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智慧人生—禅道001人世间最珍贵的东西& & 游方和尚问曹山禅师：“人世间最珍贵的东西是什么？”& & 曹山禅师抬眼远跳，只见树的枝丫悬挂着一团黑色的尸体，于是说道：“死猫的头最珍贵！”& & 和尚圆睁不解地问道：“为什么？为什么世人认为一钱不植的东西，禅师竟认为是世间最珍贵的？”& & 曹山笑着说：“樗树根大枝弯，世人因为看它无用，它便得以生存；栎树虽然一表树才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毁，当屋柱生蛀虫，完全没有用处，唯一有用的就是可以用来乘凉。正是因为它们无用所以才珍贵！死猫儿头最贵，因为没有人出价争夺，也没有人出得起性命价钱呵！”& & 【智慧】：生命的最高境界，应该是无争、无价、安宁、幸福。
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智慧人生—禅道002认清自己　& && &仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么我们不能很快地认识自己？”& && &洪恩禅师回答道：“我向你说个比喻，假如一室有六窗，室内有猕猴蹦跳不停，室外有猩猩回应，如是六窗俱呼俱应。六只猕猴六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己”& && &迎山禅师听后，知道洪恩禅师是我们内在的六识（眼耳鼻舌身意）追逐外境的六尘（色声香味触法），彼此纠缠不息，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？因此便起而礼谢道：“适蒙和尚以比喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩与于他相见，且又如何？”& && &这时洪恩禅师下了禅床，拉着仰山禅师的手，亲切地说道：“好比在田里，为了防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？”& && &仰山终于言下开悟。& && &【智慧】：真真假假、假假真真、亦真亦假、亦假亦真、人生在世，最难的莫过于认清自己
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智慧人生—禅道003什么叫美德& & 一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题，这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”& & 禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”& & 强盗说：“我做过很多坏事。”& & 禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”& & 强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”& & 禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”& & 强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”& & 禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。”& & 强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼睛看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。& & 年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问到：“你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生，你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”& & 禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？”& & 年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”& & 远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。& & 【智慧】：每个人都有向善的可能，千万不要自暴自弃。
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智慧人生—禅道004买来的智慧　　& && &有一个人因为笨，所以很穷，可是他的运气好。一次下雨的时候，围墙被雨冲倒了，他居然从倒了的墙里挖出了一坛金子，因此他一夜暴富。可是他依然很笨，他也知道自己的缺点。于是就向一位禅师诉苦，禅师告诉他说：“你有钱，别人有智慧，为什么不用你的钱去买别人的智慧呢？”& && &于是这个愚人就来到了城里，见到一个僧人，就问道：“你能把你的智慧卖给我吗？”僧人答道：“我的智慧很贵，一句话1000两银子。”& && &那个愚人说：“只要能买到智慧，多少钱我都愿意出！”& && &于是那个僧人对他说道：“遇到困难不要着急处理，向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。”& && &“智慧”这么简单吗？那人听了将信将疑，生怕僧人骗他的钱。僧人从他的眼睛中看出他的心思了，于是对他说：“你先回去吧，如果觉得我的智慧不值这些钱，那你就不要来了；如果觉得值，就回来给我送钱来。”& && &当夜回家，他昏暗中发现妻子居然和另外一个人睡在炕上，顿时怒从心生，拿起菜刀准备将那个人杀掉。突然想到白天买来的智慧，于是前进三步，后退三步，各三次。正走着呢，那个与妻子同眠者惊醒过来，问道：“儿啊，你在干什么呢？深更半夜的！”& && &愚人听出是自己的母亲，心里暗惊：“若不是白天我买来的智慧，今天就错杀母亲了！”& && &第二天，他早早地就给那个僧人送银子去了。& && &【智慧】；愤怒会让人失去理智，所以怒火中烧时的镇静难能可贵。
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智慧人生—禅道005真正的宝藏& & 有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对他说道：“天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再行赶路。”& & 禅师向他道谢，与他一同到了他家。半夜的时候，禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里。禅师大喝一声：“谁！”& & 那人吓得跪在地上，禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看，原来是白天和他同行的青年男子。& & “怎么是你？哦我知道了，原来你留我过夜是为了这个！我一个和尚能有多少钱！你要干就就去干大买卖！”& & 那男子说道：“原来是同道中人！你能教我怎么干大买卖吗？”他的态度是那么恳切，那么虔诚。& & 禅师看他这样，对他说道：“可惜呀！你放着终生享用不尽的东西不去学，却来做这样的小买卖。这种终生享用不尽的东西，你想要吗？”& & “这种终生享用不尽的东西在哪里？”& & 禅师突然紧紧抓住男子的衣襟，厉声喝道：“它就在你的怀里，你却不知道，身怀宝藏却自甘堕落，枉费了父母给你的身子！”& & 真是一语惊醒梦中人啊！这个人从此改邪归正，拜石屋和尚为师，后来居然成了一名著名的禅师。& & 【智慧】：真正的宝藏就在自己身上。
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智慧人生—禅道006超脱生死& & 云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的青年人便在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。& & 青年人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任青年人扣住自己的头，静静地站立不动。青年人反而下了一跳，急忙将手缩回。此时，禅师又若无其事地离去了。& & 第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去。他们向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”& & 云居禅师说：“没有的事”& & “是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”& & “那不是什么魔鬼，而是村里的青年人！”& & “为什么这样说呢？”& & 禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚温和的手呀！”& & 他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”& & 【智慧】：世事变幻，祸福无常。当你遇到一些以外的突发事件时，能否处变不惊，从容应付呢？
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智慧人生—禅道007无欲无求& & 南阳慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的世界。& & 有个僧人问他：“怎样可以成佛？”& & 南阳慧忠禅师微笑：“放下、忘掉。”& & “怎样才能物我两忘？”& & “超越一切，无欲无求！”& & “佛是什么？”& & 慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动，一言一行，一想一念，你就是佛。”& & 【智慧】：心中的欲念妨碍人们真正的领悟。
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智慧人生—禅道008怎样才能成佛& & 弟子问禅师：“师父，如何使身心清净？”& & 禅师说：“有个人听了算命先生的话，说他眉头泛光，当天就要变成富翁。于是他就直接走到别人的银楼里，当着别人的面伸手就拿柜子里的金银，被人抓住送进了衙门。县太爷问他：‘你敢在光天化日之下枪别人钱财？’那个人回答道：‘我只看见了钱，没有看到别人呀１’”& & 禅师紧接着说道：“有禅心的人，眼睛里看到的只是尘埃！”& & 弟子又问：“怎样才能成佛？”& & 禅师厉声喝道：“你外出云游，在庙宇与丛林之间奔走，可曾找到你们的安身之处？如果只会攀山涉水来来去去，那只是白白踏破草鞋，等着阎王爷向你收草鞋钱吧！”　& & 弟子又问：“怎样才能成佛？”& & 禅师抚掌大笑：“好！意志坚定的人，将踏破的草鞋扔掉，光着脚向前走，没有了任何束缚，也就没有了任何烦恼，不用为草鞋破了磨脚担心，不用为了草鞋钱担心；意志不坚定的人，心里挂念太多，忧虑太多，心都装满了，千门万户都封锁了，还安什么身，立什么命！”& & 弟子望了望自己的草鞋，灵光一闪，顿悟了。& & 【智慧】：真理属于具有坚强意志的人。
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智慧人生—禅道009即心即佛& & 大梅禅师学了很多年禅，尽管他学习十分努力，但是一直没有悟道。有一天，他去请教马祖禅师：“佛是什么？”马祖禅师回答：“即心即佛。”大梅禅师恍然大悟。& & 开悟后，大梅离开了马祖禅师，下山宏扬佛法。当马祖听说大梅开悟的时候，不大相信。心想：“以前他学了那么多年佛法，怎么一下子就开悟了呢？且叫一个人去试试他！”于是马祖派自己的弟子前去试探大梅。& & 这个人见到大梅禅师，就问道：“师兄，师父说了什么话让你顿悟了？”大梅回答：“即心即佛。”& & 这个人说：“师傅现在已经不说‘即心即佛’了！”& & 大梅惊奇地问道：“哦！那他现在说什么？”& & 那个人说：“老师现在经常说‘非心非佛’。”& & 大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”& & 这个人回去将事情的经过告诉了马祖禅师，禅师激动地说：“梅子真的成熟了。”意思是说，大梅禅师真的开悟了。& & 【智慧】：人应该有自己的主见，相信自己，不要人云亦云，被别人牵着鼻子走路。
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智慧人生—禅道010平常心& & 有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”& & 慧海答：“有”& & “是什么呢？”& & 慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”& & “这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”& & 慧海答：“当然是不一样的！”& & “为什么不一样呢？”& & 慧海答“他们吃饭总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡的安稳。这就是我与众不同的地方。”& & 慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”& & 【智慧】：心无杂念才是真正的平常心。
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智慧人生—禅道011文字只是工具& & 有一次，慧能禅师在别人家借宿。中午休息的时候忽然听到有人在念经。慧能倾身细听，感觉不对。于是起身来到那个念经的人身边说道：“您常常诵读经文，是否了解其中的意思？”& & 那个人摇摇头说：“有一些实在难懂”& & 慧能就把那个人刚才朗诵的部分为他作了详细的解释뼚“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命的火烬将熄，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼＝坓坟墓里的身体腐烂成尸骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？”& & 一时间，天清地明，那个人混沌顿开，似乎隐约能看见生命的曙光了。& & 那个人惊异地问慧能佛经上几个字的解释。慧能大笑说道：“我不认识字，你就直接问我意思吧？”& & 那个人听了他的话感到十分吃惊，说道：“你连字都不认识，怎么能够了解意思呢？怎么能够理解佛理呢？”& & 慧能笑着说：“诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须要有缰绳，那是给那些初学者准备的，一旦入门，就可以摆脱缰绳，在想去的地方自由驰骋。”& & 【智慧】：文字只是理解的工具，真正的领悟要靠心。
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本帖最后由 乐善居士 于
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智慧人生—禅道012不是净瓶& & 司马禅师想要选一个人到大沩山去当住持。& & 他下令敲钟集合全寺僧人，然后宣布说：“你们中间谁能当着大家的面出色地回答我的一句话，我就让他去大沩山当住持，这里的每一个人都有机会，但是要看你们的本事了。”& & 司马禅师拿起一个净瓶，说道：“这个不是净瓶，是什么？有谁能回答？”& & 众僧抓耳挠腮，面面相觑，分明是净瓶，却不能称净瓶，那称作什么呢？华林和尚也在那里不知所措。& & 这时候，来了一个蓬头垢面的和尚，他说：“让我来试试！”众人一看，原来是寺内专干劳役的杂务僧，都哈哈大笑起来。说道：“烧火做饭的，居然也来试试！”& & 司马禅师问道：“你叫什么？”& & 和尚沉静答道：“灵佑”& & 于是灵佑和尚就走上前去，从禅师手中接过净瓶，放在地上，然后一脚把它踢出了院墙，转身就退了回去。& & 司马和尚惊喜地叫起来：“这正是大沩山的住持啊！”& & 既然不是净瓶，那就一脚踢翻好了，何必多说？众僧目睹了灵佑深得禅机，个个心服口服。后来灵佑和尚便去大沩山当了住持，创立了中国禅宗五大宗派之一的沩仰宗。& & 【智慧】；答案既然是否定的，就没有必要再它的归属。
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智慧人生—禅道013你死过吗　　& & 生死是佛学中最热点的话题，因为每个人都会关心生死之事，领悟了生死之事才能真正地成佛。& & 弟子向禅师问道：“师父，您能不能谈一谈关于生死的事？”& & 禅师说：“你死过吗？”& & 弟子说：“我没有死过，所以才向师父请教。”& & 禅师说：“如果你想知道生死之事，那么你只有亲自死一回才能知道。”& & 弟子默然。& & 【智慧】；关于生死之事，完全不必要担心，该来的终归会来，不会来的追也追不到。
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智慧人生—禅道014拯救& & 一日，佛祖闲来无事，从地狱之井向下望去，只见无数生前作恶多端的人而饱受地狱之火的煎熬，脸上写着无比痛苦的表情。& & 此时，一个强盗看见了慈悲的佛祖，马上祈求佛祖救他。佛祖知道这个人生前的一切，唯一的一件善事是他走路的时候，正要踩到一只小蜘蛛时，突然心存善念，移开了脚步，放过了小蜘蛛，这成了他一生罕见的善事。& & 想到这里，佛祖认为他还有一丝善心，于是决定用小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。& & 佛祖从井口垂下去一根蛛丝，大盗像发现了救命稻草一样拼命抓住了那根蜘蛛丝，然后用尽全力向上爬。可是其他在接受煎熬的人，看到这样的机会都蜂拥着抓住了那根蜘蛛丝，无论大盗怎么恶言相骂，他们就是不肯松开双手。& & 蜘蛛丝上的人越来越多了，大盗因为担心蜘蛛丝太细，不能承受这么多人的重量，从而将自己脱离苦海的唯一希望毁坏，于是便用刀将自己身下的蜘蛛丝砍断了。结果，蜘蛛丝突然消失了，所有的人又重新跌入万劫不复的地狱。大盗连最后的一点怜悯都没有了，佛祖怎么会救他呢？& & 【智慧】：在这个世界中，很小的善，可以拯救众多的生命；很小的恶，可以毁了一个人最大的希望。
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乐善居士师兄好！
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佛恩无限 发表于
乐善居士师兄好！
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智慧人生—禅道015泥里转　　& & 暴雨刚过。一位老太婆到寺庙进香，一不小心跃进了泥坑，浑身沾满了黄泥，香火钱也掉进了泥里。她不起身，只是在泥里捞个不停。一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过，看见了这个情况，想去扶她，又怕弄脏了自己的衣服，于是便让下人去把老太太从泥潭里扶出来，还送了一些香火钱给她。老太太十分感激，连忙道谢。& & 一个僧人看到老太太满身污泥，连忙避开，说道：“佛门圣地，岂能玷污？还是把身上污泥弄干净了再来吧！”& & 瑞新禅师看到了这一幕，径直走到老太太身边，扶她走进大殿，笑着对那个僧人说：“旷大劫来无处所，若论生灭尽成灰。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生灭都是空幻一场。”& & 僧人听他这样说问道：“周遍十方心，不在一切处。难道连成佛的心也不存在了吗？”& & 瑞新禅师指指远处的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍、不能破，还在泥里转！”& & 那个僧人听了禅师的话，顿时感到无比惭愧，垂下了目光。& & 瑞新禅师回去便训示弟子们：“金银珠宝是驴屎马粪，亲身躬行才是真佛法。身躯都不能舍弃，还谈什么出家？”&&【智慧】：凡成就大事之人，无不是亲身躬行。
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智慧人生—禅道016人最大的缺点& & 弟子问禅师：“人最大的缺点是什么，而这些缺点又是他自己发现不了的？”& & 禅师说：“愚昧、残忍、怯懦。”& & 第一愚昧：有一个老太太80岁得了一个孙子，她欢喜的不得了。儿媳妇不让她抱，一切都有她来照顾，可是老太太不答应，硬要喂饭给孩子。结果不久以后，孩子高烧不退，患肺病死掉了。经检查，原来是老太太将肺病传染给自己的孙子的。老太太并不知道，反而抱怨儿媳没照顾好孙子，儿媳只好说了实话。当老太太知道事情的真相时，她悲痛欲绝，在内心的愧疚与痛苦中上吊死了；儿媳妇也便成了疯子。这是愚昧的结果！& & 第二是残忍：看到别人家失火了，有的人却围着看热闹，还有的人居然会感到扫兴、失望，抱怨火灭得太快，高潮还没有出现就被扑灭了。这就是残忍的表现！& & 第三是怯懦：豹子十分凶猛，可是却不敢在地上睡觉，每到睡觉时都爬到树上去，只有在树上睡觉时它才会感到安全。有人怕丢面子、有人怕受伤害、有人害怕失去拥有的。这些人实在是可怜，他们整天提心吊胆地生活，没有一天轻松的时候。这就是怯懦的表现。& & 【智慧】：人最大的缺点是最致命的缺点。
原创大师勋章
Medal No.4
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电话：（值班时间：9：00-17：30）　QQ群：8899063　QQ：禅道佛语说幸福
禅道佛语说幸福
一、菩提树下
　　佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。
　　我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡去。有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。
　　男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。
　　空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的一种智慧和哲学。君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去，实在是因为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至死都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。
　　没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
　　在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。
二、活法不止一种
　　生命有无数种形式，活法不止一种。别人看着自然，自己活的别扭是一种;自己活的自然，别人看着别扭又是一种。在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法。
　　我曾羡慕过仕途上的某个位置，后来我发现，在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬，我放弃了这种羡慕。我曾仰视过很大的人物，后来我发现他们离开权柄之后，剩下的仅是委琐，我不再有这种仰视。我曾崇拜过有钱人的优越，后来我发现他们也在暗慕我的悠闲，我不再有这种崇拜。不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性渡完自己的时日，就是天堂的日子。
　　在人生的道路上，学会享受生命，避免拖着生命往前走，是人生最好的选择;习惯于无人欣赏，不把自己活给别人看，是人生的智慧;本性中存点不可理喻之处，心中不过份在意时代的脸色，会使生命更有趣味。
　　世界上，人生没有固定的模式，谁如果为了某种目的用某种模式来框定自己，他迟早要留下笑柄。永不卸装的演员，始终端着架子的领导，转身之后，人们多蚩之以鼻。
&& 　在活法上，我坚持寻找心中最感舒适的一种。我深信，这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。
三、幸福如磁石
　　幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。
　　幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。
　　幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。
　　幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踟躅过的人，不会感到暧室轻衾的舒坦;没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义;没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。
　　幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡的十分香甜。
　　幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
　　幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。
　　幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理之后，把幸福定义为不断追求，把不幸定义为享受和占有。
四、回归到零
　　一切从零开始，最终还要回归到零。
　　早晨太阳从东方升起，一夜之后它又回归到东方。
　　巍峨的高山，顶着千年的积雪;沧桑的大地上奔流着古老的江河，回归到它原来的地方去，沉睡着的冰雪，也是如此思索。
　　狡辩者无论多么喧嚣，强词夺理的人无论说的多么圆滑和机巧，平静之后，都会落入真实给他们设下的圈套。同样，谬误无论跳得多么高，都要回到真理在大地上给它挖好的那个槽。
　　天真烂漫的儿童，经过世事的风霜，变得稳重而刚强，更甚者成为风云人物，成了国家的栋梁。可是，有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼帽捕捉着阳光，那笑容和神情和三岁时的照片上一样。
　　回归，温柔而有力;回归，仁慈而冷峻;回归，不知不觉又韧性十足。然而，回归的真正面目是圆满。
　　竞技场上，无论你跑五千还是一万，若不回到起点，你的成绩永远以零计算。
　　发往其他星球的飞船，若不能返回地面，就被称为是一次失败的实验。
　　一切从零开始，还要回归到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。它是思想的根、艺术的根。所不同的是，芸芸众生之中，有的把这个零画的较大，有的把它画的较小。
五、天生其人必是才
　　天生其人必是才，天生其才必有用。这是亘古不变的真理。
　　造物主让我们出生，必赋其使命。为了让我们有能力完成这种使命，它没有忘记在我们身上注入为完成这种使命所必须具备的潜能，这种潜能就是我们的长处，就是我们打开成功大门的钥匙。
　　可惜的是，它没有把这个立世的长处明确地写在我们的掌心或额头，而是把它注入到我们的自信和汗水里，注入到我们的思考和精神里。
　　在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，不知道自己的长处在哪里，不知道自己的潜能有多大，不知道自己的路在何方。然而，我们也都有过这样的经验：只要我们静心思考，充满自信，不断摸索，不惜汗水。我们就会在不经意中发现自己的长处，找到自己的使命，有时甚至会一举成功。
　　造物主之所以不直接告诉我们拥有哪些潜能，它是想让我们在完成使命之前锻炼锻炼心力，磨炼磨炼意志，好让我们在成功面前不自傲，在掌声之中不迷向，在鲜花面前不陶醉。因此，它有意将我们的潜能，放入挫折和坎坷里，放入曲折和泥泞中。让你流着泪去摸，让你挥着汗去找。
　　然而，有些人终其一生都不明白这个道理，他们肤浅地理解天意，盲目地听从命运。他们不知道自己的潜能就在劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志的磨炼之中。他们拒绝尝试，害怕嘲讽，畏惧失败。他们不知道才干和能力、知识和智慧以及那把成功的钥匙就在这些所谓的灾难和不幸中。这些人庸碌一生，你能说是造物主的错吗?
　　造物主赋予每个人一把成功的钥匙，有人找到了，有人没找到。因此，人世间存在着两种生命形式：一种是腐烂，一种是燃烧。腐烂是才能的埋没，燃烧是潜力的闪耀。
六、人无可比性
　　树上每一片叶子都是相似的，每一片叶子又都是不同的。芸芸众生也是各有特色，各有所长。他有统帅三军之才，你有诗文辞赋之长;他善歌，你善舞;他能力拔大山，你能泅渡大河。没有一个人是为了和别人相同而出生。人各有天赋，各有使命。
　　米兰花虽小却清香扑鼻，罂栗花虽艳却淡而无味。鄙浅有鄙浅的妙处，华贵有华贵的悲哀。高官厚禄者与庸常贫贱者，一个在山顶一个在山脚，所处的位置是那么地悬殊，然而，两者所看到的对方却是同样的大小。
　　在现实生活中，总有人拿自己与别人比较，他们把自己和别人放在同一条起跑线上，比前后的差距，比薪水的多少，比职务的高低，甚至比房子的大小，比儿女的异同。这种看似人有三六九等的比法，其实是人性之外的一种社会比较，这种比较最易使人用别人的模式来框定自己的人生，让本是活鲜而独特的生命失去自己应有的张力。
　　作为人，最智慧的处世方式是珍爱自己的风格，守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，使自己成为一个最好的自己。
七、痛苦是智慧的第一抹曙光
　　痛苦是智慧的第一抹曙光，造物主只所以这样安排，是因为人生的道理，不是靠聪明能够理解的，要靠痛苦后的彻悟。
　　痛苦是造物主对人类最隐匿的一种恩赐。它的到来，有时是对幸福的提醒，有时是对天才的暗示。被用作提醒的时候，是让你不要偏离幸福的法则;被用作暗示的时候，是告诉你，你正担当着横空出世的重任。
　　痛苦是一座熔炉，它能熔化掉人身上的杂质。当你痛苦的时候，你的心可能因痛苦而善良，你的谈吐可能因痛苦而深髓。痛苦还是一块生命的试金石。你有痛苦，意味着你在生存着，你有痛苦，意味着你在探索着，你有痛苦，意味着有一粒希望的种子在萌动。
　　在这个世界上，没有痛苦，人只能有卑微的幸福。君不见，琐屑的烦恼总是与渺小的欢乐结伴而行，不幸和灾难总是与成功患难与共。没有痛苦，人的心灵永远都无法成熟。君不见，哲人在痛苦中孕育，诗人在痛苦里诞生，豪杰在痛苦中崛起。在这个世俗的社会，哪一个人不是在经历了痛苦之后，才找到自身的价值，才看清生命的本来面目。
　　痛苦提升人的灵魂，痛苦又折磨人的肉体，因此智者只善待痛苦，不拥有痛苦。他们把痛苦视做人生不可缺少的一个季节，在它到来时，播撒成功种子，在它离去时，报以幸福的微笑。
　　人世间，每一颗心灵的深处，都有独有的痛苦，每颗心灵的深处，都又有一扇面向幸福的窗户。你一旦在痛苦中发现意义，痛苦就不再成其为痛苦。
八、成功是贵族化的天使
　　成功是一位最具贵族化色彩的天使，它总是与自信者同步，并且成功一旦在自信者身旁降临，就会再度光顾。
　　成功的门大都是虚掩着的，只要你勇敢地去叩，成功就会热情地来迎接你;不过和成功一起迎接你的，通常还有一个伙伴，它的名字叫嫉妒。
　　成功的秘诀就是抓住目标不放。失败者只所以失败，就在于毫无目标或对目标的遗忘;成功者只所以成功，就在于从不因别人说他的愿望不能实现而彷徨。
　　成功的大小，都是用你渴望的程度来衡量的。确立目标之后，只要你有这样的决心：不在追求中成功，就在追求中死亡。那么成功的天使，就挑出把最大的一枚果实丢在你奋斗的路旁。
　　成功是无数次失败的结晶。成功的人都是跌倒后，比别人多爬起来一次的人。要想成功，你必须有这样的胆量：孤独中，能克服失败的恐惧，人群里，能无视鄙夷的目光。
　　成功是对成功者的肯定，成功是对成功者的奖赏;成功可以成为成功者的墓志铭，然而，成功绝不是成功者唯我独尊的通行证。因为在这个世界上，所谓的成功都是某一方面的成功，都是某一领域内的成功。
　　懂得这个道理，你我都没有必要把头昂得太高。
九、悠闲是真正的生活必需品
　　悠闲才是真正的生活必需品，挣钱、从政、置办产业只不过是生活的点缀。在这里，我敢坦率地承认，我今天的忙碌，是为了日后成为一个悠闲的人。
　　悠闲是我最本质的需求，因为在天性中，我有这样的感觉，忙碌中的自我，不是真正的自我;悠闲中的人才是真正的人。如今没有谁能让我在衣食之外追求更多的东西，因为我已发现，按照自己的天性悠然地度日，才真正符合生命的韵律。
　　享受生活，只有在悠闲的状态下才能完成。在拥挤的仕途道路上，我还没有见过一个真正快乐的人，我见到的都是得意者和失落者;在潮起潮落的商海里，我也没有见过一个真正幸福的人，我见到的都是赚了钱的富人和赔了钱的穷人。我深知富翁和权贵们不会拥有真正的悠闲，他们最多只能拥有悠闲的形式;真正的悠闲属于那些把人格看得比事业更重大，把灵魂看得比名利更紧要的人。
　　悠闲是一种恪守我心的生活，一个人是否能真正享受悠闲的时光，关键看他的内心是否宁静，如果他有一颗淡泊宁静的心，住在哪儿他都可以享受悠闲的时光;如果他的内心充满世俗的焦躁，无论是大海边的别墅，还是森林中的小木屋，都无济于事。
　　现在许多人想通过获得金钱和权力的方式来获得悠闲，然而实践的结果，却出乎他们的预料，过量的财富带来的是紧张，过重的权力送来的是恐惧，到头来得到的是更多的限制。不让悠闲与富贵共生，不让安逸与权力同在，自古及今都是上帝表达公正的一种方式。
　　在这个必然要产生贫富差异的社会，似乎没有一个人能活得轻松。可是在南山下，在瓦尔登湖畔，在塔西提岛，我却见到许多悠闲者不朽的身影。
十、金钱是流动的财富
　　金钱既是天使，又是魔鬼。取之有道时，落入你口袋里的金钱是天使;取之无道时，落入你口袋里的金钱是魔鬼。
　　金钱一半是天使，一半是魔鬼。满足你正常需要的金钱是天使;满足你欲念膨胀的金钱是魔鬼。
　　金钱有时是天使，有时是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时，金钱是天使;当这些金钱成为明日培养庸人的的温床时，它便成了魔鬼。
　　金钱适度时是天使，失度时是魔鬼。金钱正好够用，使你心满意足时，金钱是天使;金钱让你感到是一堆麻烦时，便成了魔鬼。
　　金钱一面是天使，一面是魔鬼。当金钱能够拯救人的生命时，金钱站在那儿成了天使;当金钱葬送了人的灵魂和生命时，金钱就化作了魔鬼。
　　金钱此时是天使，彼时是魔鬼。金钱使你的物质和精神都富有时，金钱便是天使;当金钱给你消除一项贫困又给你带来另一项贫困时，金钱便成了魔鬼。
　　金钱是偶尔落入我们手中的一件暂时的礼物。有人挣了它不舍的花，有人弄了它不敢花;有人赚了它不会花，有人一有它就乱花，这里面应有魔鬼的成份。
&&& 人类在无明的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福，反而引来无尽的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。　　　　1、消除不幸福的因缘　　建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。(1)错误的认识，颠倒的观念：如不信因果，胡作非为；或不了无常，执著永恒等。(2)强烈的我执：以自我为中心，去面对世间的一切；或执著自己拥有的一切为我，如执身为我、执名为我、执财富为我等。(3)贪嗔痴：假如让这些烦恼支配自己的人生，就会害已害人。(4)不善的行为：种不善因，招感苦果。这些都是造成人生不幸福的因素。假如希望拥有幸福的人生，就应该努力地消除它。　　2、无所得、不受　　有漏的世间，必然会存在种种不幸。可是有时面对同样的环境，人们痛苦的程度却不一样，这是为什么呢？(1)世间的不幸，因为你在意了，才会对你构成伤害；假如你不在乎，天大的不幸也没什么了不起的。(2)摆脱个人的情绪，正确认清人生的现实，观诸法空、无所得，就能坦然的面对人生的不幸。　　3、广种福田──行善　　幸运与不幸，都有它的因缘因果。幸福人生的获得：(1)不种不幸之因，就是摆脱各种造成人生不幸的因缘。(2)广种幸福之因。多行善事，如修十善等，开发生命中幸福快乐的源泉，就能得到无穷无尽的幸福。　　4、生活简单、思想单纯　　现在的都市人，大多觉得活的很累，原因是什么呢？社会太复杂了，生活太复杂了，心理太复杂了。身体的疲惫，睡上一觉就能解决，如果思想太复杂了，想睡都睡不着。人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。复杂的社会、复杂的生活，使人活得很累；而复杂的思想，会滋生种种烦恼、妄想。相反生活简单、思想单纯，使人轻松、自在。　　5、知足　　幸福是一种感觉，一个人只有当他自己觉得幸福的时候，那才是幸福的；相反他自己不觉得幸福，你能说他幸福吗？获得幸福感，知足是一种廉价的方式。一个贪得无厌的人，既使拥有再多的财富、再高的地位，总是不满足，生不起幸福感；而知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。　　四、结 说　　幸福人生的建立，首先要正确地认识什么是幸福；其次要探讨幸运与不幸的因缘因果，一方面从根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，只有这样才能究竟获得幸福人生的结果。
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