佛、出马仙和保家仙的上香方式
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保家仙上三支香是一起放还是一支支放
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出门在外也不愁我家供奉着两个堂子一个是仙堂一个是佛和上方仙共有的堂子。仙堂有胡黄蛇蟒还有土地爷奶这个可以有吗（..._百度知道
我家供奉着两个堂子一个是仙堂一个是佛和上方仙共有的堂子。仙堂有胡黄蛇蟒还有土地爷奶这个可以有吗（...
仙堂有胡黄蛇蟒还有土地爷奶这个可以有吗（我家四楼）上几支香、阿弥陀佛？累死了、药王佛。还有上方仙的香炉可以高出佛的吗我家供奉着两个堂子一个是仙堂一个是佛和上方仙共有的堂子。回答者万事如意，上方仙不说了，“佛”堂有弥勒。佛堂虽是共用的但有两个香炉碗！请高人讲解下。上几注香、如来、观音菩萨
而且预测的事情也局限于半年以内，就会晚上招鬼。你供了那么多动物，一般没有任何威力。切记，最后受害的只能是家人，不太好对付。否则人的身上一旦长期沾染香气。除了你的祖父母那一辈人供奉过的仙家外。佛堂很好，不要自招祸端。不宜超过四位，招阴气按照我说的做，因此只能把大部分半路来的仙家送走。仙家除了能预测一些事情之外。两个堂只每逢初一十五上一炷香。你要一心的供佛念经。放心吧，这才是正途，这是为了你好，其它的单子全部送往寺庙，但恐怕有一些你送走。而缘分长的留下，切记，仙家帮你驱不了鬼：仙堂只供一个。按理说不应该供那些动物，小心招来祸事，否则家庭就会不宁
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不能在一起 ，要分开如果没有要求的话，地仙 ，仙位 ，就随意
佛家一个香炉、上方仙一个、地仙一个、佛四根香上方九跟、地仙十二根
两个堂子可以合为一个 最上层供佛 阿弥陀佛放在中央 左右放其他佛菩萨 第二层供上方仙和仙堂其他仙人(让他们当护法神) 香炉合为一个就行了 真有敬意每天早晨上三支香 供桌上放两个灯烛(表光明智慧)
供一杯清水(表心地清净)
然后每天早晚在里面诵佛号和念佛经回向会更加吉祥如意 阿弥陀佛
你说的情况我建议你找个师傅帮你看看，需要的你就可以留下，不需要的师傅会教你做好事后的处理，就你简单说的这几句话我帮你解答一下，你说佛堂虽是共用的但有两个香炉碗，只有两个香炉碗，那么多仙位在一起吃饭，只用两个碗能不累吗？还有上方仙的香炉可以高出佛的吗？你试试你天天吃饭把碗举过头顶你试试，会累吗？
我最后的建议
你还是找位师傅帮你弄好一切自然万事顺心，你要是天津的我可以帮你联系很好的师傅。
供奉再灵验的仙也不能高过佛菩萨，可以供奉在佛菩萨下首作为护法也是可以的，不过他们倒是沾了光了
佛家上四柱
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出门在外也不愁仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。
想出马（道）的朋友，你具备上面的五种情况了吗？当然不一定是全有，但每项里都会经过几样，这样你才具备了出马的条件，如果你还没有具备，我建议你顺其自然，暂时不要办理出马（道），因为你很可能还不到出马（道）的时间，办早了有害无利。一定要慎重。&
马堂口的手续&
总有一些朋友问我出马堂口都该有哪些手续，这些手续都是以什么形式出现的，干什么用的，该谁去领去办理！今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识，也算做一下知识普及吧！首先，这些所谓的手续都是隐性存在的，无法用肉眼看到，它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子，这些就相当于我们开公司的营业执照及各种相关手续，这个公司的法人是本堂的大教主，所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我们弟子去找谁领找谁办。说简单点，这堂仙有能力出马，就有这个能力去办理这些手续！手续未全，而出堂看病，最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。至于手续全不全弟子怎么知道，有的时候手续下发时，弟子会于梦里得见。如未得见，待出堂之时，请领堂的师傅帮助查验手续是否齐全，等出了之后，这些手续弟子最多只可以感觉到而看不到，我们只要知道堂中有这些手续就可以了！
楼主家是四川的吗？
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首先来说下大印和批文，举例来讲，这就是企业的公章及执照。批文是上方主管单位所颁发的，上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低！大印有过种，首要是压堂大印，也就是这企业的主要公章，其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印，例如；“九天玄女印，灵宝天尊印，”等。这些都是和堂口任务有关，具体如何用，那是仙家的事，不必我们弟子过多的过问！
再说下大旗和令牌，大旗就是一个军队的旗帜，试想一个军队如果没有大旗，那它就不是一个正规的军队。所以老话说；“把大旗扎稳，堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗，主堂也有自己的大旗，具体作用包括招兵开路等等，也就是说无旗就没有指挥的核心！令牌就相当于各种通行证，例如你开车如没有道路通行证，开的就是黑车。堂口中也一样，如你没有治病的相应令牌，你的堂口私自给人治病，就是无照行医，上方会查你的堂口！令牌怎么得来，是仙家们通过各种考核而得来的，这也就是为什么有的堂口能看实病，有的却不能的原因，关键就在于“手续”！
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一般出马的日子都是仙家定，就是人能和仙沟通了，他会告诉你他哪号出马（都说阴历），你到时候找个好点堂师傅帮你引领出来就行了。一般3月3、9月9仙家的大日子，他们都会来齐，所以选这个时间出马。点堂师傅相当于接生婆，把仙家请下来。这点堂师傅太重要了，如果这师傅道行没人家高，请不下来大仙，只能把虾兵蟹将请出来。还等于没出马，照样看不了事。看不了事不说，还得找人重新看，重新请。所以要找个好师傅一步到位。
啥叫好师傅，在仙里，好师傅绝对不是以金钱论水平的，往往是收的钱越少，看的越好。不过这个也要根据当地的生活水平，人家总不能还没把自己渡了，就先渡你了。&
第一必须是人品，所谓人品好是实实在在跟你说。决不自吹自擂自己有多大本事，仙家多厉害，看好多少人怎么怎么样。都是能看出多少说多少，看不出来的也明明白白告诉你，绝不会敷衍忽悠。通过与人的沟通，就知道仙家咋样了。因为出马后，人和仙相互影响。人正仙正，人邪仙邪。
第一必须是人品，所谓人品好是实实在在跟你说。决不自吹自擂自己有多大本事，仙家多厉害，看好多少人怎么怎么样。都是能看出多少说多少，看不出来的也明明白白告诉你，绝不会敷衍忽悠。通过与人的沟通，就知道仙家咋样了。因为出马后，人和仙相互影响。人正仙正，人邪仙邪。
第二道行要高，好人品，道行差，没办法把你的仙请下来也不行。道行就是能看出你存在的症状，能够跟你的仙对上话。还有就是有的仙私下也会告诉，对方行不行，愿不愿意让他做点堂师傅。另外之所以要请道行高的是，人家能看出哪位是总教主。总教主相当于一个公司的董事长。其余教主相当于部门主任，底下带着小兵。一般都是胡家做总教主。我知道的一个例子是，有一家仙出马，黄家比较爱吹牛，下来就忽悠点堂师傅自己是总教主，点堂师傅也没看出来，结果就给立错了，弄的堂子后来乱乱的，还要重新出马。
　第二道行要高，好人品，道行差，没办法把你的仙请下来也不行。道行就是能看出你存在的症状，能够跟你的仙对上话。还有就是有的仙私下也会告诉，对方行不行，愿不愿意让他做点堂师傅。另外之所以要请道行高的是，人家能看出哪位是总教主。总教主相当于一个公司的董事长。其余教主相当于部门主任，底下带着小兵。一般都是胡家做总教主。我知道的一个例子是，有一家仙出马，黄家比较爱吹牛，下来就忽悠点堂师傅自己是总教主，点堂师傅也没看出来，结果就给立错了，弄的堂子后来乱乱的，还要重新出马。
现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。&
1.具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。&
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。
.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。真正的堂口还有一个方面可以看出来，正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，不会自吹自擂。吹嘘自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口，出完了有多厉害等等，你就有加小心了，这是广告宣传，千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的，三教总坛之类的，佛主转世看事之类的，建议你马上离开，小心上当。
4.引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活。
5.引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。&
6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。&
7.引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。
7.引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。&
8.引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦。&
9.这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
引领师是最重要的,现在寻找一个好的引领师是很难的，现在出马的堂口，大多数给人办理出马，可是真正具备办理出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，否则就是办完了，也还要重新办理。&
1.具有慧眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，就很难帮人办理出马.不然只会害了人家。&
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力 .
3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情,选定日期就可办理出马。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。正规堂口做功德做善事是目的，求财不是目的。正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,实事求是的.
4.引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活。&
5.引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。
5.引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。&
6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。&
7.引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。
8.引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦。&
9.这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
引领师是最重要的,现在寻找一个好的引领师是很难的，现在出马的堂口，大多数给人办理出马，可是真正具备办理出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，否则就是办完了，也还要重新办理。&
1.具有慧眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，就很难帮人办理出马.不然只会害了人家。&
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力 .
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力 .
3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情,选定日期就可办理出马。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。正规堂口做功德做善事是目的，求财不是目的。正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,实事求是的.&
4.引领师必须有一定的佛教和道教的基础知识，因为仙家出马落座时会用到，如果你不具备这些知识，看不出是那位神仙，也辨别不出真假，就很难帮助人家把关。通常仙家盘道很激烈的,要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样仙家才会死心塌地的在这个堂口干活。否则仙家争位,会导致乱堂的.
5.引领师还需要具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合慧眼看到的，以防止出错。再有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定,并清除捣乱的仙家,以保顺利.&
6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。并应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口一定很乱,仙家难免会有争位现象,受伤的仙家在所难免，这就需要引领师的堂口有高层次高功能的仙家,重新整理堂口,救回被困的仙家,防止仙家争位并帮助仙家治伤,这样堂口才能稳定.
7.这一条是可遇不可求的，最好找到&
的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
这个问题是每一个即将出马（道）的弟子最想知道的，现在根据本人的经验简单介绍一下，为了让大家知道自己需要寻找那种师傅，我将我知道的堂口大致分为几类，供需要帮助的人自己去选择。- 一级的师傅：这样的师傅很少，通常都是非常低调的，所以很难找到。这种师傅性格开朗、和睦，平易近人很好相处。堂口的仙家办事的能力很强，但是绝对不会张扬显摆，不夸大自己的能力，如果你遇到这样的师傅，我恭喜你，你是幸运的，不管你以前受到了多少磨难，如果你拥有了这样一个师傅，你一生无憾了。- 遇到这样的师傅有几种辨别的方法：
楼主好，看你说的真的挺专业的，可不可以帮忙看看我现在生活里的困境怎么解决？
3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情，而是教你如何修行。教你如何行善。- 4.你的仙家在见到师父以后通常会主动的上身想说话，或者师傅简单的叫几句他们就会着急上身说话，因为你没有能力辨别师傅家的仙家的能力，但是你身上的仙家可以，而且上身的通常都是你家里道行比较大的仙家。如果你以前是出过堂口的而没有办好的，那么这个时候你会发现上身的仙家的道行远远大于原来出堂口的时候上身的仙家，甚至会出现很陌生的名字，实际上这就是你原来办理的时候，那个师傅或他的仙家道行或缘分不够，你家仙家真正的管理者没有请下来，这次才出来，因为他们知道那个师傅和堂口才是有能力的。所以当你选择师傅的时候，最主要的是相信自己的感觉和自己的仙家的选择。
1.当你见到这个师傅的时候，会有一种亲近感，也许还会有一种莫名的熟悉的感觉。- 2.这种师傅给你看事情的时候，通常会告诉你顺其自然，不会着急让你办理出堂口的手续，因为他们的内心是希望你更好，，而不是着急挣你的钱。- 3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情，而是教你如何修行。教你如何行善。-
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5.当你从这个师傅的家里出来的时候，心情是愉快的、轻松的。- 6.如果你家的仙家说上方语，师傅会给你翻译出来，当听到师父翻译的结果的时候，心情是愉快的。轻松的而不是反感或郁闷。如果你不到出堂口的时候，师傅会对你的仙家进行一番交代，通常都是要求他们先放开弟子，让弟子不再受苦受罪，还弟子一个暂时的安宁，如果你回家以后这些事情做到了，也就是说仙家听信了师傅的话，按照师傅的要求去做了，就可以证明师傅是有能力的。
7.当你的仙家或你自己在无意之中被人封窍了，或者用过符咒，仙家上身不能说话的时候，师傅有能力给你将这些问题解决。- 8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚，师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。
8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚，师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。- 9.师傅懂得办理堂口的手续过程，而且一般在办理的时候你自己身上会有相应的异常感觉。
10.仙家上身折腾的时候，或身体有痛感的时候，师傅可以轻易的摆平。- 11.办完堂口以后你会发现，出堂口前后会有很明显的区别，就是仙家除了打窍或新来的仙家报名，轻易不会干扰你了，会给你一个安宁的生活，同时你的运气也会逐渐变好。家人也不会再受到干扰了。
12.办理堂口的时候，师傅把重点放在讲解规矩和审查仙家方面，会为你以后的事情做好总体的安排。- 13.通常不会收费给你写堂单，是告诉你自己怎么写回去自己写，不懂的他会随时告诉你，因为他的目的是为了让你省钱。
- 14.一般不会给你接上方堂口，都是让你回去自己弄，因为他不想多挣你的钱，现在我们所说的上方堂口，通常都是指神堂，供奉的都是神仙，只要你有缘分的都可以供奉，神仙是不会给你打灾的，供多了是结缘，最多他不来受你的香火，绝对不会怪你。如果你落下了那位，他们会用各种方式让你知道他们和你有缘，通常都是你的仙家替他们报名，因为真正的神仙是不是亲自上身报名的。所以就没有必要一定要师父去帮你弄上方堂口，自己办理就可以了，绝对不会出问题的，因为他们是神仙，不会给你打灾的，否则就称不上是神仙了。实际接上方堂口很容易，作为一个师傅都可以看出你和那个神仙有缘，帮你报出来或接下来都是举手之劳，轻而易举的事情，但如果你的师父是善良的，心软的人，不会让你白花这份钱的，因为根本没有必要，地马自己完全可以做到。如果你因为你的师父没有给你办理上方堂口而怪罪他，你就错了，他是为了给你省钱，是不忍心骗你，是真正的为你好，希望你能够珍惜这样的师傅。
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15.通常会将点兵和拜七星和开马拌等手续一次给你办完，而不让你来第二次多花路费。- 16.一般都不会要求你回香。- 17.通常都不会让你拜师而收拜师费。- 18.这样师傅办完的堂口，经过一段时间的养堂，就会具备看事情和办事的能力- 二级的师傅：这样的师傅也很少，他们基本具备一级师傅的能力，只是收费高一些。通常都会将红堂口和黄堂口分开来收费，也许还会有人另起名目收费，例如落座、开光、回香一类的安排。还有的将点兵和开马拌分开做，为的就是多收一点费用，因为分开了就显得费用低了。这样的也不失为是一个好师傅。- 三级的师傅：除了二级师傅所要求的以外还会要求你请神像或佛像，当然都是要求你去他推荐的地方，他们挣点回扣钱
或者给你弄了什么震堂的宝物一类的或者是符咒一类的东西，当然价格不会太低了。这里就有一点欺骗的意思了，但他们确实可以把堂口给你弄好，还不失为是一个合格的师傅。就是财黑了一点而已。- 四级的师傅：可以将你的堂口办理出来，也可以稳定，收费不一，就不分类了，但将你的仙家看事情和办事情的能力埋没了，没有调出来，只能保持一个安宁而已。- 再往下就不写了，因为他们根本就不配称之为师傅了。- 请看到这个文章的朋友原谅我的直率，如果得罪了那位朋友，先在这里向你道歉了。-
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为别人出马（道）的堂口必备条件&
1.必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到位。&
2.弟马必须有阴阳眼（或天眼），可以看到出马（道）人的仙家，而且道行必须足够，可以让对方的仙家服气。当对方的仙家上身的时候可以迅速的知道是那家的仙家，道行多少，有什么能力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家办理出马（道）的手续。&
3.堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领。
4.弟马必须有足够的出马（道）基本知识，懂得出马（道）的各种手续的办理方法。&
5.必须有上方的仙家，而且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判断真假上方神仙的能力。熟悉常见的上方神仙的本领，来历，师承和相互间的关系，用来判断真假是可以轻松一些。&
6.心地善良，财不黑，责任心强。&
7.仙缘、神（佛）缘分都很好。多数的仙家是看缘分而不是你的道行。
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第七节办理出马（道）堂口的程序&
天上之大，地方习惯和方法会有一些不同，所以办理出马（道）堂口的程序也会有所不同，这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马（道）堂口的程序写出来，让大家了解一下，由于里面涉及到一些行内的秘密，同时为了防备个别别有用心的人加以利用，所以我会在某些地方省略了具体的做法，敬请各位谅解，也不要追问本人，暂时我不会将这些具体的做法公开，主要是为了防止被人利用了拿去骗人，如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马（道）都是选择晚上办理，原因有几个，1.晚上比较安静，干扰很少。2.方便拜七星。3.清仙行动方便一些。4.出马（道）的师傅白天通常都会很忙，没有时间，利用晚上更好些。基于以上原因，很多办理出马（道）的都安排在晚上进行。本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子，本人一贯坚持认为，出马（道）不宜采用二神，利用二神和神鼓才可以报名的仙家，将来出来了办事也会有难度，你想想，如果一个仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子报名，道行也高不到那里去，这样的仙家即是出来了，也没有多大的作为，难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成？
闲言少叙，下面介绍一下办理出马（道）的具体流程。 -&
一.排香案，这个程序比较简单，根据自身的条件和仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等必须用品就可以了。但位置有说法，一般尽量选用室外，选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。（这里还有一个程序，为了这个文章不被坏人利用，所以本人隐藏了，不在这里写出来，还请大家理解，这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序，是不可或缺的。） -
二.点香，由出马师傅点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星。 -&
三.由出马师傅踏罡布斗，走太极步，奉请七星落座。（这是很关键的一步，考较出马师傅的道行和能力，如果做的正确，七星落座，如果没有这个道行和能力，七星根本不会落座，那么你办理的堂口就很难得到上面的认可，具体做法略） -&
四.在香炉内布七星香阵（具体方法略）
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五.三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行。 -&
六.弟马拜见七星，出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。（不是神调） -&
七.弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果你个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的，就是这个过程留下的。具体方法略。 -&
八.落座，请掌堂教主。&
九.谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，正式出马那天需要的物品，养堂的时间都定下来，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键。 -&
十.请仙，请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行，通常报名的时候会掺杂一些假的仙家，他们不报自己的真实来历和姓名，会胡乱报名，这是就看出马师傅是不是可以看出来了，还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单，做起来是最难的，出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。 -
十一.点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞。 -&
十二.开马拌（具体方法略） -&
十三.拜师 -&
十四.写堂单 -&
十五.仙家落座 -&
以上方法仅供参考，请不懂的不要盲目效仿，后果自负。根据出马师傅的道行，其中有些步骤可以简化，但必须是道行很高，不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多，程序也有着天地之别，本人不敢妄言，到此为止。 -&
另外说明一点，这个方法更适用于出道。 -&
补充说明：根据具体情况，拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后，因为拜七星必须是晚上办理，可以调整顺序。
第八节立堂时的注意事项&
一．出马（道）弟子应注意的事情&
1.出马（道）报名的时候，弟马首先要做好心理准备。必须有信心，而且必须有自信。要切实的相信仙家的存在，相信自己可以和仙家配合的很好。&
2.出马（道）的时候，尽量采用自然盘坐的坐姿，全身放松，自己调整呼吸，以细长为好，意念从头到脚依次放松。&
3.放松身体后，开始放松心情，开始的时候可以采取深呼吸的方法，然后，把意念放在呼吸上，用耳朵注意呼吸的声音，这是心情就会慢慢的进入比较清净的境界。
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二．请神时弟子应该做的事情&
1. 当引导师傅开始请神的时候（东北多采用二神唱神调来请神），集中精力放在引导师傅的语言（或二神的歌声）上。不要想别的事情。&
2.随着引导师傅的声音（或二神的歌声），你的身体会出现一些反应，一般会出现颤抖，冷、热，胀、麻等感觉，这个时候不要用力，全身放松，顺其自然发展。&
3.多数人这时候会感到心酸，有想哭的感觉，不要克制，也不要害羞，顺其自然的哭出来，你可以尽情的哭，可以顺着感觉任意的动，哭着哭着，就会有想述说委屈的想法或感觉，这个时候，你就不要考虑是仙家的话还是自己的话，随意的述说。想什么说什么，不要考虑对错。这个时候是最关键的，第一句话是最难说出口的一旦说了出来，以后就好办了。不要担心说错，也不要管是自己的话还是仙家的话，放松的说出来就是了。&
这时候，引领师傅会提出问题，你心里想说什么就说什么。
第九节浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’&
一、什么是“受敕”：受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的，是可遇不可求的。民间还有几种叫法，如：“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种，现在最常见的有这样几种：1、抓病”用手在香客的患病部位，抓出病气，以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法，将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法，将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹，将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种：一种“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”，吹的时候嘴里含酒，一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式：一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的，捆弟马全窍，由仙家自己直接将药拿到手里，一般都还有热气，极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”，由弟马在堂口上放一个碗（碗上是不允许有花的，要求素色为好，就象老式的蓝边碗），上面盖一块红布，由弟马禀告为谁、为了什么病求药，一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语，用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝，达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的，没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味，但多数人还是闻不到的。
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二、“受敕”的分类：一般“受敕”分为两种，一种是前面说的，一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是：1、首先选一座孤坟，要求是20岁以下的男性，没有结过婚的，而且必须是横死的。2、选定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间：一般是在半夜子时前送去，第二天白天取回来。4、准备用品，按仙家的大供预备全（包括蜡烛，香、纸钱），以及你要受敕的物品（一次不能超过三样）。5、受敕方法：按选定的日期，在日落后、子时前到坟地，将大供摆开，点燃香烛、纸钱，然后向坟里的主人说明情况，并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上，但一定要注意，如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上，并且以后笔尖不能用手摸，否则会失去法力。然后，磕头、回走。第二天取回来，同时要谢谢坟里的主人。
三、“受敕”的方式：按接受人分有两种。1、仙家“受敕”，就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数，只要出马了，就可以“舍药”但是有一点必须注意，就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马，不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口，还有一个补救的方法，就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供，点香禀告申请出药。（应提前和堂口的仙家沟通，约定一个取药的口诀或咒语）。2、弟马“受敕”：就是弟马本身“受敕”，这种特权会永远伴随你，包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是：“赐敕”根据你的缘分，行为得到神仙的赞许，奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生，不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式：A、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖（或清凉），之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划，你会感到被点的部位有温暖（或清凉）的感觉。C、在打坐时，脑袋里突然出现很大的响声，象打雷一样。另一种是“求敕”，是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。
第十节查事时候的调兵遣将&&
我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程，今天我讲篇文章呢，不是要大家以后依照这个去查事，而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念！
首先、来人看事说明事情后，我们请仙家落位，这时就要分派兵将，第一，要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。&&
二；如果对方是堂口之事、阴灵之事，我们要分派护法守住自身，以免阴灵入侵伤了自身！&&
三；请大报名指派堂中报马去查此事，一般都是胡黄两家各派一位，这样去查比较稳妥！&&
四；如果对方要盘道，我们就要派好兵将，请领兵王点好兵马与其盘道，保证盘道的成功！&
一般查事的过程是这样；&&
先请师傅落位，请出主要查此事的仙家坐阵主看，分派报名去查！查好后，请坐阵仙家审核，然后告诉事主！再问，再分派报名去查！&&
有危险的时候直接请护法守阵，请领兵王调拨兵力！&&
我们虽然是弟子，但是我们查事时就要像一个元帅，指挥自己堂口的千军万马！分派自己堂上的兵将！这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因！&&
我们查事时要有气势，有稳重的心，有德行和公正心才能让仙家信服，甘愿也欣然为我们去奔波查事
出马过程的安排&
当大老爷（出马看事的大仙，行话叫大老爷，有的地方叫帮兵，也叫大神，现在一般都叫引领师）要为没有出马的香童出马时，首先还需要一个二老爷（二大神，行话叫二老爷），办事最好在这个香童的家里，先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等，当大老爷和二老爷来时香童出门跪迎，进屋后上座，仪式最好在晚饭后，先由二老爷出门在院子了采七星（把斗里装上五谷，再插上七根香，一起放在凳子上，东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香，一般叫天地炉或天地碗），在这个时候，屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上，让香童坐在神案前（东北一般都是坐在炕上）。说明：这里要介绍一下，香童坐的位置有很大的区别，要是挑帘的可以背对着香案，要是卧帘的就侧对着香案（挑帘的就是家传的，老辈子有出马仙，卧帘的就是家里以前没有出马仙的）一切都准备妥当了，二老爷拿神鼓在屋门里边站立，唱请神调（附后），请神调唱完进屋搬仙调（附后），当帮助香童把仙搬来时，大老爷开始请神说话，用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了)，如果这个香童也是用行话来回答，那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙，他的本身也了不起，比较通情理。如果香童的仙不会说行话，可能这个仙就是第一次出马，功夫也嫩一点，但很好出马，但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家，这种仙往往最难安排，因为他修炼的功夫好，没有一般本事的人也降服不了他，说行话也就是不给面子，遇到这种情况二老爷反应要快，帮助大老爷一起圈香（就是他的仙都叫来，用智取胜）完全可以把他收服
之后由二老爷请其他的仙，随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山，有没有别家的人马，这时候旁边的人都要一一记下来，再由二老爷请下一家人马，再按上面的方法问答记下，有多少人记多少人，但是必须是有本事的，有的仙家说自己有几千几万人马，但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的，不是论你家堂上有多少人，道行高的一个顶一万个。都记完了，还要把掌堂的和领兵的分明白，然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香，看什么事情请什么仙等，最后用三尺三红布写出堂单，请仙的程序完成。
然后是拜师：拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身，拜大老爷家道行较高的仙家为师父，一般都是以拜大老爷家的教主比较多，将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。
最后是开马拌：开马拌需要用的东西有，九尺九尺红絨绳，一把新刀，一个小的铜锁。开马拌的方法（简介）：请香童的教主上身，坐在凳子上，然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑，将两个接头留着腿的部位，绑在小铜锁的上面，铜锁是锁死的，然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段，表示将身上的绊马索砍断，可以轻松的上路了，一般有段唱词。大意是奉上天的命令，借用关公的青龙偃月刀，来个仙家砍开绊马索，以后就可以四海扬名，没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重，慈悲为主，治病救人，不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验，出道的一般不用开马拌，因为他们的任务是上天安排的，不会有神仙阻拦，就没有必要开马拌了。开马拌的日子，不宜选用带有7、8的日子，仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的，认为这两个日子不顺，将来会有麻烦，所以尽量回避的好。&
*****补充说明：开完马拌后的铜锁一定要留下（带一段红绳，将来好挂在脖子上），这是最好的长命锁，留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了，不会将仙家传下去给这个孩子的，是两回事。
堂口有关知识&
第一节 上香、看香&
在仙堂，1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王。&
在佛家，1根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
插香，香不过寸，左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。&
点香，不可自己先去闻香味道，不可用手山灭点香时候的火苗，也不可用嘴去吹，要把香分开抖灭。&
佛家上香有很多种方法，我一般是左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利得吽，帕的，梭哈。”供养真言。
还有很多种方法，比如顶眉心心间等等。&
看香是出马弟子的基本技法，虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的（病）的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的！&
看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。
具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。&
看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。&
一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）&
二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）&
三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）&
四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）&
五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）&
六，香灰；分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）&
落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）&
七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）
论香扎；（指5.7.9.支香一起上）&
首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头，主凶险。&
注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒
另有几杂点；&
火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）&
甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）&
供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低，哪根香高哪根低是有说法的，每月初一，十五，香快到2/3时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是告诉你上半月的事，十五的香是告诉你下半月的。&
看香主要就是看平行那3根香，前面那一根不看。
佛，道，仙的上香方式&
首先说下佛家的上香方式；&
一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师沟通，接受佛菩萨赐予的智慧及法门！&
三柱香为佛家最为正统的上香方式，佛教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式，三支香分开插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！&
四柱香为后来堂口演变的上香方式，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了！
五柱香为大莲花香.是按前后左右和中间的方位上的,应该是在初一，十五上的，此香为左右护法伴佛香。平时一般是不用的。
再说下道家的上香方式（也就是上方仙，神堂，道堂）：&
道家的上香方式很多，也很复杂，各个门派都有自己独特的法门和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的！&
道家最位基本的上香方式也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香！也是平时最常用的。
马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事
马堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事
道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可！&
另外，出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，天地香等等，这些依个人缘分会有自己家师傅去教授，在此不多言明！
接下来讲下仙堂的上香方式；&
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱.
接下来讲下仙堂的上香方式；&
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱.
保家仙上香是三，五，七，九支，&
三支是最常用的，也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。&
至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙（含堂口保家仙）最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节日如3月3，6月6，9月9等和中秋节，春节上，平时一般不上，否则适得其反。五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
保家仙上香是三，五，七，九支，&
三支是最常用的，也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。&
至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙（含堂口保家仙）最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节日如3月3，6月6，9月9等和中秋节，春节上，平时一般不上，否则适得其反。五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
另外，祖宗宗亲上三支清香即可！&
看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马时时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。
第二节合堂、龙凤堂&
今天说一下两堂和一个堂的事。这样的事很少。这样的事一班是夫妻双方祖辈都有出马堂子，现在都来抓弟子，这样的堂子是很难办的是需要很好的勾通协商。需要点堂师的仙和他们两堂教主勾通，最后选出新的教主。胡黄长莽的好办主要是悲王教主难办，先说到这，那天在接着说。
今天接着说。悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的，一种是他没领过仙，他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了，就要慎重了。主要看他俩谁的道深，还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。好了先说到这有时间在接着说
今天接的说悲王教主的事。如不是同等条件那就由过去领仙出过马的悲王当教主，因他过去领过仙他的道要比没领仙的道要深的多。说以这个教主就的他来当。要不这样就很可能翻堂子，那可就更麻烦了。翻堂子人就要变经神病，没有好的仙堂是治不好的。说以立堂子一定要小心。
今天说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸，这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意，一是告诉外人他家过世人的年令，二是过世人去地俯落户用的户照，没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。今天就说到这那天再说和这有关的真实故事。
第三节上供的忌讳&
供奉神（佛、仙）上供的禁忌&
1.不可供奉荤腥的食品（仙堂除外），一律素食、水果供奉。&
2.不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。&
3.不宜供奉湿生、化生类的食品（指仙堂）。这属于低等食品，不敬。&
4.石榴、樱桃不可上供（所you的神、佛、仙堂都是）因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。
5.佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）&
6.道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）&
7.如果没有贡品可以不上，但不可乱上。&
8.贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。&
9.下列食品仙家堂不可上供牛肉（牛）、龟、甲鱼（鬼）、蛇、鳝鱼、（蛇）、狗肉（神）。&
补充说明：湿生类：虾类、贝类、海螺、海参（类似蛹虫的都是）等。化生类：例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。
第四节四正堂口的具体解说&
四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是:&
一:守封保号！&
二:续脉流传！&
三:扬名舍道!&
四:老堂营盘！
我是吉林的请问你是哪里的我可以请你妈妈为我看看么
这里我分别解释一下，不然你们很难理解！&
一守封保号！这个是牵掣道讨封挂号的，简单的来说，讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号，把自己的势力合法化！那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程！&
上天每次给人间的指标名额是有数的，比方说，今年上天给了人间十个出堂的名额，那么现在有200个堂口想出堂，哪怎么办？简单，就好像竞标一样，争取下来，要知道这个过程是很残酷的，往往文斗好说，基本上都差不多，考验的就是武斗！很多人有时候子钢要立，或者立的时间不长的时候总是做梦打仗，其实就是这个过程！
当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个
二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!
这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以，必须按照道家的级别，位列真仙才算是完成了合同！要不你当人为什么要供奉他们 .即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?
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