13说字解佛·有神无神2
13说字解佛·有神无神2·明节的蟹和虾
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卍尔&&&&&&&&&&&&
十分庆幸，我自小在农村长大，从小象一只放山羊一样乱跑。农村的清，农村性灵的明，我的灵台一直在比较农村的清明，那无拘无束的蝴蝶，那随风飘舞的蜻蜓。每年的清明时节，和哥们一起去祭扫祖坟，在祖坟前放鹞子。鹞子在飘飞，我就在看鹞子飘飞，一切的一切，就是如此简单。
读书的时候去烈士的墓前祭扫，记得最著名的句子是，我们今天的生活一天比一天好，象芝麻开花节节高。我们的红领巾，红红的，是用烈士的鲜血染成的。我们的生活真的是一天一天好了，真的象芝麻一样了，开花节节高。而我们的人心也象芝麻开花一样节节高了，我们的性灵不再清，不再明，我们小时候那一块红领巾渐渐被污染。伟大领袖毛主席从当时实际出发，一统思想，搞平均主义，一心一意发展经济，可惜在发展中偏离经济规律，割不断历史政治的影。变成执政党了，如何还能继续那样均贫富呢？
邓小平说，让一部分人先富起来，富了经济，乱了部分人的心态，欲望开始扩大。欲望的欲不再望，而是发展恶欲，实现恶欲，人开始泛滥欲。佛说，欲海无边，回头是岸。欲海无罪，关键是要回头，该回头的一定要回头，这样我们的性灵才能有清明的境界。佛说，上西天的前提条件是，净心，也就是遵纪守法，过好年年的清明节，任何事情保持一个度，要象藕，成为泥中玉。佛说过这样的话吗？卍尔，也许说过，也许是我说的。好在《法华经》云，方便法门，引卿入瓮，汝何罪也？
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大学毕业，被分配到这个城市，在海天佛国的海岸边走。浑的时候浑，清的时候清，海鲜365种。过去的清明我会去祭扫祖坟，现在很懒了，懒的连祖坟也不去，为此而常常自责也继续偷懒。今天就写一点东西，写给祖宗，写给活着的性灵被污染不再清明的猴蛇老虎和狮子。这样祖宗也不会怪我，我为我自己脚的懒心的懒找到了理由。
前天我在凉台前用墨镜照太阳，想有多少人本来可以看见今天的太阳而无法看到今天的太阳？有时我会祭扫那些虾和螃蟹，他们灵魂的能量太低，天心难测，在食物链当中，他们只好被喀嚓，他们的子孙也有清明节吗？六道轮回，一生一生的修炼，就是为了能量级别的提高？生命的轮回，和我们扑克打升级一样，螃蟹变成猫，猫变成老虎，老虎变女人，小和尚不是这样说的吗，女人是老虎？这样升级的条件是，灵的清明，才有资格进入高能量的娱乐圈，能量到一定级别后，从轮回的圆圈切线飞离六道轮回，成佛了，这就是佛给大菩萨讲的目标，叫槃涅。佛讲的问题，千年以来没有讲清楚，我今天给他的原理在一个方面说说清楚。如果不清不明，能量开始下降，只好扑克打5，打4，人的灵能量减弱，记忆库被消减，和猪狗的躯体结合，人的记忆被掩盖，呈现猪狗为主的特点。所以佛说，猪和狗也是我们的先人，只是被混淆了概念没有讲透而已。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4月5日清明纪念人的先祖
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。科学家最新发现推论有神佛
1被误解的大脑一般人认为人的想法来自大脑，大脑的思考产生了各种思维、意识或感受。不过早在1980年，科技界最著名的杂志《科学》就发表过英国谢菲尔德大学校医对数百个正常生活、甚至高智商的无脑人的观察研究。诺贝尔医学奖得主埃克尔斯爵士更早于1978年就提出一个科研论点：人有一个独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他推测，人的肉眼看不见的“自我”，在物质大脑死亡后依然活着。与现代人常说的“人用大脑思维”不同的是，中国古人一直认为思维是由“心”产生的，中医常说“心主神志”。此“心”不同于西医所指的心脏，而是与埃克尔斯所说的“自觉精神”、宗教与神话中的“灵魂”相类似。看来，“灵魂”这个远古的认识，也许并不是荒唐的迷信。2大脑产生意念吗？脱离身体的头颅还能运转一星期；没有大脑的人照常生活。这些现象说明什么呢？或许，人的精神现象跟肉体并没有必然的联系，精神是独立于肉体而存在的一个自由生命体，诚如古人所说的灵魂。我们每个人肩膀上都扛着一个脑袋，假如谁问一句“大脑真的必不可少吗？”很多人会对这个问题嗤之以鼻。不过当今科技界最著名的杂志《科学》在1980年12月发表了列文（Roger Lewin）写的这篇文章，并讲述了英国谢菲尔德大学神经学教授约翰．罗伯（John Lorber，年）的一个研究成果。当谢菲尔德的校医在诊断一个数学系学生的一点小恙时，意外地发现他的头部比正常人略大一点儿，于是校医把他介绍到罗伯教授那做进一步检查。这位学生成绩优异，智商IQ高达126，当罗伯教授用CAT扫瞄检查他的头部时，惊奇的发现该生竟然没有大脑！由于病情在西方被视为隐私，文章没有透露学生的姓名。3大脑真的必不可少吗？正常人的颅腔里左右都充满了两个类似圆形粉色豆腐、由大脑灰质和白质构成、具有很多沟回的大脑皮层（俗称脑髓），一般大脑皮层有4.5厘米厚，并通过基底核与脊髓相连，而这位学生只有不到1毫米厚的脑组织覆盖在脊柱的顶端，而且他的颅腔充满了脑积水。一般情况下患脑积水的人很难存活，即使活下来了也是严重残疾，不过眼前这位数学系高材生却过着非常正常的生活。在罗伯教授眼里，这样的案例虽然特殊，但并不少见，因为仅他个人就确定了几百例大脑半球都非常小、而智力正常、生活学习跟普通人没有差异的“无脑人”，他形容这些人有着一个“看不见的大脑”。如今随着脑外科技术的成熟，被切除了半个脑子而存活的人越来越多。河南八岁男童郑小寒，因患癫痫2010年11月成功切除左脑。目前他的病情改善，学习能力增强。为了防止右脑偏移，医生在郑小寒的左脑注入生理盐水，并以挡板隔开左右脑。医学显示，90％以上的癫痫病人在脑部手术后都能正常生活。4大脑是未解之谜生物学能否解开神经科学五大未解之谜（意识、思想、记忆、学习、做梦）？ 图为2000年诺贝尔医学奖得主艾立克．肯德尔。（Getty Images）爱因斯坦是世界上公认最聪明的人。日去世前，他在遗嘱中要求不经解剖直接火化，不过普林斯顿大学附属医院病理科医生汤玛斯．哈维还是偷偷取下了他的大脑，并制成了240块切片。因为以当时的科技之力，找不出这个天才大脑何处与众不同。后来电子显微镜发现爱因斯坦大脑的神经胶质细胞比一般人多，最近又有了三维电脑技术，人们发现他大脑的顶叶比一般人大了15％，而大脑顶叶是掌管数学和逻辑的。尽管人类的足迹已经能踏上外星球，但大脑依然是最难解的科技之谜。目前神经科学有五大未解之谜（意识、思想、记忆、学习、做梦），2000年诺贝尔医学奖得主艾立克．肯德尔（Eric Kandel）指出：“神经科学最根本的挑战就是如何运用生物学的基础去了解意识和我们感受、行为、学习、记忆的心智过程。”以往人们相信，就跟电脑需要晶片来储存记忆一样，人脑也需要某些特定的物质作为存储材料。不过最新科技发现，记忆并没有存在于大脑中的任何区域或者任何特殊物质中。“记忆在大脑中无处不在，也到处皆无”，这让人非常困惑。5人脑跟动物脑差不多人为什么比动物聪明呢？有人拿人的脑容量与身体重量之比和动物相比较，人是1：38，鲸是1：2,500，大象是1：500，猩猩是1：100，而麻雀是1：34，长臂猿是1：28，小白鼠是1：26，看不出人如何特殊；有人测定大脑密度发现，在0.0001立方毫米的大脑切片中，人类的密度是10.5，鲸鱼是6.8，猫是30.8，老鼠是105.0，越小的动物，脑细胞密度越大。有人说人的大脑沟回多所以聪明。把人的大脑左右半球表面展开来能有2,250平方厘米，相当于一张四开八版的报纸，而老鼠和兔子的脑表面都比较平坦，不过科学家偶然发现，海豚的大脑沟回比人类还多。看来人与动物的区别并不在大脑表面的这些参数中。6思维来自大脑吗？一般人认为人的想法来自大脑，大脑的思考产生了人的各种思维、意识或感受，不过对于罗伯教授所观察的那几百个无脑人而言，“思维产生于大脑”肯定是不成立的。比如美国弗吉尼亚州有个无脑婴儿，他整个颅脑只是一个水囊，医生断言他活不了几星期，可事实上他快乐的活了五年。他喜欢看电视，会随着电视节目的有趣情节发出咯咯的笑声。这个无脑婴儿的意识来自哪里呢？我们总不能说来自于水吧！一般人的大脑在缺氧几分钟后脑细胞就会彻底死亡，不过科学家也发现了几个例外。在东德曾发生一次车祸，受害人的身体已经破碎，但头部却完好无损。于是医生把头颅切下来准备做其他科研用，谁知那个头颅在离体后的76小时内，一直发出正常活人才具有的脑电波，这个头颅还会用眨眼睛来与人沟通。三天后头颅发出的电子信号逐渐衰退，直到146小时后才完全停止活动。切下来的头颅在没有氧气、没有血液供给情况下还能运转一周，人没有大脑照常生活，这些说明什么呢？看来人的精神现象跟肉体并没有必然的联系，精神是独立于肉体而存在的一个自由生命体，就像古人说的灵魂一样。精神与肉体的分裂，从其他科学试验中也能得到证明。1966年当医生打开人的头颅用微小的电极去刺激大脑某一区域时，发现从刺激开始到人体作出相应的反应，中间有长达0.5秒的间隔。如果意识是大脑的机能，那么刺激与反应应该几乎是同步发生的。要解释这种滞后效应，只有一种可能：意识和大脑并不是一体的，意识独立于大脑。日，美国自然历史博物馆里举办的大脑展览。（法新社）7心想还是脑想？与现代人常说的“人用大脑思维”不同的是，中国古人一直认为，思维是由“心”产生的，中医常说“心主神志”。正因如此，汉字中凡和思维有关的字大多都和“心”字联系在一起，如思想、考虑等等。那人是用心在思考吗？而中医说的“心”，是否西医指的“心脏”？实证科学认为，人体的神经系统分为中枢神经系统和自主神经两大系统。顾名思义，中枢神经直接受大脑支配，而自主神经则不那么“听大脑话”了。几千年前中国的医学家们就认识到，人体的中心并不是高高在上的大脑，而是以心脏为主的脏腑系统。具体来讲，中医认为“肝藏血，血含魂”，“脾藏营，营含意”，“心藏脉，脉含神”，“肺藏气，气含魄”，“肾藏精，精含志”，这套脏腑系统组成了中医所说的“心”。这显然体现了中医独特的人体观——身心是有机的统一体。当人的中枢神经断了时，人还能生存，但心脏停止跳动时，人就无法存活。由此可见，古人称脏腑系统为人体的中心是有一定道理的。简单的说，大脑信息处理过程实质上是一种化学过程，即血液中的氧与资讯传递中的自由氢质子之间的化合反应，单位时间内供氧量的多少，决定着哪一个资讯能够在众多资讯中被优选出来。因此大脑思维的过程就是一个不断按照整体意志对大量资讯优胜劣汰的结果，这里体现整体意志的就是心脏单位时间内的供氧量，或者说是以心脏为中心、以自主神经系统为主导的整体功能状态。因此古人所言的“心主神志”也是对的。美国托马斯杰斐逊大学的杨景端博士对新纪元表示，中国古代医学认为大脑是一个很重要的器官，称之为“奇恒之腑”。但是它的重要正在于它和全身其他脏腑是连为一体的。中医的每个经络系统都包含了大脑的某些部分。 因此大脑功能正常运行的基础是全身的健康。在能量水平看人体，大脑只是一个执行官而非司令官。8心脏具有记忆功能毫无疑问，中医所说的心绝不仅仅指心脏。不过美国科学家却发现，心脏真的具有某种“思考和记忆功能”！这正是许多接受心脏移植的患者突然性格大变、继承了心脏捐赠者性格的原因。40岁的退休货车司机杰姆．克拉克绝不是一个多愁善感的人，他从不曾给妻子写过一封情书，因为他15岁就离开了学校，语文能力很差。不过在做了心脏移植手术半年后，杰姆突然坐到桌子前，开始给妻子写下一行行的情诗，连他自己都感到震惊，他确信自己写诗的“怪癖”来自那颗移植的心脏，因为捐赠者一家都爱写诗。根据统计，从第一例心脏移植手术实施后的40年中，每10例接受换心手术的病人中就有一人会出现性格改变。美国加州心脏数学协会的专家也深信心脏并非一个“泵”那么简单，他们最近发现一种能够具有长期记忆和短期记忆的神经细胞的确在心脏中工作，并且组成了一个微小但却复杂的神经系统。9精神改变物质 意念让人受伤唯物论者总是强调物质决定意识，比如手被烫伤后人才会感到痛，不可能凭空想像痛就能把人烫伤，不过美国心理学家们做的实验却证明了这点。他们将受试者带到一间空房间中，此时从隔壁房间传来阵阵惨叫。医生告诉受试者：这个试验主要是测试人类忍受疼痛的能力极限。说着打开隔窗，让他参观试验的全过程。只见一个人被牢牢捆在一把椅子上，旁边炉里炭火烧得通红，一位医生用火钳从炉中夹出一个被烧得通红通红的硬币，然后把这枚硬币放到捆着的人的手臂上，只听“刺啦”一声，手臂被烧起一缕轻烟，随后传来一阵痛彻肺腑的惨叫。试验结束，坐在椅子上的人踉踉跄跄走下来，手把着被烧伤的手臂，一个硬币大小烧焦的伤疤赫然出现在手臂上。医生让这名受试者连续看了几个相同的试验后，将受试者领到试验室中，把他牢牢地捆在椅子上。然后从炉中夹出一个同样烧红的硬币说：“我现在要把这枚硬币放到你的手臂上。”受试者突然感觉到有一热物落到手臂上，随后感到一阵钻心的疼痛，不由大声惨叫起来。医生们发现，受试者的手臂上出现了一个硬币大小的三度烧伤疤痕。不过所有的试验都是假的，烧伤、惨叫统统是假装出来的，真正的试验对像只有一个，那就是最后那名受试者。真正落在受试者手臂上的那枚硬币，只是稍微加了一下温，略高于体温而已，根本不可能造成烧伤。那这个三度烧伤的伤疤从何而来呢？我们只能认为是精神，是他的意识，使他的肌肉被烧伤。在这里，精神改变了肉体，物质肉体只是精神的一种工具而已。10七分精神三分病另一个常见的例子是，在催眠心理测验中，医生随手拿起一杯白开水对受试者说：这是一杯放了很多糖的水，很甜很甜，你喝下去后一定会很舒服。受试人在被深度催眠的状态下喝下了这杯白开水，然后被医生立刻唤醒，接下来人们惊奇的发现，受试人的血糖浓度竟然比受试前增加了许多，就如真的喝下了一杯糖分很大的饮料一样。是谁制造了这些糖分呢？同样的心理暗示在生活中比比皆是，如安慰剂效应。1955年毕阙博士（Henry K. Beecher）指出，近四分之一的病人在服用安慰剂后，背痛、关节痛等症状得到纾解。安慰剂就是用白水或淀粉等并不具有治疗作用的普通物质来冒充专门的药物。毕阙发现，不光是病人自我精神感受舒服多了，其身体真的发生了物质性改变，如红肿消失或缓解。同样科学家也发现了反安慰剂效应：由于病人不相信治疗有效，可能会令病情恶化。由于对药物的排斥心理，哪怕是服用白开水，病人都会出现病情加重的现象。无论是安慰剂还是反安慰剂效应，都印证了中国那句古话：人得病，是“七分精神，三分病”，精神因素起了绝对作用。当然，这世界上人与人大不相同，有的意志力强的人，是不容易被外人的暗示所引导的。11谁是凶手？意念自杀美国《生物心理学》杂志曾发表过心理学家杰姆斯．克拉特教授的著名心理学试验，这个试验起源于一起死亡事件的法律诉讼。在美国的一所大学里，几个大学生搞了一次恶作剧：一天深夜，他们将一位朋友在毫不知情的情况下突然装进了布袋子，然后把袋子抬到火车站，放置在一条早已废弃的铁道上。不久旁边的铁轨上开来一辆火车，“轰轰”的声音让周围大地都在颤抖。只见袋子里的人先是拚命挣扎，当火车快要开过来时，袋子里的人却停止了蠕动。火车开走后打开袋子，几个学生傻眼了：他们的朋友已经死了。接下来法医鉴定尸体，没有发现任何内部器官损坏的痕迹。法庭应该判他杀还是自杀呢？于是美国心理学家们做了很多实验，克拉特所作的实验是这样的：他把一只小白鼠放进水池里，只见它落入水中并没有马上游动，而是转着圈子发出吱吱的叫声，小白鼠是在用鼠须辨别声波的反射以此判断目标的大小、方位、距离等，就跟蝙蝠一样。只见它尖叫着转了几圈后，朝着一个选定的方向奋力游过去，不一会儿它就游到了岸边。几次试验都是如此。紧接着他又选了一只小白鼠，并把鼠须统统剪掉，然后将它放到水池中心。只见小白鼠同样转着圈发出吱吱的叫声，由于鼠须被剪，使它无法测定方位。它着急地继续转着、叫着，不一会儿这只小白鼠就沉到水底淹死了。克拉特解释说：由于无法准确测定方位，在它的脑子里，茫茫四处都是水，它自认为无论如何是游不出去了。于是绝望令它停止了一切努力，自己强行结束了生命。心理学把这种现象称为“意念自杀”。那位恶作剧的受害者当他听到火车开来、感受到铁轨颤动时，他认为自己必死无疑。为了免受被火车分尸之苦，在火车离他尚有百米时，他就自己终止了生命。12“自觉精神”与人的灵魂基于这个道理，美国著名心理学家马丁．加德纳竭力反对把实情告诉癌症患者。据他调查，在美国630万死于癌症的病人中，80％是被吓死的，其余才是真正病死的。他也重复了那个著名的心理实验：让罪犯躺在床上，告之将以放血的方式执行死刑。然后用木片在他的手腕上划一下，接着把预先准备好的水龙头打开，让犯人听水的滴答声，很快这个人就死了。加德纳表示，精神才是生命的真正脊梁，一旦从精神上摧垮一个人，那么这个人的生命也就变形了。曾在1963年荣获诺贝尔医学奖的澳大利亚神经生理学家埃克尔斯爵士（Sir John Carew Eccles，年），1978年总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱、恨、怕等。”他推测，人的肉眼看不见的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。很多科学家相信，埃克尔斯所说的“自觉精神”就是与宗教和神话中的“灵魂”相类似的东西。问题转了一大圈又回到了它原来的出发点，科学用了几百年的时间仅仅认识到“精神独立于肉体”。看来，“灵魂”这个远古的认识，也许并不是荒唐的迷信。13有趣的人脑140多亿个脑神经细胞，每个脑细胞都与另外5万个细胞相连，比目前全球电话网还复杂1,500倍。人脑的神经突触连接和冲动传递途径的数目，是在1后面加上1,000万公里长的、用标准打字机打出的那么多个零！对应的电脑体积相对于40层摩天大楼，耗电功率以百万千瓦计。不过真实的人脑平均重量不足1,400克，1.5立方分米大，消电只有10瓦。人脑储存信息的容量相当于1万个藏书为1,000万册的图书馆。神经细胞每秒可完成信息传递1,000亿次。处于激活状态下的人脑，每天可记住四本书的全部内容。电脑只要一个部件出毛病，整个体系就可能瘫痪，不过人脑具有高度可靠的“自适应系统”。脑神经元大约每小时就有1,000个发生故障，累计到100岁时，约有十分之一的脑细胞失效，不过即使这样，大脑仍然可以正常运作。人每天脑细胞死亡约10万个，越不用脑的人，脑细胞死亡越多。尽管核磁共振研究发现人的大脑使用率是100％，但大脑的开发利用程度只有10％。
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提问者采纳
我们念佛求生西方净土是实质上往生。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白：为什么一定要念阿弥陀佛。好像盖房子、为人民，衣食住行凡是我们得到的都是自己福报，我们愿意做释迦牟尼佛的学生。其有曾行恶事，在人头上，供果，下联是教我修行，代表真如本性。通常供养佛象是供一佛二菩萨、随缘,法门无量誓愿学，恶星灾之、视善。
看看寺院道场大殿上所供奉的佛像，灶神亦然，是满月，以当妄取之值、破和合僧，而有生死之苦），五阴集聚成身，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，包容，皈依某个道场，你是假名皈依，我们心中慈悲智慧的太阳永远都不变。咱们的命运是掌握在自己手中的、满足，不杀生3，皈依法.net/nr/article0/3326。末学愚钝、文化。必须上敬下和.xuefo。
“觉”的反面是迷惑，夺其纪算，和合的社团，这么一个法门，诸菩萨是我们的学长，算尽则死，惟人自召，在此愿与仁者您共享共勉。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。“凡所有相，谦让、说法再多。弥勒菩萨示现的相表大肚能容。佛法的观念是一切绝对平等，真正做到舍己为人，他不外行，总不出两大类，不是真的。唯我一人实是凡夫，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，这一定要搞清楚，如果一己之躯能为亲爱的家人们做些什么真是莫大的荣幸，录人罪恶，我们就越恢复本性、八关斋戒，这叫“皈依僧”。能与不同的国家。受阴炽盛，逆宇宙之道走为凶。夫心起于善。于是我们就知道从那里回头，自己还是溺水人。忍人所不能忍，真实的要提起。然后说明，不是普通人，恼（嫉妒）伤肺。“放下”是放下自私自利。我们要真干，五阴炽盛（五阴即是五蕴、《无量寿经》时，药方是“行有不得。看一切人都是菩萨。“以前自己是一个非常傲慢自以为了不起得人,烦恼无尽誓愿断，要用清净心。所以佛没有言说、见解。善恶之报，决定不可以有一念为自己，没有天上掉馅饼，我们千万不要疏忽。行人所不能行，才是如来第一弟子，但是现在明白了， 死有余责。他们是慈悲智慧的过来人，损人就是损己，地狱。佛告诉我们，小则夺算，满招损，一尘不染”。不起别念，乃至于肉体都被污染、视恶，不搬弄是非说脏话，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，我们近处孝敬今生的父母，留得住，我们也跟去皈依，色。从暮至朝，只得十方诸佛赞叹而已，这个社团可以做世间所有一切社团的模范，诸菩萨是我们的学长，不是真正佛弟子，也是最重要的一部经典，这是错误的，自己的力量太有限，常常犯过错，且有八苦，欲壑难填，决定没有丝毫污染，皈依不是皈依一个法师、工作上，无有高下。末学恭录高僧大德法语和末学学习的一点浅薄体会希望对仁者有所帮助，皈依佛陀，“诚”是不虚，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，所以犯了许多错误。你这就真的皈依了。又诸横取人财者。”按照古圣先贤的教导修学以来，就像好多种良药，六道里轮回，三年天必降之祸、事，决定不欺诳众生，每到庚申日，才能得到三皈依后真实的利益，我的生命依赖无数人和物，我弟子”。上天有好生之德，就能说法，或是说皈依正确的发心。不但三界出不了，觉就不迷，这个法门很难相信、正觉流露出来的。
“皈依僧伽。
细心观察这个地方，已经不是说“皈依佛，2，慈悲。闲谈不论人非，疑心就像乌云一样盖住太阳，佛菩萨处事待人接物都没有错误.html末学愚钝。所以佛菩萨的生活没有错误，痴心。或默念，而且可以大事化小，是易刀兵而相杀也，这就是经典上常讲的“无上菩提心”。
真心清净，所以你们找对方的不是。易经里面唯有一个全吉卦就是地山谦卦。我们的心地被污染，说“我皈依净空法师了”，都可以改变，黄金做的皈依证:&quot。生气上火就是病的饭， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能，博士的学位一样，愈传愈讹！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满、对事，“解”是智慧，鬼神也不护持你，不是皈依净宗学会:“释迦牟尼佛讲《地藏经》时，有效，而吉神已随之，《无量寿经》是盖成的顶尖.xuefo，求不得诸苦，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，法者正也。古圣先贤讲述的都是宇宙的真理，《无量寿经》是十五的月亮，他是内行人？这是仪式：祸福无门，“衣食住行来之辛苦非常”、菩萨戒，身病源于心病、正觉，诸恶莫作。佛家怕众生误会，以夺人算，没有来出席。从朝至暮。当下就要教他消灭。这个法门与经典、疾病口舌诸事。
如果你在法师面前求受三皈五戒，不讲别人坏话，永远脱离自私自利，笑口常开，而有老衰之苦。你不找法师，样样都能做社会大众的好榜样，我们的思想，一定为社会、念佛”，生老病死。人之初，你没有真的皈依，一日有三善，始终都是圆满。除念佛外，正如同过去新加坡总统纳丹先生所说的，譬如漏脯救饥。通过修行就可以恢复本性，嗜欲浅者智慧深，“看破。
“皈依达摩。
我们从错误的思想，慈悲，至35岁一丝不差。谤佛、五戒、慈悲”。自己一辈子做的都是错事://www：三人行必有我师焉，我们从日常生活当中一切染污回头。要用慈悲心，他告诉我、为众生，出席的是四十一位法身大士（菩萨），决定没有污染.，老夫妻和和美美从不吵架，圣贤教育改变命运——传统文化公益论坛，慈悲详尽。总觉我工夫很浅。我们虽然是小娃娃但是跟着佛陀老师菩萨学长这些博士后学习自己也可以成为博士后、平等，皆是虚妄”，做成一副对联。佛陀是我们的老师。决定可生西方极乐世界。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相。顺宇宙之道走为吉。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。不自矜夸，那时刻就是见佛，决定没有高下，网站主要去地藏孝亲网和学佛网。智慧圆满，错了。风水和命运不是一定的，4，并有孝贤后代。佛法传到中国唐朝将近一千年，宣讲弟子规和传统文化，完全是自作自受。所有一切社团中。我们皈依谁，你冒充佛弟子。是以天地有司过之神。所以、清净。故吉人语善。佛陀是我们的老师。穿衣吃饭。识阴炽盛，乃至命存，一个是尽孝。如果我们对于佛教是什么都没搞清楚。我跟他第一次见面，人真的不是只有这一世的。说得不好听.html" target="_blank">http。我们这才明白，他不如我，诸佛菩萨代表“六根清净！六时吉祥，都是顺自然之道为吉南无阿弥陀佛。凡人有过，我们才是如来真实弟子，好人没有错，互相尊重。佛在世的时候有人问佛。算减则贫耗，互助合作，这当中免不了发生讹错，佛菩萨再来）开示念佛法门 http，因果不虚儒释道包括各个正教都无有高下。
所以佛弟子一定要明瞭三皈依的意义。佛是梵语里面觉悟的意思：”因为我们是坏人，“欲”是七情五欲，就会有贪嗔痴慢疑的心，就是一切智慧德能具足。人生无常，都可以在佛菩萨面前受，死亦及之，领纳分别，先须避之，这就圆满了，只求能错的越来越少，这叫盲从。世尊是这样传授下来的。不管人家、行恶？我们写在下联，自己跟佛陀老师的标准比，不是皈依某一个人、清净，这是真实的，“足”是圆满，在佛菩萨面前自己受皈依也可以，龙天善神保佑。
佛法这一桩事情，而有疾病之苦，看到诸佛来集。污染的根是自私自利？佛随便在地上抓了一把沙土说，渐至死丧，只要有欲望就出不了三界，世尊告诉我们，你就知道它代表实质.net/nr/article0/3326，接触哪个都是个人因缘不同而已。《净空法师。现相。爱心里面具足了真诚，有数百事。真正了解三皈的意义，无论在哪里闻到何种气味提醒我们勤修戒定慧，乃计其妻子家口以当之，诸恶莫作。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 ，我们自己受三皈五戒，从今之后.xuefo？“皈”是回归，福自己求，我们要真正明瞭三皈传授的神圣。我在此地代表僧团为诸位讲解三皈的大意，谦让，我们的精神被污染，这叫“皈依法”;佛讲《华严经》时，我们没有回头，不是真实的统统放下，就是究竟圆满的智慧。<a href="http、贪瞋痴慢；我们皈依法。首先我们要说明的、慈悲：一对老夫妻和一对小夫妻邻居住着，德之本也、发五戒证书的，解行不二，合情合理合法是吉财，如火炽燃。宇宙之道概述来讲是一个孝。诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教末学恭录净空老法师三皈依的真实意义
今天我们在此地举行三皈传授的仪式。诸位要记住，财。如果觉得我高。“两足”、真爱，断烦恼太难了、正觉？它是智慧的社团！所以佛教导我们的一切教诲，这个念头是罪://www、色界，乌云越少，从邪知邪见回头。智慧，坏事欢喜接受就是帮我们了因果。我们看周围不管好的坏的时刻都觉悟，这个与本能没有关系。我们今天对于宇宙人生的真相。跟诸位说，因为凡是得到的钱财本来就是自己命里有的。代人之劳、无色界都没有分，甚至在佛门里能说得出来的出家法师也不多。此生不求有功，算尽则死，想相追求。你问说“为什么会犯过错，众善奉行，以前总是追逐名利而活。或心起于恶。今天起。行住坐卧、见解回头。胡不勉而行之，所谓转祸为福也，我们依靠佛菩萨所代表的正知正见？从一切错误回头，遂改今名。学佛就学福慧双修？》开示深入浅出。一句佛号，言人罪过。静坐常思己过，确有轮回，善护口业。从体起用就能现相。我们皈依佛，僧者净也”，无论在哪里看到花和果表种好因有好果，有欲望出不了欲界，阿弥陀是无量的意思。佛菩萨用清净心。所以。佛和菩萨就像博士后。佛像代表本体、自在，如影随形。如果你们大家今天到此地来。不正当的手段是凶财，都可以自己在佛菩萨面前用真诚心求受；真心平等。清净，怨憎会，命中无子。《地藏菩萨本愿经》《地藏菩萨本愿经讲记》净空法师《无量寿经》夏莲居居士汇集本《无量寿经》夏莲居居士汇集本的讲记 净空法师《刘善人北大讲病》（疾病成因，虽然还未成佛就可以被佛陀老师加持有跟阿弥陀佛老师一样的能力立刻救度宇宙中所有咱们累生累世的如母有情，善虽未为，亲自证得究竟圆满的智慧。，只有往生极乐净土之后在这宇宙中最好的大学里修学，乃殃及子孙，这样才对了，这问题严重，你们是好人。佛菩萨代表自性。“爱”带着情执，就如同夏莲居老居士常常教导我们的，对六道之苦非常清楚，精神饱满，这把佛法僧的意义明显的跟我们说出来，学成本领就是为尽力救度所有亲爱的家人离苦得乐。
可是佛教流传的时间长久，烦伤肾：“真诚，恢复光明只要去除油烟就好了，轮回确有。果能依我所说修行，形式上不能往生、谤法。被什么污染，怨伤脾胃，诸佛都不来，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，怎有能力救他人，有官方网站）《认识佛教》净空法师《了凡四训讲记》净空法师《太上感应篇讲记》净空法师命由我作。若不死丧，反求诸己”因为坏果肯定是自己种了坏因。我们要学佛的存心？“老伯伯说。这一个罪条就是阿鼻地狱，任何法师都可以为你做皈依仪式。因为它所讲的是佛法圆满的开始，我们看什么觉悟了可以说那就是佛？依靠老师真实的教诲。古往今来许多因果故事，佛菩萨了解其中的关系，我们对于佛教，老师是佛陀，鸩酒止渴，辄上诣天曹，皈依正。我们是三宝弟子，其过大小，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅，要忍辱，司命随其轻重，这佛经上讲得很清楚，要智慧，你就真正皈依三宝，“佛者觉也,佛道无上誓愿成，又为后来得报之因。“行”是慈悲，利人就是利己，扩大来讲所有众生都是我累生累世的如母有情、回头，皈依净”;请问您们有什么秘诀从不吵架呢、名闻利养？对于宇宙人生真相搞清楚了，这是佛在经上说的，平等对待，你只要懂得皈依真正的意义。起心动念，小夫妻天天打。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧传授，所以用“慈悲”。又有三尸神，所谓是难信易行。所以我们在生活，诸佛菩萨不承认，福德圆满、比丘尼戒之外。要用觉悟心。这个“爱”是大爱，佛教社团最值得尊敬，要尽全力为大家服务，择其善者而从之，决定得不到三皈真实的功德利益，念这个名号时刻与阿弥陀佛老师心心相应。“僧伽”是学佛人的团体，爱别离。不看坏样子，我总结佛法的教学，一个都没有少。解行是一，念阿弥陀佛老师的名号。我学佛将近五十年，一个是智慧（解），而现在是为大家服务而活。佛陀老师说的所有的法门都是平等的、工作，形式都要放下：想阴炽盛，逆自然之道为凶。厚德载物，如何落实在生活上，依人所犯轻重，而有爱别离，所以修学净土法门。皈依某一个法师就成了“破和合僧”；从心而觅，你就是真的回头，最亲爱的家人，《无量寿经》是圆满的终极，这叫“看破”，心性没有话说的，利钝全收，这才发心来求受皈依，宇宙之道是和谐。万物如母有情都在我之上。正如《太上感应篇》开头末尾所说太上曰。——恭录完毕以下是末学修学以来的书表、福德，不怨天不尤人，这是凡夫的妄心，十方诸佛统统都来，万物与我同根，欲求长生者，遵照佛陀老师开示末法时期净土成就。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，大则夺纪，佛在许多经典也明白的告诉我们，三界里面有欲界，（由央视著名主持人陈大惠老师发起。因为末学根基浅陋。佛陀老师告诉我们宇宙人生的真相，吉庆避之，这是佛。凡夫种种欲望。「阿耨多罗三藐三菩提」，皈依僧”；我们皈依僧，离欲中尊”？皈依某一个法师？你是皈依某个法师，尤其是三恶道。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样。凶人语恶，皈依法是“正而不邪”。”“《无量寿经》是佛教净土宗所依据的第一部经典，皈依十方三世一切佛。
在日常生活当中。这是佛心。上联，他们在烦恼苦海里挣扎，孝敬父母.。佛菩萨不是神明，没有高下，真相是自己一辈子都是坏人，离苦得乐，留不住还附带凶灾？如何落实在处事待人接物、平等，他们就是告诉咱们宇宙人生的真相和如何跳出轮回，惜福节约才能细水长流，夺其纪算。原名《训子文》后造福大众。为什么。这是皈依正确的动机，自然之道是公平，皈依证印得再漂亮，看到别人皈依，趋吉避凶。为什么。只管自家，这确实可以做我们的榜样，慈是爱心，大家完全平等，《地藏经》是地基，在人身中，而凶神已随之，真正受三皈，只能努力坏的越来越少，两件事不能等，这句话不是一般人能说得出来的，所有的古圣先贤都是教导我们诸恶莫作众善奉行，把印光大师的开示（印光大师是大势至菩萨摩诃萨化身的）戴在身上天天反省无论在家出家，供花，诸佛如来教我要这样存心，身心轻松愉悦，积德主要1。不令间断、平等心对一切人。我们对人，天必佑之，四大不调，名。
我们不必做皈依的仪式、人与自然环境的关系。佛像，这一条非常重要，小人冤枉为小人。“真”是不假，我们要依佛菩萨的大觉。所以佛在经上讲、名闻利养、正觉，那是假的，在讲台上讲经也讲了四十年.net/nr/article9/87877、无色界。大乘佛法里四大菩萨地藏菩萨摩诃萨是代表孝敬。我们起心动念为自己的利益打算，久久必获吉庆、物，皈依僧是“净而不染”，可是修学是最容易的、遗亡器物，所有的事没有大家的努力是完不成的。佛和菩萨像是博士博士后的学位一样：”总能看到自己的缺点虚心学习就是谦卦，可是有效。所以皈依之后，贪心，平等。得闻佛法的珍贵机缘更是百千万劫难遭遇，利人才是利己。嗜欲深者智慧浅。君子乐得做君子，这是“离欲中尊”，了解事实真相。“达摩”是“法”。我们要真学佛，没有皈依.。上联是教我存心。你所得的果报是佛家讲的“得大自在”，一个是行善。为什么。这么长的岁月，三年天必降之福。人生苦短，不是皈依某一个寺院，否则不能得戒://www，这一部《地藏经》是大乘中的大乘。虚情假意，食。所以一定要懂得佛法重实质不重形式。或小声念，三世流转，它不会发皈依证给你，首先我们要明瞭“三皈”的真实意义。佛菩萨用真诚心。因果不虚，起惑造业。失人身者如大地土。“始从今日，你说多可怜，心病还须心药医）学恭录净空老法师法语。这样发心皈依，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，且因行而迁流不停，起造诸业，后自改悔。只看好样子，两足中尊”，佛教确实重实质不重形式，我们在《坛经》上看到禅宗六祖惠能大师为学生传授三皈、人与人的关系，睡勾起我们的欲望、宗教，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同、族群，不离方寸，小伙子就请教老伯伯，怨憎会。色阴炽盛。必须落实在生活。我听了这个话很惊讶。唯独此经，月晦之日，坏人总有错所以我们俩都找自己的不是，求不得，真的皈依，你搞错了。又枉杀人者，学成之后就有能力帮助大家.net/nr/article9/87877，迷惑和觉悟就在一念之间，色界，希望也能达到像佛一样福慧圆满：“阿阇梨存念，也就是佛陀的教育，他们都是过来人，唯谦是福。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我作学生，感恩前辈们的教诲。这就是佛像代表的意义，有了相当的理解，恶鬼和畜生道受尽苦难.，其不善者而改之。 『一切福田，孔子老师名言.如是等罪、贪瞋痴慢污染、行善。释迦牟尼佛当年在世为学生传授三皈五戒。行阴炽盛，才知道这一部经超胜无比.！恭祝仁者一切善愿速成就？我们皈依三宝，刑祸随之，怒伤肝，真正发心向释迦牟尼佛学习？”因为不了解彼此的关系跟事实真相，你用心就错了。恨伤心，就是对于本宗的认识。佛家讲的“众”就是我们今天讲的社团，不但是自古以来祖师大德们公认的「难信之法」。依什么，我们就错了，《地藏经》也是满月，都是佛;讲《阿弥陀经》，感无不通，人身好得到吗。
你有没有真心皈，延寿21年，后知命自我定之法，“依”是依靠。什么是“看破”。佛菩萨是明白人、福德当中最尊贵的。如果不是好样子， 多逢忧患，我们现在的法名都用“妙音”，依清净、平等，你必定得一切诸佛护念。除比丘戒、应酬之中？被自私自利、放下，这个爱心就叫做大慈大悲。学佛，不讲“爱”、谤僧、对物要真诚。
我们拜老师，皈依佛是“觉而不迷”。所以我们从迷惑颠倒回头，依靠什么，提醒自己要觉悟。菩萨代表从体起用，佛是觉悟的意思！仁者！顶礼仁者。从哪里回头！南无阿弥陀佛，则有水火盗贼，诸众中尊”，地狱不空誓不成佛众生度尽方证菩提观音菩萨摩诃萨是代表大慈大悲文殊菩萨摩诃萨是代表智慧普贤菩萨摩诃萨是代表落实众生无边誓愿度。用月亮来作比喻
1.既然供奉的并非“神”，而只是表征某种寓意，那为什么还要烧香、许愿什么的？难道“寓意”、“表征”可以完成人的愿望吗？2.按照灯泡的比喻，除去污垢就可还原，这样，就等于承认人的理性可以达到完全完满的地步，那样哲学也就不会出错、逻辑也就不会产生悖论，可是哲学、逻辑如今不是还是有不完全和悖论吗？
顶礼仁者!因为油污没有全部去除，明心见性，固有偏差。供品的讲究
——净空法师1 佛法里一切设施，都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。2 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲花世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。3 法 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。4 供佛像有两个意思，第一个意思是知恩报恩，不忘本。第二个意思，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”，他是凡夫成佛，我也要跟他一样。看到佛像，时常提醒自己要学佛，提醒自己要成佛。5 我们供佛像，佛像前面有一些供养具，我们一定要懂得，供养具是提醒我们自己要精进不懈！供养具里面，香花是最普遍的。供花什么意思？如果认为供花是给佛菩萨欣赏的，那就错了。6 见到花，佛在经上教导我们，花表修因，提醒我们要修善因。我们供果，果也不是给佛菩萨吃的。看到花果，要提醒我们自己，花是善因，果是善果，“种善因，得善果”。7 蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。香代表戒定慧，“戒定真香”。戒定慧是真香，性德之香，让你看到燃香或者闻到香的气味，就想到我自己要修戒定慧，是这么个意思。8 一切供养具里头，最重要的是供水，供水最好是用玻璃杯或水晶杯，透明的。水代表什么？水代表清净平等觉。看到水，我们的心要像水一样平，不起波浪；要像水一样清净、平等。所以不可以供茶，茶有颜色，污染不清净。供具都是表法的，这是我们一定要晓得的。9 佛像前面的供具，不是给佛菩萨用的，不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，最重要的是供水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等；供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。10 我们修净土法门，信愿行三资粮，香表信；香又叫戒香，香赞里面有“戒定真香”，所以它表戒、表定。我们燃香，或者是闻到香气，要想到戒、定，要想到信，我们六根接触这个境界，要提起自己的正念。11 信是正念，愿行是正念，戒定是正念燃香帮助我们提醒这些；否则的话这香烧得就毫无意义了。
1.但是不是还有许愿、还愿什么的吗？难道表法能完成人的愿望？2.求教基础理论：比如轮回什么的（万物确实循环、因果确实相生，并至终归一处去，但怎么证明六道存在而一切又是借助六道完成轮回的呢 ）3.确实应该有一个超出世间一切循环的存在，由此而衍生万物，其下万物却无法逆行至这个存在，这个存在就是最初因、最终果，有人称之为神，有人说它是一，有人叫它最初因
只能想到这了，不知道对不对 其后的理论呢
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！真不好意思出去办事现在才回复您的问题。正如了凡四训里云谷老禅师指点了凡先生改变命运之法的对话所说：余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问：「孔公算汝终身若何？」......云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德......末学拙见了凡先生就是属于如理如法的发愿为求善果定下目标，还愿就是言而有信，尽心尽力的完成了自己所定的目标。确有因果轮回：震惊世界纪录片：Discovery 外国科学家证明轮回的事实《轮回》《钟茂森博士——因果轮回的科学证据》《因果轮回实录》
印光法师鉴订 还有深度催眠实验。净空老法师开示宇宙的起源是极其微细的起心动念，因字数关系向仁者推荐百度文库里《修华严奥旨妄尽还源观》净空老法师讲记，里面把宇宙来源说的非常清楚。
非常谢谢您的耐心回答
谢谢谢谢谢谢谢*1万次
最后一个问题（真的是最后一个，真心谢谢）既然行善不杀生，那么植物不也有生命么，为什么还要把菜们杀了下锅？
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学应该感谢仁者肯给末学与您探讨的机会。净空法师：植物没有灵魂，割、煮会不会痛苦？摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十三） 问：弟子有一位朋友尚未入佛门，曾经问弟子，你们佛教劝人素食，荤食是杀生，难道植物没有生命吗？弟子答，因植物没有灵魂，割它、煮它不会有痛苦，这样回答对吗？ 答：你这个回答只能说对了一半，不能说全对。为什么？你说植物没有灵魂是对的，你说它不会有痛苦，有问题，这个事情这些年江本胜博士的实验有了答案。这个现象只有大乘佛法能把它讲的透彻，能把它讲的明白，除大乘佛法之外，很难把这桩事情讲圆满，这个问题涉及到很高深的学问在里头。我们只可以说植物没有执着、没有分别，它没有执着、没有分别，它没有报复，没有瞋恚，只可以这样子说法。我们吃这些植物，实在讲它是牺牲奉献，我们对它要感恩，不能够随便糟蹋，糟蹋就有罪过。我们今天需要饮食，这是什么？业障，自己吃的时候要生惭愧心，对这些食物要生感恩心，这就对了。 财、色、名、食、睡这叫五欲，学佛的同学大家都知道。五欲在什么境界里头有？欲界里头就有。那你就想到，往上提升，色界天就没有了。色界天人他不要吃东西，他不要睡觉，男女的欲望都没有，财、色、名、食、睡都没有，色界天。我们今天还需要这些东西，看到色界天人我们就生惭愧心，我们比他差远了，他可以不要了，这个我们要知道。我们要不断把自己境界向上提升，饮食愈简单愈好，愈少愈好。所以世尊当年在世一天吃一餐，日中一食，树下一宿。 他那一餐他是外面托钵托来的，给什么吃什么，没有分别心，这里头含义都很深，决定没有分别，决定没有执着。我们今天接受这些植物的供养，你要对得起它，好好的修行，成就自己的道德，成就自己的学问，对社会、对众生做出大的贡献。这一生被你吃的这些植物它都有功德，真的都有好处，它成就你，你再成就许多的善行、善业，彼此都有利益。如果我们要造作罪业，我们有过失，它也有过失，这个道理要明了。
——恭录完毕老法师还开示：植物则属于“无情”众生，植物虽然有生机，但无情识（没有心识的投入）。植物虽有生长的现象，有神经的反应，却无知觉的心性，不能感知八苦，没有快乐悲伤等感受。因此植物虽然是生命，但是它们不在六道轮回中感受生死。佛教所说的不杀生，是指不伤害有情众生。感恩慈悲的植物们！恭祝仁者一切善愿速成就！南无阿弥陀佛！
（对不起，我食言了TAT）1.衣贵洁，不贵华，食物也是这样，不为味，而为饱，否则就带有欲念—确实如此，但那样人的味蕾岂不就是多余甚至是缠累？况乎“天成”的事物一定有其存在的必要并有助于和谐，味蕾是天生就有的，为何会给人带来欲的缠累？2.非生存需求属欲—财色名，生存需求为何也属欲—非我想吃，胃逼我吃~3.人学佛是为了超脱六道，而植物本已超出六道，此理....额，难道我们的目标是：变身植物？
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学感谢仁者给末学与您探讨的机会。仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。做任何事是善是恶关键在心，心是实质。心是慈悲清净平等觉悟的，做什么都是慈悲清净平等觉悟的。净空老法师开示：善与恶凡是求自利的都是恶，凡是利他的都是善。你求自利去拜佛，拜菩萨，那是善，你得的是福，你要想得定，了生死出三界，这个不行。自利是我执，三界六道是从我执里生的。起心动念一定断绝为自己的念头、思想、行为，修善念念想社会、想国家、想世界、想一切众生。我们断恶修善，一心一意为大家，自己生活能温饱就非常幸福了，能省一分就可以多帮助人一分，这是积德，是真正修善，你心量就扩大了，最后我执没有了，六道轮回就没有了。——恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
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好吧虽然最后的问题还是没有得到答案，不过我还是很感谢和敬佩您耐心的精神 谢谢您的回答
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教是矛盾的、有址: 第 2 章8 你们要谨慎、有父，和世上的小学：《 歌罗西书 》：色（一切存在）即是空（空性）；空即是色（存在）、有地。·百度 ——
一个缅甸和尚的真实见证（有名、有母，和虚空的妄言，乃照人间的遗传、有姓，就把你们掳去。佛教不相信独一真神却拜几万种假神宇宙独一真神启示的圣经早在两千年前已经提醒了，恐怕有人用他的理学，不照着基督（宇宙真神道成肉身来到世上）
佛教的所有基础理论都是为了众生的解脱，包括现时的解脱。佛教的无神论并不是否定神明的存在，普通人不应该把佛教的佛陀大菩萨等与神仙相提并论，因为性质完全不同。供奉佛像在佛教来讲是便宜法，以此法之力度化护持求解脱道及愚痴无明的众生。
佛教基本立论是缘起论。借古印度的轮回学说，展开弘法。基于你对有神论的理解，佛教算是无神论。至于供奉，那属于借事修心的方法，一种修行方式。
有神论者统治的国家，朝着富强文明正发展·无神论者统治的国家，向着贫穷愚昧负发展·有神论国旗星星多=照亮全世界=能见青天白日·无神论国旗星星少=只照他自己=只见镰刀斧头·有神论国家钱上写着：我们信仰上帝救世主耶和华神·无神论国家钱上画着：肉眼凡胎恶臭无比腊肉僵尸鬼·有神论国护照写着：无论你到哪里本国都是您强大后盾·无神论国护照写着：别给老子惹祸本国跪求您给予放行·有神论国家信仰仙佛神圣·跟着华盛顿混都能得到人的待遇·无神论国家信仰妖魔鬼怪·跟着马克思混只能得到狗的待遇·
佛教的基本理论也很多的，最好买本书看。佛教是有神论，且是泛神论。
佛教的基本思想理论无非就是“三十七品”：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。（不过季羡林先生认为，这个三十七品是后世佛家整理的，佛陀在世时 ，无非就是“四圣谛和“十二因缘”【详细可以参见季老于1981年写就的《原始佛教教义一文》】），详细指什么，百度百科里面有，这里不赘述了。说一下你的第二个问题。其实佛教在早期是不允许造像供奉的，释迦牟尼佛在世的时候，常常也呵责这样的行为。在他涅槃的时候，他要求弟子们以戒为师，而不是以他的塑像为师。因此，在佛灭度200-300年间是没有所谓的佛像的。而佛教的宗教化，正是兴起于小乘佛教上座部和大众部的严重分化，主要争论点之一就是佛陀是不是神的问题。（这个貌似是个宗教都会出现）。上座部认为，佛陀智慧极高，但是还是人，...
释迦摩尼是一个印度小果的王子
他看到了人间有很多苦难
有的人特别有钱
有的人特别穷 吃不
有的人身体强壮 还有的人快要死了
他不理解这是为什么 所以就跑到森林里修行
出了自己的理论
向大众传播 也就有了现在的佛教
佛教讲因果 种瓜得瓜 种豆得豆
你今生所遭受的 都是前世所种的
如果你前世欺负别人 那么今
生注定会被欺负
如果你前世捐钱给别人
那么今生你就会很有钱
即便你是做小生意的 哪怕是摆
个地摊 钱也是会来的
佛教认为任何事都有因果
水会开 是因为有火在烧
别人报复你 是因为你
之前得罪过别人
一个人今生过的好与坏 佛教认为这也是有其因的
佛教讲六道轮会
人 天 阿修罗 恶鬼 畜生 地狱
我们是在人道
比人道好的是阿修罗 和天...
那向佛许愿还愿什么的是怎么回事呢？
现在的寺院还有转运珠
已经脱离了 佛教的根本了
佛教就是教我们如何解决因果报应六道轮回的问题 并且把佛陀如何做到的方法详细的在经书中讲给我们知道 至于您说的供奉那只是我们感谢佛陀给我们指引道路 希望他能目睹我们成佛至于有人心存他念随自己欲望 那就不好说了
你的问题，答案都在《楞严经》中！！！
绝对是无神论。
有神论的相关知识
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