莲花菩提子_百度百科
莲花菩提子
莲花菩提--据佛经记载产于附近，但在生长过程中，因为阳光照射，水分分配原因造成同树的桩型分成了两种，一种为矮桩的磨盘莲花菩提，一种为高桩的宝塔莲花菩提，莲花菩提骨质坚硬，纹路秀美，外形如莲花，被取名为莲花菩提，莲花菩提象征纯洁不染，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切全满之意。象征意义很明显，由于当前寻求的人愈来愈多，此类为材料的工艺品愈来愈稀缺，导致价格陡增，甚至断货。莲花菩提的美好寓意是其价格高居不下的原因之一，其次，正宗的莲花菩提子却是很难得到，在文玩界也是炙手可热的藏品，许多佛教信徒都梦寐以求寻到真正手工艺术品。
莲花菩提子介绍
世间万物皆有意根，人的佛性通过智慧的升华而开悟，植物也一样。在大自然灵性的抚育下果实终年不腐，果实或种子达到一定硬度便可以用来制作佛珠，不但有很高的功德倍数，更是大自然的产物，独一无二 与众不同 天然和谐之美于一身。制作佛珠的籽类都可助我们修得无上菩提心，也就是广义的菩提子。
莲花菩提子的外形有大有小，密度不一籽壳坚硬，分满包半包散包，异型双生的现象也有，主要根据光合作用等诸多条件造成种子的不同形态状态，市场运作不同定位和价格也就不同，初期市场发生高价或天价都是正常的，请大家端正良好心态，谢谢大家
莲花菩提子滴血莲花
菩提是一种很罕见的菩提，也很少有人提及，大部分人们见到的是这种不是很像莲花的“莲花”，之所以叫做“滴血莲花”，肯定有其道理，实际上，滴血的意思是指其颜色，经过把玩，颜色渐渐变红，尤其顶部特别像血一样的红.
滴血莲花，形状像莲花的样子，但是又和有区别、莲花菩提一般是9-14毫米的，滴血莲花比较大的。其形状莲花滴血莲花是非常稀有的一般人很难见到的。一般是用来做法器的坠子，抵珠，穗头。装饰用，有的大的也可以做把件跟差不多，拿在手里玩。颜色鲜红遇到滴血成色一般是用手一搓非常鲜艳的红色，有种与要滴血的感觉结合形状故名字的得来。形状很特别，滴血莲花尾部六眼是其作为鉴定好坏的一大依据，一般很难看见，隐约显现便是真品，其价值也是非同一般。
其于3年前以傲姿入文玩界，人皆不甚知。其状似佛莲，惊界内。于其时，有十八颗手持之念珠，虽质陋，乃以三十万币沽之，得称籽王。[1]
莲花菩提子盘玩及保养
1-用温水清泡2小时后，用牙刷将莲花菩提表面果肉清理干净，纹路用勾针清理。
2-如果是新菩提水分没干透，一周左右自然阴干。
3-用牙刷清理干净后,清刷表面，逐渐有一小层包浆。
4-这时候菩提已经干了，可以直接上手手盘了，保持手掌清洁，盘玩时表面及连接处尽量都盘到，一个月后有轻微脆感质觉。
5-盘玩时保持手的清洁，如果有灰尘用牙刷清理干净，尽量避免莲花菩提子之间的剧烈碰撞，避免掉齿，随着盘玩时间的变化，菩提逐渐上色包浆，呈现微红，包浆会越来越润。
莲花菩提子注意
需要特别注意的是:如果脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候所有区域都尽量盘到.特别是孔口.盘最忌的就是急功近利,你只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着变化也可以同时得到一种精神的愉悦.
．百度百科[引用日期]菩提无根本菩提是什么意思？_百度知道
菩提无根本菩提是什么意思？
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 “菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提
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菩提词梵文Bodhi音译意思觉悟、智慧用指忽睡醒豁悟突入彻悟途径顿悟真理达超凡脱俗境界等菩提彻悟明见性证光明自性达涅盘程度涅盘凡夫讲死实际达菩提 　　梵语bodhi巴利语同意译觉、智、知、道广义言乃断绝世间烦恼涅盘智慧即佛、缘觉、声闻各于其所觉智三种菩提佛菩提究竟故称阿耨罗三藐三菩提译作等觉、遍智、真道、菩提
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出门在外也不愁菩提是什么意思。_百度知道
菩提是什么意思。
菩提梵文Bodhi音译意译觉、智、知、道意思觉悟、智慧、彻悟、明见性共三种：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提者（佛菩提）高觉悟智慧
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1::(一)梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至...
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楼主您好！末学浅见供参考：
菩提是觉悟的意思，包含“三乘菩提”。略说如下：
一：声闻菩提：
声闻乘行者，观一切法无常，因此断除我见：不再以五蕴身为真实不坏我。建立无我观。断“三缚结”实证小乘初果。由此进修二、三、四果。圆满第四果：阿罗汉。至此可以说“实证声闻菩提”：觉悟了声闻乘的全部内涵。得声闻菩提，即能解脱生死，取无余涅盘。
二：缘觉菩萨：
声闻乘证果的圣人，若未到阿罗汉果。死后生于天界。比如初果人，最多七次人天往返就能解脱生死。证果者下生人间时，恰逢无佛法住世，却因往昔果证，智慧深利，因此可以“无师自通”：思维十二因缘缘起性空并实证，因此得缘觉菩提，成为“辟支佛”。辟支佛一样可以解脱生死，但是，因为他是通过自己推究十二因缘法而实证。所以叫“缘觉...
无上的真理。
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出门在外也不愁菩提树神_百度百科
菩提树神，即守护菩提树的天神 因释迦牟尼在成佛，菩提树因此成了佛教的圣树。在寺院中，菩提树神的造像一般为手持带叶树枝的中国古装妃子像。
菩提树神菩提树神
菩提树神是守护菩提树的女天神。相传，释迦牟尼佛在打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教最早的。在里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。
大毗婆沙论卷一二五载，昔有一王，渐至菩提树时，自化现殊胜女身，伫立其前，彼王见已，寻生贪染，护法善神遂得其便，杀王及其军队、恶神众。[1]
菩提树本名毕钵罗树，这种树为常绿乔木，叶子呈卵形，茎干黄白色，花隐于花托中，树籽可作念珠。由于它是佛教圣树，东南亚佛教国家信徒常焚香散花，绕树礼拜，沿习成俗
菩提树神圣树的产生
菩提树神，即守护菩提树的天神。　因释迦牟尼在成佛，菩提树因此成了佛教的圣树。
菩提树神菩提传说
菩提树神相关传说
相传，佛在下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教最早的。在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。菩提树本名毕钵罗树，这种树为常绿乔木，叶子呈卵形，茎干黄白色，花隐于花托中，树籽可作念珠。由于它是佛教圣树，东南亚佛教国家信徒常焚香散花，绕树礼拜，沿习成俗　守护菩提树之天女也。金光明经中佛对此天女说流水长者子之昔缘。天女赞曰：“我常念佛。乐见世尊。常作誓愿。不离佛日。佛赞叹曰：善哉善哉，树神善女。汝于今日。快说此言。一切众生。若闻此法。皆入甘露无生法门。”
菩提树神菩提树释义
佛教、、认为菩提树是神圣的。菩提树的原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人在悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。一棵位于斯里兰卡的圣菩提树种植于公元前288年，据说源自释迦牟尼在下面觉悟的那棵菩提树，是目前有确定年龄的最古老的人工种植的。菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树。
“菩提”一词为古印度语（即）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。佛门弟子把菩提树奉为圣树。佛祖释迦牟尼在得道成佛，又在菩提树下涅槃升天。中的菩提树随处可见，不计其数。最为高大的是第17窟（）北壁两棵，枝叶繁茂，郁郁葱葱，树身苍劲多节，藤蔓缠绕，形似当地常见的胡杨树。[1]
据《》佛陀成道后，在踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来把这件事告诉佛陀礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。
菩提树神哲理菩提
此乃六祖惠能的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能呢?
：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和惠能那两个引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
心中尘，无尘亦无心??正如惠能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最终的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以。
对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切。
菩提树神菩提本无树
(606？-706)，俗姓李，汴州(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣，历六年，升为上座僧。卒后，移住江陵山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥禅师。
唐朝初年，他与师兄惠能对话，写下诗句：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使。意思说：身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树)，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。（后来称禅宗六祖）对写了这么一首诗:，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。惠能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！
菩提树神菩提成道
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是北部的迦毗罗卫王国（今境内）的答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，在四十九日，，战胜了各种邪恶诱惑，于本然之中观察诸法缘起性空而悟得与，证得，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为。
佛门为什么崇拜菩提树呢？
很久以前，岸边有一棵高约百丈、技村粗壮、叶片嫩绿、冬夏长青的毕波罗树。此树夏能遮日，冬能挡风，阴能避雨。东来西往的行人常在树下歇息。释迦牟尼出家后，在毕波罗树下的菩提金刚上苦修苦炼，终于得道成怫。此树便更名“菩提树”。这棵大树虽然不会说话，也不会走路，但有灵气如人的情意。每年到如来佛涅槃的这天，树上的叶子就全部落了，枝条上还浙淅沥沥地掉着水珠，如泪水一般。各国的君子、各地的比丘从四面八方来到这里祭祀，成千上万的人在树下奏乐，跳舞，献花上供，焚香叩首，诵经念卷，日夜不停。好多人用香水清洗树身，用乳汁浇灌树根。到了第二天，树叶又长出来了，更加鲜嫩碧绿。
阿育王刚继位时，横行霸道，广施暴政，不信佛法。下令全国毁掉佛祖的各种遗迹。最受佛门崇拜的菩提树首当其冲。阿育王心想：要灭佛门，必须砍倒有灵瑞气的菩提树。于是，他亲自带领王公大臣，兵马将士，浩浩荡荡地前来砍伐。土兵们手持利斧，轮流上阵，足足砍了半天，才将树砍倒。晚上，他们燃起大火，跳舞唱歌，饮酒庆贺。谁知第二天清早，光秃秃的树墩上又长出了两棵大树。清风一吹，树叶啪啪发响。阿育王恼羞成怒，认为菩提树在嘲笑他。即令士兵将树再次砍倒，连根挖出。又把根。杆、枝、叶剁得粉碎，堆在一起，点火焚烧。倾刻之间，烟雾滚滚，火光冲天。火乘风势，碑僻啪啪，越烧越旺。佛门弟子哪敢近前，只在远处观望，个个心如刀绞，泪如雨下。过了，火势渐弱，突然火堆中长出两颗菩提树，树杆像玉石一样洁白，叶子像翡翠一样碧绿，散发出醉人的香气。香气扑鼻而来，沁人肺腑。阿育王和将士都觉得心旷神恰，精力充沛。
大火渐渐熄灭了，菩提树节节长高了。阿育王亲眼看到了树的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇异的，佛迹是万难摧毁的。他心中非常内疚，悔恨不该听信外道和王妃的谗言来砍菩提树。决心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬来一百桶香甜的牛奶饶在树根上，使那两棵菩提树长得更加高大挺拔，郁郁葱葱。人们只要在树下转上一圈，就会病痛消除，轻松愉快。弃恶从善，在树下摆上香案，亲自焚香供奉神树。还请了好多沙门高僧在树下击鼓敲磬，作法会道场，讲说佛经。他听得人了迷，一连半月没有回王宫。
再说王妃从小信奉外道。这次阿育王毁灭佛门遗迹，就是她再三煽动的。可是，大王出官半月有余，左等右盼不见回来，心中十分着急。她怕大王信了佛法，自己就会失宠。忙差人去请阿育王回宫。差人飞马返回，禀告王妃：大王砍树，神树死而复活，大王便皈依佛门，在树下供奉佛法，三个月不回王宫。王妃听言，气得昏了过去。仆人唤醒后，心想，大王三月不回，都是这棵菩提树作祟。不除掉妖树，难解我心头之根！带了十名壮汉，于夜深人静时，偷偷地又砍倒了菩提树。
这天清早，阿育王来到树下供奉，见树又被人砍倒，不禁怒火中烧，正欲下令追查凶手，但转念一想；自己不也砍过这棵树吗？我虽信了佛，但还有人不信佛。他们还没有觉悟，才做出了这样的蠢事。这不能责怪他们，因为他们还不知道佛的神力。只有让菩提树再次复活，才能启发他们悔悟。于是，阿有王和众比丘怀着虔诚的心意，跪在树前祈祷，请树神再次显灵。又令人抬来一百桶乳汁浇灌在树根上。不久，树墩上抽出了新芽。到了太阳落山时，又长成了两棵参天大树。
阿育王对普提树越发崇敬了。他怕有人再来偷砍圣树，让工匠建造了一道高约丈五的石墙，把菩提树保护起来。从此，菩提树虽经受了无数次狂风暴雨、严寒酷暑，依然枝叶婆娑，树影斑驳，受佛门敬拜。大唐高僧玄类在印度取经时，还亲自拜谒了这两棵菩提树。
．佛缘网[引用日期]早证菩提什么意思_百度知道
早证菩提什么意思
菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。早证菩提可以理解为早成正果，早达到那个境界
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出门在外也不愁