来源： 司维蒙的日志
不说废话了！也用不着说废话！当今世界上有形形色色的邪教，但究其核心无非是骗财、骗色！那么自称“净空法师”的这位台湾邪教教主是如何骗财、骗色的呢？下面就给他一层一层剥皮，看完了绝不会让您后悔！！
一、首先把自己凌驾于佛菩萨之上
三、说别人都是魔！阻挠他们的人更是魔
四、骗色 五、“净空”最怕世界佛教大会
六、这次佛教“净空”灾难的总导火索
七、“净空”极端修行方法之巨大危害
八、定性并强烈呼吁 九、摆脱“净空”魔爪的奇验妙方
一、首先把自己凌驾于佛菩萨之上！！
空是如何“欺师灭祖”、“断法脉”、“转身成为连接西方极乐世界阿弥陀佛与轮回中念佛人的唯一纽带”对这些宗舜法师、圆礼师兄等有理有据揭露的已经够精彩
了！所以对这一层就不细说了。正因为已经成了“唯一纽带”他就自我标榜为“佛氏门”，意思是别人都不姓“佛”，只有他的教姓“佛”是“真佛”！首先这和卢
胜严的“真佛宗”自我神化的的逻辑如出一辙！但可怕的是他不满足于这一人（阿弥陀佛）之下万人之上的“佛氏门”教主的地位，他还要阴谋篡位！！请看下面这
一段：《净宗学院培训目标》：“...谁懂得？法身菩萨懂得。法身菩萨才真正不退转，叫‘三不退’。十法界里面的佛菩萨都不行，都还退转。十法界里面的
佛、菩萨，他们能够做到‘位不退、行不退，念会退（注意！！）’。只有法身菩萨‘位不退、行不退、念不退’这三种都不退了。”（日启讲
于澳洲图文巴净宗学院--以下简称《培训目标》）这一段根本无法用对错来评论，简直就是逻辑混乱的胡说八道！！他看其徒子徒孙遵照他的“只听一家之言、只
跟一位老师...”的要求下已经变得十分无知就弄出了不十分常用的“法身菩萨”，并把这个“法身菩萨”唐而荒之地描述成超越凌驾于佛菩萨上的另一种超级
神！并在其种种开示中不断强调“法身菩萨”的多么不可思议！同时用上述这类方法慢慢一点一滴削弱“普通佛菩萨们”的神圣，如《培训目标》：“道德也不是释
迦牟尼佛他的学说、他的创意。释迦牟尼佛讲的都是古佛所说的，也没有一句话是他的意思，所以世尊说他四十九年没有说过一句话，就是他说的是古佛所说的”在
这里释迦牟尼竟成了连道德都不会说的只会重复古佛话语的鹦鹉！！这类开示还很多。
那么他这么作的目的是什么呢？
请看下面这一段：《培训目标》：“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分
别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到。这不是迷信，这在科学里讲是波动的现象，思想的波动，言语的波动。言语的
波动随着思想的波动，它的速度比光还要快，刹那之间周遍虚空法界。我们知道虚空法界有许许多多还没有觉悟的众生，他们希求觉悟，很想觉悟，我们给他们一个
增上缘，在这个地方帮助大家，成就大家。”他竟然说自己是“尽虚空遍法界”！！而且常常大谈特谈各种“道德”，言下之意是释迦牟尼根本不是他的对手！！用
这种方法不段神话他自己和“法身菩萨”这个名词，在种种这样的强烈暗示之下在其徒子徒孙的心中不知不觉中出现了这样的公式：“法身菩萨”=“净空法
师”！！而“法身菩萨”是超越凌驾于佛菩萨上的宇宙超级神！！那么他为什么不直接把自己描述成佛而拐弯抹角就弄出了“法身菩萨”的封号呢？原来即使其徒子
徒孙说露了嘴说净空法师是法身菩萨也可以较少的引来外来的非议，因为法身菩萨是大众不十分熟悉且其含义也较模糊的名词，有时指初住位以上菩萨、有时指登地
位菩萨、有时指十地以上菩萨总之是一个十分模糊的概念。不能不说“净空法师”是费了一番心思的！！！
因为“净空
法师”是不可思议的“法身菩萨”所以他所传的法也当然是极不可思议殊胜的法，那么有多殊胜呢？请看下面这一段：《培训目标》：“依旧是迷惑颠倒，依旧是烦
恼作主，这怎么得了！唯一的办法是‘薰修’。我们用念佛的方法薰修，用听经的方法薰修，一天听一卷带子，重复听八次，这就是多次的薰习，‘一门深入，长时
薰修’。可是这一片听八次都要认真，你才能得利益。不能说我听一遍，第二遍可以松一点，第三遍可以更马虎一点，一路放松，那效果你就得不到了。遍遍都要认
真，就像没有听过的那个样子，你才能得利益，你才能得受用。但短短的这一片是帮助你成就‘戒定慧’（注意！！），目的在此。你有戒有定，戒是方法，你能够
遵守这个方法，然后才能够得定。定到一定的深度，智慧就开了。智慧开了，你在日常生活当中，就得大自在，那真正是左右逢源，得心应手。智慧作主，不是烦恼
作主。你在日常生活当中，穿衣吃饭，无论从事什么样的工作，处事待人接物，你都会做得非常圆满，自在安乐。我们是属于钝根，不是利根。利根人修行快，我们
烦恼习气很重，唯一的办法‘长时薰修’，每天十六小时长时薰修。所以，大家一定要晓得这个方法的殊胜，对我们有真正有好处，不能不坚持”。
可怕的是他还不满足于这个佛教教主位，最近他频繁参加其他宗教（基督、伊斯兰）的仪式并急力模糊佛教和其他宗教之间的区别并鼓吹“阿彌陀”就是“上帝”、
“极乐世界”就是“天堂”。而且这种模糊化已经到了极恶劣的地步！如《佛陀教育杂志：问答集（是净空私人杂志）》：“所謂「專修」，諸位不要產生誤會，以
為一定要專念《無量壽經》才是專修，其實專念《阿彌陀經》也是專修，專念《觀經》也是專修，只要不夾雜就好。以此功德迴向求生淨土，決定得生。連修學其他
宗教，如果也是專修，修到心地清淨也能往生”。又如《培训目标》：“‘法门平等，无有高下’，佛说这么多法门，总在应机不同。众生的机缘不一样，你想学什
么法门，佛就教给你什么法门。佛不是以一个法门，普度一切众生；是以无量无边法门，度无量无边的众生。明白这个道理，我们到基督教堂，我们赞叹耶稣，决定
没有毁谤，我们赞叹牧师，赞叹这些信仰基督的善人。我们入了清真寺，我们赞叹伊斯兰教，赞叹真主阿拉，赞叹他们的传教士阿訇。怎么可以毁谤？如果你要毁
谤，你就犯了这条戒。”。表面上看似乎在调和三教其实就是正在贪婪地窥视其他宗教（基督、伊斯兰）的庞大信众群，想当三教共同的无上教主！！可见他的野心
膨胀到何种程度！！！
“净空”的自我神化顺利完成之后接下来就要启动
他的骗财程序了！都知道他的讲法VCD（充满歪理邪说）大量的在全世界有组织的流通，那么有人就问他是不是靠卖这些讲法VCD来赚钱？可是不可思议的是这
些讲法VCD全部免费！你想要多少有多少！！那么他是不是办什么他的“佛氏门”学习班赚钱？又让人疑惑不解的是他把他自己亲手创办的澳洲图文巴净宗学院刚
上轨道就拱手让位给几位居士，连把财权都让出了由让他们自己管理！！并且到处去说自己名利都放下了院长位也让给别人了，甚怕别人不知道似的！他越是这样越
能说明其心里有鬼！其实当院长也没什么只要他一身清白！那他到底用什么鬼计骗财呢？请看：
1、不断灌输“放下一
切”、“净财”等思想。如《培训目标》：“世间人贪财。财是假的，财是祸害，不是好东西，要舍得干干净净”“佛法也是因缘生法，所以佛在《金刚经》上才教
我们：‘法尚应舍，何况非法。’那个‘法’是指佛法，佛法都不能放在心上，何况是世间法。”“因为你有‘我’，‘我’就迷了，哪里会正？所以佛家正觉的标
准是阿罗汉，阿罗汉破我执，”“如果念佛的時候不分別，不念佛的時候又起分別，要想功夫得力非常不容易。我們要知道，念佛堂是上課，學了要會用在生活處事
待人接物上，就是要看破、放下，放下一切分別、執著。”“我跟你们讲这个道场是佛建的，佛建的决定成就菩萨。你要不是菩萨，你在这个道场住不住，为什么？
护法神会迁单。你们在这里供的韦陀菩萨、伽蓝菩萨（关公），他们两个看得很清楚，到时候会把你们赶走，你们不走会生病、会死，他把你的灵魂摄走，你搞不过
护法神。一定要发真心、要发道心，护法神才保佑你、才真正护持你。这里面最极重要的，是必须把自私自利完全抛弃。”
这样“净空”痴迷者按他的要求把身上的钱都放下了，但还得让他们都拿出来。那“净空”是怎么作的呢？请看下面这一段：《培训目标》：“四摄里，第一个是
‘布施’。四摄里面，布施的范围不大，跟六度不一样。布施，我在讲经的时候常常跟诸位说，就是送礼、请客。四摄里，布施是讲人与人之间的交往，感情的联系
最重要。靠什么？靠请客、宴会、送礼。不要把这个事情看轻了、看小了，大事一桩！人与人之间交往，最密切的是夫妻。夫妻为什么不和？为什么会闹离婚？为什
么家庭会破碎？不懂得四摄法。懂得四摄法，家庭一定非常圆满。先生常常送一点小礼物给太太，太太也常常送一点小礼物给先生，这是维系感情最重要的一个方
法，表示关怀。不要认为这是小事，这个无所谓；大事一件，绝对不是小事。人与人之间的交往，不要忘记请客，不要忘记送礼，这是佛教给我们的。四摄，用现在
的话说，就是交际的方法，人与人之间交际往来的方法，佛给我们讲了四个原则。”。净空多少有点佛学知识，他深知什么是佛教讲的“布施”，而他在这里如此歪
曲事实，想必他自己也觉得这个太露骨所以便拐弯抹角举例夫妻关系来以掩饰其本质！真可为用心良苦！！《培训目标》：“我们这一生当中，命里有多少财富是一
定的。你们诸位细读《了凡四训》就知道，‘一饮一啄，莫非前定’。谁定的？自己定的。我前一生财布施修得多，在这一生当中，我命里财就多，我经营各种事业
是缘。你命里有财富，无论你做什么样的行业都会发财。你经营的行业是缘，因加上缘，果报就现前。如果前一世没有修财布施，对财物非常吝啬，你命里财富少，
无论经营什么样的生计，你所得的财富也少。所以想发财不难，多布施，财就来了。不肯布施，不肯种因，哪来的果报！愈施愈多，毫无顾虑的去布施，毫无条件的
去布施，这个果报就不可思议。所以，财布施，果报得财富”。“财布施”是为了得到更多的“财富”这就是“净空”的逻辑！！
这样钱是都拿出来了，但不能让肥水流外人田！首先请看下面这一段：《培训目标》：“‘不谤国主’，这句话出在《梵网菩萨戒经》。早年我在台中求学，李炳南
老师特别为我们强调菩萨戒里面的四句教诲，《梵网戒经》里面有两句：‘不作国贼，不谤国主。’《璎珞戒经》里也有两句：‘不漏国税，不犯国制。’在一般说
《梵网经》是对出家菩萨讲的，《璎珞经》是在家菩萨所受的。这四句话的意思非常之深，我们决定不能疏忽。‘国主’是国家的领导人，如果引申广义来讲，就是
世间各个团体的领导人。在家里是家长，今天的家庭，以小家庭居多，比较容易。若是大家庭，那个关系就很大了。中国古代是大家庭制度，小家庭制度是模仿西方
人的。在中国古代，民国初年到民国二、三十年，大家庭还有，三代同堂、四代同堂很平常，如果到五代同堂，这个家族的人口一定超过一百人。在中国小说里，描
写大家庭的《红楼梦》，那是个大家庭。家庭里面的家长就等于国主，这个家族如果对于家长没有信心，家就要败了，所谓‘家破人亡’。怎样能兴？全家人能够和
睦相处，互相尊重，互相敬爱，互相合作，意志集中，力量集中，这个家庭肯定兴旺。小从家庭，儒家讲齐家治国，一直到国家，再推广就是世界，对于各个阶层的
领导人，我们要懂得尊重，利益无量无边。为什么？影响他们这个团体的成员。成员会说：‘外面这些人对我们家里的领导人这么尊重，那我们家里的领导人一定值
得自己信仰。’这个关系多大！这就是教化众生。你要懂得拥护你的领导人，爱戴你的领导人，你这个团体才有前途，才会兴旺。在佛门每一个道场的领导人也等于
国主，我们学佛要明白这个道理。佛门里面，古大德常说：‘若要佛法兴，唯有僧赞僧。’出家人互相赞叹，佛法兴旺；出家人互相毁谤，佛法就灭亡了。所以，兴
佛法、灭佛法，在我们这一张嘴。兴佛法，无量功德；灭佛法，阿鼻地狱。你走哪一条路，你不能不谨慎。”。在这样的强烈而荒唐的暗示之下“净空”顺利登上了
“国主”的宝坐，成了“净空”痴迷者们爱戴拥护的如父母般的领导人！至此“净空”个人崇拜的理论体系全部建成！！
“净空”成了父母般的“领导人、国主”之后，为让肥水流向他那里便说了如下半“儒”半“佛”的开示：《培训目标》：“世出世间圣人的教诲，没有不重视‘知
恩报恩’的。你为什么会报恩？因为你知道恩，你才会报恩。现在人为什么不会？不知道恩。知道恩，别人帮助我们的时候，我们会感激，这个心生起来了，有感激
的行为。我们今天应该怎么做？一定要把报恩这个形象，做得非常鲜明，让大家看。这是教育，唤醒别人的迷惑颠倒，也就是唤醒许许多多忘恩负义的众生。我的教
室、我的讲堂一定要悬挂老师的肖像。为什么这样做？劝导大众不要忘了恩德。我们的讲堂还要供养护法的德像。我们受人滴水之恩，要涌泉为报，永远生活在感恩
的世界里。别人忘恩负义，我们不敢忘恩负义。知恩报恩，这是‘行好事’的先决条件，这是人‘行好事’的大根大本”。他又为了把这个在其歪理邪说中是最核心
的起最关键作用的“知恩报恩”思想深刻记录在其信徒心中把“知恩报恩”的作用夸大到了不可思议的程度！！如：《培训目标》：“在佛法里面，到什么地位的菩
萨才落实知恩报恩？《大智度论》里，二地菩萨真懂得了，真明了了。二地菩萨以上，知恩报恩是主修的课程。知恩报恩是《大智度论》说的，凡夫不知道，凡夫忘
恩负义。知恩报恩是开发自性智慧德能的工具，让自己的智慧德能透出来，与我们实际的生活相应，你就过佛菩萨生活，就过称性的生活。称性的生活，是佛陀的生
活、是法身菩萨的生活，那就得大自在了。”。这样强烈而荒唐的暗示之下“净空”又顺利成了知恩报恩的对象！在下面这一段开示中“净空”终于露出了这个狐狸
尾巴：《佛陀教育杂志：问答集（是净空私人杂志）》“問：不少中國大陸的皈依弟子，將您的大幅彩照與佛菩薩一起供在佛堂內。居士們說：「淨空老法師的照
片，新加坡居士林公開結緣，可以供弟子們請用，必定可以容許懸掛。」請問這種作法是否如法？答：我非常感激，這是大陸同修的一份情誼。對於尊重的人，或者
是在佛法的弘揚與護法上有特殊貢獻的人，我們的道場也懸掛供養他們的照片，或者供他們的長生牌位，這是一種「知恩報恩」的作法。我們將老師及護法的照片都
掛在講堂，這是我們對於老師及護法的人念念不忘，無論他在世或者不在世，我們永遠記得他，永遠紀念他。我們看到他的照片，如同見到他本人，我們就會記得他
的教誨，這是用來提醒我們應當依教奉行。所以，只要能夠幫助社會大眾知恩報恩、孝順父母、尊重師長就好了。這種作法是否如理如法？談不上如理如法，這是人
情，不必用如理如法來衡量。現在我們思考的第一樁事情，就是對於社會及廣大群眾有沒有利益，如果於廣大群眾有利益，不如法的也如法；於廣大群眾一點好處都
沒有，如法的亦不如法。這一切都是為眾生，這樣想法就不至於有大的差錯。決定不為自己，為自己就錯了。”
样生财渠道已经基本打通，但是想让“财”来的快来的多，只靠少量信徒是不行的。为了更快更多的发展其信徒规模“净空”极其卑鄙的变相引入了“传销”思
想！！《培训目标》：“今天我们在此地办佛教大学，确实一切设施、花钱，轻而易举，问题是谁来教。所以现在关键不在外缘，关键在内部，我希望你们能够在三
年当中，认真努力修学。三年之后，自己有能力讲经，有能力教学，我们佛学院就招生，我们就建校。有一个老师，招五个学生；有两个老师，招十个学生，看我们
有多少位能够教学的。一个老师只能教五个人，教多了教不出来。老师要跟学生完全融成一片，跟学生生活在一起，以身作则，不但是言教，还要身教。一个教学场
所，一栋房子住六个人，一个老师五个学生生活在一起，老师要做榜样给学生看。有十个老师，我们就会招六十个学生；有二十个老师，我们就可以招一百二十个学
生。你们希望我们佛学院早一天招生，那你们就要格外加功用行，早一天成就。你们要问什么时候招生，什么时候建校开学？那就不要问我，问你们自己。你们什么
时候能够教，你们什么时候能把我这个标准做到。你们一年做到，我们一年就开班；两年做到，两年开班；三年做到，就三年开班；一辈子做到，我们只挂个招牌，
我们永远不会建校，永远不会开班。今天这件事不在我，在你们自己身上。
你们成就了来告诉我：‘我可以教了，可以带领学生了。’我立刻就招生；你们没有这个能力，那就没有法子了。所以福报是修得来的，你不修哪来的福报？尤其是
担任佛学院的老师，你的起心动念、言语造作都是学生的好榜样，我们才能真正为佛教培养人才，真正把佛教复兴起来、发扬光大、利益众生。”。更可恨的是“净
空”时常作出一些世界末日的预言并用这些预言威胁督促其信徒赶快发展“传销下线”即“僧团”，如《培训目标》：“我从学佛到今天，五十年了，我没有看到一
个僧团，所以佛教衰，这个世间有大劫难。如果出现一个僧团，这个世间灾难可以化解，问题就是我们肯不肯牺牲自己。不肯牺牲自己的利益，跟全世界人一同遭
难。如果肯牺牲自己的利益，能够委曲求全，不但救自己，拯救全世界。所以，世间人自私自利，多严重！不肯放弃自己的成见，不肯放弃自己的想法、看法，不肯
放弃自己的名闻利养，所造的结果是跟这个世界同归于尽。中国古谚语里有所谓：‘三人同心，其利断金。’佛法里面说四个人同心，能够挽救整个世界劫难。我们
找不到这四个人，找不到真正舍己为人的人。他只要有‘我’，就没有办法跟别人和睦相处，跟别人相处都是有条件的；无我就无条件。”“佛家讲四个人以上，在
一起共修的，这就是僧团，不分在家、出家。但是有一个原则，一定遵守‘六和敬’。这六条戒一定要遵守，四个人都遵守，这个团体是僧团。这个僧团出现，诸佛
护念、龙天善神保佑；这个僧团所在之处，这个地区不遭难，为什么？这个僧团里是圣人，不是普通人。什么叫圣人？圣人是觉悟的人、是明白的人，他不是糊涂
人，他不是迷惑颠倒的人，他是觉悟的人。四个人能够和睦相处，得到诸佛护念、龙天善神保佑。”。这样他的信徒如滚雪球一样迅速增加！！
万事具备，只欠东风。通过上述的一层一层洗脑，原本面向苦难众生的“布施”概念在其信徒的心中不知不觉变成了对其教主的百分百供养！现在差的是得让全世界
的信徒清清楚楚知道他住在哪里，以便实现信徒心中的心愿既“朝拜、朝圣”、“知恩报恩”、“请客、送礼”！！为了增加神圣感他首先把他居住的澳洲某地唐而
荒之的变相描述成了不可思议的“圣人聚集的人间净土”，如《培训目标》：“地球有‘成住坏空’。所以，澳洲土著他们说他们是‘真人’，我也肯定他说得没
错，他们的确是‘真人’。他们明白这些道理，对于身体、对于一切万物，一点执着都没有，真的像佛法里面讲的‘身心世界，万缘放下’。他们没有读过佛经，没
有接触过佛法，他们达到这个境界，了解宇宙人生的真相，非常可贵。我们在《旷野声音》那个小册子里面，看到他们生死自在，他想离开的时候，他知道身体所有
的器官有开关，他把开关关掉之后，两分钟就走了。我们比不上他们！他们的心确确实实是‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’，统统具足。”。在《佛陀教育杂
志：问答集》中的信徒来信可以看出其信徒们是多么向往这个“圣人聚集的人间净土”，可见“净空”的这一招确实见到了效果！！接着“净空”在其开示中大谈其
住处说可以容纳多少多少人而且还免费，如《培训目标》：“我这一次在古晋建了一个‘报恩念佛堂’（请注意这个名！），是四层大楼的建筑，里面有六十多个房
间，跟一般旅馆建筑一样。楼顶上这一层是念佛堂，讲堂、念佛堂在一起，二楼、三楼是宿舍，一共有六十多个房间，一个房间住两个人，可以容纳一百多人；楼下
是餐厅、活动中心。建筑的费用是美金两百万。这个建筑里面有四个堂口，有方东美先生纪念堂、章嘉大师纪念堂、李炳南居士纪念堂、韩瑛居士纪念堂，四个纪念
堂。我们是派悟忍法师到那里去主持，他跟李金友居士夫妇很熟，那个土地是李金友居士捐献出来的，给我们三英亩。那个地方海拔一千米，比我们这里高。我们图
文巴海拔是六百多米，他们是一千米，气候四季常春。因为李居士的旅馆收的费用太高了，每天收费用美金三百块，我们去了总不能住他的旅馆。住他的旅馆，收钱
也不好意思，不收钱他的损失太重，所以我这才想到要建一栋大楼，免费招待大家。一切为别人想，不要为自己，自己有福，供养别人，这才叫真正的福报、真实的
福报。”。说是免费招待其实羊毛出在羊身上，去他那里的人都是去见自己的无上教主怎么可能带一些根本不值钱的东西来作“上师供”“知恩报恩”呢？这样全世
界的信徒络绎不绝地来到这个住处，使之门庭若市，“净空”便可以坐收昂贵的财礼！！但是为了掩饰其骗局也为了堵塞对这些提出质疑的人的嘴又急忙跳出来辩解
说“是果报确实不可思议，老师所说的、祖师所说的、经典里面所讲的，我这五十年当中统统都兑现了，我没有心去求，完全兑现了。财布施，得的财不缺乏。这些
钱财，我跟诸位同学说，我没有跟人化过缘，我也没有暗示过你们要送一点钱帮助我”。真是诡计多端、狡猾狡猾！！！
他早年穷困流浪而现在终于变得腰缠万贯，所以总得炫耀炫耀不然难受啊，因为他毕竟是一介凡夫嘛！请看下面这一段半“炫耀”半“讲法”的开示：“我告诉同
学，我在讲经时候常常讲，我前生没有修财布施，命里没有福报。年轻的时候，多少看相算命的，连甘珠活佛都跟我说，前生大概是修慧不修福，所以有一点聪明智
慧，福报一点都没有；没有福报也就短命，寿命是福报。所以，多少人看到我都很叹惜。学佛之后，我明白这个道理，我学佛第一本看的书就是《了凡四训》，朱镜
宙老居士送给我的。我读了之后，深受感动，我把这个事情、这些理事参透了。遇到章嘉大师，头一天就教我学布施。我明白了，依教奉行，做了十几年之后，本来
命里没有福报，福报渐渐现前了。我做了五十年，现在渐渐入自在的境界，我想做一桩事情，需要用多少钱，可以说心想事成，一动念就有人把钱送来，真的是要多
少有多少。我敢不敢要？我要看有没有用处，真有这个必要，钱马上就来了；没有这个必要，我要去做，那叫造孽。我们现在想去买块地，买几百英亩地可不可以？
可以，真的马上就有人送钱来买。但是我也想到，买了之后怎么办？你们去做什么用？如果你们能够去把它做农场，真正可以下田去耕作，行！我立刻就买过来。买
过来荒废、空在那里，这是造孽，这是错误”“我得到一点供养，我赶快布施。我自己的生活非常节俭，愈施愈多，愈多愈施，得到利益的人就多了。所有一切布施
的重点，我们都用在传播佛法，这一点我是跟印光大师学的。我学印光法师，现在除了经书、印佛像之外，随着科技的进步，我们做录音带（充满歪理邪说）、录影
带、VCD，做这些东西布施，流通到全世界。今天在全世界，跟我们一起修学净土法门的，一起研究经教的，无论是在网路上、是在光碟上，或是在书本上，最保
守的估计不止两亿人。诸位想想，一个人供养我一块钱就有两亿，什么事不好办？无论办什么事情，轻而易举”。这类话好象“梨洪芝”也说过说什么自己信徒遍布
全世界一个人供养我一块钱就有多少多少等，总之这是一种典型的爆发户心理。而这些免费结缘的讲法VCD其实就是洒向全世界的诱饵！想象一下假如我们现在是
连“佛”是什么都不知道的初学者正被“净空”的某个地方“僧团”鼓惑下看他的讲法VCD，而他讲的法是用大量的佛法来伪装、包装，初闻这些未曾闻法的我们
必然会发出赞叹并对“净空”生起景仰之心，紧接着毫无佛学基础的我们被“只听一家之言、只跟一位老师...”等歪理邪说的误导下越陷越深最后到了痴迷的程
度，脑子里只剩下不如法的歪理邪说那将是一种多么可怕的境地！！
三、说别人都是魔！阻挠他们的人更是魔！（这和“梨洪芝”的歪理邪说如出一辙）
是“净空”为了快速增加其信徒规模而使出的又一种毒招！《培训目标》：“今天我们这个社会魔多，周边全是魔。什么是魔？《八大人觉经》上讲得很好，‘烦恼
是魔’，所以我们要认识魔。我们周边这些人带给我烦恼，这是魔。他带给我烦恼，我自己真的生烦恼了，他们是魔，我跟他们是一类，也变成魔了”。这样的暗示
可以强烈地激发出“净空”痴迷者们的“责任心”使之更加积极的发展其“传销下线”即“僧团”使那些“魔”全部转化为“净空”痴迷者！！不过更可怕的是下面
这一段开示：《净空文集》：“我们现在这个世界，妖魔鬼怪到处都有，处处给你找麻烦（注意！！），处处障碍你，你一定要认识清楚。你学佛，佛为什么不护念
我？护法神（指关公）为什么不保护你？你再去怪佛，怪菩萨，怪护法神，你就大错特错了。要知道，障碍一定有的，要有智慧、要有定力来降伏它，所以要能够降
伏魔怨。所有一切障碍，我们能够突破。这些冤家债主、邪魔外道不能阻止我们勇猛精进（注意！！），那这就对了。所以要知道克服一切的难关，菩提路才能够一
帆风顺。上面介绍的难沮佛，难沮佛代表的意义是能够弘护正法，不畏魔王外道一切的障碍，一切的阻挠（注意！！）。下面日生佛代表的是教学相长。日，我们常
讲的慧日，也是代表智慧。唯有突破一切障碍、困难，智慧才能够增长（注意！！），正法才能够常住在世间（注意！！），利益一切众生。净土没有魔事，这个世
间是群魔扰乱，这就难了”。也就是说想得到佛、护法神、菩萨的护念智慧增长首先得全部清除所有阻挠他们的人！！这种可怕的暗示已经在深深影响着其信徒的行
为！！远的不说说近的最近网上“净空”痴迷者们极力维护拥护“净空”并且疯说凡是反对“净空”的（如宗舜法师等）都是魔！这一点足有几百名网友可以作证，
可以说铁证如山！！真不知这些“净空”痴迷者以后还会作出什么事情来，每当想起“梨洪芝”痴迷者们作出来的人间悲剧直让人毛骨悚然！！他们也常拿“若要佛
法兴，唯有僧赞僧”来打压其反对者，这句话若要是单独拿出来论则没什么问题，但是和“净空”众多暗示结合在一起的话其实意思是凡是反对“净空”的都是防碍
佛法兴旺的魔！！因为这句话确实常常能起到回避指责、化险为夷的独特效果所以“净空”非常喜欢把这句话挂在嘴边以作为自己的护身法宝！！真是阴险狡猾到了
极点！！！
从上看得出“净空”完全是一个谤佛谤法贪婪无耻的一介凡
夫，既然是一介凡夫一生光棍儿的“净空”岂有不贪女色之理？那他是如何骗色的呢？请看：《培训目标》：“善事我们可以跟他相同，恶事不能相同。法身菩萨善
恶都随缘（注意！！）。《华严经》里面五十三参，胜热婆罗门愚痴，善财童子去参访他，跟他同事。胜热婆罗门本身是如来示现的，不是真愚痴。伐苏蜜多女，五
十三参里面这一位善知识是妓女，善财童子去参访，她用贪欲。诸位也许听说密宗里有修双身的，修双身的就是伐苏蜜多女，在这个境界里面得真正清净心，一个念
头不生。甘露火王嗔恚，杀人不眨眼。不是法身菩萨，跟这些人不能同事（注意！！）。你跟这些人同事，没有不下地狱的。他们那些人干这个事情是成无上道的，
他不是堕地狱，他成无上道，他完全修清净心。所以到那个境界，‘淫怒痴’即是‘戒定慧’，是一不是二。可是你要记住，那是法身菩萨（注意！！）的境界。你
要不是法身菩萨，‘淫怒痴’是三恶道，‘戒定慧’是四圣法界，这两个境界迥然不同，因果不一样。法身菩萨契入一真法界，他妄想、分别、执着完全断了，所以
‘淫怒痴’跟‘戒定慧’是一不是二。我们还要有‘我、你、他’，就不行。为什么？你有分别、执着，你要随顺‘淫怒痴’，你就决定堕三途。如果你把妄想、分
别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。这个地方，必须要清楚、要明了。我学佛，第一个遇到的是章嘉大师，他是密宗大
德，所以我对于密宗里面的常识知道得很多。密宗的修学是有阶梯的，从哪里学起？从持戒学起，从五戒十善学起。修到什么时候才能够接受密法？严格的讲八地菩
萨，八地是不动地，到这个地位，他主修的课程就是密法。如果不是主修也可以学一点，那是圆教初住以上；换句话说，‘破一品无明，证一分法身’，你才有资格
学一点点。八地菩萨是主修的课程。所以密法要不要学？不学不能成佛，最后一个阶段，它是佛法里最高级的佛法，我们要懂得。我们现在是什么身分？我们是幼稚
园的小学生。可是这些事情不能不懂，懂了之后你不会毁谤，你不会感觉很惊讶，以平常心看待”。“净空”通过这一段完全不如法的歪理邪说想极力暗示的是他
---“法身菩萨”搞男女关系是修双身，所以你们即使看到了也不要“惊讶”，要“以平常心看待”！！而且他---“法身菩萨”懂得这个“最高级的佛法”所
以跟他---“法身菩萨”发生关系可以“成无上道”。而且“不学不能成佛、我们要懂得”也就是说凡是“净空”的弟子想立即成佛的都必须得跟他修！！真是卑
鄙无耻！！真不知已经有多少对他忠实的女性信徒被他玷污！！！
五、“净空”最怕世界佛教大会！！
他看到几个邪教被世界佛教大会“宣判”之后大伤元气，于是变得更加小心翼翼，绞尽脑汁对付想揭露他的佛门人士！
首先“净空”把这些歪理邪说都散落稀释在其众多“浩如烟海”的极其枯燥的开示中使那些想揭露“净空”的人士只读其一两本“讲经”是很难发现其阴谋！而且中
间拐弯抹角窜插大量似是而非的“儒”、“佛”及世俗的作人经验等把人弄得晕头转向。明明刚才看到一些大谤佛大谤法的观点但是读完之后总有“可以接受”的一
种被麻痹的感觉，这是“净空”最高明最成功之处！正因为其歪理邪说都散落稀释在其众多开示中所以“净空”反复要求其信徒“要认真听、反复听”，而且不断鼓
励其信徒的无知如《净空文集》：“诸位学佛，对于佛的经论研究得不多，我这一说你们都点头，都相信了，这是你们有福气，不容易。如果佛经念多了，看到蕅益
大师这个话，哎，蕅益大师太过分了，老王卖瓜自卖自夸，哪有这个现象！一定会起疑惑。所以这个法门叫难信之法”
积极反对邪教。“净空”也出来批评“梨洪芝”发龙工及本原法门等各种邪教其目的无非是博得社会及佛教内部一些不知情的人的认同和同情！更阴险的是公开说他
不提倡个人崇拜以此再次堵住想批评他的人的嘴，而饱读其充满“个人崇拜”暗示的书的信徒心中其地位不仅不因此而降低相反更上一层楼！！
积极吸取世界上的形形色色邪教很快覆灭的经验教训，标榜“不犯国制、不漏国税、不谤国主”但其最终目的还是更加安全的发展其信徒，这一点从下面这段开示中
充分看得出：《培训目标》：“不犯国制，国制是国家的法律，佛弟子一定守法，住在哪个国家，遵守那个国家的法律，住在哪个地区，遵守那个地区的规约。到人
家家里一定守人家的家规，到人家道场一定遵守人家道场的规矩，绝对是‘恒顺众生，随喜功德’，不可以有成见，不可以自作主张。在那里一定要尊敬这个地方，
尊敬他们的主人，尊重他们的制度、他们的生活方式，才能融入这个社会，令一切众生生欢喜心。作奸犯科，你得到的果报是别人排斥、别人不能接受、不能容纳
你，所以一切要守法。这个才叫做‘行好事’”。
4、其实象“净空”这样的邪教能海上师早已预言并发出警告！请看
《能海老上师的开示：警惕“倒引鬼”！》：“倒引者，‘倒’谓反善，‘引’谓与行人接近，能令人不觉，是佛门之大魔。倒引鬼之引人，有其次第。于初学者，
则为不信三宝之倒引。若稍有善根者，教之不信三宝，自不可能，则诱其先不信一种。如有言说：‘佛法固是应皈敬处，僧宝中持戒修行者亦应皈敬，但犯戒无行
者，何必敬之。’此语乍听似极有理。人闻此说之后，每见出家人，即起一观察过失之心，是即坏三宝之初步。后有说言：‘某种佛法好应学，某种不应学。’是即
坏法宝。有说此语、后觉悟痛悔者，有不及悔而遂死者，吾见者多矣。佛法自己所学的，就是最好的，未学的好不好，不要去说，分宗派即是魔也。佛法无不好，但
要应时应机有次第耳。坏佛宝者亦有之，如引一二句语录，如来顶上行，一棒打杀与狗子吃等，是总坏佛宝；于佛法中，或说只有唯识才对，后来于唯识中，又说只
有某一派唯识才对（举例），结果连玄奘法师也不对，只有你才对，岂不可叹！”。毫无疑问就是指“偷梁换柱”、“欺师灭祖”的“净空”邪教！！
六、这次佛教“净空”灾难的总导火索
空”动不动就拿“一心不乱”、“执持名号”作为自己的无上经典依据以显示自己的法门之正确和正统，而这段经典依据也确实常常让那些想揭露批评他的佛门人士
哑口无言。因为这段经典依据全部都来自大名鼎鼎的鸠摩罗什所译佛经！然而鲜为人知的是鸠摩罗什所译佛经却曾经遭到过玄奘大师的强烈批评！！既然玄奘大师都
出来批评了的话我们不得不绕过鸠摩罗什所译佛经从其他经典中重新探讨认识什么是真正的净土宗。毫无疑问《无量寿经》中的第十八愿是净土法门之核心！是能否
准确掌握净土精髓的关键所在！而其中的“乃至十念”更是关键中的关键！！因为这个“念”最终决定着我们能否往生！！那么这个“念”到底是指什么呢？在诸本
《无量寿经》中时常可以看到这样的经文“信心欢喜乃至一念。至心回向愿生彼国”、“其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。当知此人为得大利”、“斋戒清
净。如是清净者。当一心念欲生无量寿佛国”、“乃至能发一念净信欢喜爱乐，所有善根，回向愿生无量寿国者，随愿皆生”。从句子结构上明显看得出这个“念”
指的是“真信切愿”的心情状态！再回到第十八愿看全句：康僧铠的《无量寿经》：“至心信乐。欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”
菩提流志的《无量寿如来会》：“所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提”。现在更能看得出这个“念”其实就是指“心心回向、至心信
乐、愿生佛国”的一种恳切的心情状态！在尼泊尔发现的梵文本也充分证明了这一点即“乃至十念”在梵文本中的原义是“乃至生起十念的往生佛国心”（《善导大
师三心释之研究》日本）
！！所以这个“念”并不是“佛名号”更不是什么“一心不乱”的甚深禅定境界！！从《观经》九品往生的前六品往生中也可以看得出没有一品是因为成就了极端
“一心不乱”的甚深禅定境界而往生而是因为“回向愿求生极乐国”的心情状态而往生。也就是说全靠“真信切愿”而往生！！这非常符合《无量寿经》第十八
愿！！至于《观经》最后“下品下生”中的称名“具足十念”中的“念”其实也不是指佛号，因为之前还有经文：如“教令念佛。此人苦逼。不遑念佛”也就是说这
个“念”是临终苦痛逼出来的，接着又“汝若不能念彼佛者。应称无量寿佛”因为临终苦痛连“念”都很难所以用称名方式帮助其“念”方便生起，而且还要“如是
至心。令声不绝。具足十念”也就是说这个“念”是在“至心”的心情状态下才算合格！！所以这个“念”其实也是指“真信切愿”的心情状态而言！！总之“真信
切愿”才是最终能否成功往生的决定因素，是净土法门之终极核心！！《楞严经》惊人地揭示了这个往生原理：“阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰发明虚想。想
积不休能生胜气（注意！！）。是故众生心持禁戒举身轻清。心持咒印顾眄雄毅。心欲生天梦想飞举。心存佛国圣境冥现。事善知识自轻身命。阿难诸想虽别轻举是
同。飞动不沈自然超越。此名外分。阿难一切世间生死相续。生从顺习死从变流。临命终时未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺二习相交。纯想即飞必生天上。
若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土随愿往生”！！
只要有“真信切愿”就能往生这岂不证明了
主张“只信弥陀本愿，不求持戒（甚至屠杀众生），不修行”的日本大邪教--“本愿法门”之合理性而且要和他们同流合污？！若要解决这个问题首先得纠正千年
来净土宗一直存在的大错误！！纠正错误之前先看一下下面这些经文：《大乘大集地藏十轮经：第十九大愿》：“随所在处若诸有情贪嗔痴等皆猛利故造作杀生或不
与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或嗔或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善
于诸众生起慈悲心及利益心”。也就是说“起慈悲心及利益心”是地藏菩萨的他力加持的结果而不是有情自力所为！！《药师琉璃光七佛本愿功德经：善名称吉祥王
如来之第七大愿》：“愿我来世得菩提时。若有众生。斗诤言讼因生忧恼。若能至心称我名者。由是力故斗讼解散慈心相向。乃至菩提”。
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耽误多少人！
净空法师，绝对不是凡夫。我没见过讲经那么透的。净空法师就是佛陀。
回复王琳琳:最后这句话其实和小流氓骂街没区别，他的核心就是把他自己凌驾于佛之上，甚
至不甘于当做佛的代理人，把握住这个问题再去听就能够更容易发现问题的本质。这个问题我都不想探讨了，费神费力没结果，愿意信你就信吧。
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