感恩正法，感恩师父。
从2010年学佛以来，在师父（上本下源法师）那里皈依，开始慢慢的接触佛法，最初也听了好多法师的经，有点找不到头绪的感觉，但是自从专心跟随师父修学以后，才渐入佛理。
开始学佛大家都有个误区，觉得法师越老越出名的越好，越可靠，我当初也有此想法，其实则不然，看自己的心，您所依止的师父所宣讲的佛理。师父讲经，有一个特点：深入浅出，在生活与哲理之间自由穿行，直指人心，听者无不心领神会，得之欣然。
&&&&世界上最好的生活哲学，不是在书本上，而是在生活中，在人心里。有人曾问孔子的弟子子贡：“谁是你老师的老师？”子贡说：“文王武王的道理，没有遗失在地上，而是藏在每个人心里，只不过，聪明的人得到大智慧，普通人得到小智慧。谁不是我老师的老师呢？在日常生活中探求人生智慧，在日常交往中探求做人道理，在自己的内心中探求人性的本源，这是最好的学习
&&&&但是，由于每个人所处的位置不同，见识亦有差异，加上情绪障碍，我们看人看事物，可能看到这一面却看不到那一面，只看到表层却看不到里层。在感到迷茫的时候，如果有一个老师，轻轻指出要点，听者心里就会豁然开朗了。&
师父一直以来要求大家在解门上广学多闻，在行门上一门深入，师父旨在以经传道，告诉人们如何立足于自身，认识自己；如何立足于自性，保全自己的清净自性；如何立足于自心，让自己的清净自性大放异彩。&印光大师开示：“譬如契饭，须有菜蔬佐助。亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入，而尽废余门也。一门深入尽废余门，唯打七时方可。平时若非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心，常则生厌故也。天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。使常雨常睛，常寒常暑。则普天之下，了无一物矣。况吾侪心如猿猴，不以种种法对治。而欲彼安于一处，不妄奔驰者，甚难甚难。”就是说，只有打佛七的时候才可以这样，平时断断不可。&
　　净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！”又说：“执经之一义者误慧命。”大师认为：各宗各派，相通一理，不能互相排斥，“须广博周遍，方得融贯，不至偏执。”这与佛经教人“深入经藏，智慧如海”相符。所以他老人家说：我一生勤勤恳恳念佛，亦极力劝人学教。大师提倡的是《华严经》，他说：“吾人真正善知识，《华严经》是也！”又说：一切经中，以《华严》为最究竟，无可驾其上者。驾净土于《华严》之上，只显其无知。对于过分强调一经，大师有这样的批评：不通教理而拒绝诸经，是护短！&
　　莲宗九祖蕅益大师则说：必须真解、圆解，然后将此圆解，专念阿弥陀佛，求生净土！大师的要求是对佛法达到真解、圆解，才能称得上一个真正的念佛人。&
如今，生活节奏加快，新事物、新概念层出不穷，我们常常会在不经意间被潮流和流行风尚所吞没，成为没有思想的躯壳，然后在信息的丛林中变得无所适从，从而感到生命的彷徨和杂乱无章，在喧嚣中把我们本应体验的美好人生悄然错过。这时候，我们极需老师的指点让这一切归于平静与淡定来放置真我，师父讲经佛理与佛教典故的巧妙融合，存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”&理在不烦，简明为真；法不在多，有用就行。我们这才发现，一切原来那么简单——成功是那么简单，快乐是那么简单，幸福也是那么简单。
记得我们在做三皈依的时候，都念诵：'"皈依佛，皈依法，皈依僧“这里皈依法的‘法’也就是指佛的教材经典，它是我们修行的标准。我们如何知道自己的思想、见解、言语上的错误？佛经就是标准，用佛法的标准来对照，如果我们的想法、看法和经典一样，那就是对的；如果和经典上不一样，那就是错的，要赶紧修正过来，例如佛教教我们孝顺父母，我们对父母没尽到孝心，这就是错误的，佛叫我们要尊敬师长，没做到就是错误的，佛教导我们在生活中要求心地清净，我们却一天到晚生烦恼，这也是错误，所以经典就是修正我们的思想、见解、行为的标准。‘皈依法’是正而不邪，是正确的思想、见解、行为。‘皈依僧’，此处所说的僧不是讲出家人，‘僧’的意义是六根清净，一尘不染，僧也是和睦的意思，大家在一块很和气的相处，所以‘僧’是净、和的意思，净而不染、和而不争。例如我们的六根接触六尘境界，一见就起心动念，碰到欢喜时，就起贪心，就是污染，见到不喜欢，不高兴的，起了嗔恚心，嗔心也是染污，你的心本来清净，没有贪、嗔、痴、慢、疑，在接触外境时，迷而不觉，起了贪嗔痴慢，真心就被污染，所以佛陀教我们六根接触外面，处世待人接物，要和睦、慈爱、不起贪嗔痴，不要被污染，要保持心地的清净，佛说我们的心本来是清净平等与慈悲，所以慈悲是性德，不是修来的，本性就是慈悲，孟子所谓‘恻隐之心，人皆有之’，这是本性！所以要恢复本性，这就是三自皈的要义，佛法的修学从这里开始。佛法修的是觉而不迷（佛），正而不邪（法），净而不染（僧），求究竟圆满的智慧幸福、真善美慧的人生。&
记得《发菩提心文》中的一段让我记忆犹新心：“云何念师恩，父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼仪。若无出世间师长，则不解佛法。不知礼仪。则同於异类。不解佛法。则何异俗人。今我粗知礼仪。略解佛法。戒品沾身。此之重恩。从师长得。若求小果，仅能自利。今为大乘普愿利人。则世出世间师长。俱蒙利益。”故此末学将自己所得利益传播给大家，让大家也同等受益。以传佛陀正法。千万不要把佛法提前带到末法的1万年的最后1百年，只剩一部经，一句佛号。
最后由衷的希望有缘的菩萨们能从本文有一言二句之得，能解开一个心结，能解决一道难题，能找到一条道路，回归到佛陀的正法上来。我们同念弥陀同&回家。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&阿弥陀佛&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&末学觉诫合十
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[礼佛札记]南山寺七月佛七开示：知恩感恩报恩（二）_礼佛札记
上午谈到了生命的第一恩德是父母恩，因为这是每一个生命的根，如果一个人连根都忘记了，更没有办法对周围生起知恩的心。诸位要知道，每一个家庭、每一个环境都是众缘和合而成，它不是独立存在，唯有用感恩的心态去面对，用感恩的心态去接受，用感恩的心态去应用，才能够活得更加幸福。幸福是天上掉下来呢，还是自己去努力呢？是坐着等幸福呢，还是去追求幸福呢？这个值得我们深思。佛把人世的苦总结为八苦，每一个人都要去面对，当你能够理解八苦，你们才能够坦然面对，懂得认命，懂得知恩感恩，你的命、你的运才会得到真正的改变。过来我们为什么会抱怨，为什么会不满，为什么会不知足？都是因为没有认识到八苦。这八苦呢，前面的四苦是生老病死，这是每个生命来到这个人间都必经的。后面的四苦是求不得苦、爱别离苦、怨僧会苦、五阴炽盛苦，比如求不得苦，看到自己喜欢要的东西，你老公不支持你买就不高兴吧，那是求不得苦。看到这件衣服好，你想买，又觉得贵了，又舍不得买，求不得苦啊。大家想一下，在我们生活当中有多少事情因为得不到而生烦恼，因为得不到而吵架。所以我们要明白啊，学佛学什么啊，学做明白人，只要真正能够认识到自己的生命，有怎么样的福报就有怎么样的享受，有怎么样的福报就有怎么样的环境，有怎么样的福报就有怎么样的生活待遇，我们就不要做求不得苦的人，这种苦叫做自找苦吃。五阴炽盛苦是讲自己的情绪，自己的心态，自己面对的环境不合意了，不满足了，内心里面就会生出烦恼来。在生活当中，后面的这四种苦很多时候都是自己找来的，当我们明白了，就不要过于强求，要转变观念，今后要用知恩感恩的心态去面对生活，面对家人，那你就会变得快乐起来了。知什么恩呢？你能够在这个家庭，就是你跟这个家庭的因缘，既然是这样的因缘，那你对每一个人都要用感恩的心去面对。如何叫感恩？心甘情愿。在家庭里面，如果你做每一件事情，对每一个问题都毫无怨言，都能够心甘情愿，我相信你的家庭会很和谐。大家也可以想一下，很多时候，心不甘情不愿，所以呢，家庭就变成地狱之家、烦恼之家、痛苦之家，对不对啊？每一个人都有所求，最后造成夫妻不和、兄弟不睦，你的命运怎么会好呢？唯有懂得知恩、报恩的人，上天才会保佑他、帮助他。这样的话，你不去求好，你都会好，相不相信啊？一件不是很好的事情，一旦你用感恩的心去面对，自然能够化敌为友。很多人为了一口气，结果把自己气坏了。很多家庭，也是为了一口气，把家庭搞得不安宁。这口气叫做死气，很多人为一口气，为一个面子争得大家不安宁，这个面子真的要你死了，要你气上不来了。为什么有病啊，为了一口气，气出病来了。活着一口气，这口气是要自己越活越开心，越活越精神，为这样的一口气去活。所以气要放平，心平和气，那你就活得开心。早上我们讲父母的恩德，夫妻之间有没有恩呢？同样有恩德。知恩就是相互看到好处，妻子看到丈夫的好处，丈夫看到妻子的好处，那夫妻和睦。孩子看到父母的好处，父母看到小孩的好处，相互知恩，相互鼓励。知恩的好处很多，比如我们来到南山寺，南山寺怎么样来的，师父的愿力来成就的，我们才能够有今天。我们今天能够来到这里念佛，那我们要知恩，知师父的恩，让我们有缘分离苦得乐，让我们有这样的缘分共同来这里集会。我们每天能够认真念佛，安心念佛，吃的不用我们操心，住的不用我们操心，那是义工们的发心成全的。人与人之间能够相互知恩，就是快乐人，不懂得相互知恩就是烦恼人。什么是烦恼人，一天到晚相互找麻烦，最后真的麻烦了，这些都是因为我们不懂得知恩啊。所以呢，我们要给自己定位做一个知恩的人，因为知恩能够给家庭带来和谐，因为知恩能够给家庭带来平安快乐。能知恩，能心甘情愿地付出，付出再多都毫无怨言，你家里人还会跟你计较吗？不会。唯有自己做不到，一天到晚怨言很多，那叫做自找麻烦，自找苦恼，这样的人，只有让自己的生命往黑暗的地方走。我们明白了，就能够把握生命。生命在哪里？生命在我们身上？手上？还是心里？生命在我们每天的一切行为，行为好就有好命，行为坏就有坏命。我们想要命好，就要对照自己的行为，人做好没，事做好没，包括你一念的心好不好，懂不懂知恩。不懂得知恩，命就断了根，命一旦断了根，就会枯萎。师父也跟我们说过，脾气越大就说明你的魔气越重，烦恼越多就说明跟你的鬼越多，所以啊，鬼跟着你，魔气重重，那你说，你能有好运气吗？所以我们要把性格变得柔一些，把脾气变得小一些，把烦恼转为智慧，能够把佛法的智慧运用在生活当中，那你的生活自然就快乐了。今天早上讲了，地狱里面是苦的，那地藏王菩萨在地狱里面，他是苦的还的乐的？为什么是乐的呢？因为地藏王是大菩萨，具足大悲和大愿，所以呢，他在地狱里面就如同天堂般，快乐得不得了。在生活当中也是这样子啊，同在这个人间，为什么不给自己多一点快乐，为什么要自己陷入困境？这些都是谁给的，都是自己的选择，都是自己的创造。师父经常讲一句话，龙生龙凤生凤，老鼠生崽会打洞。这个说明什么，说明你自己是怎么样的人，就有怎么样的后代，如果你是龙，那你生的就是龙子，如果你是老鼠呢，那生的崽自然会去打地洞。诸位不要笑，其实这句挺有深意的，对照一下自己，现在自己的家庭是怎么样的家庭，你的孩子是怎么样的孩子。不要说孩子不听话，孩子爱玩游戏，我们一天到晚抱着手机在那里嘀嘀嘀，没问题，然后小孩子看到了，他也拿一个手机在那里嘀嘀嘀，你就说孩子不听话。谁不听话啊，父母不听话嘛，反过来怪孩子不听话，这种叫做糊涂人啊。所以呢，我们要学明白，时时刻刻有知恩的心，那你的福德、你的福报、你的家庭、你的事业，乃至你的孩子都会好起来的。要知对方的好处，知道自己的不好。不要说他对我没有恩，我不知道他的好处，这种人叫做恶人。唯有知恩，知道对方的好处，知道自己的不好，努力去改变自己，让自己成为家庭的希望，给家庭带来美好，那就是知恩的人。请问在座的诸位，愿不愿做一个知恩的人啊？人人知恩，家家幸福。好，感恩大家。
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