所缘俱是净依他起性。这个有点难度，建议你看看辨中边论！
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天天 发表于
这个问题很大，是个大问题。简单一点回答 佛菩萨所缘俱是性境和现量。依他起性本身有净，染之分。真如所缘俱 ...
如果没种子，虚云老和尚何须九磨十难？八地菩萨来娑婆出胎都是肉包着的。
佛和菩萨要分开讲。
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神树临泉 发表于
如果没种子，虚云老和尚何须九磨十难？八地菩萨来娑婆出胎都是肉包着的。
佛和菩萨要分开讲。
对，阿弥陀佛！
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应该是佛所缘俱是性境和现量。依他起性本身有净，染之分。真如所缘俱是净依他起性。
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舍不得 发表于
本来无一物，何处找种子？
佛、菩萨是否都是人道修成的？若是，那人道八识田里岂能无种子？有是通过什么修行清净的呢？
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众生凡夫有学的第八识叫做阿赖耶识，所持种子中有烦恼染污种子；
佛果第八识叫做无垢识，所持种子唯有善净种。
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新式马甲 发表于
众生凡夫有学的第八识叫做阿赖耶识，所持种子中有烦恼染污种子；
佛果第八识叫做无垢识，所持种子唯有善净 ...
嗯，好像有点明白了。
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发心初学 发表于
佛、菩萨是否都是人道修成的？若是，那人道八识田里岂能无种子？有是通过什么修行清净的呢？
若是你眼晴花了，看到”天花乱堕“，你说这”天花“ 是有呢，还是没有？
若说是没有，你明明看得真真切切。若说是有，我问你：你信吗？ 呵呵
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新式马甲 发表于
众生凡夫有学的第八识叫做阿赖耶识，所持种子中有烦恼染污种子；
佛果第八识叫做无垢识，所持种子唯有善净 ...
请问一下 那些污垢 都到哪里去了？
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舍不得 发表于
请问一下 那些污垢 都到哪里去了？
《成唯识论》
& &&&然第八识虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，谓或名心，由种种法熏习种子所积集故。或名阿陀那，执持种子及诸色根令不坏故。或名所知依，能与染净所知诸法为依止故。或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故，此等诸名通一切位。或名阿赖耶，摄藏一切杂染品法令不失故，我见爱等执藏以为自内我故；此名唯在异生有学，非无学位不退菩萨有杂染法执藏义故。或名异熟识，能引生死善不善业异熟果故，此名唯在异生、二乘、诸菩萨位，非如来地犹有异熟无记法故。或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地有；菩萨二乘及异生位持有漏种可受熏习，未得善净第八识故。
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或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地有；菩萨二乘及异生位持有漏种可受熏习，未得善净第八识故。
种种功德之法，不是没有，所以不可说一切是空来否定诸多法以及法种，以种种功德法是有，非无。
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发心初学 发表于
佛、菩萨是否都是人道修成的？若是，那人道八识田里岂能无种子？有是通过什么修行清净的呢？
【有漏种子】是用过【定慧】等圣道修行而得断除的。
初登菩萨地断除了分别摄的那一类有漏种子；登佛地则连剩下的俱生摄的那一类有漏种子也断除了。
基本道理就是在杂染心先努力让它不现行，而后清净心凭圣道力令其永不现行，当然就是断除了，
上句中【杂染心】【清净心】有第六第七第八等步骤差别。
比如说能生起（现行）杂染心，而该杂染心又不是从空无而无端而生，【种子】的意思就在这现行和空无之间，基本上属于难可思议、难可言说，佛菩萨可真实了知。
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舍不得 发表于
请问一下 那些污垢 都到哪里去了？
能生起（现行）杂染心，而该杂染心又不是从空无而无端而生，【种子】的意思和【断除没断除】的意思就都在这现行和空无之间，基本上属于难可思议、难可言说，佛菩萨可真实了知。
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舍不得 发表于
请问一下 那些污垢 都到哪里去了？
你所发言，属于是【恶取空】的种子在你刹那刹那心中频频现行，而没有伏除的结果。
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伟哉大光明 发表于
【有漏种子】是用过【定慧】等圣道修行而得断除的。
初登菩萨地断除了分别摄的那一类有漏种子；登佛地则 ...
最后一段好难理解啊。{:soso_e127:}
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【清净心】便是【圣道】，因为它是由无漏种子现行的，是道谛所摄，所以其力可断除杂染有漏种子
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