查看: 1425|回复: 1
西藏日喀则-扎什伦布寺（西藏的藏传佛教寺院）
西藏日喀则市几吉郎卡路1号
1.jpg (104.52 KB, 下载次数: 3)
西藏日喀则-扎什伦布寺（西藏的藏传佛教寺院）
14:28 上传
意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。
门票：80元/人
扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向 阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚 、壮观。远处眺望，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。进寺观看，香炉 紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。大殿里，僧侣诵经井然； 佛像前，信徒顶礼膜拜。五百多年来，它强烈地吸引着国内外佛教信徒，游人在这里朝拜，观瞻。&&
即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。大经堂前，有个 600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四 壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承 托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在古格王觉五扎蚌 资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放 着高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。
甲纳拉康佛堂
甲纳拉康，意为“汉佛堂”，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂 内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类 等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像，相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝 时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5 斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。
汉佛堂偏殿
有一清朝驻藏大巨与班禅的会晤堂。正殿，挂着清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ，手端法轮的大幅画像，像下立有道光皇帝的牌位，上写有“道光皇帝万岁万岁万万 岁”文字。每逢皇上下诏，班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物，不言而喻地证明西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。
在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高30 米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大 阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金 顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇,佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8 米,是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此 及110个匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。& &
强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。
扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四 世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没 有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。
四世班禅罗桑曲吉（年）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历 代班禅的扩建，才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂， 用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺,此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等 共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。
五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米,其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，踏内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十 世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大 僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。
“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是我国一位伟大的爱国主义者,中国**的忠诚朋友,中国藏传佛教的杰出领袖,中国佛教协会名誉会长,。1989年元月28日,他在日喀则视察期间圆寂。为了表达党和国家及人民群 众对班禅大师的缅怀之情,在大师圆寂后的第三天,党中央国务院就决定在扎什伦布寺 修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜,缅怀他爱国爱教的业绩。经过多方实地勘察 ，论证和设计，日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。在工程进行中，社会各界人士和群众也积 极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，1993年9 月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。 如今，展现在世人面前的“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米 。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1 .83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶 端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔 身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。塔内装藏也十 分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马 鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、经书等。
上一篇：下一篇：
BION I'm imeresspd! Cool post!
版权：《西藏旅游》杂志社承德须弥福寿之庙与西藏日喀则扎什伦布寺
承德须弥福寿之庙与西藏日喀则扎什伦布寺
承德，有一座仿建西藏扎什伦布寺的黄教寺院，乾隆将其命名为须弥福寿之庙。这里蕴含着一段历史的往事。
乾隆四十五年（1780）八月十三日，是乾隆皇帝的七旬寿辰。这一年，参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫的人物，他就是不辞艰辛来到承德朝觐乾隆皇帝的六世班禅额尔德尼罗桑巴丹益西。对于他的到来，乾隆皇帝极为重视，并做出周密细致的准备与安排。
首先，在承德度地建庙，为六世班禅准备居住、讲经之所。经过一年多的紧张施工，一座占地37900平方米，依山面水，秀丽清幽的庙宇便告落成。寺庙分两部分，前部分的石桥、山门、碑亭、琉璃牌坊为汉式建筑形制，沿一条中轴线对称排列布局。后部分由全寺主体建筑大红台、妙高庄严殿、御座楼、吉祥法喜殿、生欢喜心殿、金贺堂等藏式建筑组成。位于寺庙最北端的是一座汉式琉璃万寿塔，共七层，象征着乾隆皇帝的七旬寿辰。当年，庙内殿堂陈设琳琅满目，极为富丽堂皇。根据清宫陈设档案统计：共有佛像20508尊，佛龛578座，供法器2914件，佛经228套350部7轴941块，佛画514轴，杂项2054单位。对于寺庙的修建、装饰，乾隆皇帝是不惜工本的。以主要殿堂妙高庄严殿、吉祥法喜殿镀金装饰宝顶、行龙脊料瓦片等项为例，造办处原拟只镀金一次，但乾隆特谕“须弥福寿之庙都罡殿、住宿楼铜瓦，俱照布达拉庙一样，镀金二次”。
其次，是精心安排六世班禅的旅途生活和接待工作。乾隆四十四年（1779）六月，六世班禅率领三大寺堪布、僧职人员，在驻藏大臣、僧俗官员代表约两千马队的护送下，踏上了东进的征程。途中，乾隆皇帝给予六世班禅无微不至的关怀，处处颁敕行赏，站站嘘寒问暖。七月，班禅一行翻过唐古拉山，就接到乾隆皇帝御容像一幅，以表示皇帝在亲自迎接他。六世班禅得知乾隆在赶学藏语以备与其会晤和在热河为之建造行宫的消息，十分高兴。八月，正在江南巡视的乾隆皇帝又颁圣谕，“汝为西方大活佛，今后对御容无庸跪拜，以示优崇，并赐稀世闹钟以供观赏”。年底，班禅一行抵达青海塔尔寺，又接到御赐朝珠、鞍马、哈达等物。因天渐寒冷，六世班禅要在塔尔寺过冬，乾隆特赏御用水獭皮大衣、水獭皮帽给班禅，并特别嘱咐：“见物如晤面，望冬季穿用，速来会晤”。乾隆四十五年三月，六世班禅等人从塔尔寺启程继续东行。至阿拉善时，气候渐暖，决定安排班禅一行在此放痘，接种天花，以备免疫。随行苏本（管活佛膳食的人）劝班禅接种，班禅说：“我却无碍，惟汝等将入人烟稠密之地，恐染此疾。”六月，收到乾隆派人赠送的御用金顶黄轿一乘、红黄伞盖各二顶、幢幡四套、仪仗四十件。自此，六世班禅由骑马改乘黄轿。到多伦诺尔时，命御前侍卫丰绅济伦“赐敕书及嵌珠帽、金丝袈裟等物”，并告知班禅，皇帝五月初已赴避暑山庄，佛的居处须弥福寿之庙已落成，寺内陈设齐备，专待驾至。七月，乾隆又派人赐西瓜、香瓜等水果。在乾隆的热心关照之下，六世班禅一行于七月二十一日安抵承德。当日，至避暑山庄的澹泊敬诚殿朝觐乾隆，班禅等献吉祥哈达、无量寿佛。按照清朝的典章制度，“喇嘛入觐，惟令跪不受其拜”。而六世班禅却说：“古佛宜行拜礼。”既跪又拜。乾隆亲自扶起，并用藏语问佛安：“长途跋涉，必感辛苦。”班禅答：“远叨圣恩，一路平安。”乾隆还打破宫中惯例，导引班禅到宝筏喻、烟波致爽、云山胜地等寝宫佛堂瞻拜。二十二日，乾隆亲临须弥福寿之庙拈香，同班禅一起参观寺内各佛殿，并在禅堂进膳。此后，乾隆又两次去须弥福寿之庙拈香，班禅向乾隆施无量寿佛大灌顶，还赐给小公主法名“四朗白吉卓玛”。八月十三日，澹泊敬诚殿举行万寿庆典时，班禅与乾隆携手同登宝座，接受蒙古王公、扈从大臣和外国使节的庆贺。六世班禅在承德月余，日程安排紧凑周密、丰富多彩。乾隆为其在避暑山庄万树园举行四次大型的野宴，其中包括观看火戏、相扑、杂技、赛马、什榜等文体活动；还特命在清音阁大戏楼连续演戏十日。八月二十六日，在皇六子等人的陪同下，六世班禅离开承德，九月初一抵达北京黄寺。十月二十七日，班禅微感不适，乾隆遣御医诊视，发现天花。乾隆亲临问候，并命皇六子加倍注意病情和饮食状况。十一月初一，班禅高烧，乾隆派人送去貂皮大氅、皮褥等物。当日下午四时，六世班禅圆寂，享年42岁。乾隆厚祭班禅，亲率王公大臣谒灵，由章嘉国师撰写祈祷文，在黄寺内建起灵堂。乾隆四十六年（1781）二月十二日，班禅的灵柩由理藩院尚书护送，三大寺堪布扶灵回藏。乾隆四十七年（1782），乾隆为了纪念班禅，在黄寺西侧修建了六世班禅的衣冠石塔，命名清净化域塔。六世班禅朝觐乾隆，受到如此的礼遇和优厚的赏赐，甚至当年木兰秋狝的大事，都被谕令停止。究竟是什么原因促使乾隆这样做呢？这与清中央政府尊崇、扶持、利用藏传佛教，加强对蒙藏民族的统治有着直接的关系。藏传佛教是公元七世纪，佛教从汉地、尼泊尔传入西藏与藏地的原始宗教相互融合后产生的宗教，在藏蒙地区有着悠久的历史。明末清初，藏传佛教中的黄教（格鲁派）在藏蒙民族中得到普遍信仰，渗透到人民的日常生活中，他们对于大喇嘛“尊之若神明，亲之若考妣”。特别是由于黄教在蒙藏民族中，有着巨大的政治和社会影响力，清政府则“从俗从宜”加以利用。关于这一点，乾隆在《喇嘛说》中亦有明确阐述：“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之。”他还一再强调：“卫藏为黄教兴隆之地，内外诸蒙古，无不以是为宗，所关事体大。”因此，乾隆借助六世班禅赴承德之际，特意安排原定于乾隆四十四年入觐的蒙古、新疆等少数民族上层人物改变时间与六世班禅同来陛见。而“蒙古诸藩一闻是事，无不欣喜顶戴，倾心执役”。六世班禅入觐途中为“众生”摩顶赐福，讲授佛法，特别是内外扎萨克、喀尔喀、土尔扈特、杜尔伯特蒙古王、公、贝勒、台吉等上层人物，各献礼品叩谒。乾隆皇帝的这一做法，一方面大大加强了班禅在蒙藏地区的影响，另一方面清政府通过六世班禅密切了与各少数民族上层人物的联系，收到“敬一人而千万悦”之效，取得了单纯依靠军事力量难以企及的效果。此前，英国东印度公司和西藏的藩属不丹发生战争，英国人波格尔趁机来到日喀则，要求与西藏通商，建立联系，企图单方面与西藏建立外交关系，被六世班禅拒绝。他强调：西藏是中国的领土，西藏的一切要按中国皇帝的圣旨办理。波格尔在日喀则逗留近四月，无功而返。班禅维护国家的统一和尊严，受到乾隆的格外赞许和赏识。再有一点，乾隆作为一位封建帝王，除了政治活动外，还有自己的个人生活与思想感情。乾隆皇帝以内蒙大活佛三世章嘉为师，听其讲受佛法并接受灌顶。他和这位国师在佛法方面发生密切联系的过程，既是他研究藏传佛教理论和教义的过程，同时也是乾隆皇帝信仰藏传佛教的历程。因此，对于六世班禅的到来，乾隆表现了超乎寻常的热情。在六世班禅主持须弥福寿之庙的开光仪式后，陪同乾隆皇帝的三世章嘉活佛，感慨万分地对六世班禅说：我在皇帝身边多年，从未见到他如此高兴过……圣上对您专程来祝寿，是十分满意的，他对您的信仰和喜爱超乎寻常！六世班禅朝觐乾隆皇帝，密切了清中央政权与西藏地方的联系。增强了西藏地方对祖国的向心力，促进了中华民族的大团结和多民族国家的巩固和发展。这是历史发展的必然趋势，也是乾隆和六世班禅顺应历史潮流的结果。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。 扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。
扎什伦布寺的创建者是后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴（根敦主，公元 1391 － 1474 年）。 1447 年（明正统十二年），根敦朱巴为纪念其圆寂的经师，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高 5 米 的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后，根敦珠巴在后藏大贵族曲雄郎巴 · 索朗白桑和琼杰巴 · 索朗班觉的资助下，兴建扎什伦布寺供奉佛像。开始寺院名为 “ 岗坚典培 ” ，意思是雪域兴佛寺。寺院于 1447 年藏历 9 月动工修建，一年后，第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，以及一般的僧舍。到 1459 年，扎什伦布寺已初具规模，拥有大小佛堂 5 座，供奉佛像 12 尊，僧侣近 200 人。寺建成后，根敦朱巴任第一任法台，又陆续修建了密宗佛殿、大经院、展佛台，大小佛殿增至 7 座，供奉佛像达 53 尊，布于殿堂和讲经场四壁的彩绘、石刻佛像约 2000 尊。在寺内建立了铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓（僧院），住寺僧侣达 1600 余人，来源遍及后藏、阿里地区，以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。扎什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。
1601 年，四世班禅大师罗桑曲结坚赞（公元 1570 － 1662 年）就任扎什伦布寺第十六任池巴（住持）。他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂 10 余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。 1607 年，他创建了专修密宗的阿巴扎仓，在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。由于罗桑曲结大师的苦心经营，他在世时，寺中僧侣达 5000 余人，有房室 3000 余间；属寺 51 处，僧侣 4000 余人；拥有庄屯和牧区部落各 10 余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。
从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都对寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、强巴佛殿（未来佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。
在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高三十米，建筑面积八百六十二平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金 顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8 米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此间110个工匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。
自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在文化大革命中，这些精美的建筑大部被毁。 1984 年，国家拨款重建。在十世班禅大师确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。
热门微信号
最新微信号西藏日喀则——带你走进醉美的扎什伦布寺(图)|扎什伦布寺| 班禅_凤凰资讯
西藏日喀则——带你走进醉美的扎什伦布寺(图)
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
藏语里，扎什伦布就是“吉祥须弥”的意思，扎什伦布寺建于明代的1447年，由格鲁派创始人宗喀巴的弟子，后被追认为一世达赖喇嘛的根敦珠巴取名并主持兴建，后由四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。
扎什伦布寺内精美的壁画 原标题：日喀则&&带你走进醉美的扎什伦布寺 南方网讯（记者：胡曼筠） 清晨，从拉萨沿青藏铁路乘坐3个小时火车抵达日喀则，&全国网络媒体西藏行&的记者们一行前往了扎什伦布寺，只为一睹它的容颜。 扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下，是日喀则地区最大的寺庙，也是后藏地区的宗教文化中心，与前藏地区的大昭寺遥相呼应。藏语里，扎什伦布就是&吉祥须弥&的意思，扎什伦布寺建于明代的1447年，由格鲁派创始人宗喀巴的弟子，后被追认为一世达赖喇嘛的根敦珠巴取名并主持兴建，后由四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。自四世班禅担任主持后，这里就成为了历代班禅大师的&驻锡地&(僧人出行,以锡杖自随,因称僧人住址为驻锡)。扎什伦布寺与拉萨的&三大寺&甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的&六大寺&。
扎什伦布寺的恢宏建筑 据寺庙内的导游介绍，扎什伦布寺不仅因为有五世至九世班禅的灵塔祀殿，还以十世班禅大师的金制灵塔祀殿和世界上最大的镀金强巴铜像等大量珍贵文物而闻名于世。走进这七十万平方米的寺院，院里有不少小僧人正在劳作，用一种对宗教的虔诚和敬畏，维护着这里的高洁与神圣。 寺内最主要的殿堂有三座，也就是远处可见的三座金顶所在，它们分别是供奉世界最高强巴佛的强巴佛殿，五至九世班禅合葬灵塔殿，以及十世班禅大师的灵塔殿。
扎什伦布寺的恢宏建筑 扎什伦布寺最早的建筑措钦大殿，建于15世纪下半叶，历时12年完成。这里是班禅大师讲经和举行佛事活动的场所。在大殿北侧的释迦牟尼殿内主供释迦牟尼鎏金塑像，两旁为配殿弥勒佛殿和度母殿。与措钦大殿同时期限建造的讲经场，位于措钦大殿回廊外，面积600平方米，地面满铺石板，四周回廊绘有上千尊佛像，这是班禅大师或法台对全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。
扎什伦布寺的恢宏建筑 巍峨高耸的弥勒佛殿矗立在寺的西面，是一座外墙陡立的五层藏式建筑，建于1914年九世班禅时期。殿高近30米，建筑面积近862平方米，殿室分为莲花宝座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五大层。殿内供有世界最大的镀金强巴铜坐佛像（强巴佛又称弥勒佛）。其莲花宝座高3.8米，佛像高22.4米，总高26.2米，面部约4.2米。耳长2.8米，手掌宽约1.6米，中指长约1.6米，中指粗周长1米，脚底长约4.2米，肩宽11.4米，佛像鼻孔可容一个成年人。佛像全身共用紫铜皮11.5万余公斤，黄金6700多两，眉间白毫用大金刚钻石30个，大珍珠300余颗及各种珊瑚、琥珀、松耳石等1400多。由110名工匠，花了两年多的时间才将佛像建成，成为世界上最大的镀金铜佛。
扎什伦布寺的恢宏建筑 扎什伦布寺现有三座历世班禅灵塔祀殿，每座灵塔均宏伟华丽，塔身金银皮包裹，镶嵌珠宝、玉器。另有一座一世达赖喇嘛灵塔殿，藏名&童瓦屯旦拉康&，建于1478年。灵塔用银皮包裹，高3.3米。殿内供奉的另一座灵塔是班钦隆日嘉的银质灵塔。殿内四壁绘有壁画，属扎什伦布寺早期的壁画之一。
[责任编辑：PN059]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰资讯官方微信
播放数：503500
播放数：240414
播放数：238442
播放数：5808920
48小时点击排行西藏日喀则扎什伦布寺介绍_扎什伦布寺简介
线路 景点 旅行社
您的位置： >
> 扎什伦布寺简介西藏日喀则扎什伦布寺
：藏人免费，游客55元，学生证不打折。如果遇上藏族节日，如跳佛节，则门票可免。    9:00～17:00（中午12:00～14:00佛殿不开放），一般参观需要3小时左右。 ：扎什伦布寺位于城西，可以步行前往；或者乘坐三轮车3元即可。
扎什伦布寺简介：
&&& 扎什伦布寺位于日喀则市城西的尼色日山坡上，该寺是班禅四世和以后历世班禅的驻锡地。
&&&&扎什伦布寺分为宫殿(班禅拉丈)、勘布会议(后藏地方政府最高机关)、班祥灵塔殿、经学院4部分。大经堂可容纳2000喇嘛念经。弥勒佛大殿高近三十米，建筑面积近八百平方米，殿室分为莲花宝座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五大层。殿内供有世界最大的镀金强巴铜坐佛像。其莲花宝座高3.8米，佛像高22.4米，总高26.2米，面部约4. 2米。耳长2.8米，手掌宽约1.6米，中指长约1.6米，中指粗周长1米，脚底长约4.2米，肩宽11.4米，佛像鼻孔可容一个成年人。
&&&&1446年，宗喀巴的第八代弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放此像，根敦珠巴在帕竹政权的资助下，于公元1447年9月开始动工修建寺院，历时12年将所造之像置于该寺净室内。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺。后来根敦珠巴将其更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南巴杰娃林”，意为吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州，简称“扎什伦布寺”，取“吉祥须弥”之意。
地址：西藏日喀则 [ - ]