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第04版：专题
慈善金额5万元以上宗教、 民间信仰活动场所名单（120处）
■ 芗城区（16处）
■ 龙文区（4处） ■ 龙海市（15处） ■ 漳浦县（18处） ■ 云霄县（8处） ■ 诏安县（9处） ■ 东山县（6处） ■ 平和县（21处） ■ 南靖县（9处） ■ 华安县（3处） ■ 长泰县（10处） ■ 台商投资区（1处） 南山寺，南浦亭寺，长生禅寺，宝莲寺，过塘慈善庵。塔后笃厚宫。东坂后基督教堂，接官亭基督教堂，侨村基督教堂，北门基督教堂。西街王爷庙，桥南水月亭，天宝路边威惠庙，天宝玉尊宫，霞东书院文昌宫，上街天后宫。 龙文区佛协，佛光寺。扶摇关帝庙。后坂天主教堂。 紫云岩寺，古林寺，林前岩寺，七首岩寺，云盖寺，宛南亭寺，瑞竹岩寺。凤山岳庙，隆教镇海城隍庙，九湖蔡坂琵琶岩庙。港尾天主教堂。白水安怀宫，九龙岭土地庙，白水玉麟宫，石码大天后宫。 福寿禅寺，宝珠岩寺，紫薇寺，兴教寺，东罗岩白云寺。霞美慈后宫，旧镇东厝关帝庙，绥安西湖宫，绥安慈后宫，杜浔关帝庙。车仔基督教堂。湖西三王公庙，仙脚川福德正神庙，南浦向阳寺，霞美师圣宫，乌石天后宫，赤岭三官大帝庙，大坑玄天上帝公庙。 谷春庵，灵鹫寺，水月楼观音亭寺，龙凤寺。太平庙，华庙，城隍庙，云山书院。 南善庵，碧莲寺，金山寺，金光明寺，明灯寺，妙音寺，河山古寺。永保亭，龙山岩。 佛教慈善会，苏峰寺，东明寺，古来寺。关帝庙。西埔大德金宫。
文峰文美新店庙，高际云林宫，坑里圣王庙，侯山宫，心田宫，霞寨新寨庙，崎岭天湖堂，崇福堂，芦溪碧水岩庙。三平寺，山格平寨双庵文庙，山格铜中伯公庙，南胜天龙岩，东兴庙，安厚振峰庙，安后莲石岩，灵通寺，大溪天地宫，龙归堂，松溪岩，秀峰老林寺。 紫云寺，新溪尾寺。丰田大众帝君庙，和溪和溪村永兴堂，靖城大方村岱房庵，靖城尚寨村周廉溪祠，靖城草坂村帝君庙，靖城郑店村霞嶂庵，书洋田中村显应宫。 高安丹霞庙，高安浮山庙，高车际头太子庙。 五里亭寺。城隍庙。基督教两会。正顺庙，顺正府庵，外武庙，龙显宫，珠石峰寺，报慈院，卢经忠谏府。 龙海角美白礁慈济宫。
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诏安县志——佛教
诏安县志——佛教第一节佛教民国《诏安县志·名胜志·寺观》载“九侯庵，相传建自唐代”，又载“前志载五代时潮人黄九郎舍田入南山寺，寺僧祀黄九郎为檀越主于此”。可见唐、五代年间，已在九侯山和南山建寺弘扬佛法。宋代，随着地方经济文化的发展，刺激了宗教信仰的需求，境内广建寺院。九侯山福胜岩尚存有宋政和元年（1116年）“于丙申闰正月望日重修福胜岩”碑刻及其他文物。史料记载，赤坑寺、清泉寺、北极寺、碧莲寺、溪东庵、临水庵、大悲庵、善护庵、白石庵、华山岩、石云岩、源花岩、斗头岩、妙方岩等，皆建于宋代。有的仅属草创，有的则颇具规模。元代，漳属寺院进行归并，新建较少，只有良峰寺、振海寺创建于当时。明嘉靖年间，佛教僧众为扩大影响而新建、扩建寺院。至明末清初，佛教活动处鼎盛时期，兴建寺院形成高潮。见于记载的有沙堤寺、五禅寺、长林寺、高隐寺、高陂寺、凤山报国寺、青云寺、西觉寺、澹园寺、河山古寺、慈云寺、文佛寺、保林寺、石桥观音亭寺、西林寺；有北门庵、报慈庵、龙水庵、西隐庵、广南庵、分水关大士庵、平济亭庵、半沙庵、古月庵、锄经庵、南善庵、海月庵、镇龙庵、福善庵、西亭观音庵、七贤庵、西庵；新恩院、龙山院、报劬院、开元院。全县佛教徒达202人（其中男僧102人，女尼72人，常住28人），分为“九座”、“临济”、“福善”三派。清中叶到民国时期，不少寺院废弃，僧尼人数逐步减少，民国26年（1937年）《福建统计年鉴》记载，诏安仅有男僧32人、女尼43人。抗日战争和解放战争时期，寺院的宗教活动更少。新中国成立后，经历多次政治运动和“文化大革命”，在“左”的思想影响下，佛教活动受冲击，寺院的佛像被损毁，僧房被移作他用，佛教活动基本停止，僧尼星散，大多还俗，有的上山下乡参加劳动生产。中共十一届三中全会后，宗教政策逐步落实，一些古旧寺院被列为文物保护单位，民间自发修建复建寺院的热潮逐渐兴起。1979年以后由侨胞捐助和民众集资复建湖野山报恩寺、万福律苑、梅洲明香寺；拓建九侯禅寺、凤山报国寺、碧莲寺、南山寺、青云寺、长乐寺、澹园院、广南庵等，其他的寺院也都得到不同程度的重修。有部分寺院住进外省、邻县的僧尼。1996年底全县有僧尼和常住居士210人。僧人生活水平提高，大部分乡村寺院耕种粮食和蔬菜，有的足以自给。年凤山报国寺开设义诊和廉价销售药品；年澹园寺年均出售蔬菜0.3万元；碧莲寺耕作田地近4亩，植有多种作物，自给有余，1996年出资12万元修建乡村公路；东径岩明香寺耕种果木、蔬菜15亩，年间出资1万元捐助梅洲华侨农场修路。九侯禅寺建于唐代，历代重修。座落于境内风景区九侯山，有元代高僧无碍所书“九侯名山”大字题刻。1980年以后，得华侨许木泰捐资21.4万元，及其他方面捐款，重新修建，并修筑环山公路。1996年由陈阿妹居士住持该寺佛事，另由湖内村设董事会，管理寺产。凤山报国寺明万历三十七年（1610年）建，俗称凤山庵，离城5公里，靠近国道324线，民国期间修路拆毁，抗日胜利后重修。1978年由“三胞”及地方捐资扩建，占地1400平方米，坐北朝南，颇具规模，有中国佛教协会主席赵朴初题匾。1996年有僧尼4人、居士3人，住持释普宗。南山寺在县南2.5公里南山麓西溪畔风景区。始建于五代，历代重修。“文化大革命”期间焚毁。1978年以后重建。1996年由溪园、大美村组织董事会管理，负责人沈吉裕。长乐寺址在闽粤交界，原名分水关大士庵，始建于明天启间，清乾隆五十四年（1789年）拓宽改建，清末时失修颓败，1980年以后，由侨胞苏慕莲、蔡美凤居士、香港定因法师等捐助及其他方面捐资重建，并更名为“长乐寺”。1996年有僧人、居士4人，住持释达平。碧莲寺俗称前埔庵，址在四都田美前埔村附近，始建于宋代，有3座，历代重修。“文化大革命”期间，田美村用此庵办小学和农科所，1980年落实宗教政策时归还。以后在释光诚和尚的住持下，由三胞捐资和其他方面集资50多万元扩建、僧房。1996年居住僧人、居士12人。青云寺址在县城中山西路，建于明代，祀千手佛，在释宏青的住持下得到“三胞”及其他方面捐资进行全面重建。1996年完成大殿和西厢房、南厢房，其余部分在续建，住比丘尼2人。澹园院址在镇澹园街，前身为元代林姓五世祖姑所建保林寺。明初，保林寺迁建桥东含英村，万历进士沈鈇就遗址改建为澹园寺，住女尼，历代有重修。民国24年改名为澹园院。1979年后由吴阿隋、林丹桂居士在华侨和国内外僧众资助下，再次重修澹园院，1983年竣工。1996年住居士7人。慧观精舍址在桥东林都村，建于清光绪间，原名善德堂。1978年以后，住持释弘妙在海内外善士资助下，重建并扩充精舍。1996年常住比丘尼和居士6人。观西寺在梅岭田厝村，民国24年由住持田玉针居士胞姐田明娥到沙捞越向其亲属集资创建，一厅二房。土地改革中被错没收一房间分给群众，后落实宗教政策退还。1978年后，由华侨信徒捐资扩建。1996年住持释达香，常住比丘尼3人，居士4人。广南庵俗称洋尾庵，址在桥东镇林家村广南桥头，始建于明万历八年（1580年）。清光绪间修葺，民国以后逐渐破落。1978年后由三胞捐资及其他方面捐款集资重新修建，由林家村理事会管理，负责人林木成。万寿精舍在南诏镇西关，民国29年由居士陈顺华购民舍创建佛堂。后陈顺华去越南，1951年由澹园寺居士吴阿隋聘请广东比丘尼释定安到该堂住持。1952年俗家弟子汤赛芳在该堂出家，法名释自霖，释定安圆寂后，由释自霖住持。1978年后由“三胞”及信徒资助扩建。1996年常住比丘尼2人。报恩寺址在悬钟城湖野山风景区西南麓，1987年由新加坡华侨林赛容居士在南洋集资17万元新建，占地3000多平方米，第一期工程完成大殿和东西厢房基建。1996年常住居士1人。七贤庵址在四都镇渐山西南麓。南宋知制诰陈景肃等反对秦桧被贬回乡设书院讲学处。明代定为乡贤，后人辟其东厢祀观音菩萨。1978年后在海内外善友支持下，修建佛堂并开通公路，1985年列为县级文物保护单位。1996年由僧人释光和住持。金莲堂民国36年居士陈修德，购置西关民房5间作为佛堂，并自任住持。1955年陈修德病故，由居士沈园仔管理。“文化大革命”期间，佛堂被毗邻的蜜饯厂占用，1978年以后落实宗教政策，归还原址，由饶平雷音禅寺定音法师及其他方面资助，1983年扩建为楼式佛堂。1996年，常住僧人2人，住持释弘开。天悬居中寺在四都镇上湖村。始建年代未详。清光绪三年（1877年）起专祀尊提佛祖的肉身（即上湖活佛），1966年“文化大革命”中，肉身被毁。至1996年民间仍时往礼拜，香火不断。斗头庵在西潭乡潭东村辖区斗头山岩阿。始建于宋代，明代重建，后经重修。因出圣僧，香火甚盛，至1996年不衰。溪东庵在西潭乡美营村。始建于宋代，明嘉靖间毁于寇乱。1978年以后再重建。白石庵在白洋乡白石村。始建于宋代，历经重修。镇龙庵在霞葛镇庄溪村。始建于明代，历经重修。1996年转为主祀五显大帝兼祀佛像的地头庙。福善庵在四都镇梅南村。始建于明代，历经重修。1996年转为主祀守护神兼祀佛像的地头庙。碧湖庵在深桥镇考湖村。建于清代，历经重修。西亭观音庵在南诏镇西门街。始建于明代，清代增建。香火甚盛。慈云寺在南诏镇北关街。祀准提佛母，故俗称佛母堂。始建于明朝万历间，历经重修，1978年后再度修建，香火颇盛。河山古寺在深桥镇溪南村河灶山南麓。始建于明代，清初因涉及郑成功事，被官府所毁。乾隆间易址重建，历经重修，1978年后再度兴修。文佛寺在西潭乡潭东村辖区斗头山岩阿。始建于明崇祯十一年（1638年），历经重修。祀原住该山斗头庵的圣僧（号泗洲文佛）。1978年后重修。保林寺在桥东镇含英村。始建于明代，历经重修。1996年由村理事会管理。振海寺在深桥镇仕江村。始建于元代，历经重修。附：香花僧宗派清康熙十三年（1674年）由道宗和尚万云龙创立天地会，道宗坐镇凤山报国寺，以住持僧身份为掩护，指挥天地会的秘密网络，开展反清活动。复于康熙二十年（1681年）前后，创建香花僧宗派。该宗派“佛事以香花”为本，有一套独特的活动方式。凤山报国寺香花宗僧人、民国时法师泽安抄《古来寺赞》，后被国家社会科学宗教所研究员罗炤教授命名为《香花僧秘典》，故以香花僧宗派命名。初期的香花僧都是天地会成员，他们可以吃斋，也可以吃荤。由于人数多，寺院庵堂安置不了，便把他们安置到各种民间庙宇，如关帝庙、妈祖庙、玄天上帝庙、开漳圣王庙等，既当庙祝，又当和尚，使香花僧宗派扩大影响。嗣后，香花僧走出诏安，在闽南、粤东扎根，有的甚至传往江西。后作为宗教活动的另一特色延续下来。香花僧宗派在宗教伦理上，以佛家教义为主体，并吸收众多的道教与民间信仰成分，也吸收儒家的忠孝、节义等伦理道德。在宗教活动方面，扩大服务对象，丰富服务内容，活跃服务方式，既有佛教的念佛礼仪，又有吸收道教的符咒；既有普通佛教寺院的法器用具，又有独特的仪规和用具，如被称为木杨城的木斗，以及插在木斗上的剪刀、布尺、秤、镜、柳枝、桃剑、凉伞、鲜花、朱笔、锦旗……；有用来宰血止煞的白鸡，有用来安龙的金鸡、玉兔和108枚金龟钱；有清磬木鱼铙钹，也有大锣大鼓和唢呐洞箫。穿上法衣法帽，载歌载舞，时而焚香发咒，时而自言自语。服务于各式各样的施主檀越，为生人赞吉，为亡灵超度，为庙宇神像开光，并承揽民间安宅、治病、消灾、祝福等。同时，对广大僧徒放宽部分清规戒律，如准许僧徒住进非佛教庙宇，兼任庙祝；准许僧徒吃荤和娶妻生子。一、寺九侯禅寺在金星乡湖内村的九侯山。始建于唐代，清乾隆九年（1744年）、光绪三年（1877年）重修。坐北朝南，三进，有门楼、拜亭、正殿，左右各置厢房。门楼有窗可远眺海面，称望海楼。至1996年存宋代碑刻、石池；清代碑刻、铸钟；并有宋朱熹和明黄道周、沈鈇题匾。南山寺在深桥镇大美村的南山北麓。始建于五代，历代重修。“文化大革命”期间被村办工厂占用时，因失火焚毁。1978年后由华侨、港胞等捐资重建。占地300平方米。坐南朝北。正殿面阔3间，屋顶为四垂单面坡式，中部突出为四方形3层楼阁式屋顶，梁架结构呈八卦形，顶端为藻井，建筑独特。正殿两侧为厢房。至1996年存清代重修碑刻。清泉寺在四都镇大兴（废）村附近。宋代建。寺前有泉，清而甘，故名。宋人胡某隐于此，胡诗《湖山八景》之“清泉古刹”即指这里。久废。良峰寺在南诏镇澹园街西郊的良峰山。元至正间寺僧无则建。寺在中峰，花草云烟，颇饶佳致。明代文人常登临赋诗，沈鈇的《良峰寺》、潘土蕃的《良峰看菊》、张廷范的《登良峰》等尚流传。寺久废。振海寺在深桥镇仕江村。始建于元代，历代重修，至1996年占地面积110平方米，坐南朝北。硬山顶式建筑，由门楼、前殿、天井、后楼阁组成。后楼分拜亭、正殿。门楼、门楣、墙肩均为花岗岩。门匾题刻“振海潮音”，门联刻“座上莲花，南海现成丹阁景；瓶中杨柳，西天传报仕江春”。保林寺在桥东镇含英村。始建于明代初年，清代两次重修。至1996年占地440平方米。坐北朝南。歇山顶式建筑，由门楼、前殿、两廊、拜亭、大殿带东厢房组成。大殿面阔3间，进深3间，梁架为三升式斗拱，带柱础圆梭形石柱。拜亭方形石柱带柱础。两廊为圆形石柱。前殿梁架为三升式，方形石柱带柱础。东厢房6间，2厅4暗。有清康熙间碑刻1方。报国寺在桥东镇内凤外凤两村之间的凤山岭上。明万历间知县郑化麟应邑绅沈鈇请求而建。历代重修。民国25年（1936年）开始修建公路时，前殿被拆除。抗战胜利后重修，70年代扩建。占地1400平方米，坐北朝南。有大殿、拜亭、钟鼓亭和天王殿。正殿为单檐悬山式，面阔3间，进深7米。木构抬梁、穿斗混合结构，斗拱为一斗三升式。因寺前为公路进出不便，开东侧大门。赵朴初题刻门匾“报国寺”。至1996年保存完好。慈云寺在南诏镇北关街。始建于明万历间，历代重修。占地500平方米，坐北朝南。为门楼、拜亭、正堂三进式石木结构。正堂为单檐悬山式，面阔3间，进深4间，抬梁式，为9檩前步廊。斗拱为一斗三升连弯曲额枋，周长0.92米。梁架结构基本属清代风格。有清道光间重修碑刻。澹园寺在南诏镇澹园街。初名澹园院。明万历间邑绅沈鈇倡建。历代重修。至1996年占地500平方米。坐北朝南。为三进建筑，由门楼、拜亭、正殿组成。正殿为单檐悬山式，面阔3间。抬梁式，斗拱为一斗三升式。石柱带梭形，直径0.32米。有清乾隆间碑刻、光绪间木匾和原建门楼石匾。青云寺在南诏镇西门街中山西路。始建于明代。至1996年占地700平方米。有大殿和东西两排厢房，坐北朝南。石木结构。正殿单檐悬山式。面阔3间，进深3间。外门楼坐西朝东。“文化大革命”时被酒厂占用，1978年列为文物保护单位，酒厂退还寺产。河山古寺在深桥镇溪南村河灶山南麓。始建于明末年。原名何山寺，址在西麓。清顺治间，檀越主何某参加郑成功部攻溪南堡战役，致寺被清朝官府毁弃。乾隆间，溪南人进士陈丹心倡议重建于南麓，并改寺名“何山”为“河山”。后经多次修建，至1996年面积360平方米。坐北朝南，依山建寺。硬山顶式，有门楼、下厅、天井、大殿和东厢房。从天井到大殿拾级而上，大殿高出天井2米。面阔3间，1厅1暗。东厢房1厅3暗。门楼对联曰：“河透南溪，溪边杨柳；山经北院，院里昙花。”文佛寺在西潭乡潭东村的斗头山岩阿。始建于明崇祯十一年（1638年），清光绪间重修。至1996年面积120平方米。坐北朝南。由门楼、两廊、天井和大殿组成。长林寺在官陂镇林畲村长林自然村。明崇祯末年，由开山僧道宗草创。南明永历七年（1653年），由道宗延请延平郡王郑成功主持拓建，缘首张子可，郑部大将黄山、张进、甘辉、洪旭、万礼等捐资助缘。次年竣工。历代重修。建筑面积500平方米。坐北朝南。由门楼、两廊、天井、大殿、东西厢组成。1960年被赤竹坪林场拆毁改建为职工宿舍，至1996年保存遗址及拓建、清代重修碑刻4方，石柱楹联3副和永历六年（1652年）卢若骥题刻木匾1块。高隐寺在官陂镇官北村的高隐山麓。清康熙十三年（1674年）由长林寺僧道宗倡建。后多次扩建重修。占地530平方米，依山筑建。由前殿、两廊、天井、后楼并带两厢房组成。前殿为歇山顶式建筑，面阔3间，进深3间，木柱带石柱础，穿梁木屋架；分楼顶楼下，上下层各为1厅2暗。至1996年寺内存原建及重修碑刻4方。天悬居中寺在四都镇上湖村。始建年代未详。清同治七年（1868年）村民胡糕棵入寺修行，光绪三年（1877年）圆寂，其肉身（不腐遗体）即奉祀寺中，号尊提佛祖（俗称上湖佛祖），专祀尊提。面积102平方米，坐北朝南。由门楼、天井、拜亭、殿堂组成。殿堂1厅1暗。厅中大龛置于铁鼎上，肉身（遗体）即坐置其上。殿匾书“天悬居中寺”。寺门匾书“丹种云池”。门联书：“丹种换凡天悬真色相，云池浴体居中曜生灵”。尊提的肉身于1966年被毁。1978年后村民整修寺院，至1996年较为完整。二、庙西潭大庙在西潭乡潭光村。始建于宋代，历代重修。面积616平方米，坐北朝南。由前座、后座、后楼三部分组成。全长44米，宽14米。前座为歇山顶式建筑，有门楼、下厅、天井带两廊、拜亭和大殿。大门石匾书刻“天南一柱”，款署乾隆辛巳岁立。下厅面阔3间，进深3间，方形石柱带础，梁架为一斗长式4拱。大殿面阔3间，进深3间，与拜亭同为方形石柱带础，梁架为一斗三升式斗拱。后座也是歇山顶式建筑，有天井、拜亭、殿堂。与前座后门相通。殿堂面阔5间，1厅2明2暗。圆形木柱带石柱础。后楼已被改建他用，未复原貌。1984年重修前楼，供奉文昌帝君。柔懿夫人庙在西潭乡岑头村。建于明初年，万历间重修，清康熙间重建。祀唐开漳诸功臣，庙匾题“威惠庙”，因所祀神像中有陈元光女儿柔懿夫人，旧县志遂以柔懿称庙。面积600平方米，坐西朝东，由门楼、天井、拜亭、中殿、内殿组成。北侧另置厢房。1956年后作糖厂仓库，破漏未修复。城隍庙在南诏镇西门街。明嘉靖九年（1530年）始建，历代多次拓、改建、重修。1996年占地1200平方米。坐北朝南，单檐歇山式。前门楼面阔3间，为11檩前步廊，举架较高，用一斗三升弯拱式斗拱。明间为二攒，次间一攒。为带梭形石柱，直径0.32米，柱础古镜式。门前一对石抱鼓，下槛高0.64米。至1996年存明朝万历、天启，清康熙、乾隆间重修碑刻5方。文庙在南诏镇城内街。明嘉靖十年（1531年）始建，历代多次扩建重修。占地5000平方米。坐北朝南。由门楼、拜亭、大殿组成。门楼二进，两廊，中为天井，拜亭连接大殿。面阔5间，进深12米。大殿为单檐悬山式，抬梁与穿斗混合结构。石柱带梭形，周长1.5米，圆形鼓镜式柱础。门楼外广场带半月池，中有3孔石拱桥，桥长15.9米，宽2.7米。桥头围照壁，由广场两侧门通行庙外。门边围石栏杆长106.2米。日军侵华期间大殿被日机炸坏，民国时期两廊作丹诏小学教室。1951年大殿修整后作县人民大会堂，丹诏小学教室改为会议人员宿舍，“文化大革命”期间前殿厢房被人民武装部使用，1984年大成殿用作潮剧团仓库。1993年门楼外广场被建为“老干部活动中心”楼，1995年9月由县政府拍卖建“常安国贸商业城”。该城奠基后，原建筑物拆毁，仅有建筑工人拾存于洋尾庵的原文庙圣旨石（书：文官下轿，武官下马）、石门匾3块、杉木中脊1根及部分石柱础。武庙在南诏镇西门街。明嘉靖四十一年（1562年）始建，万历三十二年（1604年）和清代多次重修。占地524平方米。坐西朝东。大殿为单檐悬山式，面阔3间，进深3间，抬梁式，梁架构件用材较大，为13檩卷栅式。二进为两廊，中为天井。门楼、门楣、墙肩均为花岗岩构成。梁架为木构。柱均为石柱，带梭形。明间金柱周长1.2米。础为圆形，方形鼓镜式柱础。明间平身科用两攒，次间一攒。斗拱为弯拱一斗三升式。1989年再次修缮，供奉关帝雕像。非诚勿扰：江西最灵验寺庙 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非诚勿扰：江西求姻缘最靠谱寺庙
来源：江西微生活日07:23字号：|
　　吉安白水仙仙姑庵
　　传说，亿万年前一位白衣仙女自天而下，徐徐降临在此处崇山峻岭之间，白水仙即由此而得名。又相传，宋代有郭氏三姐妹在此修身习道，后遇神仙点拨，缟衣而立，羽化而登仙。登仙之际，三姐妹脚蹬青山，留下处处白瀑飞泉，形成了今日珍珠瀑、玉阶瀑、仙女瀑、玉液瀑、三叠瀑等瀑布群。
　　仙姑庵位于景区中心，秀水环绕，环境幽静。相传有3姐妹在此岩上学道，遇一仙人授以丹砂。仙人缟衣而立，白日飞升，后人便建了这座古庙祭祀她们，白水仙也由此得名。
　　灵验指数：四星
　　冷水尖半空寺
　　冷水尖山上有一半空寺，海拔531米，寺中一泉眼终年渗水不断。传说此泉是由仙人铁拐李为救干渴众生用拐杖点化而成，又由观世音菩萨将三滴净水洒入泉眼内，药王菩萨李药师随观音菩萨之后再施舍几颗仙丹助效而成。故被人们视为“仙水”以致到冷水尖寺祈福朝拜、求取“仙水”的人络绎不绝，寺庙千年香火不断。因此冷水尖被称为神山，信徒、香客无不神往。
　　灵验指数：四星
　　香炉山碧莲寺
　　香炉山碧莲寺位于江西省景德镇市到乐平去的公路旁不远处。相传，在很早很早以前，乐平这里的善男信女特别多，虔诚供奉佛菩萨，因为过去人们贫苦，大多数人家买不起香炉，所以上香时就把香插在地上，这样感动了天地，天上看到当地人们这么虔诚。就从天上降下一只香炉，谁知天上的香炉落地尽变成了一座莲花形式的山，经过日月地水火风的造化，此山年年四季如春，古木苍天，鸟语花香，天长地久，人们就把此山叫香炉山。
　　灵验指数：四星
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寻求一寺院的名字
黄山脚下的一座寺庙。以前去过把名字给忘了，请教下寺庙叫什么名字，传说镇压着一条龙的龙头的
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安徽省黄山市黄山区翠微寺地址：安徽省黄山市祁门县菩提庵地址：安徽省黄山市黄山区半山寺地址：安徽省黄山市黟县碧莲寺地址：安徽省黄山市歙县丛林寺地址：安徽省黄山市屯溪区宝公庙地址：安徽省黄山市黟县圣僧庵地址：安徽省黄山市歙县慈光寺地址：安徽省黄山市祁门县 灵惠庙地址：安徽省黄山市歙县
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贵州贵阳青岩古镇古城墙龙，中华民族的象征，龙年，许多广告都将2000形象为飞舞的龙，实在是深入人心。眼光缭乱之余，想起了童年在青岩所闻龙的传说。
那时，青岩西南黑神庙的的山上、是葱葱的梓木树。在黔陶路旁边龙阁周围，更有森林的油杉。城里的场坝在我眼中也是好宽好大的。高高的城墙，众多的庙宇殿堂――万寿宫、寿福寺、龙泉寺、天主教堂等。而深刻在我记忆中的，却是青岩城下的龙的传说，这龙的头在迎龙阁山下的河里，有许多门板大的鱼陪着。龙尾则在黑神庙的山上，在那儿还看得着龙的鳞片哩。这龙的身段正伸展在场坝的地下。石板铺就的场坝中央，有座高高的砖塔，塔前有个水池。这个用以焚化水纸的塔和水池下面，正是龙的腰身，据说底下还有一口大铁锅，站着一只大公鸡，是看管龙身的，...
黄山现在还有寺庙
翠微寺位于安徽省黄山翠微峰下。唐中和三年（883年）始建。当时有一天竺（古印度）麻衣和尚由四川东下至黄山， 在此定居结茅，自组织麻为衣，挖蕨根、采野果为食，趺坐诵经。当地山民为其盖寺一座，名“麻衣道场”。南唐保大五年（947年）李璟敕赐“翠微寺”寺额，寺亦易名。该寺附近有与麻衣和尚有关的“麻衣洞”、“麻衣台”、“锡杖泉”、“麻衣塔”等。麻衣洞是其起初居住的石洞；麻衣台是其伫高念佛号的石台；锡杖泉传为其用锡杖点地而涌之泉；麻衣塔是其舍利宝塔。翠微寺历史上著名僧人还有两峰祖师、凡空禅师、超纲方丈等。
翠微寺自建寺以来毁建数次，清朝时曾在心空法师主持下重建。1985年，该寺进行了一次大规模修整。翠微寺现存佛教建筑为一小型院落，前有山门，...
祥符寺，前身为汤院，唐开元十八年（730年），志满和尚始建于桃花峰麓的桃花涧。大中五年（851），徽州刺史李敬方梦见白龙，移建于汤泉对面，号为龙堂。天祐二年（905年），歙骛衢睦观察使陶雅重建，复名汤院。南唐保大二年（944年），敕名灵泉院。宋大中祥符元年（1008年）十月，敕名祥符寺。
寺为宫殿式建筑，古朴轩敞，外有回廊。四周群峰耸秀，汤泉生香，古木青翠，幽静秀雅。寺壁旧有“云谷樵夫”罗洪先所题之诗二首。其一：“紫翠林中便赤脚，白龙潭上看青天；药炉丹井知何处，三十六峰烟月寒。”其二：“何年何日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云；欲起轩辕问九鼎，道衣重侍玉虚君。”
民国《黄山指南》记载，清乾隆五年(1740年)六月初三，大雨三天三夜，山洪暴发，似野马脱缰，浸漫山岭，冲毁寺宇，除幸存...
龙山寺地址：安徽省黄山市屯溪区
梓路寺地址：安徽省黄山市黟县
是梓路寺吧
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