佛教里没有爱情，而且情欲纵海3是最害人、最毒，“情”是虚无的。可是人间来说：两个人没感情怎能走得到一起呢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-03-17 13:46 标签： 母亲的爱情
佛教要求信佛之人禁性欲，哪岂不是平民不能信佛了吗？请帮助解惑。_百度知道
佛教要求信佛之人禁性欲，哪岂不是平民不能信佛了吗？请帮助解惑。
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佛家家家才要求戒除淫欲家般需要恪守邪淫即---即与配偶外发性事南阿弥陀佛明合十
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你真棒，学习了
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佛教家、家 针家五戒佛要求邪淫非能淫邪淫定义非广泛包括允许嫖妓、允许包二奶允许非道行（口道或肛门道都允许）允许白允许父母丧事期间允许情极度恶劣允许非允许同性允许自淫 允许非传统夫妻间淫简单说允许玩花玩笑严肃 佛家要求少欲身自论何家即便能完全断必须进展淡薄再淡薄能看太重
在看待禁欲的问题上，很多人都走入了误区。在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。比如吃饭，比如睡觉，比如贪欲，比如性欲。但佛教讲的是“不执”，就是说不能沉溺，不能被束缚。
说一个故事，
一僧。于一果树下坐禅出定。有妇至，立僧旁，风动其裙，现肉体光洁妩媚。僧心动，遂求欢好。云雨之际，树落一果，中僧之头，僧捉而啖，遂忘却妇人。
这个故事什么意思呢，就是说欲望在人的心里滋生，无穷无尽，如江河水。一弹指千百念。一时天堂一时地狱。却不可住。住即沉沦。我们可以有欲望，但不能让欲望主宰我们，要保持一颗本心，禅心，佛心...
佛教对在家弟子的要求是节欲知足. 而非一味的禁欲. 在家居士, 和自己合法的夫妻之间的性行为在佛教里面是允许的. 而反对的是除夫妻之外的和其他人的性行为. 这正是一个社会稳定的基础.
【净空法师】古人所说：「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，六道里的人道，业报第一个因素是什么？爱欲，就是情欲，这是你得人身第一个因素。你要是没有这种念头，你不会到人间来。
【宣化上人】千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。
我们平民当然可以信佛，我们学佛的目的是出六道生死轮回。我们因为淫欲心不断而来到这个世间，淫欲心不除，就必定还要在轮回...
要搞明白，佛教对于俗家弟子（居士）的要求，是不邪淫(手Y；和配偶以外的异性；同-性之间；和非人类的动物；性-器以外的口、肛；以及夫妻之间在不正确的地点和时间)。夫妻之间是正淫，是可以的。只有出家人才要求彻底断除淫欲。阿弥陀佛。
平民戒，不得邪淫；即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。
不是所有信佛之人，而是出家后的修行人。在家众和信者，应该有正常的生活，不是不可以，而是要合理。
佛法教人生活欢喜，只戒淫乱，不是戒性欲。(&禁性欲&，是误解、迷信。)
性的欲望是根本欲望，就是说一切的欲望都是由它演变而来的。没有绝对的正常的性欲，只是相对而言。
世间人，身份卑微的时候，讲一夫一妻，这时只讲正常的一对一的性欲，但是，一旦名利双收的时候，什么情夫啊（不只是一个情夫，而且多多益善为荣）、小三啊、喜新厌旧啊等等接踵而来，你看，这性欲不是固定不变的东西，它会膨胀，变数很大的。而且因性欲而产生的情素，让我们的人生感到处处很苦。
性欲也是跟其他习气一样是长时间熏陶出来的习惯。人本来不是一定需要性欲，但是我们长期以来迷感颠倒的原因，变成了一种习气而长久地熏陶。这跟吸食毒品一样的道理，吸食毒品的人一旦染上了这个习气之后，一旦欲望上来了，他就会不管三七二十一，使尽种种手段去弄毒品吸食。事实上戒除这个想吸食毒...
如果你一心向佛，难道区区性欲都禁不住吗？ 信佛要先知道为什么要信佛，是为了发财升官，还是为了解脱生死轮，或是救度众生。你想解脱，就应戒除邪淫。信佛每个人的缘不同，所以发心强度不同。一时戒不掉，没关系，慢慢来，等慢慢开悟了，就戒掉了。淫心不好戒，但邪淫应该好戒吧？
南无阿弥陀佛：在家居士，不邪淫就可以了。就是不与自己夫妻以外的人发生性关系。
不是禁欲·是无欲····看透了··就没有欲望了···你搜····佛眼透视男女人····详细q哦
在家人是禁止邪淫，邪淫是与正当夫妻关系外的人有关系，正当夫妻关系不算邪淫。
出家禁止在家可以，不过最好在家也禁欲。主要是容易产生贪欲
禁止性，是对出家之人的要求，对普通民众的要求不过是博爱，克己罢了
在家居士也是一样，在没有受戒的情况下 是不用禁止的，受戒了之后就要必须遵守
现在有很多的和尚都是可以娶媳妇的，我认为只要心中有佛，有一颗向善的心，关爱你身边的人，佛祖会能看的见的。
应该是误解，佛教在家居士非常多，如观音、大势至都是居士啊
没这种说法。要想出离六道轮回并修成正果，最好是禁止性.欲。淫.心不除，六道不出。 但是对出家人和在家人的要求是不一样的，出家人已经四大皆空，必须禁止。而在家学佛的正常的夫妻生活还是可以的，但要禁止邪.淫。释迦牟尼佛在示现成佛前，不也示现了娶妻生子了吗？很多在家居士往生西方极乐世界，不也有家庭的吗？
法律的存在不是为了惩罚哪个人,而是为了社会的稳定发展.
仪规的存在不是为了束缚什么人,而是方便向佛的一种窍门.
这是一个度的问题,明确仪规,方便向佛不会伤害自身.
谁要你禁来着？能禁得住吗？禁得住还用要求吗？是要你节制。凡事不节制，则成其害。过度即淫，岂惟性事哉？
佛讲的是空无，就是把自己看成虚空的，就是无我。
信佛，一步步的，就看自身的情况了，佛不渡无缘之人。
禁性欲是针对出家和尚的，不是让针对信佛人的。
佛教下面有很多分支，大家都以为只有五台山那样的僧侣，其实不是的
性欲的相关知识
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出门在外也不愁说句大不敬的话，学佛学了一段时间，竟然连情欲都没有了，内心很平静，这是什么原因，有没有佛家弟子也有_百度知道
说句大不敬的话，学佛学了一段时间，竟然连情欲都没有了，内心很平静，这是什么原因，有没有佛家弟子也有
说句敬佛段间竟连情欲都没内平静原没佛家弟种情况我解答点难启齿我
看透世界知道灭执着身体身体都真性真身体都污垢堪臭贪念悉迦牟尼佛观净身
没欲望九窍内脏污秽所
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出门在外也不愁[转载]如果同时爱上两个人，在佛教里如何说？&上
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如果同时爱上两个人，在佛教里如何说？
在尘世上，有可能会遇上前世的姻缘，不只有一段缘份，如果同时爱上两个人，在佛教里如何说？
【嘎玛仁波切答】
在佛教里面，不准许同时爱上两个人！因为一心不能二用啊。爱情和亲情是不一样的，如果是真爱一个人，不会同时爱上另外一个人。当你爱上另一个人的时候，表示你对第一个人的爱已经淡掉了。
人跟动物最大的差别，就是人可以用理智掌控自己的兽性。要不然，你这种话男人最爱说：我也&不想，甚至同时爱上两三个、四个人。
我有个香港弟子，有一次跟我去印度，他说自己想结婚了。有个老喇嘛，大概40年代就从西藏出来，住在印度，是个苦行僧，永远不住房子，就生活在一个小小的帐篷里。旁边有些藏族人会给他一点供养。印度夏天有时候会有四五十度的高温天气，但不管多热，老喇嘛都住在帐篷里。老喇嘛很有名气，因为他看人算命非常厉害。我当时27岁，那个香港弟子皈依我时间不长，我也不太了解他，他也没说自己的情况。我有一次告诉这个弟子，这个老喇嘛是一个非常优秀的喇嘛，他很会看命。他的兴趣马上就来了，说也要让老喇嘛看一看。我说好，我帮你做翻译。他从一个大包包里面找啊找，找出一张照片，问老喇嘛：“请问一下，我跟这个人的缘分怎么样？”老喇嘛看了看说：“不错。”他就把相片放回去，过了一会儿又掏出一张照片，说：“请问我跟这个人的缘分怎么样？”老喇嘛还是笑眯眯的，说：“这个缘分，哦”。那个香港弟子又掏出第三张照片问：“请问大师，我跟这个人的缘分怎么样？”当时我看到老喇嘛的脸全部铁青了，但毕竟是修行人，仍在尽量克制他的情绪，说：“这个就没什么缘分了。”好家伙，这个香港弟子又拿出第四张照片说：“请问我跟这个人的缘分怎么样？”这时候老喇嘛突然“呸！”地向他吐了一口痰，骂道：“你这个禽兽！给我滚！”那个时候他已经准备了第五张照片出来。我赶紧制止他拉他走。出来后我问他怎么准备这么多照片，是别人说媒拿给他的吗？他说：“没有！是我同时爱上了这五个人。”
所以，人哪，要控制一点自己的欲望。有些人特别是女众，经常把同情和爱情分不清楚，开始有男人跟你诉诉苦，实际上你是怜悯他、同情他，慢慢你就以为是在爱他了。男人分不清楚自己是真爱还是好色!一个人如果觉得跟你有感情，也跟他有感情，同时爱着两个人的人，很快就会爱上第三个人。我认识的人，形形色色的，我见过太多这种人了，控制不住自己情感的特别多。所以，尽量先不要去尝试同时爱几个人，这种结果肯定是很悲惨的。你想想看，一个人的心被撕成两半，只有痛苦，不会快乐。人与动物最大的差别在于自控力！如果真的不得已业力是这样，那也要处理好，尽量结束一段再开始接着下一个吧……
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