我光想想都怕，可能以前鬼片看多了。　　
　　我第一次听见唱的经文在北京西山八大处的一个寺庙，　　当时一听到那个音乐就感觉心中涌动着喜悦幸福的感觉，非常奇妙！　　现在怎么听也没有那种感觉，难道是长大后欲念太多被佛祖抛弃了，55555
　　@化心殊语 86楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　我教你学佛好不好？　　-----------------------------　　你是和尚还是居士啊？
　　化心殊语回复：@白玉糖　　我不是和尚，我是在家居士。　　学佛就是学大乘佛教的道理，大乘佛教，教菩萨法，修六度万行。　　六度万行：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。　　先讲持戒：不杀心，不盗心，不嫉妒心，不嗔恨心，不怨恨心，不邪见，不邪念，不邪语。不轻慢，不障碍，不自私。不诽谤，不击毁，不侮辱，不欺骗。不两舌，不恶口，不讲似是而非的话。不打妄语。　　吃肉的人，一时戒不了解吃肉的人，可以吃斋日子。　　斋日子：初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十。　　做为在家弟子，结婚的，有了孩子以后必须的断除淫欲和淫欲心。　　在讲布施，就是你帮助不懂佛法的人，令他明白佛法。你见到有正常困难的人，你帮助他。　　你自己在供养佛，法，僧。　　忍辱就是别人打你，辱骂你，诽谤你，你都能忍。不嗔恨对方，不怨恨对方，不记恨对方。乃至别人轻蔑你，你都不怨恨，不嗔恨，不记恨对方。　　你持戒好，忍辱修的好。你在每天精进念佛。每天念：南无阿弥陀佛。在念《妙法莲华经》。着就有正定了。有正定了。将来才能开大智慧。　　般若翻译成中文：智慧
般若有三种含义：文字般若。观照般若。实相般若。　　每天早上，中午，晚上，念十遍：随喜，赞叹《妙法莲华经》　　晚上念佛，最少半个小时。如果可以的话两个小时，或是三个小时。　　说一下念佛的规矩，最好能打坐念佛。如果念佛入定了。就不要管佛来，鬼来，魔来，神来。只管专心念佛即是。也不要管好境界，坏境界，只管专心念佛即是。也不要出现的任何音声，只管专心念佛即是。
　　大家都来学习，禅宗祖师宣化上人讲解的《大佛顶首楞严经》浅释。《妙法莲华经》浅释。　　大家根据自己的情况，来合理安排时间学习佛经和修行。
　　回复第16楼，@zbmts　　lz快滚回深山老林修炼去 　　--------------------------　　加10086　　
　　化心殊语回复：@白玉糖　　每天念佛和念佛经都是有功德的，以及随喜赞叹大乘佛经，都是有功德的。　　我把你念佛的功德和随喜赞叹《妙法莲华经》的功德，愿以此功德，。。。。　　回向功德文：　　每天把念佛的功德，和随喜赞叹《妙法莲华经》的功德，　　我念佛的功德和我随喜赞叹《妙法莲华经》的功德。愿以此功德，回向给。。。。　　回向功德文：　　愿以此功德，回向给我的一切冤亲债主，杀生债主，消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正道，自称自念：南无阿弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。
　　愿以此功德，回向给我的现世父母，亲人，消除罪障，病障，灾障生生世世听闻佛法即信受，具足八正见，自称自念：南无阿弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。 愿以此功德回向给我父母的冤亲债主，杀生债主，（如有儿女，或是丈夫的，或是爷爷奶奶在世的在自己添加。）消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正道，自称自念：南无阿弥陀佛，努力修行，能往生西方极乐世界。 　　愿以此功德，回向给我的七生七世父母，六亲眷属，历代宗亲，消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正道，自称自念：无阿弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。
　　愿以此功德，回向给一切鬼道众生，消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正见，自称自念：南无弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。
　　愿以此功德，回向给一切地狱道和阿鼻无间地狱的罪苦众生，消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正道，自称自念：南无阿弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。 　　愿以此功德，回向给一切娑婆世界的众生，消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正道，自称自念：南无阿弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。
　　愿以此功德，回向给一切法界众生，消除罪障，病障，灾障，生生世世听闻佛法即信受，具足八正道，自称自念：南无阿弥陀佛，努力修行，往生西方极乐世界。
　　禅宗祖师宣化上人开示：毁谤三宝罪不轻　　不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对。　　怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么？你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。　　再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。　　讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子，就说：“你为什么偷我的鸽子吃？”他说：“没有啊！”“没有？你看一看！”志公禅师把口一张，从口里吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢？”一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来；而这个厨子就没有这种本事，吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。　　又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢？一天到晚吃狗肉，喝烧酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了，可是他却到处去教化众生。有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：“这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。可是等着他也不铺，后来当家和尚就说：“你要铺这佛像的金，这么久了，你也不铺。”他说：“好，我就来铺。”这天晚间他又喝醉了酒，等到他看人都睡觉了，就跑到那佛像前，从口里就吐金，往佛像铺。　　正在吐着，佛像各部份都铺得差不多，只有头顶上还有个地方没有铺时，当家和尚听见他在里边，口里往佛像吐痰的声音，就进来了，说：“你怎么这个样子，你口里黏痰怎么往佛像吐呢？”他就说：“我不吐了。”就走了。走了，第二天一看，佛像的金都铺好了，就剩头上还有一点没有铺好，所以又找另外铺金的匠人来铺，但是所铺的金，就没有他吐的金子那么好，所以罗汉的境界不可思议的。　　所以我们信佛的人，对四众的过，不要讲。你要是讲到普通人，还没有什么关系。讲到证果的圣人，那就会有罪过了；有罪过会怎么样呢？这是会堕地狱的。　　为什么有人要毁谤三宝呢？因为他没有信心。什么原因他没有信心呢？这种情形，有的时候是他和同一班恶的朋友，就是不明白佛法的恶人；这不明白佛法的恶人，就会毁谤三宝──那么这个人因为和恶人做朋友，随着也养成这种习气，就破坏三宝，毁谤三宝。　　又如果这个人谄曲、愚痴，也会毁谤三宝的。什么叫谄曲呢？谄曲是一种流虚，现在一般叫“拍马”，就是想要得到你的欢喜，就尽对你说好话，这叫“谄曲”。他的心不直，是弯曲的。为什么这个人要谄曲呢？因为他虽然愚痴，却以为他是聪明的，怀着一种聪明慢。聪明慢就是增上慢，也就是像《法华经》里的五千退席。增上慢的人怀着一种聪明慢，是有点聪明，但是看不起人，看谁都不如他自己。因为他怀着一种聪明的我慢，所以就毁谤正法，不相信正法，把众生的法眼都给挑去了。　　什么叫挑去呢？众生本来是有择法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他们没有择法眼了。因为他令众生没有择法眼，这个人将来他是应该肢体废缺，或者没有手，或者没有脚（没有脚就是瘫子、瘸子，不会走路），结舌不言，虽然有舌头，但是不会说话，是哑巴。为什么他是哑巴呢？这一点要注意！哑巴的人都是毁谤三宝来的。毁谤三宝的人堕落地狱，在地狱里，经过二亿年那么长的时间受罪，然后才去投生，投生去做什么呢？做马、牛、羊、鸡、犬等畜生，做二亿年那么长的时间，然后再做人。做人时，他就六根不全，或者没有眼睛，是盲人；或者没有耳朵，是聋子，听不见声音；或者哑巴，有舌头不会讲话，这也等于没有舌头一样。　　所以我们不要打妄语，不要讲人的是非。不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对；你讲人的是非，将来就入拔舌地狱。在这个地狱，罪人的舌头被拔出来，受好像用犁耙在舌头上耕地那样的痛苦。　　总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中毁谤三宝，所以受这种苦，而且是苦毒无量，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。
　　大悲咒和楞严经很好听啊
　　我想知道像我一样没什么佛教信，仰却挂个菩萨的人有木有?当然不怎么值钱，绝对不是炫耀什么的。。　　
　　我听到和尚念经就害怕，害怕他们骗我布施掏钱，　　
　　不会怕呢，听了心里很舒服。无比的　　可能是信仰不同吧 LZ也不用想太多
　　。　　
　　没有，只有种大气庄严的感觉~　　
　　我第一次听大悲咒时，心中忽然好感动，想哭。注意不是伤感哦，就好像亲人的手温柔地抚摩过我的头顶。　　
　　还有问楼主一下，为什么我每次诵读《金刚经》到中间都会很困，到后面嘴一直在念还挺准确，眼睛也能看清经文，但就好像昏睡过去了，前几天还差点摔倒，真是罪过。　　
　　@化心殊语 106楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　每天念佛和念佛经都是有功德的，以及随喜赞叹大乘佛经，都是有功德的。　　我把你念佛的功德和随喜赞叹《妙法莲华经》的功德，愿以此功德，。。。。　　回向功德文：　　每天把念佛的功德，和随喜赞叹《妙法莲华经》的功德，　　我念佛的功德和我随喜赞叹《妙法莲华经》的功德。愿以此功德，回向给。。。。　　回向功德文：　　愿以此功......　　-----------------------------　　艾玛。。。我还是挺俗的一个人　　这种伟大的功德还是交给我老姐做吧　　反正她娃儿也生了，还是个素宝宝　　家里佛堂啥的也有，她们一家都修炼了，不缺我一个。。。
　　@白玉糖 时间： 09:28:22 　　从小就在庙里玩大的，听经什么都觉得很平常　　但是第一次听到楞严咒的时候感觉像是被压倒地上一样喘不过气，而且寒毛直竖　　@说不清楚啊2011 时间： 11:11:08 　　我听那个倒不会害怕　　但是总有种莫名其妙心中悲伤的感觉　　脑海中总是翻腾着万念俱灰出家为尼的场面　　@不知道应叫什么名 时间： 12:45:57 　　看见佛像会难过是怎么回事？　　@丫小舟 时间： 14:03:00 　　听了会莫名想哭是怎么回事　　@shaiyashaiya 时间： 17:11:53 　　我以前一听大悲咒就觉得很开心，现在听着听着会流泪，我都觉得自己很奇葩　　@喵了个咪喵喵喵 来自：Android客户端 时间： 17:37:32 　　跟你一样，总是想哭，有次拜佛，边上的和尚敲了一下钟，我就流泪了，说不清为什么　　---------------------------------------　　一起回了吧。。都是某个前世曾经修行过的人啊　　《无量寿经》里说：若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。　　凡是信佛的，都有宿世的善根，否则也不可能信佛。但宿世的事情，我们无法知道，那么，如何识别呢？　　《无量寿经》说了4种条件，出现这4种情况，就是“前世曾作佛道”。　　当听到佛声的时候，出现了：1.慈心清净，2.踊跃欢喜，3.衣毛为起，4.或泪出者。　　那么，就是前世曾作佛道。 　　衣毛为起，就是身上的毛竖起来了。
　　@罗裳88 115楼 　　还有问楼主一下，为什么我每次诵读《金刚经》到中间都会很困，到后面嘴一直在念还挺准确，眼睛也能看清经文，但就好像昏睡过去了，前几天还差点摔倒，真是罪过。　　-----------------------------　　业障重的表现，接着念下去就好了，最好搭配着读地藏经　　另外你听到大悲咒想哭是因为你宿世曾经修行过大悲咒，等再听到见到时，就会像好不容易遇见久远没见到的亲人一样的想哭
　　楼主，我实在不想说，不过你真窝囊，忍气吞声是建立在人家愿意给你好好处理的基础上的，人家现在都这样对你了，你还这样。你不会打快递的电话投诉那边的快递吗，快递总公司总不会为了一点钱就把名声弄坏吧　　
　　失眠的时候听很灵的，听两遍就睡着了。
　　听到会哭　　
　　大家每天念十句：随喜赞叹《大佛顶首楞严经》，降魔也有威慑作用。 　　早上，中午，晚上，各念十句：随喜赞叹《大佛顶首楞严经》。随喜赞叹大乘佛经就有大功德。
　　你不是一个人我小时候因为调皮被我妈打然后她放佛经吓我真是被下的不行了我都钻桌子地下了后来我爸把那个东西砸了还跟我妈打了一架，后来同学问我害怕什么东西吗我说我什么都不怕真是不怕什么黑啊蛇啊虫子闪电什么的有这些出现的时候我都会象个爷们儿一样保护我的闺密就怕佛什么的听那种声音我心乱死了，所以我妈说我上辈子是个鬼啊，哈哈　　
　　说实话，我也是，隐隐的觉得有点恐惧，畏惧
　　化心殊语回复：@白玉糖　　你不想学佛吗？你对佛教排斥吗？还是你对佛教有什么偏见？
　　作者：丫小舟 时间： 14:03:00　　听了会莫名想哭是怎么回事　　===============　　我也是，尤其是佛说他将来灭度后，众人要怎样怎样的时候，我就很难过。。。。
　　@真实的诗 14楼 　　佛经都很好听的嘛。。。　　-----------------------------　　+1
　　@化心殊语 125楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　你不想学佛吗？你对佛教排斥吗？还是你对佛教有什么偏见？　　-----------------------------　　我不排斥啊，我全家都信佛的　　我舅舅一家都是居士。。。我没偏见。。。　　我就是不想学呀。。。。。干嘛。。。。
　　化心殊语回复：@白玉糖　　你认为你真的了解佛讲的道理？
　　去庙里害怕　　
　　路过，写几句。所谓的烧香拜佛都是一种形式，反映人内心的不安全感。佛家只是创造一条渠道给大家释放，真正的精髓是流传下来的佛经和一些好的内涵。就像道家、儒家。我们的佛教需要与时俱进，塑造一些新形象出来，确实佛殿里面的塑像过于阴森。
　　我觉得是敬畏之心　　
　　没听过，是不是真的可以平复心情？　　
　　@化心殊语 129楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　你认为你真的了解佛讲的道理？　　-----------------------------　　我没这么以为啊，我没学过要，当然不知道啦不了解啦　　我不了解也不瞎说，也不觉得不学有啥丢人的　　家里有人学，我们就跟着熏陶熏陶，听听经，念念经，上上香，拜拜佛，没想过自己也要学不行么？　　你这个居士怎么老咄咄逼人的，我见过的居士都挺温和的啊　　又不是那西方那啥教的，老是宣传不信就下地狱……　　温和点吧……　　慈悲，豁达
　　听佛经去寺庙顿觉无比轻松平静的飘过　　
　　@化心殊语 129楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　你认为你真的了解佛讲的道理？　　-----------------------------　　人不想学是机缘未到，哪有你这么追着让人家学的　　传法要随缘
　　@vivian楼 　　人不想学是机缘未到，哪有你这么追着让人家学的　　传法要随缘　　-----------------------------　　点头啊　　这个随缘的，强迫不来　　我要是想学，周围也多的是熟识的居士和出家人。。也不用网上拜个那么麻烦
　　我家有请一尊观音，早晚都要上香和播放这些佛经！！！我听了，会感到心安！！心烦时、也喜欢听佛经！　　
　　会有一点害怕。。难道我是妖吗！
　　回复第77楼，@1个人我很OK　　以前在夜市一家烧烤档对面的一家烟店天天都在放佛经，我们长期一边吃烧烤一边吃佛经！！！ 　　刚听不习惯觉得像鬼叫，后来就习惯了无感~~问题是老板理个光头，长得像刚刑满释放的，形象太违和了。。。　　--------------------------　　哈哈，看你形容好有喜感。　　
　　听经文不是一件很枯燥的事吗，形容一堂课无趣，就会说讲的跟念经似的，怎么会有害怕的感觉呢。那些佛经音乐听起来很无聊而且会让人变成呆子。
　　我会告诉你每天晚上我都会默念几遍金刚经才睡么
　　早上念十句：随喜赞叹《妙法莲华经》 中午念十句：随喜赞叹《妙法莲华经》 　　晚上念十句：随喜赞叹《妙法莲华经》 　　早上在念十句：随喜赞叹《大佛顶首楞严经》 　　中午在念十句;随喜赞叹《大佛顶首楞严经》　　晚上在念十句：随喜赞叹,《大佛顶首楞严经》　　早上念十句：随喜，赞叹十方佛菩萨，做的一切功德。 中午念十句。晚上念十句。
　　化心殊语回复：@白玉糖　　你都说你在家里诵经。你这就是学佛。
　　@化心殊语 144楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　你都说你在家里诵经。你这就是学佛。　　-----------------------------　　囧死了，我们家不认识字的老太太还跟着念呢。。。　　你定义这样就是学佛我也没话说，就算是学了吧　　你闹哪样啊？一定要跟你学么？　　我没有那个一心向佛的心思可以么，要学的东西多了去了！！
　　楼主是邪灵。。　　
　　撸主你不是一个人!!!!!!!!!!!　　我也是这样啊 一听这些经就发毛 我觉得我这人不算啊没啥心眼啊没做过坏事啊 我爹老说我少根经缺心眼啊 可是听到这些依然怕 但是进寺庙拜佛这些我又不怕 觉得很平常啊　　以前在深圳那边念书 广东人喜欢在家里摆供嘛 点长明灯什么的 他们那边的灯一般都是红色的 照得半个屋都是红的= =有时候路过别人家门口看到这种就觉得不舒服
　　@我想不埋怨 　　法海快来收妖哪！！
　　我会说我超爱听佛经吗？除了觉得空灵外，还有种遥远的异域风情。。。　　小时候每天早上四点样子奶奶就边烧香边放阿弥陀佛的音乐，我觉得神清气爽的　　
　　觉得听了会有安全感啊~~
　　我害怕……而且我看见佛啊观音啊什么的都害怕。
　　感觉很不顺的时候，就去寺庙走走，心里很宁静舒服
　　会害怕，会轻松，会悲伤，会高兴，会发呆，都是消业障，业　　
　　我也超级害怕 可能是小时候看西游记看的留下阴影了　　但是后来怀孕以后专门找来佛教音乐一个人在家静静的听 觉得很能静心 　　地藏菩萨本愿经虽然还没有读
但是也是很恭敬的放起来 　　有时候破除那种恐惧也需要自己勇敢的迈出第一步
其实一点也不可怕
　　化心殊语回复：@白玉糖 　　你念佛经，不是学佛？你看佛讲的道理，你不是学佛？　　你们家奶奶如果不认识字，念：南无阿弥陀佛，这不是学佛？　　学佛，不能说就算是学佛。而是本来就是学佛。　　我有说让你和我学佛吗？你和不和我学佛。那是你自己的意愿。　　学佛就像上学一样，必须的学。不是一生一世的事情，是你生生世世的事情，直到你成佛那天了，就不用学了。
　　正好相反，我听佛经会觉得平静，心里有种安稳妥当的感觉
　　我又一次听净空法师讲金刚经，然后超级难受，中午鬼压床。但是这个现象已经很多年没出现过了。不知道为什么
　　@化心殊语 155楼 　　化心殊语回复：
@白玉糖　　你念佛经，不是学佛？你看佛讲的道理，你不是学佛？　　你们家奶奶如果不认识字，念：南无阿弥陀佛，这不是学佛？　　学佛，不能说就算是学佛。而是本来就是学佛。　　我有说让你和我学佛吗？你和不和我学佛。那是你自己的意愿。　　学佛就像上学一样，必须的学。不是一生一世的事情，是你生生世世的事情，直到你成佛那天了，就不用学了。　　-----------------------------　　受不了你了，随便你去说啥吧。。。
　　阿弥陀佛
: :若有见闻者　悉发菩提心
　　阿弥陀佛
: :何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。
　　听佛经会心静，很喜欢　　
　　我听会觉得心安　　
22:30:19　　有个朋友说她进寺院看到佛像很害怕，她是信上帝的。　　———————————————　　我也怕.......阴森恐怖的感觉　　
　　阿弥陀佛
: :南无阿弥陀佛
　　好奇 你们怎么学的。。。通过什么途径。。。我也想念。。。难道只能百度内容了吗　　
　　阿弥陀佛
: :菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
　　我闻着寺院里的檀香 听着佛经 感觉很平静，很舒服！我婆家基督 爸爸回民 妈妈汉族 混乱啊 个人喜欢佛教教义　　
　　我蛮喜欢听大悲咒啊
有背景音乐的很好听
　　@这妹子睫毛真长 165楼
14:07:46　　好奇 你们怎么学的。。。通过什么途径。。。我也想念。。。难道只能百度内容了吗　　-----------------------------　　学佛网，推荐你一个网站，很好的！也可以去当地寺庙请经书，然后在功德箱里放一点钱。也可以网上搜索电子版本经书，抄下来什么的。
　　没有不适感过
　　我是一戴佛珠什么的东西就会生病啊出事啊什么的。多年困惑我。　　
　　我也是
　　@丫小舟 36楼
14:03　　听了会莫名想哭是怎么回事　　-----------------------------　　同　　
　　我也会怕因果，而且我从小特别怕打雷！　　
　　楼主你还需要加紧修炼啊〒_〒　　
　　@喝妇炎洁治牙周炎
00:45:00　　重点是要听得懂才行阿！！！ 　　—————————————————　　不需要听懂的　　
　　如果听进去了，身体会舒服，你大概不得法
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规我总是容易情绪波动易怒。有什么适合的佛经抄写来平复心情吗？
如题。不想太情绪化。希望能平静一些。
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网上找几首古琴曲听听，要古曲，不要现代的曲子，比如平沙落雁、梅花三弄啥的。如果觉得好听、愿意听，就去学学弹琴吧，没比这个更静心的了，而且非常好学，也不需要什么基础。
瑜珈、普拉提、烘焙、十字绣、茶艺、香道、太太口服液……
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几种积德、改命的的最佳方法
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& &贫者“做善事、种福因”的最佳方法
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福”
的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
　　但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
　　那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
　　这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
第一个方法：持诵经咒
这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！
　　持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
　　经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
　　经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
　　各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
　　例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
　　又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在衹园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。
　　又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。
　　经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
　　持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
　　注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
　　经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
第二个方法：放生
　& 除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。
　　世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
　　但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？
　　从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
　　因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！　　放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
　　放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
　　放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
第三个方法：发愿吃素
　　这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定.
　　发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
　　譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
　　又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
　　发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
　　发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
　　发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
第四个方法：直接施济孤贫
　　这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
　　我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
　　诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
　　前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
　　如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。
第五个方法：探访老人院
　　这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
　　老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
　　如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙着感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。
第六个方法：探访孤儿院
　　独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
　　孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
　　我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
　　感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？
第七个方法：捐印经书善书
　　经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
　　经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
　　所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。
　　捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也
第八个方法：原谅别人
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。
第九个方法：学习忍辱
忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，[cidu.net]把批评当成别人对我们的关心，　把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心
看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。
第十一个方法：常常吃亏
人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。
吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。
第十二个方法：面带微笑
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。
（本文系佛教观点文章，中国佛教协会推荐书籍，如果你是非佛教人士，该内容不认可或带给你不适者，向你道歉。）
摘自：改善命运的原理与唯一的方法
刘易荣（莲翰）撰/
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