[转载]《远门口——太白山古道轶史》目录
序言&…………………………………………………………………
前言&…………………………………………………………………3
上篇&&&轶史钩沉
地理历史………………………………………………………………4
九省十三宫……………………………………………………………7
古道沿途………………………………………………………………9
历代祈雨………………………………………………………………12
梅遇与潭谷河水利……………………………………………………14
潭谷河水利碑记………………………………………………………15
龙虎驻扎九阳宫………………………………………………………16
慈禧御碑………………………………………………………………19
保安宫碑………………………………………………………………20
金仙洞…………………………………………………………………21
神仙洞与雪木洞………………………………………………………22
接官亭…………………………………………………………………24
香引山…………………………………………………………………24
庙会活动………………………………………………………………26
传道人物………………………………………………………………
中篇&&&&诗歌散文
宿山祠&&&宋.梅询……………………………………………………28
诗&&选&&&清.李柏……………………………………………………28
远门踏歌………………………………………………………………35
再朝香引山……………………………………………………………37
太白山全图序言………………………………………………………39
汪皋鹤《太白山纪行》………………………………………………44
三登香引山……………………………………………………………50
下篇&&&传奇故事
县令祷雨………………………………………………………………53
神龙大战远门口………………………………………………………54
香引山的传说…………………………………………………………61
秦晋宫由来……………………………………………………………62
蛟龙御棍………………………………………………………………62
慈禧与冰镇冷梅汤……………………………………………………63
香山老道………………………………………………………………64
李柏应考………………………………………………………………65
李雪木血著槲叶集……………………………………………………66
佛道争界………………………………………………………………68
神洼奇遇………………………………………………………………69
古寨劫难………………………………………………………………82
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。居秦岭主峰之高-中国旅游报社
第22版：旅游报22版
旅游报01版
旅游报02版
旅游报03版
居秦岭主峰之高
&&&&龙脊之巅，领秀三千里风光。四方之央，遥瞰五千年跌宕。去天三尺三，与诸仙同醉，磅礴八百里，位地脉天罡。逶迤长河，莽莽昆岗，万代千秋与谁，在我太白之上？&&&&人类一直都有崇拜高山的传统。&&&&这种心理也许是源于人们对高山的未知，或者源于人类一开始对山的依赖……在第四季冰川开始时，人类就如同秦岭中最普通不过的一只羚牛，没有获得上天的任何优待。生存是一个漫长的适应过程。即便人类已经强大到如今天这般，但站在高山之上，这种油然而生的渺小感依然是你对大自然深入骨髓的臣服。&&&&秦岭主峰太白山，海拔3771.2米，是中国大陆青藏高原以东第一高峰。亿万年的时间积淀，让太白山拥有丰富的自然资源和人文底蕴。仰仗着这座高山，森林茂盛、鸟兽奔跃、山石嶙峋、湖瀑盈盈……“太白山上无闲草”的传奇吸引了“药王”孙思邈在此隐居十数年之久；“太白积雪六月天”的长安盛景让无数文人墨客往来吟诵；“姜子牙封神”的故事一直在拔仙台上默默远播；“帝妃温泉”的凤泉汤文化成为今天游人最热衷的旅游休闲体验。&&&&秦岭是中国南北气候的分界线，又是长江和黄河两大水系的分水岭。作为秦岭主峰，太白山拥有了其独特地理环境所造就的丰富多彩的自然景观。它将地球上数千公里范围内才有的气候带、植物带、动物带均匀地分布在海拔620米至3511米的山地范围内。自下而上，你可以感受到“暖温带—温带—寒温带—亚寒带—寒带”5个不同的气候带变化，可谓是“一日历四季，十里不同天”。&&&&由于气候的立体差异，太白山的植物分布也形成了相应的垂直带谱，从下到上分别为：松栎、红桦、冷杉、落叶松、高山草甸五个景观林带，界限清晰，色调分明。得天独厚的森林环境，也在一定程度上保护了珍稀动物的生存和生长。目前，太白山拥有动物300多种，鸟类230多种，植物1900多种，素有“中国天然动物园”“亚洲天然植物园”之称。而且随着太白山大熊猫和羚牛的频频出现，更是莫名地让人们产生了对大自然的亲近感。&&&&由于太白山顶气候寒冷，终年积雪不化，每年盛夏从关中平原远眺，白雪皑皑，银光闪闪，“太白积雪六月天”被誉为关中八景之一。在太白山海拔3000米以上的高山区，保存有完整的第四纪末次冰川遗迹，它发生在距今约六七万年前的更新世末，被称为“太白冰期”。山上冰川地貌主要类型有：角峰、刃脊、槽谷、冰斗、冰斗湖、冰蚀湖、冰碛湖等。太白山主峰拔仙台便是一座不太典型的角峰。站在大爷海湖边向上望去，峰顶庙宇凌空，东北坡和西北坡是数百米高的悬崖峭壁。然而等你攀登上去，便会发现拔仙台台面开阔平坦。朝山的人们虔诚地用石块垒起一座座玛尼堆。石庙铁瓦带着历经岁月沧桑后的淡泊，足以让一切时间为之静止。站在拔仙台上环顾四周，那风起云涌，云雾缭绕的风景，总是会让人扶栏遥想当年姜子牙封神拔仙，将365位神仙各安其职的传说。云雾间槽谷、冰斗、冰阶、石河、石海等第四季冰川遗迹隐约可见。&&&&太白山上无闲草&&&&秦岭自古就有“药山”之称，主峰太白山无疑更是凝聚了这一优势。据《太白山志》及《太白山本草志》记载，太白山有野生植物2594种，其中已被人们认识的药用植物1415种。其药物资源的丰富性、独特性在全国并不多见，是名副其实的天然药库。&&&&早在5000年前，中国最早期的医学就在太白山生发。据传，在伏羲氏、神农氏、岐伯、黄帝等远古时期，太白山就有人从事医药活动。后经历朝发展研究，中草医药不断丰富。古代医药家多向往深山老林，因为那里有最好的空气，最好的药。因此，太白山一直是历代医药家养生养性的圣地。西周末老子西行，在楼观台隐居论道，曾在太白山炼制丹药。战国时期的名医扁鹊曾率弟子入秦，经太白山北麓，穿越秦岭至城固、洋县一带采药行医。东汉名医韩康、晋代医药家葛洪、梁时陶弘景、唐时苏敬等在其著作中均记载有关于太白山采药的活动和独特药物。《唐书孙思邈传》记载，药王孙思邈在太白山隐修研究医药行医达40年之久，专心医药活动，并高寿140岁，无疾而终。在此基础上，太白山形成了其独特的草医草药文化，并传袭至今。&&&&太白山草医尊老子为第一代师祖，葛洪为第十代师祖，孙思邈为第十二代师祖，王重阳为第十三代师祖，后有马丹阳、丘处机等道教名医名士。至上世纪70年代，这一脉络传至张宗宽、何宗义、李白生先生。李白生传授给俗家弟子，至今共二十七代。而太白草药中最为著名的“太白七药”“太白手儿参”等都具有极高的医药价值。早在1953年，美国就将太白山桃儿七提纯制成抗癌药品，并载入美国《药典》。&&&&“太白草药，性能奇特。与其官药，不可比拟……疑难大病，西医未效，中医难医，草药就灵……太白宝山，长寿源泉。造福人类，攀登医冠。”李白生的《太白草药歌诀》形象地说明了太白山草药的神奇。以太白山草医草药之神奇，加上太白山森林浴中的负氧离子、山下温泉泡汤的矿物质理疗……来太白山旅游更像是一次养生养性之旅。&&&&凤泉神泽的传说&&&&太白山所在的汤峪古镇历史悠久，尤其以其“养生温泉”最为知名。据《眉县志》记载，这里高品质的温泉早在西周时期就被人们用来洗浴治病，在隋唐时期成为疗养胜地。公元595年，隋文帝杨坚在此建行宫——凤泉宫。唐玄宗曾携杨贵妃四次来汤峪游览沐浴。汤峪古镇的温泉原来是由11个天然自流泉口组成的温泉群，而现在整个太白山旅游旅游区共开发了热水井8眼，日出水量4000多吨，水温最高达72℃，含有20多种矿物质和微量元素，有较强的杀菌和消炎作用，对于皮肤病、风湿性关节炎等疾病都有很好地预防和治疗作用。&&&&在山下的太白山旅游度假区，环境优美，风光宜人。龙凤广场瀑布以及太白山喷泉将夜晚的太白山装点的分外热闹。然而最为游客所热衷的，还是下山归来时那一池暖暖的温泉水。已经建成的北京逸景星级生态酒店、西汤尚镜国际温泉度假酒店、太白山凤凰温泉酒店等，都拥有太白山温泉沐浴的配套服务。人们在享受帝王温泉之时，顺便来一杯山泉水沏的“太白茶”，便是神仙般的日子了。由于其优质的水质，中国知名品牌——农夫山泉在这里投资建设农夫山泉系列产品生产基地。这样为游客带来最切实的便利，便是在度假区的几处人流量较为集中的地方，都设有“农夫山泉免费饮水机”，这种感觉真的让人觉得心里“有点甜”。如果幸运的话，还可以参观位于度假区法汤路的农夫山泉厂，见证一滴水的蜕变过程。&&&&封神拔仙问顶太白&&&&山高之处必有“神灵”。&&&&太白山还是一座宗教名山。椐《云笈七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天，山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群，即所谓“十里一寺，五里一庙”。如太白庙、文公庙、南天门、药王庙、老君殿、拔仙台、玉皇庙、三宫殿、铁甲神庙……其实，早在姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。后来由于各方面原因，太白山形成了道、佛、儒三教相融相通的局面。在太白山拔仙台上建有一座三圣殿（三圣指老子、孔子、佛祖），门上的楹联开宗明义，上联“植松树栽桃李树栋梁九州昌盛万木荣”；下联“想忠恕念慈悲思感应三教同源一心境”，这在全国其他宗教名山是很少见的。&&&&唐代时期，因太白山位于京畿近郊，虔诚的道教徒便入山修道。李浑、郭休、孙思邈等名家长期居住太白山。尊崇道教的“诗仙”李白还曾写过一首游仙诗“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说……”&&&&后来，唐玄宗又封太白山神为“神应公”，一时上山求雨之风盛行，有“神湫灵泽”传于后世。当时太白山域内较大的庙群有远门口、楼观庵、钟吕坪、汤峪口等。其中远山门是登太白山朝拜的主要通道。&&&&佛教自汉朝从印度传入中国，隋唐时期进入鼎盛。而太白山作为京城近郊名山，也吸引了大批僧众贤士。北宋时期太白山有三座规模庞大的佛寺闻名全国，其中黑水河畔的仙游寺，白居易、苏轼都曾多次前往，留诗多首。儒教大师韩愈曾多次登临太白山，并在其间隐居数年。大、小文公庙就是后来人们为他及其子所建的庙宇，一直供奉至今，成为太白山儒教的代表。而在太白山下的横渠镇还有一座张载祠，那是我国北宋著名的思想家、哲学家、教育家、关学领袖张载的讲学之地。祠内现存清康熙帝御匾一块及横渠书院笔筒、院印、砚台等，另存有北宋以来文人墨客留下的石碑50余幢。张载创立关学，独特异行，在中国哲学史上树起了一座丰碑。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念更是成为一代代&&&&国人所努力的信念。仰仗着这座高山&&&&作为我国青藏高原以东的第一高山，太白山山地资源无疑有着绝对的优势。依照太白山东翼高低起伏的山地优势，太白山国际度假区在这里开发出太白山漂流、太白山滑雪场、高尔夫练习场、打造全国登山训练基地、修建山地运动公园……随着太白山国际旅游度假区的持续构建显现，相关配套设施正逐步完善，目前，太白山国际旅游度假区正处在“精雕细琢”阶段。为了发挥太白山独一无二的运动基地优势，太白山旅游度假区制定了相关项目规划，并招商引资多个运动项目，为太白山再添新亮点。&&&&位于太白山山脚下的太白山山地运动公园，一期主要有水上游乐场、山地自行车运动中心、多功能运动场、滑草滑雪场、射箭场、棒球场、室外羽毛球热气球高空观览等，其中，水上游乐场已经建成开放，并成为深受游客热捧的游乐场地。距太白山游客服务中心不远处的太白山漂流，每到夏季，激荡的水声与人们欢快的尖叫声此起彼伏，非常热闹。&&&&仰仗太白山这座高山，太白山国际旅游度假区通过各方面努力积极创建国家5A级景区，并在去年年底以高分通过国家旅游局景区景观质量评审。这是对太白山景观资源的充分认可，也是对太白山景区未来发展的鼓励。目前，太白山正处于创建国家5A级景区工作验收阶段，基于太白山人的努力以及太白山景区所呈现的一切，我们坚信太白山旅游区即将荣耀跻身国家5A级景区之列，用更加完美的状态迎接四海游客。&&&&（王静茹/文）
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版权所有 中国旅游报 中国 北京步行去太白山从眉县走有远门口,红河谷,汤峪口那条路最近_百度知道为《远门口——太白山古道轶史》一书写的前言
一处地方之所以出名，是因为有着自己独特辉煌的历史，有她不可复制的唯一性，她才会有历史的记忆，代代相传的故事，使人才有慕名向往的心思和情趣。远门口正因为是太白山的一条古道、官道，必然就有她与众不同的辉煌历史，从而就有演绎出的不少使人津津乐道的故事。只有走近她，探索她，你才会体味到她的魂，她的韵和她的神。
她的魂在哪里？魂在古道、官道，魂在人文历史。官方祈雨，高士隐居。孙思邈、梅询、苏轼、李柏、贾鉝、汪皋鹤等等，在志书中留下了墨迹，在山中留下了脚印，留在了口口相传的故事里。
她的韵在哪里？韵在山水。山在高，在势，在峻，在险，在奇，在幽，在秀，在植物气象。龙盘山、香引山、新开山、下板寺、太白山，山在眼前，在画中，在意境中。比华山峻险有过之而无不及，比名山，其幽、美可与之相媲美，奇峰突起，恍入桂林。水从太白山天海而来，常年不断，流淌和滋润着太白山的灵气。清初县令梅公潭谷河兴修水利，惠及千户万亩土地，载入史册，传于后世，勘为为官者楷模。
她的神在哪里？神在人们的心里。九省十三宫，九省何止一隅可言？庙宇成群，五里一庙，十里一驿，朝拜月余，七州八县人如潮涌。慈禧竖碑，于右任题楹，无不彰显她的荣耀，无不说明她的神妙。
我曾数次与朋友入山观光，香引山曾六次及顶，被那里的历史吸引，被那里的山水美景陶醉。每次观光有每次的感受，有每次的收获。可惜的是，那里没有留下多少可供人阅读的文字，毁于天灾、战乱？还是人为？现在不去探究它了。
我所能做的就是，把史书记载的人物、事件、故事，自己听到，体验到的事重新整理成书，用系统的文字展现给人们。由于自己历史知识匮乏，文字水平有限，远远不能将远门口的历史真象还原给读者，还原给社会。能做到今天的程度，对自己来说，是一种欣慰，也是对家乡历史的宣传和弘扬，为旅游爱好者提供思路，吸引更多的旅游爱好者观光揽胜，期望能得到社会团体对资源更好的开发和利用，为村域经济、县域经济的发展起些助推作用。
作者：王新秦&
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原标题：太白山宗教文化
太白山是一座宗教名山，椐《云芨七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群，即所谓“十里一寺，五里一庙”，如
原标题：太白山宗教文化
太白山是一座宗教名山，椐《云芨七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群，即所谓&十里一寺，五里一庙&，如太白庙、文公庙、南天门、药王庙、老君殿、拔仙台、 玉皇庙、三宫殿、铁甲神庙等。太白山也是一座佛教禅林，其代表寺院就是山上的平安寺和黑河谷口的仙游寺等。这些庙宇中的神像、雕刻、壁画、碑碣、楹联等， 也都具有较高的历史文化和艺术价值。也都会成为太白山重要的文化旅游资源。
由于历史的原因，道、佛、儒三教在太白山相融相通。拔仙台曾建有一座三圣殿（三圣老、，指老子、孔子、佛祖），门上的楹联开宗明义。上联是&植松树栽桃李树栋梁九州昌盛万木荣&；下联是&想忠恕念慈悲思灵感应三教同源一心境&。这在全国其他宗教名山是很少见的。
太白山，是道教洞天富地，是三十六洞天中第十一洞天，也是道教高德常选择隐居之地。汉祀谷春神，魏晋归入道教派，唐代鼎盛，宋元渐衰，明清稍兴，民国时不振，&文革&期间进入低谷，现渐得以复兴。
道教与太白山之渊源在姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。《水经注》记载：西成汉帝时（约公元前30年左右），太白山已建神祠，祀奉《列仙传》中的谷春神。
魏晋时，道教楼观派兴盛，先有田峪10老在楼观通道观修道，名振朝野。后有陈宝炽等人隐居楼观，讲学著书，朝庭数次垂询。有的楼观道士隐居太白山。太白山道教遂归入楼观派。
北齐文宣帝时（公元550-557年）太白山祠续建。唐代道教大兴，因太白山位于近郊，虔诚的道教徒便入山修道，孙思邈、郭休、王林、李浑就是此时上太白山长期修道炼丹的著名道士。唐玄宗时，因太白山道人李浑敬献美玉，便封太白山神为神应公，一时间上山祈雨之风盛行，五代、北宋时道教兴盛不衰。金大定年间王重阳创立全真派，太白山成了关中道教活动的圣地之一。
元代以后，因眉县地处太白山下，故全县各乡镇、大村皆有太白庙。其中以远门口、清湫、高庙和县城南郊的太白庙规模、香烟最为鼎盛。大太白池、文公庙、三官殿、药王殿、太白庙、斗母宫以上的庙殿多用铁瓦，神像多为铁铸或木雕。在远门口和营头两条入山线路上，从山口直到山巅，每隔2。5km、5km或10km便有一处庙宇。
清宣统时太白山宫观庙宇有133处，道士200余众，统受县道会司管。远门口有唐九省十三宫，闻名省内外。清光绪末年八国联军入侵北京，光绪帝和慈禧太后逃入西安。时值关中大旱，曾派员赴太白山祈雨，并在太白山远门口保安宫立碑勒石。后又封香山口王母宫主持道人张国泰为钦赐玉冠紫袍至道真人。
民国时，政府提倡拆庙建校或以庙设校，加之土匪盘踞庙宇危害周围群众，大小军阀扩军混战以庙为营房，太白山庙宇均遭兵燹匪患之祸，后被官方在剿匪和消灭军阀势力的战火中毁为废墟。
新中国成立后，在残存的庙宇中还有一部分道士过着职业性宗教生活。1958年在破除迷信时，将一些庙宇拆除建校。在&文革&的破&四旧&中，又将一些庙宇毁掉了，仅有的几名道士也还了俗。1979年以来，随着党的宗教政策的落实，太白山道教活动也逐渐得到恢复。
自古以来，太白山道教涌现出许多高道名士，他们不仅布道阐教，建立组织、修建宫观，而且诠释经典，研究医学，著述立说，发展道教理论。
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[责任编辑：李倩]
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