回族社区中的汉民族研究--《西北民族大学》2011年硕士论文
回族社区中的汉民族研究
【摘要】：百余年来,汉民族的研究一直是民族学研究上的薄弱点,而对于少数民族聚居区中的汉族研究则更少。同心县的汉民族,虽然他们和所在地区的回族生活在同样的生态环境和社会中,但他们却处于诸多的不平等,在当地的政治、经济、文化等方面处于相对弱势的地位,是个典型的“区域性少数民族”。诸多的不平衡,以及对社区内部有限的自然资源、社会资源的争夺,使得回汉民族之间不可避免地发生冲突和碰撞。因此,对回族地区中的汉民族进行整体研究,对民族地区的发展与和谐民族关系的构建是具有重要意义的。
因历史的变迁与发展,不知多少民族在同心地区地居住过、生活过,最终形成现今的回汉民族杂居的格局。在此生活着的汉民族,或系世居于此的老户,或为外迁而来的移民,历史上诸多的因素使他们定居于此,逐渐地繁衍。为适应同心地区干旱少雨等自然条件,他们逐渐地形成了具有地域特色的居住、生产、生活之方式与习俗。由于特殊的地理环境、经济生活来源的单一,决定了同心汉族神灵崇拜的主要目的。为感谢这些能使天下风调雨顺、五谷丰登的神灵,同心汉民为他们建了众多的庙宇,构建了自己的宗教信仰圈。每年农历三四月份举行的庙会或朝山水会,这是村民与神灵交易的仪式与时机,庙会虽以求雨为主题,但对回族社区中汉民来说,它却强化了其民族意识,促进了民族内部的团结。干旱少雨,意味着以农业为主的人们生活不易,从而也影响民众的通婚地域,加之回汉民族之间的宗教文化差异,汉民的通婚圈很狭小。然而,宗教信仰文化的差异并没有阻碍民族关系的和谐发展,反而使回汉民族之间有更多的包容。
同心县的回汉民族在长期的频繁交往及相处中,由于双方文化上的耳濡目染、潜移默化或自觉主动的相互吸收、相互接纳、相互影响,增进了民族间在宗教信仰、风俗习惯等方面的相互了解。正因为双方的相互了解,相互尊重,才使得该地区回汉民族关系能够得以和谐发展。
【关键词】：
【学位授予单位】：西北民族大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2011【分类号】：C95【目录】：
摘要4-5Abstract5-9第一章 绪论9-15 1.1 选题的缘由9 1.2 本文的研究意义9-10 1.3 本文的研究方法10 1.4 相关研究现状述评10-13 1.5 相关概念的界定13-15第二章 同心县回、汉民族杂居格局的形成15-19 2.1 同心县的地理位置15 2.2 同心县的建置15-16 2.3 民族杂居格局的形成16-19第三章 回族社区中汉族的生产与生活19-26 3.1 村落的形成19 3.2 生产19-21 3.3 饮食服饰21 3.4 民居住宅21-23 3.5 礼仪习俗23-24 3.6 传统节日24-26第四章 回族社区中汉族的婚姻26-38 4.1 族内通婚26-28
4.1.1 样本的确定与方法26-27
4.1.2 通婚地域27
4.1.3 影响通婚圈的因素分析27-28 4.2 汉族的婚姻习俗28-30 4.3 族际通婚30-38
4.3.1 回汉通婚的现状与特点31-32
4.3.2 关于回汉通婚之态度的调查分析32-34
4.3.3 回汉通婚个案分析34-36
4.3.4 影响回汉通婚的原因36-38第五章 回族社区中汉民族的宗教信仰及其信仰圈的建构38-49 5.1 主要宗教场所及其分布38-41 5.2 主要神祗、偶像及其内涵41-44 5.3 主要的宗教活动及其内容44-47 5.4 宗教信仰的特点与内涵47-48 5.5 汉族宗教信仰对回汉民族关系的影响48-49第六章 回族社区中汉回民族关系49-55 6.1 政治交往49-50 6.2 经济互助50 6.3 文化交流50-52 6.4 社会生活52-55结语55-57参考文献57-61附录一：调查问卷161-64附录二：调查问卷264-66在学期间的研究成果66-67致谢67
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