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神婆、神汉、巫师等通灵者,佛弟子如何对待?他们的神通是真的吗
时间: 18:06-来源:未知-点击:次
文:五台山清心居士
无论在农村还是城市,时常有神汉、神婆或者巫师的身影,许多人因遇到无法克服的困难、无法预测的前途时,诸多事情无助无援之时,便想到了他们,向他们求助暂时获得一些安慰或者效果,但是作为佛弟子要慎重自己的行为,下面我就佛弟子如何面对通灵做一些分析。
1、什么是神婆、神汉、巫师?
就 是能够联通神、鬼、灵等与人进行交流之人。这一类人能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神、或者祈请鬼神来协助需要求助的人们,帮助人们克服现实生活中的各种 问题或困难,同时满足祈请人的种种需求或欲望。因此,神婆、神汉、巫师等与许多人心里或生理的缺陷或弱点有着一定的供需联系。因此,人类历史上一直有做他 们的活动轨迹。
2、神婆、神汉、巫师的影响
一 些高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者,而成为一般宗教徒信仰的中心。而一般的神婆、神汉,因为没有公是公非,国外有些地方在一定历史时期他们被受到 了严厉的限制。在中国,巫觋往往也成为妖言惑众的祸源,因此,孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为&怪力乱神&?因为他们的灵力来自于鬼神,而神鬼世界的 道德标准与人类有着巨大的差距;他们通常也会教人为善,但如果人们的善事与这些巫觋本身的权益冲突、矛盾时,他们依然就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。 因此,中国从古至今,神婆、神汉等一直未能登大雅之堂。
3、佛教的观点如何获得福报
从佛家的观点看,积累福报是以布施、持戒为善因,以因果教化大众,种善因、得善果;种恶因得恶果。用忏悔、行善来化解灾难、贫困、疾病等。通过与诸佛菩萨的大愿相应来得到诸佛菩萨的护佑与加持。
4、神婆、神汉的神通是如何来的?
神婆、神汉等通灵者的灵力全部来源于鬼神附体后,显现鬼神的神通,但是,鬼神附体通常来无影去无踪,没有规律飘然不定,因此,通灵者都可以接受诸多个不同的神鬼或灵体的附身。如果鬼神或灵体离开通灵者的身体,通灵者既有可能和常人毫无两样,甚至比常人虚弱无力。
​而且,通灵人如果频频为人驱离鬼神、医治邪病、禳离灾祸、袪逐厄运,每当神鬼离体之后,灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此,所有的通灵人担心或恐惧灵体离开而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼,保持与鬼灵接触,以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
5、神婆、神汉等灵媒真能彻底解决人们的苦难吗?
答案非常肯定,不能!
神婆神汉等确实在一定的时间内,借助鬼神之神通能起到一些作用,对一些人能提供一些帮助。但是,这种作用犹如拆东墙补西墙、挖肉补疮,只是临时缓解而已,不是真正彻底地解决问题,其后一定是继续拆东墙去补西墙,墙永远有窟窿;继续挖肉、补疮,伤口永远在起灭交替著。
借助神婆神汉粗看问题暂时得以解决,实质上问题越陷越深,犹如吸毒饮酒,只是临时的麻醉而已。长此以往,因为不符合因果铁律,只有死路一条。
有时,通过神婆神汉的帮助也真能得到一些帮助,然而,这些得到的意外之福犹如幻觉一样,更像是一种借贷,以后会双倍的偿还。
6、佛弟子如何面对神婆神汉?
通过上面的分析可知,佛弟子应该远离神婆神汉等通灵者,更不能自作灵者。若能规劝其按照诸佛菩萨的教导行善积德,上求佛道、下化众生,一定功德无量。
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热门信息:什么是通灵者通灵者真的存在,而且是真的吗?我道想起一件事:我家是信仰佛教的,有一次,有个朋友(我妈妈的朋友)来我们家,正好他有些事(家事困难之处),这时我妈妈和他就开始去拜佛念经,过一会,我妈妈突然喊出他的名字接着讲述他家里一些其他的事情,切我妈妈所说的都是真的,奇怪的是我妈妈并没去过他家也不知道他家的事,为什么突然讲出他家的事呢?而且都是真的,这是为什么难道在世界上真存在这鬼神吗?问题是其他朋友也不知道他家的事啊(因为他的朋友都是同事而且不住在一起他们的距离很远...不在一个区),为什么我妈妈在念一会时就会说出来而且讲话还有些情调的啊,可以说整件事就只有他知道而他切没和任何人说过啊.我妈妈就连人家奶奶晚上4点起床在心里骂佛,我妈妈也知道,而且我妈妈的朋友问过他自己的奶奶确实有此事,可是我妈妈才和他交往不到半年啊,为什么.你又如何解释呢?难道有鬼上身的事吗?若你认为是演戏,那请说出你的理由,
涐在找伱25
灵学研究(Psychic Research)按灵学家E.G.吉尼思的说法,灵学研究就是对那些用“任何假设都无法解释”的现象进行研究,这类现象通常包括招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等.有时,鬼物作祟、飞碟、魔杖探矿、转世再生也是灵学研究的对象,但有些灵学家排斥这类研究.灵学研究起源于19世纪,当时宗教的力量日渐式微,而科学正躬逢其盛,有些人就想借助科学的名义搞宗教的复兴.1848年,美国纽约州掀起了一场半宗教性的唯灵论运动,这场运动迅速传播到欧洲.唯灵论的拥护者们不提基督教的天堂与地狱,他们换了一个词:生生不息的来世.灵媒们(绝大多数是十足的骗子)声称他们能和亡灵对话,因此,灵魂不死,生命永恒也就有了“证据”.灵学家们需要有自己的组织.1875年前后,英国出现了几个灵学组织,如“剑桥大学心灵探究会”,“牛当幻象学会”等.1882年成立了“伦敦灵学研究会”.1885年,“美国灵学研究会”也告成立.早期灵学研究最著名的成果要算是F.梅耶斯1903年刊行的《人心及其在肉体死亡后的存在》.梅耶斯是位古典学者,他对人死不能复生的观点深感忧虑.哲学家H.西奇威克劝他做些经验研究以证明灵魂不灭(西奇威克本人是相信有来世的,认为人要赎回在尘世中所犯的罪错).因此,梅耶斯就分门别类的搜集了很多“事实”,从招魂一直到癔病发作,用以支持他的假设.早期的灵学家对通娄术特别感兴趣,做了很多“研究”,但这里面大多都是骗局,不是骗人就是被人骗,他们从降神会里搜集所谓的证据.此外,由于对通灵术的调查多是在众目睽睽下进行的,灵学们也就难免受到怀疑论者的挖苦,也让热衷于此道的人尴尬.在他们自己的圈子里,意见也常常不一致.例如,年间《科学美国人》报道了后来臭名昭著的灵媒马格里的“神迹”.为了调查马格里,有关人员专门组织了一个调查组,其中有大名鼎鼎的心理学家W.麦独孤,他是赞成灵学研究的.还有一位名叫H.霍迪尼的魔术师,他是那种事事怀疑、时刻提防着上当受骗的人.然布调查组内部争论不休,即使在公开场合表态也有分歧,有人说马格里是天才,也有人说她是骗子,这类争论自然无助于灵学研究.到了1930年前后,由于有了J.B.莱因和他在杜克大学的同事们的工作,灵学研究进入了一个新的阶段.莱因原本是植物生理学家,但他对宗教有一种特殊的热忱,他认为科学(和科学的唯物主义)与宗教不可分割,因而对普通科学研究渐渐失去兴趣.他于1926年辞去在西弗吉尼亚大学的职位,偕妻子先去哈佛,后又到杜克大学.他把实验室改成降神处,为灵媒实验找来正常人作被试,对用意念使喇叭漂浮起来的实验进行统计检验.这样一来,他就给灵学研究带来了一次革命,人们偶而也愿意勉强承认灵学是科学了.莱因不是做灵学实验的第一人,他的实验之所以受人重视,在于实验方式很规范,而且得到了校方的帮助,集天时地利人和于一身,条件比过去的灵学家优越多了.他用一种独特的材料进行了很多仔细而有控制的实验研究,这种材料就是很有名的“齐纳”纸牌,一套纸牌共有25张,每张纸牌上标有一种符号,符号菜有五种:星号、加与(有时是三角形)、圆、矩形和波纹线.研究者每打出一张纸牌,都让被试猜一下上面的符号,这样一来,原先看起来怪里怪气的行当就变成了带有各种科学标记的现代研究领域.关于超心理学的合法性至今还存在许多疑问.首先,一开始心理学家们的态度就不一样,有人赞许(如W.詹姆斯、G.墨菲),也有人反对(如W.冯特、D.赫布),绝大多数人则持隔岸观望的态度.其次,由于超心理学不是心理学研究的主流,它仅仅在一般公众中流传较广,加上它所带有的神秘主义色彩,这些都使灵学研究者们很感头痛.目前,灵学研究的发展已逐渐背离了它自己原初的信仰.今天的超心理学家倾向于用唯物主义的术语表达关于超自然现象的理论,并把他们的工作看作是对量子物理学或信息加工认知心理学研究的扩展.公众也不再把超自然现象看作是反自然的谎言,而是把它们视为用现有的人类知识还无法解释的异常现象.在这种氛围中,L.苏斯纳和W.琼斯为灵学研究提出了第三个名称——异常心理学.
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通灵是存在的,但问题是,通灵人请过来的多是些山精鬼魅,有些神通但也喜欢着弄人,也不一定都和你说实话,你要想想,另外一个世界还不是和我们这个世界一样真真假假,假假真真,好人坏人都有.万一你请了个专门来着弄你,骗你的神灵来,你不是白白又倒霉了?当然你心怀侥幸请到了能告诉你真话的神灵来,他说的即使是实话,你难道又能死心塌地的相信他吗?别人说的是别人说的,你信的还是不信的其实也还不是你自己的心在作怪,我们的攀缘心让我们相信我们希望的东西,否定我们不希望的东西,所以去找通灵解决不了问题.既然你也是学佛的,何不用佛法的思维方式去解决问题呢?恐怖极难,就念观世音菩萨,冤亲债主来了,多念地藏经回向给他,我想这些你都懂的.
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