如何请地藏水，怎样实修？一个比较简单的地藏忏愿仪轨！好好学习！
地藏经中服水增长记忆力的方法
摘自佛门网
《地藏经》见闻利益品第十二中提到
复次观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。
看到了没有，也就是说累劫以来积累下来的“业障”，是我们阅读大乘经典的大障碍。如果不消除这个障碍，恐怕我们只能够“旋得旋忘”了。
那么应该如何消除这样的障碍呢？地藏经中世尊也教给了我们一个切实可行的办法。
如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕，慎五辛、酒、肉、邪淫、妄语及诸杀害，一七日或三七日。是善男子、善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明。应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
也就是说，通过这样的方法可以让我们业障消除，同时可以读诵大乘经典。
末学最近在读楞严经，开始的时候感觉困难重重，时不时还有毁谤的念头跳出来（罪过，无始以来的我慢造成的积习，南无大愿地藏王菩萨）。当时感觉这辈子不要再想看这部大经典了。后来试着按地藏经中所说的这个方法试了一试，惊喜啊！看楞严经感觉顺畅了许多，而且很舒服。同时自己感觉记忆力也好了很多。记忆力好的表现是，以前背很久都背不过的东西，现在轻松很多。
不过，可能是弟子业障比较深，而且愿力也比较小，还没有在梦中见过地藏菩萨。
总的来说，虽然末学并没有达到经上所说的那样的效果（因为意业很难控制），但是对于自己来说，进步是很明显的。
我请地藏水的方法是：
1、净水一杯（或一壶）
2、在菩萨前供一天或两天（有的时候忘记了时间，就是两天了）
3、取水的时候向菩萨默默许愿，希望自己能够业障消除，读诵经典。
4、同时保证7天内（太长我怕坚持不住）不要犯上面说的那些事情。
5、喝水。OK
感兴趣的师兄可以试一试，不过，喝完水菩萨就会来考验啊！真的，我喝完以后就有人摆宴席，我平时很少遇到这样的情况的，一般都是自己全素。然后还有其它的考验，坚持一下，会有收获的。
问：家里没有供养地藏菩萨怎么办呢？
答：有地藏菩萨的佛卡也行，如果没有佛卡，去网上下载地藏菩萨相片，去照相馆打印一张也可以啊。
《地藏经》告诉我们应该如何实修，探讨如何从地藏经找到最佳修行方法【本经的目的】
称扬赞叹地藏菩萨，令一切众生升起对地藏菩萨的信心，为下面持名念佛菩萨圣号做铺垫
【很多地方提到持名念佛菩萨圣号】
重点提倡念佛菩萨名号（持名念佛）
　　例1：“文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
　　例2：时觉华定自在王如来，告圣女曰：‘汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。’。。。“时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，。。。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
　　例3：“复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，...光目答言：‘我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？’罗汉愍之，为入定观，见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。...罗汉愍之，为作方便，劝光目言：‘汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。’
　　例4：“复次，普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
　　例5：“复次，普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
　　例6：“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时。。。。。。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
　　例7：地藏答言：“长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。
　　例8：又阎浮提临命终人，不问善恶，。。。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”
　　例9：“世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭；何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！”
　　例10：“复次，观世音菩萨，若未来世有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟。。。乃至闻名，一瞻一礼。。。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。。。更能每日念菩萨名千遍。。。
　　例11：复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足。。。至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭
　　例12：复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子。。。或经险道。。。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护
　　例13：复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”
　　还有很多：佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者。。。。佛告观世音菩萨：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，...或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，。。。所获功德福利，无量无边！。。。“复次，观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。。。“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依。。。“复次，观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。。。。有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名。。。。
【念佛回向成佛】这一品(校量布施功德缘品)很特殊，也很重要。但如果我们理解了念佛的目的是要成佛就明白了。
上面是念佛，这里是回向毕竟成佛。
　　第1处：若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
　　第2处：若能回向法界，是人福利，不可为喻。
　　第3处：若能回向法界，其福不可为喻。
　　第4处：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。
　　第5处是总结了：
　　　若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
　　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。
【读诵地藏经之本意】1、学习本师释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨威神力。
2、升起对地藏菩萨（以及所有诸佛菩萨）的信心。
　　但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。。。。乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，...若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
　　普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
试问：假如末法中没有了《地藏经》，我们还有信心去念地藏菩萨圣号吗？
【个人总结】1、读诵、思维《地藏经》为体用，持名念佛菩萨圣号，是为妙用！！！
2、对持名念佛信心不足，就多看经典，多思维。有了信心后，就多花时间持名念佛。信心不足的时候，又多回去温习经典。
&地藏利益——地藏菩萨慈悲，关心爱护六道一切众生，从未出生直到毕竟成佛
、证涅槃乐为止，负责到底。可分四个阶段:
1.【未出生之前的】——（生育前如何修）
一切人等。……有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。
（录自第六品） P72-73页【系大藏经样的《地藏经》版本】
2.【今生今世的】
土地丰壤。衣食丰溢。家宅永安。无诸灾难。无诸疾苦。诸横消灭。所求遂意。事事如意。去处尽通。神鬼卫护。聪明利根。现存益寿。先亡离苦。杜绝恶梦。出入平安。眷属欢乐。
&（1）（生育后如何修）说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提（即我方世界）人初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益舍宅。自令土地无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。何以故。是产难时。有无数恶鬼及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。集聚眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。
（录自第八品）P95-97页
（2）尔时坚牢地神白佛言。……世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天（令其历代祖先，先亡之人生天）。四者。现存益寿（现存之人，增福增寿）。五者。所求遂意（凡有所求，皆遂其意）。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除（虚损衰耗，辟除消灭）。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。
（录自第十一品）P115-117页
（3）复次观世音菩萨。若未来世有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中悉皆安乐。
（录自第十二品） P133-134页
贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。
（录自第十二品） P140页
　（4）若未来世（即今世及以后世）众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提（即我等所居住之世界）众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内（约2000公里）。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣（永离三恶道）。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生。于此大士有大因缘。
&（录自第六品） P73-74页　
&（5）更能每日念（地藏）菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢无诸疾苦。（自念满三年起，至断气死时为止的现世，吃用生活丰足溢出，没有一切疾病苦难）乃至横事（凶恶横祸）不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
&（录自第十二品）P129页
&（6）若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等。所愿速成。永无障碍。复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。
&（录自第十二品）P130-131页
&欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。
（录自第十二品）P137页
&（7）复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。
（录自第十二品）P134-135页
&（8）有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安乐。如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主（净居天即五净居天，色界第四禅，证不再还生於欲界之圣者所住之处）。二百劫中常为六欲天主。毕竟成佛。永不堕恶道。乃至百千生中。耳不闻苦声。……普劝众生。当如是学。
&（录自第十品）P111-112页
&（9）世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。
&（录自第八品）P93-94页
&（10）佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。……汝之功德及以神通。百千倍于常分地神（即其余一切地神）。若未来世中有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属（三十三天帝释部下的大臣和将军，以及初禅天的梵王、梵辅、梵众，里外文武的眷属，还有二十八部鬼神大将，以及诸天的无量无数的天神天将）。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。
&（录自第十一品）P118-120页
（11）佛告虚空藏菩萨。……若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因（积集成佛成圣之因）。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临（疾病瘟疫不临身）。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通（不忘前因，来生依然修行）。十七者。有求皆从（凡有所求，皆满其愿）。十八者。眷属欢乐（家眷亲属和睦欢乐）。十九者。诸横消灭（一切飞灾横祸，意外灾殃都消灭）。二十者。业道永除（地狱、饿鬼、畜生三罪恶道，永远免除）。二十一者。去处尽通（凡所去处，都顺利通达，求生天得生天，求生净土得生净土，临命终时，心内明明白白所向去处）。二十二者。夜梦安乐（夜梦吉祥，身心安乐）。二十三者。先亡离苦（历代祖先，已亡眷族，离苦得乐）。二十四者。宿福受生（乘福而生天上、人间享如意的福乐）。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根（六根聪明敏利，一闻千悟，有大智慧）。二十七者。饶慈愍心（饶足慈悲，怜悯之心）。二十八者。毕竟成佛（将来一定能成佛，这一愿最重要，所有修持地藏经的众生，将来必定成无上正等正觉，就是佛的果报。——宣化上人语）。
（录自第十三品）P147-150页
3.【未来世的】
（1）是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经（地藏经）三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生常得端正。生尊贵家。
（录自第六品）P75页
（2）若未来世有诸下贱等人。或奴（奴仆）或婢（婢女）。乃至诸不自由之人（种种得不到自由的人）。觉知宿业。要忏悔者。至心瞻礼地藏菩萨形像。（以真诚恭敬心忏悔、瞻望礼拜地藏菩萨形象）。乃至一七日中。念菩萨名可满万遍。如是等人。尽此报后。千万生中常生尊贵。更不经三恶道苦。
&（录自第六品）P71-72页
（3）若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。至心（一心诚心）瞻礼。食顷之间（吃餐饭一样短的时间）。是人千万劫中所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。
（录自第六品）P64-65页
4.【毕竟成佛、证涅槃乐的】——
（1）光目闻已。……愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中。应有世界。所有地狱及三恶道诸罪苦众生。誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。如是罪报等人。尽成佛竟。我然后方成正觉。
&（录自第四品）P44-45页
（2）一王发愿。若不先度罪苦。令是安乐。得至菩提。我终未愿成佛。…… 一王发愿永度罪苦众生。未愿成佛者。即地藏菩萨是。
&（录自第四品）P39-40页
（3）汝当忆念吾在忉利天宫殷勤咐嘱。令娑婆世界至弥勒出世以来众生。悉使解脱。永离诸苦。遇佛授记。
&（录自第二品）P25-26页
（4）尔时诸世界分身地藏菩萨。共复一形。涕泪哀恋。白其佛言。我从久远劫来。蒙佛接引。使获不可思议神力。具大智慧。我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界。化百千万亿身。每一身。度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅槃乐。
&（录自第二品）P26页
（5）何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。
（录自第十一品）P120页
（6）若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香花饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。……
二十八者。毕竟成佛。
（录自第十三品）P148-149页
（7）复次虚空藏菩萨。若现在未来天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼。得七种利益。……
七者。毕竟成佛。
（录自第十三品）P150页
（8）吾灭度后。汝等诸菩萨大士。及天龙鬼神等。广作方便。卫护是经。令一切众生证涅槃乐。
&（录自第六品）P61页
（9）若能以此回法界。毕竟成佛超生死。是故观音汝当知。普告恒沙诸国土。
&（录自第十二品）P142页
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一个比较简单的地藏忏愿仪轨
送大家一个比较简单的地藏忏愿仪轨, 是我在寺院一个法师给我的,
他拜了很多遍, 很管用的,
一心顶礼。十方常住三宝 （一拜）
一心顶礼。本师释迦牟尼佛（三称三拜）
一心顶礼。西方极乐世界阿弥陀（三称三拜）
一心顶礼。大慈大悲观世音菩萨（一拜）
一心顶礼。地藏菩萨本愿经 （一拜）
一心顶礼。大悲大愿地藏菩萨摩诃萨（三称三拜）
一心代为护法诸天、伽蓝圣众、天龙八部、六道有情、历代父母、冤亲眷属
顶礼三宝（一拜）
南无大愿地藏王（拜下）
杀害物命我忏悔。（起身.下同）
南无大愿地藏王菩萨。不义窝盗我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。非礼邪淫我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。恶口粗言我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。兴造毁谤我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。嗔恚嫉妒我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。悭吝不施我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。饮食无度我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。畋猎恣情我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。悖逆父母我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。烧山林木我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。恶视生灵我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。网捕生雏我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。毁谤三宝我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。轻法慢教我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。破用常住我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。污梵诬僧我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。汤斫伤人我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。破戒犯斋我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。非理毁用我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。吾我功高我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。两舌斗乱我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。愚痴邪见我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。无量罪障我忏悔。
南无大愿地藏王菩萨。愿我速知一切法
南无大愿地藏王菩萨。愿我早得智慧眼
南无大愿地藏王菩萨。愿我速度一切众
南无大愿地藏王菩萨。愿我早得善方便
南无大愿地藏王菩萨。愿我速乘般若船
南无大愿地藏王菩萨。愿我早得越苦海
南无大愿地藏王菩萨。愿我速得戒定道
南无大愿地藏王菩萨。愿我早登涅盘山
南无大愿地藏王菩萨。愿我速会无为舍
南无大愿地藏王菩萨。愿我早同法性身
南无大愿地藏王菩萨。（十称十拜）
南无师子奋迅具足万行如来。（十称 一拜 ）
业垢消灭本来空。二我清净法身现。至心供养地藏王。愿祈加庇速成就。
地藏菩萨灭定业真言：唵
钵罗末邻陀宁娑婆诃（108遍)
弟子某等(自己的名字)与法界众，至心忏悔往昔所造诸恶业,
皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔&
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山东省博山正觉寺“释仁炟法师三步一叩朝礼九华山圆满大回向法会”通启
　　　　　　　
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来源：博山正觉寺网站&& 作者：博山正觉寺人关注&&&&&&
各位善信：
&&& 博山正觉寺释仁炟法师以七十岁高龄，于日（农历二月二十一，普贤王菩萨圣诞日）起香朝礼九华山以来，三步一叩走过了齐鲁、拜越了江苏、进入安徽，即将于2012年12月上旬到达九华山。历时近两年，拜程两千余里。
&&& 在仁炟法师悲愿感召下，广大善信参与了法师倡导的&同愿同行 &一起朝山去&的共修朝圣活动，礼拜地藏王菩萨、称诵地藏王菩萨圣号、诵持《地藏经》《金刚经》等大乘经典，或者到朝山现场跟随法师一起朝拜，即将圆满。
&&& 为此，山东省博山正觉寺定于日至15日（农历十月二十六至十一月初三），隆重举行 &同愿同行&&三步一叩朝礼九华山圆满大回向法会&地藏七。法会期间，每日礼拜&地藏忏&，每晚施放瑜伽焰口，超度朝礼九华山途中一切幽冥界众生；超度所有参与过&同愿同行 朝礼九华山&活动以及所有关心支持仁炟法师朝山的善信们的冤亲债主、历代宗亲等。并回向十方法界，愿诸有情，业障消除、身心安泰、福慧增长、早证菩提；祈愿世界和平、祖国统一、社会安定、人民安乐。
&&& 欢迎参与&同愿同行 一起朝山去&的善信，来到博山正觉寺，跟随仁炟法师一同回向，功德圆满。
仁炟法师朝礼九华山圆满大回向法会在即，因缘殊胜，欢迎海内外善信、护法居士，参加法会，随喜功德，共沐佛光，同沾法益。
&&& 具体安排如下：
12月9日-15日朝礼九华山圆满庆祝法会日程表
9:40-11:00
14:00-14:50
15:10-16:30
17:30-21:30
地藏忏、上供回向
地藏忏、晚课回向
地藏忏、上供回向
地藏忏、晚课回向
地藏忏、上供回向
地藏忏、晚课回向
地藏忏、上供回向
地藏忏、晚课回向
地藏忏、上供回向
地藏忏、晚课回向
地藏忏、上供回向
地藏忏、晚课回向
7:00&三步一叩朝拜宝塔
9:30&朝礼九华山圆满庆祝法会
地藏忏、晚课回向
早课&& 带延生普佛
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 山东省博山正觉寺
&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&& &&&日
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