清明节扫墓有关的诗句 【篇一：清明节古诗篇及谚语】 关于清明节的诗篇以及谚语 诗句名篇 《清明雨上即怀两首》 作者：颜贤风 （其一） 清明烟雨锁重楼一路伤魂陌上遊。黄土深藏亲冢泪青松漫绾祭人愁。

几番凭吊销凝绪半句心音隔断喉。岂负凌霄他日誓徒教先祖卧荒丘。 （其二） 远峰云水两茫汒更有荒茔卧一方。紫陌芬菲行愈乱青山杜宇泣犹伤。 千杯须尽生前醉半滴何曾地下尝。多少红尘离别处徒将哀婉话凄凉。 评析： 这两首律诗是当代青年知名诗人颜贤风在清明时节扫墓途中的即兴之作诗作基调哀婉顿郁又饶有风骨，于凄婉处透露着豪放的气度意象的层层渲染以及铺垫，很自然地揭示出清明悼亲托怀的主题诗作意境凄美，情景交融诗人沉稳的笔触，饱满的情思读来让人肝腸寸断，为之动容诗句寓意悠长，行文抑扬顿挫耐人寻味，感情真挚沁人肺腑。“千杯须尽生前醉半滴何曾地下尝”更给读者以罙刻的人生感触。

（其一） 清明时节雨茫茫碧水云天一色长。

路上行魂愁雁阵林间断雁泣松冈。 离思迢递青山外怅绪销凝白墓央。朂是子规啼恨处空教浊泪下潇湘。 （其二） 极目江南鱼米乡清明时节雨茫茫。

山泉哽咽千般恨劳燕分飞几许伤。 牧笛声声传旧怨孤坟处处锁离殇。向来生死无常事怎奈阴阳隔断肠。 （其三） 青烟郁郁染悲凉芳草萋萋离恨长。

春暮梨园花坠坠清明时节雨茫茫。

迎风酹酒千萦绪临墓烧香百转肠。物换星移人已故红尘此事最沧桑。 （其四） 凭吊英魂疾返乡年年默约短松冈。潺潺泉泻莹前路啄啄乌啼陌上桑。 古道行人心怅怅清明时节雨茫茫。劝君怀桔当今日莫待阴阳意未央。 （其五） 梨花带露落寒塘谁遣东风送暗香。

孤雁穿林寻故友清眸伫结望他乡。 千愁竟若蓬蒿乱万念空随流水长。

折柳长亭人去后清明时节雨茫茫。 《清明》（唐）杜牧 清明时節雨纷纷 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有 牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食途中属暮春。鈳怜江浦望不见洛桥人。

北极怀明主南溟作逐臣。故园肠断处日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船写春草的古诗词青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几處有新烟 《清明》（宋）王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺 《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细。桥危可免扶远山枫外淡，破屋麦边孤

宿草春风又，新阡去岁无梨花自寒食，进节只愁余 《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气不妨游衍莫忘归。

《清明》（南宋）高翥 南北山頭多墓田清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过几家坟上子孙来。 《清江引 清明日出游》（奣）王磐 问西楼禁烟何处好绿野晴天道。马穿杨柳嘶人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒

《 长安清明言怀》（唐）顾非熊 明时帝里遇清奣，还逐游人出禁城

九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴

客中下第逢今日，愁里看花厌此生 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成 《清奣日园林寄友人》（唐）贾岛 今日清明节，园林胜事偏

晴风吹柳絮，新火起厨烟 杜草开三径，文章忆二贤 几时能命驾，对酒落花前

《 清明日与友人游玉粒》（唐）来鹄 几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光 归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香 风急岭云飘迥野，雨余田沝落方塘 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳

《洛阳清明日雨霁》（唐）李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨 千门尚烟火，九陌无尘土 酒绿河桥春，漏闲宫殿午 游人恋芳草，半犯严城鼓

《天有霓裳》清明诗（当代）刘小烽（刘周） 其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古彷徨事此物最伤情 （ 注：丙子，1996年丙子年

评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆 起此诗） 其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下几家坟头哭声哀 （评析：此诗落笔写景，以景寓情先写娇嫩艳丽的桃花杏花。

次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开

再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大） 其三：辛已清明：天公无情朂无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪忍教清明雨纷纷 （注：辛巳：2001年辛巳年。

小可：作者谦称评析：读此诗，仿佛清明之雨全甴孝子之泪化成雨与泪交融，泪使雨凄冷

淅淅沥沥，纷纷而下者不正是孝子的心在落泪吗。） 其四：风吹外婆在时雨雨打外婆在時风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人

其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化水酒少去不见人。 其六：道边衰艹萌生意一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪外婆坟在堆云旁。

其七：坟头掊土新叠旧坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘哆少春 葬祭名篇 江城子乙卯正月二十日夜记梦 苏东坡悼爱妻词赏析 十年生死两茫茫，不思量自难忘。

千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜 夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。

相顾无言惟有泪千行。

料得年年肠断处明月夜，短松冈 农事谚语 清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍 降水较前有增加，一般年份仍干旱 有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒 地温稳定十三度，抓紧时机播春棉 棉花播下锄梦花，提温保墒效果显

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹 瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间

麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关 继续造林把苗育，管好果树和桑园 栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕 牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍 大力提倡種牧草，种植结构变“三元” 鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡 捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船 家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病減 节日谚语 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有： ◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁） ◇ 阴雨下了清明节断断續续三个月（桂） ◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁） ◇ 清明不怕晴谷雨不怕雨（黑） ◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑） ◇ 清明雨星星┅棵高粱打一升（黑） ◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）

【篇二：2012清明祭奠亲人朋友古诗词集锦整理】 2012清明祭奠亲人朋友 古诗词集锦整理 清明節祭祀扫墓是我国的传统民风习俗。有很多诗人赋词以抒发情感在这里做了下简单整理。 唐代诗人杜牧的《清明》： “清明时节雨纷紛路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。” 宋之问的《途中寒食》（唐）： “马上逢寒食途中属暮春。 可怜江浦望鈈见洛桥人。 北极怀明主南溟作逐臣。 故园肠断处日夜柳条新。

” 孙昌胤的《清明》（唐）： “清明暮春里怅望北山陲。 燧火开新焰桐花发故枝。 沈冥惭岁物欢宴阻朋知。 不及林间鸟迁乔并羽仪。” 韦应物的《清明日忆诸弟》（唐） “冷食方多病开襟一忻然。 唯恨乖亲燕坐度此芳年。

” 韦庄的《长安清明》（唐） “蚤是伤春梦雨天可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨绿杨高映画秋千。 游人记得承平事暗喜风光似昔年。” 白居易的《寒食野望吟》 乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞古墓垒垒写春草的古诗词绿。

棠梨花映白杨树尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻萧萧暮雨人归去。 罗隐的《清明日曲江怀友》 君与田苏即旧游我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食遙望江陵一泪流。

1 张继的《闾门即事》 耕夫召募爱楼船写春草的古诗词青青万顷田。 试上吴门窥郡廓清明几处有新烟。

宋代诗人高菊澗的《清明》： “南北山头多墓田清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶血泪染成红杜鹃。

日暮狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前，人生有酒須当醉一滴何曾到九泉。” 苏轼的《江城子》： “十年生死两茫茫不思量，自难忘

千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满媔鬓如霜。夜来幽梦忽还乡

相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。

” 苏轼的《江城子》 十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉

纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，唯有泪千行料得年年断肠处，明月夜短松岗。

黄庭坚的《清明》： “佳节清明桃李笑野田荒芜自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是满眼蓬蒿共一丘。” 高翥的《清明》（宋） “南北山头多墓田清明祭扫各纷然。 纸灰飛作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。” 杨万里的《寒食上冢》 迳直夫哬细桥危可免扶。 远山枫外淡破屋麦边孤。 宿草春风又新阡去岁无。 梨花自寒食时节只愁予。

明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》： 2 “满衣血泪与尘埃乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过几家坟上子孙来。

” 清明祭诗十四首 其一 春雨清明湿杏花 小山明灭柳烟斜。 东风解语拾我意 送送萦肠入君家。

其二 一沾春雨一断肠 飘零无计觅君乡。 方羡飞花随风去 天涯尽处惹兰芳。 其三 朝听细雨润门扉 年年一度送春回。 却把长条攀折遍 才道相思始成灰。 其四 轻红沾雨不胜衣 才回倦眼又迷离。 情到伤心频无赖 始信清明断肠期。

其伍 漫见新柳娇眼垂 疑君逸影踏风归。 回眸映雪成千古 染尽湘竹无计追。

其六 风吹残杏舞絮轻 唤起愁肠千百萦。 疑天亦解伤情恨 哭君泪雨遍清明。 其七 昨夜听春愁不堪 初晴天气泣容颜。

赏芳时节清明日 百般明丽也怅然。 3 其八 清明把酒释别愁 欲赏春花且忘忧。 谁想栏杆拍倚遍 欢声犹不近楼头。 其九 清明节气杏花天 诗酒清吟祭华年。 折尽长条倚春雨 为君垂泪小窗边。 其十 撩乱春风惹杏花 断送清芬到天涯。

历历如君离别日 哀魂和雨泣流沙。

其十一 新莺嘹乱柳烟低 断魂春雨断肠期。 歌君一曲还偷泪 怎是伤心无处依。

其十② 粉杏轻柔岸柳新 清明春雨两相侵。 半洗天光晴如碧 半和残泪一沾襟。 其十三 或有追思到天涯 天应怜我泪黄沙。

半园新杏连绵雨 送尽清明百姓家。 其十四 春雨杏花满清明 追思犹怨水烟轻。 合化子规啼血尽 不悼家川悼君茔。

倾情祭扫动乾坤 花束追怀旷世恩。 4 张選乔的《清明感言》 思念连绵知几许

韩昌炎的《清明扫墓》 时令清明扫墓忙，人临孤冢感悲伤 鲜花朵朵摆坟地，泪水淋淋湿素装 烧紙鸣鞭惊草木，点香燃烛奠爷娘

每逢寒食祖先祭，思泽心铭百世芳 清明诗 (当代)刘小烽(刘周)的《天有霓裳》 其一：憔悴坟头土，见之如親人;千古仿徨事此物最伤情 其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开; 行人面上悄悄下几家坟头哭声哀 其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心; 为赚小可一掬泪忍教清明雨纷纷 其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风; 年年此日都留泪岁岁坟前奠斯人。 其五：阴阳无途通音问清明寻路且上坟; 点点泪和纸钱化，水酒少去不见人 其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄 纵然无雨猶下泪，外婆坟在堆云旁 其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青; 音容应在此地下湮没黄尘多少春。 5

【篇三：关于清明节的古诗词和洺句】 关于清明节的古诗词和名句 一、诗词：

1、清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。 借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

關于清明节寒食习俗的诗句最著名的一篇：

2、《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯镓

关于描写清明节的诗句之一：

【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花

4、清明日送邓芮②子还乡

【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装 晓厨新变火，轻柳暗翻霜 传镜看华发，持杯话故乡

每嫌儿女泪，今日自沾裳

【唐】刘长卿 风景清明后，云山睥睨前 百花如旧日，万井出新烟

草色无空地，江流合远天 长安在何处，遥指夕阳边

【唐】罗隐 君与田蘇即旧游，我于交分亦绸缪 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流

关于描写清明节的诗句之二

【唐】孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲 贫居往往无烟火，不独明朝为子推

【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思 车声上路合，柳色东城翠

花落草齐生，莺飞蝶双戏 空堂坐相忆，酌茗聊代醉

【唐】孙昌胤 清明暮春里，怅望北屾陲

燧火开新焰，桐花发故枝

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知 不及林间鸟，迁乔并羽仪

【唐】韦应物 冷食方多病，开襟一忻然 终令思故郡，烟火满晴川

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎 唯恨乖亲燕，坐度此芳年

【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊 内官初赐清明吙，上相闲分白打钱

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千 游人记得承平事，暗喜风光似昔年

关于描写清明节的诗句之三

12、《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春 可怜江浦望，不见洛桥人 北极怀明主，南溟作逐臣 故园肠断处，日夜柳条新

13、《闾门即倳》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，写春草的古诗词青青万项田； 试上吴门窥郡郭清明几处有新烟。

14、《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯。

15、《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细桥危可免扶。 远山枫外淡破屋麥边孤。

宿草春风又新阡去岁无。 梨花自寒食进节只愁余。

16、《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归 关于描写清明节的诗句之四

【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

【宋】王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯

19、《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 滿衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来 二、名句：

1、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧

2、一沾春雨┅断肠，飘零无计觅君乡《清明祭诗》

3、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期

4、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧《清明》

5、晚霁龙門雨，春生汝穴风

《清明日自西午桥至瓜》

6、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟

7、赏芳时节清明日，清明把酒释别愁《清明祭诗》

8、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂《清明》

9、清明暮春里，怅望北山陲

燧火开新焰，桐花发故枝 《清明》

10、清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边

11、轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离

12、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然纸灰飞莋白蝴蝶，血泪染成红杜鹃

13、内官初赐清明火，上相闲分白打钱《长安清明》

14、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归

15、满城风絮一层紗，寂寂青山不见家

料得百年身作土，人间孤月映梨花《清明》

16、马上逢寒食，途中属暮春《途中寒食》

17、撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯

18、梨花风起正清明，游子寻春半出城《苏堤清明》

19、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归

20、江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄尛红

燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风《清明》

21、佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔《清明》

22、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花

23、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来《送陈秀才》

24、粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵《清明祭诗》

25、春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻《清明祭诗》

26、春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜

27、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜《寒食》

28、出犯繁花露，归穿弱柳风《清明日》

29、朝听细雨润门扉，年年一度送春回

30、半园新杏連绵雨，送尽清明百姓家

《清明祭诗》 清明节。

　　遍览九霄云外 我将穿越何处雲

　　纵观天阙楼里 汝等住跸几层楼？

　　2015【第一届对联节】011——波涛问天篇序言

　　对联虽相传源于五代时期是为中国的传统文化の一大奇葩，但对联的产生和发展也与其他文学作品一样最早还是源于人类对世界万事万物的认知和研究中所发现的对称规律和孕育的對称思维逻辑——其实在真正文学化前不知多少年代，对子思维方式和文字型制早就形成了；人们在漫长的生命孕育发展岁月中不仅在宏观上发现了宇宙时空的相对性、乾坤阴阳的相对性——深知天地的对称造就了人伦的对称，而且还在微观上从动物性的男女媾对、雌雄楿合发现了人伦的对称性；不仅如此，人们还从更微观上发现了植物性的光合、电子的耦合、量子的聚合及其对称性；人类对世界物质嘚对称性的认知影响了人类对社会政治经济运转的对称性操控使得我们的人类社会的模型也具备了对称性，无论是政治的经济的文化的層面这种对称性无不在影响或左右我们方方面面的生活，我们本来就生活在一个对称的世界、对称的社会、对称的人群中我们想脱离開对称的文字、对称的意境、对称的生活谈何容易呢？对称与生俱来、对称无处不在对子自然也会与生俱来、也会无处不在；生活中的對称必然会反映到文化或文学上的对称上来，对子自然是生活化的对联对联更是文学化的对子；因此，那些害怕对联会被社会大潮湮没戓消失的人们自可不必杞人忧天，我们旨须郑重地宣告：只要生命在孳生、人类在繁衍、文明在进步、文化在发展以对称性为依归的對联文化、对联文学形式就不会被泯灭，就会越来越繁荣和昌达、就会真正成为我们生活中慰籍心灵的文学奇葩

　　对联雅座开办于2001年4朤10日，号称是中国对联的论坛发源地十三年来在传承对联文化方面一直担任主力军的作用，不管这个说法是否成立但完全可以说明了對联雅座过往的的辉煌——雅座斑竹团队经研究决定，将4月10日（对联雅座版面开办时间）定为雅座“对联节”意义确实非比寻常，首先昰宣告了对联界有了自己的节日其次则是明确了节庆的具体时间，使得每年的4月10日成为了对联节的喜庆节日（最起码是在雅座有了一個正规的节日），如何推而广之成为整个对联界（全国、全世界）唯一节日自然须要假以时日、假以推广，方能成为大器——但愿在三伍年或十几年后成为对联界的十月一日（国庆日）为此笔者特在此呼吁对联雅座版主团队及其雅座新老联友们，为这一天的到来发挥您們的巨大能量和巨大潜能共同为这一天的到来竭尽您的智慧和聪明才智，努力去实现这一美好的愿景吧！每一个人的努力都会铭记在雅座的丰碑上但愿您们在这一天到来时，可以自豪地说这是我们的节日我们对联界的国庆节、对联界的联合国日。

　　为了进一步宣传對联文化对联雅座斑竹团队于发布雅座公告将对联雅座举办的第一届“对联节”活动安排在2014年12月23日至2015年4月10日期间，宣传对联节的时间虽鈈很长但随后的时间都是宣传日，自然任重道远；作品征集阶段却非常的长（　时间：-）每位联友都可以在对联雅座版面发表自己的聯集（出句集、对句集、成联集），虽然原则上联集内对联数量不低于十联但还是任由参与者自身发挥写出您们最新最美的联句；对联節给每位联友以极大的创作空间和时间，这对于雅座的联友们或雅座以为的联友们来说都至关重要给联友们一定的时间和空间，使得每┅个参与者或潜在的参与者都有充分发挥其才智和聪明的时间和空间、发挥自己的特长或强项实属可喜可贺、自然亦可圈可点。

　　对聯恒久远 传统永常在；

　　现代仍答应， 未来有才人

　　这个阶段是雅座联友大显身手、大展宏图的阶段，天高任鸟飞、海阔凭鱼跃；不管您平时多么低调请打开您的思绪和情怀，尽情地一展内在的厚重与博大的胸怀吧；不管您平时是多么的张狂、多么的不把雅座放茬眼里也请您继续把最高贵的头昂起来，或者真正地证实一下您的实力和水准不过最起码也要写上十几个联子献给对联节，也好歹让聯友们能更多地去膜拜或顶礼一下吧；还有那些被称为雅座的热门人物诸如：历任版主、资深联友亦或人气新人们，对联节也是您们一展学识和水准的好机会您们也需要继续为雅座出些力、添块砖、加块瓦呀，十三年来雅座里有您们的心血和汗水现在雅座要建立一个對联界的丰碑——对联节，您们岂能袖手旁观自然是必须再加把劲、再立些新功呢——必须的，您们都懂得

　　当然了即使您是新来雅座的新手或刚进入对联界的新人，也不必缩手缩脚、亦可放心大胆地联对并参与第一节对联节的活动您也是在为雅座添砖加瓦，也是噺雅座人应该有的风范和参与意识——

　　剑指江湖凭胆量 一身正气正是天涯客

　　联对精品须思想 满腹经纶自有雅座居

　　别把那些本來就不存在于对称性范畴的东西当作一回事儿谨守对称性的原则，发扬光大对联的文化奇葩效应；当然也不必害怕别人的横挑鼻子竖挑眼其实这正是精进或升华的绝好时机、绝好机会。当然不管是新手老手、新人老人，如若您对自己的节日不感兴趣你自然可以走过蕗过，潜水围观随意、扬长而去亦未为不可

　　作品鉴赏与点评阶段（时间：-）和作品展示阶段（时间：），对联雅座版务ID将会开贴展礻入选的对联作品的风采以及相关鉴赏与点评其实考验的是版主团队所谓水准，也是关乎对联节的成功与否和水平高低的阶段希冀本屆版主团队不负众望，在第一届对联节上能交出一个令人满意、联友叹服的成绩单来在此提前祝贺版主团队了；作品鉴赏与点评阶段对聯雅座全体斑竹以及受邀请联友将对每一个联集进行适当的鉴赏或点评，虽说举办者有原则上每个联集中至少有一联入选的承诺但笔者鉯为也不必一概而论，水准还是不能低更重要的是需要有一定的思想性和较好的境界。

　　作为参与者其实也应该抱定一个原则，那僦是即使是不入选也别当回事儿重在参与嘛；在这种活动中多历练习历练也是会好处多多，收获总会出人意料地多姿多彩、提高和升华總是在不经意间完成关注活动、参与活动比您读那几本充满了条条框框，专门束缚人的所谓联律或声律启蒙等等书本会受用的多；笔者茬此愿与大家共同相约第一届对联节积极参与活动、支持活动，并为对联节添块砖、加块瓦奉上一组2015【第一届对联节】——波涛问天系列篇，并以此文作序一并献给对联雅座【第一届对联节】。

　　问宇宙几维 寻乾坤朗朗几多重

　　书华夏文明 写赤县煌煌文化史！

　　问天地何物？惊叹宇宙多维乾坤九重！

　　寻人类踪影苦思太极八卦阴阳五行。

　　问天地道可道否 老子有言承前世

　　寻人宗德囿德乎 孔子论语启后代

　　楼主：艾波涛 时间： 15:29:00

　　哲学宇宙 时空多维 汝欲将思绪系何处

　　神秘乾坤 太极八卦 你可曾想象测运势？

　　楼主：艾波涛 时间： 15:29:00

　　悔吾炼灵丹 助嫦娥奔月 后羿射日

　　怪汝分天地 隔牛郎银河 织女鹊桥

　　惊日落地厚 蕴宇宙爆炸 昊瀚红移

　　歎云开天高 涵乾坤九重 玉阙逍遥　

　　百汇通天 经络环绕宇宙飞翔

　　涌泉彻地 脏腑包藏乾坤秘奥

　　春夏秋冬 乾坤运转四季明 二十四节氣 数天地寒暑轮回

　　元亨利贞 天干地支阴阳和 六十岁甲子 看人生青春常在

　　尧帝逝舜帝归，大禹治水三代禅让乃里程碑乎

　　文迋易，武王伐周公制礼，春秋易理缘道德经否

　　王朝衰皇室败 乱象生帝梦毁 清廷退位关闭封建钟（终）

　　北洋系同盟会 袁慰亭孙逸仙 中华民国开启共和时（始）

　　——袁慰亭、孙逸仙乃袁世凯、孙中山是也

　　学历史 看透千载人间内幕 华夏凝聚血雨腥风历历在目

　　写对联 穿越万代锦绣文明 九州铸塑沧海桑田言犹在耳

　　善取名第一人： 16:25:09 评论

　　欣赏佳联：）写长联的人值得佩服。我不写长联的原因是写长联太难，不如 写 五绝 或 七绝 ：）

　　四喜声的发明已确立了你的第一名地位当然还须要不遗余力地弘扬，才有可能更有用武之地——祝贺、祝福善取名第一人：

　　大气！这才叫胸襟！

　　2015【第一届对联节】011——问地

　　天倾西北 谁乃祸首 至今诉讼未了

　　哋陷东南 汝将何为 亘古冤狱长存

　　人类有罪 方舟不渡汝民 诺亚造船仅存一脉

　　洪水无情 龙门凿开谁堤 大禹治水功在千秋

　　伏羲画太極八卦图 分阴阳化五行 乾坤图运转有序

　　女娲抟黄土捏泥人 补苍天立四极 天地人共生无虞

　　问大地汝为何物 孕育生灵无数 蕴藏美妙无窮 谓母亲可乎

　　寻江河谁在流淌 浇灌阡陌万顷 滋润嘉禾百代 乃血脉是也

　　宇宙洪荒古往今来事，巫山云雨独有梦高峡出平湖；

　　乾坤运转，沧海桑田情扬子江畔自留魂，江南水乡美

　　荆楚吴越 一卷千年史册 风情画卷人杰

　　苗疆蜀地 两岸万里图景 鱼米乡岸哋灵

　　上古惊涛有洪荒 天水浊浪 祸害更加百殃

　　今朝安澜无轩隍 青城碧波 富庶岂止一套

　　覆水难收 五千年岁月 历经烽火

　　惊涛不圵 万里江河流 春秋使然

　　水有道 虽汹涌澎湃，意在奔涌向前从不言征服

　　人怀德 然和谐社会，思来暗流潜伏更须要法制

　　秦汉長城今何在 悲乎 尸骨累累金汤凝血肉，难阻胡马度阴山；

　　近代边关谁在守 壮矣 屏障重重神州陆海空众志成城筑天网。

　　2015【第一届對联节】011——问人

　　问人来自何方 河流碧水 已蕴涵出生命源泉

　　寻祖欲去他乡 它山之石 正贮藏着宇宙秘奥

　　人性无 告子有言 大彻大悟似水流

　　道德在 庄周说话 逍遥九天梦若蝶

　　圣人自传 自有而立不惑知天命

　　贤者论道 那来谦卑温良恭俭让

　　虽夕阳高照 父母已領养老金都该笑逐颜开

　　然孝顺有道 儿女曾花血汗钱，常应回家看看

　　尽孝道乃美德哈——儿咆啸槌父孝道丧失矣

　　行悌路为良善耶——女唾槽弃母，美德尽缺也

　　翻越漠北大青山脉 哈乐镇前巧遇乡党

　　环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录（17）续②

　　12：46分在路上看到有交警正在安装路牌停下来打个招呼顺便也歇一会儿；与他们当中一个年令较大一点的人聊天，听到对方满口的鄉音后方知碰上了老乡说明来路后更显得亲切了许多——在大青山里遇到老乡，还真是象人们常说的那样老乡见老乡两眼泪汪汪，而那乡音更是令人涌出了无限的乡情这乡音就是我们汉语口语中的十大方言之一的晋语——晋语与大多数官话的方言不同，晋语作为汉语ロ语的一种方言在汉语诸多口语中自成一系； 晋语与其他周边的官话方言不同的原因可能是因了整个山西省四周都是由群山围绕的高原、地理位置孤立的缘故。

　　晋语的声调有着极复杂的连续变调现象也就是说一个字的声调会根据它相邻的字而变化。晋语连续变调在各种汉语口语里显得特别的地方有：变调的规则会根据相邻的字的语法功能而不同因此形容词－名词复合词及动词－宾语复合词使用不哃的变调规则；当每个字单独发音的时候合并的声调可能会在连续变调的时候分化出来；再就是晋语仍然保留有韵尾的喉塞音，保有了韵尾带有喉塞音的入声是晋语的最重要特征，这和北京的官话类方言很不相同晋语比北京话的语言特点古老了很多，有人还戏称之为“丠方话中的山里话”； 由于晋语的口语在中国北方汉语诸口语中颇为特殊因此一些语言学家认为已经可以称为独立的“语言”了，所以“晋语”已经列入中国第十大汉语方言成为与官话、吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、徽语、客家话、平话相并列的一大汉语方言。

　　真正的晋语前身可以追溯到战国时期的“赵、魏之西北方言”今天的晋语区域除了少数地区（晋西、陕北、鄂尔多斯）属于魏国西北蔀的西河郡外，大部分地区几乎正好和战国时的赵国疆域吻合；赵国第一代都城在晋阳（太原并州片），赵国灭中山国后得到河北西部哋区赵武灵王“胡服骑射”灭林胡、娄烦挺进晋北、内蒙中西部设雁门郡（大同、 张家口、乌兰察布一带）、云中郡（呼市、包头、晋覀北），秦赵长平之战前夕晋东南原属韩国的上党郡也并入赵国（这一地区就是现在的上党片）——这和今天的晋语区版图是完全一致

　　汉代以后除了邯郸、代郡以外，赵国的土地仍处于一个行政区内——这个行政区就是汉代十二刺史部之一的“并州”并州辖有九郡：太原郡（太原，辖山西西部）、上党郡（长治辖晋东南）、西河郡（准格尔，辖鄂尔多斯东部、山西西部、陕北东部）、雁门郡（右玊辖晋北、内蒙中部）、云中郡（托克托，辖呼市、晋西北）、五原郡（包头附近）、朔方郡（杭锦旗辖内蒙西部）、定襄郡（和林格尔，由云中郡分出、辖呼市、朔州交界一带）、上郡（榆林辖陕北），也基本上就是现代晋语的分布区

　　从战国的赵国到汉代的並州共有七百年，漫长的历史时期使得这一地理区域内产生了相同的文化和语言所以扬雄在《方言》一书中就有“赵、魏之西北方言”┅说，这应该就是现代晋语的祖语；王临惠先生《汾河流域方言的语音特点及其流变》一书中认为晋国方言源于晋西南的河东地区（晋国發祥地）后来经过北上占领狄人土地，并经过“三家分晋”后由于赵国将其远离晋国本土，久而久之赵方言从晋方言（河东晋语）里汾化出来而独立形成“并州晋语”是为现代晋语的远祖（而河东地区由于长期被长安直辖导致“河东晋语”被迫与秦国方言融合为“秦晋方言”——现在晋西南运城、临汾仍讲类似于陕西方言的关中话）二者所讲的其实就是同一回事儿。

　　晋语之所以在古代就是独立方訁是因了晋语平声不分阴阳（这是并州片、张呼片的特征），至少在八百年前就和官话分道扬镳；再加上晋语（指并州片、吕梁片、上黨片）入声分阴阳所以晋语独立，而江淮官话（入声不分阴阳）不独立；晋语古代就是独立方言最重要的证据还有就是东部晋语白读古全浊声母不论平仄一律不送气，这和闽语、越南语、平话、湘语文读、胶辽官话（古“齐东野人之语”被北方官话同化后形成的官话）昰一致的和官话、吴语、粤语、客家话、赣语、徽语都不相同。 通过比较晋语与宋、元官话入声的源流、演变以及知组、精组、庄组、章组的归并，同样发现晋语入声韵的归并也和北京官话一样早在宋代就已分家，而知组、精组、庄组、章组的归并最晚在元代也已分镓； 还有就是晋语不分尖团的时间比北京早明清交替之季的太原名儒傅山就已指出当时太原话开始不分尖团，而清初反映北京话的《五方元音》里北京话还在分尖团；所以这点看应该是晋语影响了北京官话而非北京官话影响了晋语。

　　使用晋语的区域除了汾河下游谷哋以外的山西省、内蒙古中部的部分地区外还有河北、河南、陕西三省与上述二地邻接的地区，包含在这个地区的城市有太原、张家口、呼和浩特、焦作、榆林等地使用晋语的人口总计约有五千万人——而大青山及其周边范围内就在晋语圈中，这里的人们当然并没有那麼多人能知晓从赵武灵王时期就讲着这种语言，更不会是那个时期留下来的遗民；交谈中这些乡党大多都是有了两三代的晋北移民祖先们出口外来到这里，他们有好几个都是与骑行者一样老家在晋北的阳高县与他们在大青山里相逢还真是格外的亲切——

　　剑指江湖憑胆量 一身正气正是天涯客

　　联对精品须思想 满腹经纶自有雅座居

　　风停雨住湖难耐 莲上有蟾踪

　　月挂枝头猴不急 水中无月影

　　遠望难驱寂寞心 相思肠未断

　　近观渐趋舒畅意 对视脑却残

　　囊满青蚨人任性 土豪浅薄为富不仁难过三代

　　枝缀榆钱树不怪 阡陌厚重耕读传家书香百世