天主教/基督教服装/安息服/归天衣/基督徒寿衣骨灰盒 女全套 包邮
商家评级：99.85%
价&&&&格： ￥ 968
今日价格：
出售数量： 60 件
货号：ce8ba958ba8
原价(元):1800
用品类型:寿衣鞋帽
本店新款基督教加厚寿衣特价销售，全网最低价，全国包邮！商品详情名称：女金丝基督教寿衣8件套布料：金丝全套包括：上装：罩衣、大棉袄、小棉袄、夹袄、衬衣下装：罩裤、棉裤、衬裤配件全套：寿被寿褥、枕头枕脚、寿帽、寿鞋、寿袜、盖脸布、腰带说明：基督教衣服不包括压口鱼、金银戒指、七星钱、打狗棒、手绢、元宝1对，如有需要请说明，默认发货这些都不包括商品展示罩衣罩裤&大棉袄小棉袄棉裤夹袄衬衣衬裤寿衣厚度：里子细节：领口细节：寿被寿褥：&寿帽寿枕寿鞋（可以选择单鞋或棉鞋）寿袜盖脸布腰带买家需知1.本店在青岛有寿衣厂（经营有10年之久），本店是厂家直销，销售模式为厂家-&顾客，省去中间环节，售价更便宜。5132.本品均是实物图经本人用傻瓜机拍摄，除了正常的裁剪和缩放之外基本没有PS过，为的是还原实物本色，嘿嘿，所以实物图肯定比照片完美。最终效果以实物为准。因摄像光线和显示器的不同，色差问题不做为中差评的依据。3.本店默认快递为圆通快递，如贵地圆通不到请事先告知，我们另做调整，如买家有指定发顺丰或EMS的邮费差价请买家支付。顺丰11&&& EMS:111854.我们非常重视您的评价，本店拒绝中差评！商品如有问题请先和我们，做出妥善解决后再进行如实评价，谢谢您的配合！商品知识寿衣布料的分类：1.印花布：用染色印花技术，将图案印在布料上，一般用在普通寿衣上2.七彩人丝布：用现代的机织技术，可以把七种颜色，按不同的图案，把人造丝绸立体的织绣到布料上。3.七彩人丝加绣金银丝：用现代的机织技术，把七种颜色的人造丝绸，织出立体的图案，再加上机绣金丝，银丝，使布料更加立体，更加金光闪闪，用手摸上去还有明显的凹凸感。4.真丝：此种布料，成本高，价格贵，专门用来做高档寿衣。&寿衣的件数：关于寿衣的件数问题，说道很多，各有各的不同。一般寿衣都是以奇数为准。但是南方部分地区是取偶数的，也就是常说的八件套。&寿衣的款式：现在的寿衣，除了中山装，西装，旗袍，唐装等等。颜色也由以往的蓝色，褐色，慢慢发展到现在的红色，粉色，紫色，绿色，金色。加入了更多了五行元素，来对应逝者的五行属相。
最近售出:已售：95件笔
最近售出:已售：240件笔
最近售出:已售：18件笔
最近售出:已售：18件笔
最近售出:已售：11件笔
最近售出:已售：12件笔
最近售出:已售：9件笔
最近售出:已售：35件笔
最近售出:已售：15件笔
最近售出:已售：50件笔
最近售出:已售：51件笔做寿衣有什么讲究或是说道吗？
做寿衣有什么讲究或是说道吗？
09-10-11 &
寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服。 　　目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。　　中国的习俗　　人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 　　死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 　　老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。 　　如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 　　大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。寿衣知识　　老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 　　旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。 　　穿寿衣 　　寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。　　寿衣选择　　选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到&殡&礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。
请登录后再发表评论!
中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 寿衣的面料多为丝绸和棉布,色泽华贵艳丽,做工精细,缀有手绣的寿字、卍字、牡丹、龙风等图案。凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等寿衣须到专门的寿衣店买,里面套的衣服则自家缝制。　　寿衣讲究在生前制做,人过50岁就可准备寿衣的布料,年过70便可预做寿衣。无论何时亡故,寿衣都须是棉的,且以穿单数为吉。制作寿衣有许多“妈妈例儿”,针线不能打结,以免死者在阴间结疙瘩,不能在寿衣上钉扣子,死者不能穿单褂,而且换装裹时必须把领子撕开一个小口,因为这些都带有“子”字,像褂子、扣子、领子等都谐音将儿子、孙子“挂走”、“扣住”、“领走”,因而成为丧事中的忌讳。若生前没备好寿衣,儿女们则要临时赶制,眼泪不能落在寿衣上,否则,死者将不安宁。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 书上说,清初剔发易服后,汉人羞见祖宗于九泉之下,所以在脸上蒙一块白布,后来形成了这个风俗. 世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。准确地说，是中国的汉人，因为穿自己的民族服装汉服，而被大批杀戮。当年他们是抗争了的，抗争的结果是：活人不许穿，死人可以穿。于是在大约三百六十年前，汉族人死去之后，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。这一习俗，延续了三百多年，三百多年来，汉服只能作为“寿衣”短暂地留存在华夏大地，然后永远地随死去的人一道，埋入黄土陇中——这就是史学家所说的：神州不复汉衣冠。 剃了三百年头、留了三百年辫子、穿了三百年旗袍马褂的中国人，有很多已经淡忘了这种与旗袍马褂不同的“寿衣”的由来，他们只知道，这个“右衽、交领、博带、广袖”的衣服，叫“寿衣”，是和死人联系在一起的一种衣服。 男从女不从 生从死不从 幼从长不从 ........ 满清就是这样屠杀我们先人 又用这样卑鄙的手段使以后的汉人自己主动丢弃自己东西 所以现在有人说汉服是寿衣 是戏服 穿着马褂笑话穿汉服的说是复古 &专家&们还乐此不疲 “寿衣上街”～～～ 先祖们要蒙上白布愧见祖宗，可怜这些知道了汉服消亡史而仍是漠然麻木的子孙们，一片白布如何遮羞……
请登录后再发表评论!
寿衣（寿衣）shòu yī ㄕㄡˋ ㄧ　　[shroud] 装殓死者的衣服　　是指为去世人员准备穿戴的衣服。 　　目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。　　中国的习俗　　人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 　　死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 　　老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。 　　如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 　　大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。　　《格林童话故事》　　寿衣 　　从前有一位母亲，她有一个人见人爱、英俊漂亮的儿子。那年他七岁了，她视她的小宝　　贝为自己的生命，比世上任何东西都珍贵。但是天有不测风云，他忽然病了，而且病入膏　　肓，上帝将他召唤了去。母亲悲痛欲绝，日夜哭泣。时过不久，孩子下葬了，可是夜里他又　　会出现在生前玩耍的地方，陪着母亲一同哭泣，到了早晨则又消失了。母亲非常悲伤，每时　　每刻都在不停地哭。一天夜里他身着一件入葬就穿着的白色小寿衣，头上戴着一顶花环来到　　床前，站在母亲的脚旁说：“噢，母亲，请别哭啦，否则我在墓中无法入睡，因为您的泪水　　把我的寿衣都打湿啦。”母亲听到后担起心来，不再流泪了。第二天晚上孩子又来了，手里　　举着一盏小灯，说：“母亲，您看看我的寿衣快干啦，我可以在墓中休息了。”从此，母亲　　把悲痛交给了上帝，自己默默地承受了心中的创伤。　　寿衣知识　　老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 　　旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。 　　穿寿衣 　　寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。　　寿衣选择　　选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到&殡&礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。　　寿衣的件数：　　关于寿衣的件数问题，说道很多，各有各的不同。一般寿衣都是以奇数为准。但是南方部分地区是取偶数的。也就是常说的八件套。从传统上来讲，寿衣是根据亲人的年龄，属相，来确定寿衣的件数，以及颜色花纹。古时候，皇帝驾崩，寿衣是15件套，就是9领5腰加披风（也是寓意九五之尊。）；王室贵族是13件套，大臣是11件套，富贵人家是9件套，布衣是7件套。花纹上，皇帝是祥云腾龙，王室是蛟龙，大臣是青蟒，草民多以花草为主。且件数和图纹不得逾越，也就是说，是什么品级的，就穿多少件数，和选什么图纹，可少，不可多。古时候，一般亲属过世，都不会当天下葬。有守灵3天5天7天9天15天不等。且出殡的日子时辰都得找风水先生算好。这必然得面临尸体腐化的问题。　　平民布衣为了解决这个问题，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以后，国家提倡殡葬简易化，慢慢演变至今，寿衣的件数一般都是市面上的五件套了。包括　　大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤。这是由于，火葬时，对棺木的大小有要求，否则，进不了火化炉，所有的纸棺都是固定大小的。较之以往的木棺，偏小。如果寿衣的件数，被褥的件数过多，逝者就无法入殓。　　干部以及军人的寿衣选择：　　国家干部、公务员、军人的寿衣，还是以他们自己的职业服装为主，一般都是将职业装的扣子改装为粘扣。再购齐其他的四季衣凑齐五领三腰即可。如大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤，夹衣夹裤。　　备注：一般现在购买寿衣，包括的殡葬用品有：寿衣5件套、双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。　　寿衣的款式：　　现在的寿衣，除了原先最早的中式，也陆续的添加了比较时尚的寿衣，如中山装，西装，旗袍，大汉服等等。颜色也由以往的蓝色，褐色，慢慢发展到现在的红色，粉色，紫色，绿色，金色。加入了更多了五行元素，来对应逝者的五行属相。
请登录后再发表评论!
寿衣网址里有介绍，网址：/
请登录后再发表评论!
&19:25北京瑞林祥殡葬用品连锁超市是京城最大的殡葬用品连锁超市--上千种骨灰盒，寿衣等殡葬用品专卖。我们经营骨灰盒，天津寿衣，瑞林祥寿衣，殡仪百件，墓地用品，鲜花花圈。其中经营的骨灰盒有木头材质的：低档，中档，高档骨灰盒，玉石寿盒,汉白玉骨灰盒，玉石骨灰盒，仿玉骨灰盒，大小尺寸骨灰盒，骨灰摊罐，还有满足高档人需求的极品骨灰盒：金丝楠木，青玉，檀香，紫檀。寿衣有瑞林祥寿衣，天津寿衣。分为低中高档寿衣，传统寿衣，现代寿衣北京瑞林祥殡葬用品连锁超市是京城最大的殡葬用品连锁超市--上千种骨灰盒，寿衣等殡葬用品专卖。我们经营骨灰盒，天津寿衣，瑞林祥寿衣，殡仪百件，墓地用品，鲜花花圈。其中经营的骨灰盒有木头材质的：低档，中档，高档骨灰盒，玉石寿盒,汉白玉骨灰盒，玉石骨灰盒，仿玉骨灰盒，大小尺寸骨灰盒，骨灰摊罐，还有&
请登录后再发表评论!穿寿衣盖白布 灵堂趴庆生你敢吗？
穿寿衣盖白布 灵堂趴庆生你敢吗？
台中张姓男子被一群朋友邀到摩铁庆生，未料现场布置得宛如灵堂，不仅有“遗照”、白蜡烛，还有罐头塔，张男虽然一度受惊，但仍硬着头皮嬉闹，被逼着穿上“寿衣”，让摩铁当场变成殡仪馆。这场超惊悚的生日宴，场景在台中市觅境汽车旅馆，绰号阿狗、从事汽车材料业务的张峻维(34岁)如今谈到这段2年前的经历，直呼心里面还是觉得“怪怪的”。张男说，事前接获朋友为他庆祝32岁的生日宴邀约，7月6日生日当晚9点依约前往，未料一踏进房门，却在昏黄灯光下，目睹灵堂场景，当场吓得目瞪口呆。房内摆着办丧事用的罐头塔，“奠”字换成他的名字“狗”字，现场还有A4大小的护贝照片充当“遗照”，友人这时竟还端出一套货真价实的寿衣，要求张峻维换上并躺本地上，把这间房间搞得犹如殡仪馆的灵堂。但友人并未放过“阿狗”，顺势拿起房内浴巾充当白布，就往“阿狗”身上盖去，当场“阿狗”变成“活死人”。负责策画这场生日宴的友人巫坤岳(35岁)说，过去没看过这样的庆生宴，因此耗时一周策画要作弄朋友，除订购一对啤酒塔、12吋生日蛋糕，还把照片放大列印当遗照，并上网订购寿衣，再邀来30余位友人庆生，很高兴有作弄到朋友，也觉得年轻人较无禁忌，不怕触霉头。张峻维透露，他的朋友很爱搞怪，众人也曾在另一场朋友寿宴，反串扮丑演出，因为他自己从事业务，个性大而化之，喜欢交朋友，因此对朋友间互相作弄也都很习惯。不过民俗专家廖大乙说，常人对丧葬文化敬而远之，类似作法对丧葬文化有失尊重，也忧心当事人日后行运恐受非常大的影响，认为此风不足取、不可长，建议当事人可找城隍庙或地藏庵拜拜，祈求心安。(俞泊霖／彰化报导)&
摩铁房内摆放啤酒塔、照片、白蜡烛，布置得犹如灵堂，寿星还被要球穿寿衣扮死者，友人还把浴巾当白布覆盖。张姓读者提供庆生宴房内摆放啤酒塔。张姓读者提供寿星被逼换上寿衣。张姓读者提供寿星过去为朋友庆生，也曾反串搞怪，对被朋友作弄不以为意。张姓读者提供张峻维说朋友都很爱搞怪，对此不以为意。张姓读者提供
穿寿衣盖白布 灵堂趴庆生你敢吗？相关的网页
------分隔线----------------------------
下一篇：没有了殡葬百件类
当前位置：
寿衣哪里买？寿衣的讲究？北京高档寿衣