阅读下面的文字，完成下面小题另一种纪念碑李锐①大凡专门到湘西凤凰县一游的人，都是为了沈从文先生而来的。沈先生的故居和墓地都在凤凰县城。“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场。其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。回到故乡的不过是先生的骨灰。②一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面上是沈先生的笔迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。这些话和石头面对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。背后的山坡上环绕着零乱却又茂密的草木。凤凰的朋友们说，大部分骨灰撒进沱江了，只有几块骨头是由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。③其实，一个游子，一个精神的游子是永无故乡可回的。就像一条从雪山之巅走下来的河，从它出走之日，就再没有回家的路了。沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。这个有一位苗族祖母又有一位土家族母亲的乡下人，这个没有上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，有了他的《从文自传》，有了他的《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土。④大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。也确实有人依样画葫芦的，把中国所有偏远落后的乡村变成了、“民歌集成”的歌舞场，并因此而得到了大大小小的文名。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读。难道我们这些中国人真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲呜？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？⑤对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛！”所谓“大音稀声”，所谓“有大美而不言”。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。一个能和时代风格相抗衡而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得卓尔不群。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老人，一个女孩，和一只狗的童话。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。⑦如果说沈先生的文字流露出了某种“世外”意味，那也是因为湘西这块土地一直是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土地曾经以它无数次的对中原文化的以死相拼，才保持了自己的“率真淳朴”“人神同在”和“悠然自得”。也正是这一脉边缘的“异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能“自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。⑧站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！（有删改）【小题1】作者为什么说“其实，沈先生也没有回到故乡”？结合前三段，简要回答。（4分）【小题2】解释画线句子“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛”在文中的含义。（2分）【小题3】文中第4段写到了对沈从文先生的“误解和误读”，简析这样写的作用。（4分）【小题4】从文中看，沈从文先生的作品具有哪些“独特”之处？请概括作答。（4分）【小题5】题目“另一种纪念碑”的在文中含义是什么？文章以此为题，有什么好处？请简要分析。（6分） - 跟谁学
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故乡，是游子心里过不去的坎
故乡，是游子心里过不去的坎
身处异乡，有时会倍觉孤寒。孤独，是无亲人在身边。寒冷，是难免会受欺负。 刚烈如我，有时却也不得不忍受下去。每一次回击，付出身心巨大，而生活充斥着妥协。在各种嘴脸看过之后，觉得回击都无意义。无非是自己跟自己又过不去一次。这，既所谓的成长，在不断权衡利弊。我，终也成了这样的人。 梦中，三姨，老姨，弟弟，父母，前院的…如约入画，纠葛其中，尘封往事再次掀起，醒后方知遥不可及。与他们，又是两年余未曾相见。 是的，很久不曾写长的文字，也离自己越来越远。工作，游戏，交际，抵去了所有时光。 昨日过马路近黄昏，等绿灯的时候，傍晚的阳光扑面而来，极是感动。仿若回到了姥姥的村庄，鸭鹅共鸣，狗叫不停，炊烟弥漫。 逃避，是我用的最多的词语。逃避寒冷，便找到防风的角落。逃避孤独，便打开所有的灯。逃避恐惧，便闭上眼睛。如今才承认这逃避，已经人到中年。 有人说，孤独是财富。我说，狗屁。我恨死了孤独。孤独让我清楚的知道，在时间的空无里走投无路。孤独让我更加痛恨等。就如孩提大部分岁月里等着父母回家，即使长大到翻墙，可以敲开窗子，可以溜进自家的院落，可以溜进自家的房间，仍旧继续漫长的等。 从高中开始，便身处异乡，渐渐习惯了很多事情。大学毕业至今的九年时间里，回家一次。远离了我热爱的，痛恨的故土。那一个再也回不去故土。 不是我更爱这远方，是我早已丢失了故乡。似乎只有行走，才能摆脱孤独。似乎越是行走越孤独。 人到中年，多希望能写下些为人所用的哲理，却只能写下这些颓废的句子。一直怕写长的，一是没那耐心，一是怕勾起伤心的往事，所以我把要写的都交给了梦，在不为人知的深夜里完成，在一次次醒后咀嚼这刺痛。 如果非要说些什么，就算给这段文字找个中心思想。那就是：人到中年，身处异乡，适逢春节，新梦旧乡，房东欺客，各为口粮，回首望去，一片荒凉。
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凤凰博报微信王小帅私人笔记《薄薄的故乡》：历史记忆怎样被掏空？|闯入者|故乡_凤凰文化
王小帅私人笔记《薄薄的故乡》：历史记忆怎样被掏空？
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社会并没有给小段历史回忆的环境，这种断裂感是记忆和知识的彻底铲除，是很危险的。电影多多少少可以补充记忆的断层，每部电影记录一点点，就组成了记忆链条。
现在的年轻人还能听父辈说，但再往下就完全断裂掉了，那么这个社会演变的某段进程是不是就被掏空掉了?它是不是在一代一代人的屏蔽中被掏空掉了，最后就变得真正不存在了?历史往前发展不一定非要回顾过去，但是过去如果不梳理清楚，在往前发展的过程中是慌乱的 【按】五一档期又迎来了电影的票房大战。在各大院线被《何以笙箫默》和《左耳》等商业片刷满之际，王小帅的《闯入者》在电影市场的缝隙中显得楚楚可怜。在上映头一天，排片率不到1.5%，票房惨淡，与先前营造的口碑形成了强烈的反差。于是，导演坐不住了，写公开信呼吁院线提高排片率，呼吁观众捧场。一时间被坊间戏称为&王小帅导演撒娇求抱抱&。但是看热闹的同时，不禁哀叹，中国的电影市场到底怎么了?艺术电影真的没有存活空间了吗? 伴随着《闯入者》的上映，王小帅的私人笔记《薄薄的故乡》也作为他历史记忆的补充而出版。近日，他来到了库布里克书店举办新书发布会，和戴锦华、张献民一起，对谈中国文艺电影的现状、历史与记忆的盘根错节，和没有故乡时代的故乡情结。
&这是商业片最好的时代 也是严肃电影最坏的时代& 4月30日，第六代导演王小帅的新片《闯入者》全国公映，这部电影作为他的&生命三部曲&继《青红》和《我11》后的最后一部，瞄准了六七十年代&下三线&的历史记忆。始料未及的是，《闯入者》作为去年唯一入围电影节竞赛单元的华语片，在国内公映首日的排片率仅为1.32%，而同期上映的商业片《何以笙箫默》排片率则高达31.69%。王小帅悲愤之下在微博上发表了公开信《致我的观众》，其中写道，&这可能是商业片最好的时代，也可能是严肃电影最坏的时代。& 戴锦华：我认为这是中国市场不健全的标志。我最讨厌说&美国怎么着，中国怎么着&，但现在如果说到市场，我就拿一个成熟的市场来做比较。在纽约有各种各样的电影院，最大众的和最小众的，艺术电影院中有闷的、有趣的，大家各得其所。排片后会一直放，放满周期，放映厅只有我一个人，也会给我放下去。在国内的艺术电影是什么情况呢?《闯入者》在国内我看到的排片时间是早上十点以前和晚上十点以后。这种情况让我想到了早年在电影学院时，我们经常控诉说&决定电影命运的是省公司的采购员&，当时我们觉得这是亟待改革、亟待用过硬的市场逻辑来对抗的力量。今天，市场化了，但是决定排片的人是院线老板。院线老板是否比当年省公司的采购员更可信?大家来判断。你们看到了什么电影排到什么份额。 有人说中国观众太怪了，不烂的片不卖座。可是中国观众真的有过选择吗?北京电影节小众的老片子一票难求，说明我们这么大人口基数总有人想看不一样的东西。但是这件事怎么解决，呼吁行政干预么?也不一定是我的愿望。可是一个健康的市场能自己长出来吗?我不知道。 张献民：我有时候觉得，好东西少一点儿人看也挺好的。他要看就看嘛，不看就算了。(笑) 王小帅：我知道有人一定说我对电影首映当天的票房反应是&撒娇&，也有人说&你又不研究市场，不做商业片，你当然不要去求票房回报&。我并不是求票房回报，你多放几场，让想看的人看得舒服一点，不要那么辛苦。我在为观众拍电影，好坏大家可以评，但是要看完才能评。现在大家都很难看到，院线说你没有观众，我就很不服气，我也不认为是这样。所以我做的&呼吁&只是恳求能给观众提供方便而已，并不是我要和其它片子比，要拿到同等空间。《闯入者》无论如何背后也有投资人，是工业化生产，有演员们的付出，我争取一个小小的空间，相对的公平，并没有错。我也并不会因为别人奚落我而停止这样的呼吁，这不止这一部电影或我一个人，以后还会有这样的电影，我希望能打开这样的空间，让喜欢这样电影的人看。事实上，观众现在很踊跃。我们排的场这么少，但上座率一直是最高的。小众电影并不等同于没人看的电影，小众也是&众&，也需要被重视。 &把故乡扛在肩上，写在纸里& 王小帅说自己是个没有故乡的人。他一直争取着归属感，却屡屡失败：出生在上海，4个月大时便跟随父母来到贵阳&支援三线&，13岁因父亲工作调动迁到武汉，15岁来到北京读央美附中，23岁电影学院毕业后又被分配到福建，两年后无片可拍，便&逃回&北京开始了他的独立电影生涯&&王小帅用《青红》、《我11》和《闯入者》一遍遍回望&三线&记忆中的童年，却因与土地的梳理羞于把他们命名为&故乡三部曲&，转而叫做&生命三部曲&。这本《薄薄的故乡》作为导演历史记忆的补充，就像一个有温度的手工书写的私人笔记。其中无意中幸存下来的老照片、儿时的素描、父母的家书等，共同书写了一个大时代中的小家庭颠沛流离的命运。在地域空间缺乏认同感的大时代中，在个体记忆和历史叙事盘根错节之时，那一代人如何书写&乡愁&? 王小帅：不管你的家庭有多么小，多么微不足道，可能并没有大风大浪、跌宕起伏的事情，但是毕竟是跟随着中国历史发展走下来的，每个家庭都有每个家庭的悲欢离合。如果每一个家庭可以把真实、朴素的情感记录下来，也是对大的历史的补充。我的文字如果能为我的电影起到补充作用，也很好。 我的故事在时代中有一定的典型性，但是故事书写出来可能就只有薄薄的几页，我觉得很羞愧。但是和编辑聊的时候又觉得这反倒很好&&人生经历了那么多，就是留在几段文字、几张照片、几封信上的一段记忆。最后就取了这个名字，大抵就是厚重的生活就压缩在《薄薄的故乡》这本书里。 这本书的碎片化设计有一种私人化的痕迹，很鲜活，像个未完成本一样待补充，它的形式正好和记忆的不确定性相吻合。书中有些地方是有些差错难以核实的，但是我允许此中的记忆产生混乱。很多事情我记得的大概，然后我就有意识的不去查证，全部凭记忆来完成，把不确定性就放在书里。物质的东西都会消亡，我走到哪里收获的都只是记忆，所以能做的就是把故乡扛在肩上，写在纸里。 张献民：&故乡&一直是个地理概念，但是随着生活状况的改变，&故乡&已经成了一个时间概念。因为地理概念很容易地被、观光、明信片这些东西覆盖了，而时间是人永远无法逾越的。以前讲故乡是人回不去的地方，现在故乡更像是人回不去的时间。包括大家包装&八零后&、&九零后&，都是在找一个归属感吧。而在互联网时代，人们对时间的共享越来越弱，所以故乡感主要留在时间之中。一个美国人讲，&基于地点的艺术正全面转为基于时间的艺术&，这大概也是和我们认识世界方式的转变相统一的吧。 王小帅的书《薄薄的故乡》或是新片《闯入者》或许也是这样，到底是对作为地理故乡的回忆还是对作为时间故乡的回忆。他在书中的手写体、对记忆的犹豫以及日记式的批注，我觉得多少是像在对时间在做注解，因为时间从根本上是穿越不回去的。
▲《薄薄的乡愁》内文页 戴锦华：这本书不光是王小帅的一个回忆，也是书的形式的一个实验，有手写、有照片、有个人记忆，整个形态是碎片的，点点滴滴碎片在书中连缀起来。书的形式、内容还有第六代导演走过的创作历程仿佛告诉我们一件事的两面：我们孤独地一路走来，一路丧失、一路丢弃;同时我们又尝试记忆、尝试讲述它。 关于张献民说的互联网时代&破碎的时间&、&破碎的历史&，我想起一个词，&Nostalgia&&&港台翻译成&乡愁&，而我们翻译成&怀旧&。也就是说整个二十世纪我们在经历着&重返某个不可能的时间点&，所以我们说&怀旧&而不是&乡愁&。&乡愁&表达的是某种空间性的想象，而&怀旧&是某种时间性的回溯。我们故乡的沦丧感，空间的不确认，让我们很难营造出宫崎骏在《龙猫》中所创造的日本人的理想故乡所在。这本身可能跟二十世纪中国一路走来的集体创伤性经验有关。所以这个电影的特点是小帅个人的，也是这个代际的，因为处于这个代际，他们没有直接被裹挟在大时代当中，他们有一种深刻的&被驱逐&、&要有所归属&的感觉。 &历史记忆是在社会演变中被掏空 还是在代际断裂中被掏空& 《闯入者》的主角是以王小帅的母亲为原型，叙述一代人在&下三线&这一独特时代背景中的历史伤痛。这部电影的英文名叫做&Red Amnesia(红色失忆症)&，大概比它的中文名更直接的切中要害&&那一代的伤痛仿佛在历史演变中，在代际交替中被人们的记忆摒弃掉了。那么这些曾经发生在个体或家庭上的、却是时代中典型的记忆，在被重新讲述之后，是否还能和&当下&沟通? 王小帅：这部片子所关注的主题&&&三线&就是当下，它一直没有结束，它可以延续到现在，甚至延续到下一代，它的影响不会消失。在历史上不管你做过什么，发生过什么，不是时间过去就覆盖得了的，它的影响可能通过外在灾难、或是通过血液遗留的灾难延续下来。现在的老龄化生活，这些人的生活、行为模式都留有时间的印记，所以《闯入者》试图从生命的广度拉到历史的纵深里去。 张献民：我的理解是，小帅或者说他这一代的文学青年、艺术青年大概有三个人格，这三个人格由时间形成的。第一个人格是文革的童年时期，所有&正确&或&不正确&都是被人告知的;然后的&邓时期&，一开始就告诉他们从前的&正确&和&不正确&要全部反过来。所以王小帅们必须要否定童年才能进入少年，但仍然是被人告知的。第三个人格就是经历八十年代末九十年代初，这代人开始对从前加以思考。这些思考不一定能和年轻人沟通，比如九零年以后出生的人怎么看这些，我非常没有把握。我感觉九零年以后出生的人人格裂变非常快，不需要十年之后分裂出第二个人格，他们面临未来的社会已经分裂出了很多人格，它们是并列的，有一个当代性的平行状态，而并非在时间中交错的。 现在的年轻人还能听父辈说，但再往下就完全断裂掉了，那么这个社会演变的某段进程是不是就被掏空掉了?它是不是在一代一代人的屏蔽中被掏空掉了，最后就变得真正不存在了?历史往前发展不一定非要回顾过去，但是过去如果不梳理清楚，在往前发展的过程中是慌乱的，基础是虚的。现在感觉社会并没有给那一小段历史一个回忆的环境，这种断裂感是记忆和知识的彻底铲除。这种断裂是很危险的，如果历史重演，是无据可查的。我想电影多多少少(虽能力有限)可以补充记忆的断层，每部电影记录一点点，就组成了记忆链条。 ▲第六代导演王小帅 戴锦华：王小帅在《闯入者》这部片中似乎试图在超越自己。第六代一直描述&个体&，而这部片子指向社会、家庭，同时是回望一个&根&，回望我们走过的路上制造的灾难和我们心里的疼痛，我们挽救的努力和挽救的无效。 中国当代史被掏空的、被挖掉的时段，其实又是实实在在被填充起来了，这恐怕是当代每一个中国人都要面对的。不论你是在文革结束后多久出生的，毕竟这是你的父亲母亲、爷爷奶奶生命里的时段。 &历史与记忆&是我差不多十年来所关注的问题，但我的关注刚好缺了一个点：个体，也就是不同地域、不同年龄的人们对于二十世纪中国的记忆。我一直以来关注的都是历史的叙述、记忆的叙述，历史和记忆叙述的不同、变形，或其中怪诞的逻辑。我用&故乡、他乡&，&认贼作父，指父为贼&和&胜利的失败者&这三句话来概括在&历史与记忆&的书写当中非常奇特的怪诞逻辑。而小帅不同的是，他是在个体生命经验的前提之下去表述。
[责任编辑：冯婧]
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