新密市天龙寺奉请本命佛请回来怎么供奉怎么联系?

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运缘阁十二生肖本命佛
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你可能喜欢中国新密天龙寺开光纪实
核心提示:4月6日,位于中原大地的凤凰山天龙寺慧日高悬,灵气充盈,惠风和畅,善信及至,《从晨钟暮鼓中走来——中国新密天龙寺开光法会》在这里盛大举行。来自中原大地、祖国各地、世界各地的高僧大德、八方居士、十方善信数千嘉宾,在西部歌王王洛宾旋律的梵音弥漫中,虔诚祈愿祖国因缘成熟,太平盛世,社会和谐,人民幸福,借此以纪其盛,以昭其功,以励其志,使中华民族传统文化发扬光大。
&&&&&&&(撰文\祝歌&& 郭绍君&& 摄影\王小吾&武旋旋&钱书灿) &天龙寺兮,雄踞新密,映炫耀辉,峻极于远;凤凰山兮,玉树金果,禅诗如意,聚圣会贤。夫者宝地,霭雾缥缈,海市蜃楼,妙绝尘寰。宇升宙降,谷壑兆祥,极目荡神,翙舞云娈。山中泉籁,清传歌王之空乐;寺内鼓钟,每涵涅槃梵音之大焉。灵境络脉,广开智慧之门;和气交汇,畅达慈悲之岸。&这段隽永灵气的《天龙寺赋》,是西部歌王王洛宾研究专家刘书环先生撰写的,镌刻矗立于河南省新密市天龙寺山门广场上。
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&&&&&&&&&&&&&&&& 《从晨钟暮鼓中走来&&中国新密天龙寺开光法会》在凤凰山天龙盛大举行
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 来自北京神骏艺术团的艺术家们表演了神奇的21度姆度礼和呼麦
&&&&&& 4月6日,位于中原大地的凤凰山天龙寺慧日高悬,灵气充盈,惠风和畅,善信及至,《从晨钟暮鼓中走来&&中国新密天龙寺开光法会》在这里盛大举行。来自中原大地、祖国各地、世界各地的高僧大德、八方居士、十方善信数千嘉宾,在西部歌王王洛宾旋律的梵音弥漫中,虔诚祈愿祖国因缘成熟,太平盛世,社会和谐,人民幸福,借此以纪其盛,以昭其功,以励其志,使中华民族传统文化发扬光大。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&来自中原大地、祖国各地、世界各地的高僧大德、八方居士、十方善信&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&来自河南嵩山棋盘山少林武术学院艺术团的演员们倾情演绎少林功夫
&&&&&&& 天龙寺雄踞河南省新密市凤凰山南侧,面向二龙山,西临龙潭、龙珠山、九子峰,山清水秀,人杰地灵,传禅之地。当年东汉变革之时,刘秀过,王莽撵,历经削藩族伐之战,明惠帝朱允炆革故鼎新,遭诛避逭,在此削发为僧,建寺立庙,布施天下。后历经兵燹流灾,荣辱兴衰难谳。本地企业家郭留堂先生,心系佛门,惠普慈心,在大德高僧的指点与众居士和全家的支持下,披锐执坚,倾其精力财力,开山凿石,铺路架线,使得天龙寺山门重振,古刹重兴,光耀于天下。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&西部歌王王洛宾研究专家刘书环先生主持仪式
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&&&&&&&&&&&&&&&&&美籍华人、美国世界艺术家协会执行董事李杰先生宣读了美国侨胞发来的贺电
&&&&&& 寺院开光,供奉舍利,勒碑雕载,道业成就,贺仪贺礼,在中国佛教界堪称开先之风。西部歌王王洛宾研究专家刘书环先生撰写奉送了大气磅礴、气贯长虹的《天龙寺赋》;共和国将军书法家、原新疆军区司令员铁虎将军挥毫赠墨,赠送了凌然压寨的《正法久住》;美籍华人、美国世界艺术家协会执行董事李杰先生、山东企业家吕冬梅女士赠送了极为珍罕的佛祖舍利;大洋彼岸的美国华人施国礼先生首次向祖国奉献了瞻仰在纽约的珍贵 &唐代木雕菩萨& 专利图片;国家邮政局首次为寺庙开光发行纪念邮资明信片一枚,中国辞赋家协会副主席王宇斌撰联&随喜诸天常护法,含威神龙不离尊&。全国各地众多书法家、画家、作家、艺术家及众居士捐物捐资。
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&&&&&&&&&&&&&西部歌王王洛宾研究专家刘书环先生撰写的《天龙寺赋》镌刻矗立于天龙寺山门广场上
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&&&&&&&&&&&&&&美国华人施国礼先生首次向祖国奉献了瞻仰在纽约的珍贵 &唐代木雕菩萨& 专利图片
&&&&&& 兹值开光法会之际,天龙寺诵经祈祷,梵音弥漫,钟鼓悠扬,紫日祥照。来自首都北京神骏艺术团的艺术家们表演了神奇的21度姆度礼和呼麦,来自河南嵩山棋盘山少林武术学院艺术团的演员们倾情演绎少林功夫。著名企业家、天龙寺投资者、天龙寺管委会主任郭留堂先生激动地说,巍巍河山,煌煌中华,汉风唐韵,国泰民安,天龙寺的建立与发展,得于历史文化遗产,得于党的好政策,得于社会支持,天龙寺将载文铭记,世代传颂,为构建和谐社会而鞠躬尽瘁。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&新疆商业网信息中心编辑:语嫣
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&&投诉建议:&
&&nbsp服务咨询:&
&&nbsp客户交流:& 佛教典籍意义上的本命佛是密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生,推出的八位佛和菩萨保佑十二个生肖。但细究佛教文化又分藏传佛教和汉传佛教,不论是哪种派别里面,本命佛在两者之中的意义是不同的,随着人们的追捧,他在教派中的作用是值得深究的。
  根据每个生肖的不同,利用天干地支五行方位吉照堂本命佛在千年古寺天龙寺的大雄宝殿举行开光法会,由大德高僧开光后再放置于天王殿加持七天七夜,具有具有化解财运、健康、爱情难题,使得缘主逢凶化吉,从官仕途高升,从商广纳财禄,得安康吉庆人生的功效。每尊本命佛在开光后都由红布封存,直到送达缘主手中才会被打开,为全网奉请第一开光本命佛品牌,更是您身边的本命佛专家,为你量身定做。
  总体佛教派别而论,关于佛教似乎不成文的流传一个这样的传说,“命”是生机的体现,代表了活力。命从小习沙门法,母亲在他出生之前逃难到一个叫“奔明庵”的寺院,几经流离翻转,终于在这一天“命”哇的一生呱呱落地,由于母亲没有太多文化,是一个普通的妇人,寺院方丈念其可怜,将“命”收留。因在寺院出生取寺院“奔明”谐音“本命”
  “本命”在寺院期间,受到方丈的喜爱并严格监督学经修道。长大后深悟一生的爱与憎、
苦与乐、 行与思、 感与悟,在民间他收留了八位弟子,根据八位弟子的特性他又根据十二地支、十二因缘、五行相克道理委以不同人物,其中一项为守护十二生肖。后来每一位弟子在渡化众生时都会留下师傅的名字,被人们通称为本命佛。
  由于广结善缘,本命受到观音大士点化而化身成佛。那么在佛教演化的上千年中,又有藏传佛教和汉传佛教。
  一、关于本命佛与藏传佛教
  早在一千八百多年前就有佛教的传入,公元七世纪印度佛教传入吐蕃,印度佛教与本波佛教之间各自互相融合了很多对方的内容而各自得到了发展,因为印度佛教与本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的内容,使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”。
  “雍仲本教”
就是以人为
“本”,将一切有情众生都作为普度的对象,令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。在藏传佛教的教派中,不单单是宁玛派,连噶举派、萨迦派、格鲁派也都在运用着&“本教”&中的世间本教仪轨,包括、医学、天文、历算、招财、招寿、替身仪轨、烟供等等,“本教”仅仅在烟供、荟供、火供等方面的各种仪轨就超过了五百多涵,其内容也非常广泛丰富。
  现代流传的天文历算、卜算占卦等都属于“本教”。经书内容等内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域。至今仍对西藏人民的生活、文化习俗、心理素质、思维方式、行为规范等各个方面发挥着深远的影响。“本性无我”
就是本教的最高境界,也是本命佛的另一种诠释根源。
  藏传佛教是北传佛教,与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系,归属于大乘佛教之中,指传入西藏的佛教分支。主要以密宗传承为其主要特色。藏传佛教并没有小乘佛教传承,说一切有部及经量部对藏传佛教的形成,虽有一定程度的影响,不过在佛教的修行方式与戒律上,两者并不相同,也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看,藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。
  藏传佛教的流传地主要在中国藏族地区(藏、青、川、甘、滇)、蒙古、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。近现代,藏传佛教逐渐流传到世界各地。
  二、关于本命佛与汉传佛教
  虽诞以沦茫浩,推乎视听之外,以敬为本汉传佛教,是以地理位置划分的佛教派别,流传于中国、日本、朝鲜半岛等地,为北传佛教中的一支,主要以大乘佛教为主。
  在历史上,汉传佛教同时受到北传佛教与南传佛教的影响,但以北传佛教的影响力较大,南传佛教只在云南等地流传。汉传佛教的影响力,伴随中国势力传播至朝鲜半岛、日本与越南等地,并且影响了后世的藏传佛教。实质上,汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一;但有别于藏传佛教之显密并重,汉传佛教的宗派以显宗为多。另外,尽管汉传佛教以大乘佛教为主,当年经西域传入中原地区的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。汉传佛教融入了深厚的汉文化,形成了佛教中独一无二的唯美极乐世界。在今天汉传佛教本命佛的衍生记录颇多,并有理有据,受到众生得广发认可。
本命佛在藏传佛教和汉传佛教中的区别?
  藏传佛教和汉地佛教是中国佛教中主要两个分支,由于传入的时间、方式、区域和民族文化、社会历史环境的不同,藏传佛教和汉传佛教有着本质上的区别。那么,藏传佛教和汉传佛教有什么不同?
  藏传佛教和汉传佛教都有佛教的共同特点,如承认四法印,希望众生向善、饭依三宝,四众弟子都按律部规定受戒,以正见破除三界烦恼,追求解脱苦与苦因等等。都有大乘教的共同特点,如利益众生为目的的菩提心,受分别解脱戒和菩萨戒,以六度修福慧资粮,成就佛陀色法二身,以无二正见破障,追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。
  藏传佛教和汉传佛教,由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同,因此,在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
  总的来说,藏传和汉传佛教之间虽然有以上这些不同点,但二者既然都是佛教,在根本教义方面没有什么不同,也就是说它们在本质上没有什么不同。不同点,只表现在非本质的表面现象方面。本命佛在两种佛教派系中均有体现,但有非两者中和之态,现今汉传佛教本命佛文化较为突出。
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