[转载]祭伯婆母文
&祭伯婆母文
时维& 中华人民共和国公元2011年岁次辛卯古历六月二十日之吉
主祭人：侄女婿舒忠明、王义锋、王中华、杨五喜、&&&&&
&&&&&&等携家眷人等，仅以香烟果品冥钱不典之仪，之奠于故伯婆倪母王老孺人之灵前而言曰：岁属深夏，泪雨绵绵洒撒不歇。夏日炎虎，气温时高时低而烦热。阴云霭霭，巍巍群山垂首泣血。忽传噩耗，伯婆云亡命归仙。晴天霹雳，涕沾衣襟泪涟涟。天胡不仁耄耋之寿竟辞别。
追忆伯婆，一生坎坷苦岁月。出生旧社会，受尽欺凌和压迫。苦水而大，苦状不堪言曰。无衣无食，死中求活。自进倪门，养儿育女创家业。勤俭持家，里里外外造劳不歇。集体期间，挣工分不分日夜。勤耕苦作，不避风霜披星载月。特别晚年，养猪种菜从未停留片刻。伯婆可谓，女中英雄豪杰。
伯婆为人，善良忠厚高品德。伯婆秉性，刚直不阿性情果决。伯婆之情操，美名远扬有理有节。帮扶济困，慷慨解囊毫不吝啬。待人接物，礼义深厚情最热。关爱婿儿，和颜细语与悦色。每次登门，羹汤佳肴像待客。待你外孙，自幼怀抱甚是亲切。锦衣糖果，施舍不歇。待我一家，没有半点虚假之曰。伯婆啊伯婆，真乃巾帼完人孟母之德。
呜呼，悲切。痛念伯婆，为何离我而别。日后登门，谁来奉汤谁来陪接。千言万语，难言伯婆之德。病重期间，孝敬不周少来礼节。今日祭奠，寥寥悼文仅仅一页。灵车将驾，敬愿伯婆九泉之下安歇！
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郑东新区祭伯城遗址公园开工
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据了解，郑东新区祭伯城遗址公园是郑东新区重要的历史文化纪念设施“周文化历史主题园区”的一期工程，位于龙湖外环路与农业南路附近，占地约48亩，总投资1600万元。祭伯城遗址公园按照城市公园的定位建设，同时兼顾历史文化内容的展现，将遗址保护与景观设计相结合，既挖掘了城市厚重历史文化内涵，又满足了市民对现代城市生活的需求。
原标题：郑东新区祭伯城遗址公园开工□记者王惟一本报讯今后，郑州又将多一个兼具历史文化内涵与自然风光的公园。昨日，郑东新区祭伯城遗址公园正式开工奠基。据了解，郑东新区祭伯城遗址公园是郑东新区重要的历史文化纪念设施“周文化历史主题园区”的一期工程，位于龙湖外环路与农业南路附近，占地约48亩，总投资1600万元。祭伯城遗址公园按照城市公园的定位建设，同时兼顾历史文化内容的展现，将遗址保护与景观设计相结合，既挖掘了城市厚重历史文化内涵，又满足了市民对现代城市生活的需求。据了解，周文化历史主题园区的二期工程——郑东新区祭伯城博物馆初步设计已经完成，不久的将来，一系列具有鲜明艺术性和文化内涵的独特城市景观将出现在郑东新区，让市民的休闲文化生活有更多去处。
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第12版：地理河南
古代甲骨铭记祭城
老村至今仍说祭伯兴商事
&&&&古代甲骨铭记祭城&&&&老村至今仍说祭伯兴商事&&&&?商周时期就以邦国存在，祭城村历经三千多年而不衰，如今村中常住人口8000多人。&&&&?村里曾经的老城墙高7米，战时护佑村民安居乐业，平时则是孩童游玩的乐土。&&&&?如今，土夯的老城墙，早已在几十年前支援了村民们建房平地，曾躺在城墙上数星星的孩子，现在已经是两鬓斑白，满脸沧桑。&&&&?岁月将他们的青春留下，也让祭城村有了一个彻彻底底的改变。&&&&?如今住在祭城社区的他们，时不时会浮想联翩。&&&&?比如几十年前的小伙伴，比如蓝天白云下嬉戏打闹的午后，以及在熊儿河畔呼喊着追逐鹤群的那些夏天。□东方今报记者&章衡/文&沈翔/&图&&&&&引人追忆的夏天&&&&“那时城墙有7米多高，夏天风吹不过来，我们都是沿着城墙根的斜坡爬到墙上吹风。”&&&&在50年前还是少年的宋新安、陈新合，每逢夏天，大部分的时光，都会在祭城村城墙那儿度过。&&&&那里，是他们的村庄，他们的7米多高的土城墙，也是少年时期他们夏日里的乐园。&&&&宋新安说，城墙上不光能吹风，晚上铺张凉席还能睡觉。有时是一家人，有时是和几个小伙伴一起。&&&&那时的月光，总会倾泻而下，人影都看得清清楚楚。&&&&晚上看到月光，孩子们都激动地睡不着觉，就躺在城墙上数星星，“那时的天空干净得很，星星一看一大片”。&&&&那时的城墙外，还种了很多枣树、杏树。每逢挂果，还没等到成熟，宋新安、陈新合他们就惦记上了，每天都会过去尝果子熟了没。&&&&尝着尝着，树上的果子也就被“尝”完了，很少能等到果子真正熟透了。&&&&逝去的土城墙&&&&少年时的宋新安、陈新合，在城墙上玩耍时就曾听老人们讲，这座城墙，早在几千年前就有，不知历经多少次的被毁、重建，才有了现在的样子。&&&&而留在宋新安、陈新合他们记忆中的城墙，则是重修于清朝末年。&&&&这座不规则又近似方形的城墙，围长有4.2公里，城墙底部宽约10米，墙高7米，上部宽度有3.5米左右，外面打有约1.5米高的城垛，全部为夯土结构。&&&&城墙里面，有供人上下的斜坡，骑马的人可以骑马直上城墙。墙外还有30米的护城河，河边不时会有白鹤群栖息。&&&&最让他们自豪的，是这座城墙曾帮他们抵御过土匪、日寇，也护佑着祭城世代的安居。就连村里的老人们，也记不清城墙曾经历了多少次战争。&&&&然而，这个有着3.5米宽的城墙，还是慢慢消失了。&&&&大约四十年前，这座夯土结构的城墙逐渐被拆除，墙土有的被村人拉去垫地基盖房，有的被拉到村中低洼处用作平整土地。&&&&这座可以躺在上面吹凉风、睡觉数星星的高大城墙，在不知陪了宋新安、陈新合他们多少个日夜之后，逐渐从他们的视线内消失。&&&&甲骨文多次提及祭城&&&&要想追溯祭城村老城墙的历史，必须要说说那个在商周时期赫赫有名的祭国。&&&&据史书记载，祭（zhà）城历史上叫祭国，最早为商朝（郑州又称商都）的邦国，在商代甲骨文中多次被提及。&&&&其实，祭城这个有着悠久历史的名字，也是经过几千年演变而来的。&&&&据村里老人讲，在西周初年，周公儿子祭伯被分封之后，就在此建筑城池、大兴商业，并开垦土地、鼓励农耕，很快让祭城一派繁荣景象，那时的祭城被称作祭伯城。&&&&春秋时期，祭仲为郑国守土有责成为郑国宠臣，作为上卿执掌朝政，在其去世后，当时的国君子婴，就把祭伯城赐予他，并以其原来守卫之地“祭”命名为“祭邑”。因此，祭邑是祭城的另外一个名字。&&&&该地延续三千年读作“zhà”，后来人们觉得“祭城”的祭字不吉利，就把他读作“zhài”。&&&&明朝嘉靖年间，此处曾叫做祭城屯，后来又被重新叫做祭（zhà）城。&&&&2004年8月份，根据郑东新区规划，有常驻村民5300多人（今有8000多人），村辖祭城、郑河、三里庄的祭城村被拆迁。&&&&这里远近闻名的九大集市，也迁至祭城新村。每年农历的正月十三、二月初十、六月初六、七月二十二、九月初九、九月二十三、十月十七、腊月初八以及按照节气定日期的“小满庙会”，人们都会云集在此，参加庙会、集市，互通有无。&&&&朱家大院和洪福寺&&&&有庙会，肯定要有寺庙。&&&&在祭城村村民朱广义、李启顺等人的记忆中，祭城的洪福寺，曾经的规模比郑州文庙还要大。&&&&“仅洪福寺的庙田，就有500多亩。”朱广义说，洪福寺位于祭城东二里处，始建于明正统年间。1927年前后，冯玉祥主政河南，他的观念是不养闲人，就把庙里的和尚全部还俗回家种地，洪福寺仅留一住持坚守。&&&&随着时间的推移，洪福寺渐渐破败，寺庙也被周边村民拆下建房，后来仅剩的大殿，也经过改造成为祭城小学。&&&&若说洪福寺被拆较早，祭城村多数人都没有领略它的鼎盛，那么祭城建于清末的朱氏“积圣家”大院的一草一木，则深深地印在朱广义他们的脑海中。&&&&在祭城村常住人口中，主要有宋、朱、孟、陈、刘五大姓。今年62岁的朱广义，就曾生活在“积圣家”大院。&&&&之所以被称为“积圣家”源自清朝光绪皇帝赐的“积圣匾”。据介绍，祭城朱家的朱会森系光绪年间乙亥恩科翰林，还教过光绪皇帝。光绪三年，朱会森告老还乡，光绪帝御赐“积圣匾”，意在积圣贤之家的意思。&&&&还真别说，在朱会森之后，文武皆兴，朱家三代考中武举、武秀才、文秀才者有好几人。&&&&朱家鼎盛时期，五世同堂，98口人在一口锅里吃饭。有院落10个，房屋213间，建筑面积7500余平方米，固有“积圣家”大院之称。&&&&儿时的朱广义，曾在“积圣家”大院里度过了快乐的童年。他通过自己的回忆以及村中老人的印象，还曾将大院用电脑予以复原。&&&&不过，看得见摸不着的复原图，反而更让朱广义觉得，如果那个大院还在，这应该是一个“小型的历史文化博物馆”。
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时维& 中华人民共和国公元2011年岁次辛卯古历六月二十日之吉
主祭人：侄女婿舒忠明、王义锋、王中华、杨五喜、&&&&& &&&&&&等携家眷人等，仅以香烟果品冥钱不典之仪，之奠于故伯婆倪母王老孺人之灵前而言曰：岁属深夏，泪雨绵绵洒撒不歇。夏日炎虎，气温时高时低而烦热。阴云霭霭，巍巍群山垂首泣血。忽传噩耗，伯婆云亡命归仙。晴天霹雳，涕沾衣襟泪涟涟。天胡不仁耄耋之寿竟辞别。
&& 追忆伯婆，一生坎坷苦岁月。出生旧社会，受尽欺凌和压迫。苦水而大，苦状不堪言曰。无衣无食，死中求活。自进倪门，养儿育女创家业。勤俭持家，里里外外造劳不歇。集体期间，挣工分不分日夜。勤耕苦作，不避风霜披星载月。特别晚年，养猪种菜从未停留片刻。伯婆可谓，女中英雄豪杰。
伯婆为人，善良忠厚高品德。伯婆秉性，刚直不阿性情果决。伯婆之情操，美名远扬有理有节。帮扶济困，慷慨解囊毫不吝啬。待人接物，礼义深厚情最热。关爱婿儿，和颜细语与悦色。每次登门，羹汤佳肴像待客。待你外孙，自幼怀抱甚是亲切。锦衣糖果，施舍不歇。待我一家，没有半点虚假之曰。伯婆啊伯婆，真乃巾帼完人孟母之德。
&& 呜呼，悲切。痛念伯婆，为何离我而别。日后登门，谁来奉汤谁来陪接。千言万语，难言伯婆之德。病重期间，孝敬不周少来礼节。今日祭奠，寥寥悼文仅仅一页。灵车将驾，敬愿伯婆九泉之下安歇！ --博才网
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