关于道家,儒家,墨家,阴阳家,法家等等诸子百家的一些思想.请用白话文,也就是说自己的理解来阐述各家的思想主张,以及代表人物.不要复制,请对此有过一些研究的人士来
中国传统信仰：天子教（节选） 天子教,天子为最高精神领袖,国师为最高教宗,朝廷为最高领导机关,百姓为教民的宗教.天子教源自于周天子,自周文王开创,由周武王奠基,经周公旦发扬,于管子仲光大.在历朝历代都得到推行.天子教以儒家仁、道家和、佛家慈、法家律、兵家谋为主要分教教支,儒家又生墨家,道家又生阴阳.天子教各教分支教宗有：儒家董仲舒、道家张道陵、佛家释惠能、法家公孙鞅、兵家孙长卿. ………… 听没听过兵家四圣训：兵家四子,孙吴膑缭.兵圣孙武子,亚圣吴起子,计圣孙膑子,尉圣魏缭子!
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阴阳家，墨家，儒家，哪个体系最厉害？
一个输出 两个肉 哪个才是王道？
找手游 上18183
三极经常逆天翻盘啊~很纠结
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找手游 上18183
哎哎哎 发表于
一个输出 两个肉 哪个才是王道？
大家都懂得
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找手游 上18183
不懂啊！现在医仙好像各种流弊...
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找手游 上18183
后期都是看谁出技能多，没有绝对厉害，看你喜欢哪家咯
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找手游 上18183
您好，每个弟子或阵营都有自己的独特之处，很难辨别哪个阵营最厉害~
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找手游 上18183
哎哎哎 发表于
一个输出 两个肉 哪个才是王道？
阴阳吧？。。。。。。。。。。。。。。。。。
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找手游 上18183
这就要后期发展了 可以看出 阴阳家 攻高 墨家 防御回复 儒家 就是肉
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找手游 上18183
晒图赢取独家礼包秦时明月里谁最厉害呢?先说墨家，再说阴阳家然后说道家。只要不要乱说就可以了 。_百度知道
秦时明月里谁最厉害呢?先说墨家，再说阴阳家然后说道家。只要不要乱说就可以了 。
提问者采纳
这两者之间个人认为逍遥子更厉害：东皇太一，道家：目前我就知道逍遥子和小灵墨家，阴阳家：墨家巨子
哦，第二个
那阴阳家的月神和星魂，哪个跟厉害一点。两个好像都是平级诶！
我觉得月神更加厉害一点，也更阴一点。小说中她好像就是阴阳家抵抗的最后的几人之一嘛
那星魂死了吗
抱歉，不记得了，虽说是一年前看到的，但一些情节动画和小说并不相同，我也就没看下去的兴致了。
哦哦，谢谢
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁阴阳家的真实立场是什么？_秦时明月吧_百度贴吧
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阴阳家的真实立场是什么？
发个帖子和各位讨论一下的真实立场。因为随着剧情的发展，阴阳家越来越得到大家的关注。尤其是和的交锋中之中，又让大家不得不惊讶于的实力。那么阴阳家在本剧中的目标是什么？或者说，阴阳家的理想是什么？
我有一个大胆的猜想，和的合作只是暂时的，他们要利用秦朝的支持暗中发展自己的实力。最终的目的在于光复周朝。
首先，我要讨论的是，与合作的动机以及目前合作的状况。
我对的怀疑是从和天明擦肩而过开始的，并且，在和的交锋过程中，这个怀疑变得更加强烈。结合之前的剧情，我觉得这样的怀疑是合理的。接下来是我的论述，如果有不同意的，请轻拍。注意这组截图（截图取自的第四集《暗夜汹涌》）:那个化妆成老婆婆的和天明擦肩而过。荀夫子作为高手，可以看出老婆婆是个高手，那么大司命肯定也会看出荀夫子是个高手。那么她是因为畏惧荀夫子的实力，而不敢抓天明吗？显然不可能。这是第一部请出山的截图（第二集）：
：“我得到那个孩子，你得到”。因为，天明身上藏着一个极大的秘密，这个秘密关系到秦帝国的安危。因此，即便荀夫子有很强的实力，那么为了报效皇帝，舍命也得搏一搏，去抓住天明。看看是怎么做的（第八集《星海之心》):的两大高手——和却都是大秦帝国的护国法师。相比之下，作为阴阳家的高手——显然不能被称为报效国家，尽忠皇帝（如果玄机娘娘在这里的处理没有Bug）。另外，天明的身上曾经被种下阴阳咒印，这意味着，在曾经的某个时刻，月神曾经接近过天明。考虑到：荆轲刺秦、死去，后来开始追杀天明以及天明的流浪，那么咒印一定是在这之前种下的。丽姬诞下天明，嬴政视为己出，认天明为义子。那么再荆轲刺秦之间，天明在皇宫中的生活可能较为安乐。但是，在剧中，天明对那段生活的回忆是碎片状的。那么可以推测，月神的咒印有封印记忆的功能。而天明咒印发作，常常会给他带来许多折磨，那么，自然地，我认为，月神封印使得天明对皇宫以及嬴政的那段较为美好的回忆。而当这段回忆难以抑制地在咒印效果发作时，给天明带来许多痛苦，这样可以使得天明一直处在一种被迫害的意识之中。月神是在天明潜意识中间断出现的“坏女人”，而显意识会告诉天明，这是嬴政集团对他的迫害。显然，月神是在培养天明的仇恨。
综上，我认为，在培养一个人仇恨秦帝国的人，这个人身上藏着一个关系帝国安危的秘密。也就是说，阴阳家在暗地里坑。也就是说，这个出了两个护国法师的派，却并不真心效忠于秦帝国。在与的交锋之中（第八集星海之星）：我在一个帖子的回帖中这样认为：这是其他人的看法：那么在这里，我依然坚持我观点中的一部分“没有使出全部的实力”。但同时，要纠正一下，经过反复的琢磨，我同意那几个回复“没有使出全力”。并且得到“迷离明月”的启发，这个不明显的立场意味着某种暧昧。也就是说，深深地隐藏着自己的立场和动机。并且，阴阳家的立场和动机必然是和秦帝国的利益相抵触的。那么可以得到这样一组结论：① 并不想抓住天明；② 并不想抓住天明；③ 不想让得到天明；④ 并不是真正服从，他们只是暂时和嬴政合作。
之前右边的我们区第一三...
下面图是7：52截图！这...
上一次发了关于少少救盗...
其实对于离天津比较远的...
一，这是WT笔下至今最庞...
我一个初三学生严重怀疑...
阴阳家到底多强呢？他们...
请问下万能的吧友 无上...
那么这个动机究竟是什么？我认为是推翻秦帝国。没错，要推翻秦帝国。他们要复辟一个王朝，这个王朝叫做周朝。在的第32集中，可以看到这样的提示，他们对有着相当的尊重，而这个姓氏很可能给他们带来过无上的荣誉。说：“姬，是属于那个最尊贵家族的独有姓氏。这个姓自诞生至今，已经绵延了1000年。”注意，是最尊贵。同样，在这一集中，带着去见东皇太一的时候，东皇太一说：“这个带你来的女人，和你有着相同的姓氏。”并且，在高月挑选竹牌的时候，有这样的提示：流血了。这代表着血缘上的联系。高贵的血统才给高月带来了高贵的姓氏。由于是的下属，那么，自然可以推测，这个东皇太一必定也是，他必定也是那个高贵血统的后代。那么，这个高贵血统的老大的其他下属会是什么人呢？我推测，他们全部属于姬姓后代和那些在忠诚于姬姓周朝的臣子的后代。在随后，拿出幻音宝盒，“花了几代人的心血，都没有找到，想不到竟然在墨家”。：“如此美妙的音乐，究竟是魔还是道？”：“乱世之中，魔与道的界限早已被世人淡忘。”另外一句，则更为关键——：“风云末世，它又将为天下众生演奏怎么样一首安魂之曲？”乱世、风云末世？不要忘了，这个时候，秦帝国统一未久，和就已经都认为这是乱世、末世了。如果说，月神在之前便窥探到的命运是最终会死于天明之手，那么窥探到秦帝国的末路也是正常。那么，他们会对自己的命运做出预测嘛？他们已经知道自己服务的帝国将要崩溃，那么他们还会一直为之效忠嘛？难道他们愿意和秦帝国一起走向覆灭？答案在对阴阳家的分析中，已经相当明显。为秦帝国服务只是临时的举措。要为天下众生演奏一首安魂之曲，那么意味着，亦将加入乱世的征战。要加入乱世的征战，就必须把现在的秦帝国变成一个乱世才行。他们会直接反抗，让这个帝国变成战场嘛？答案显然是否定的。他们在秦都，如果他们现在挑起战乱，他们会直接被一锅端。就算他们不在秦都，因为我认为阴阳家都是后裔以及忠于姬氏周朝臣子的后裔，那么阴阳家的人数一定不多，所以，就算阴阳家不在秦都，认为一个成员的损失都可能是难以承受的。不过，不得不赞叹一下东皇太一的委曲求全之计，他寄生在，为秦国贡献两个护国法师，也就意味着他有着更多的资源和情报，去寻找他要的人和东西，比如，比如幻音宝盒。这个幻音宝盒又象征什么？魔与道又代表什么？在下愚见：幻音宝盒代表周王朝的礼乐制度；魔代表一种广义的暴力，道就代表他们所追随的礼乐制度。在后世，当我们形容一个暴政之下、战乱之下的朝代，时常被称之为“礼崩乐坏”。在各种文献中，我们可以看到，礼乐制度在周朝，不仅仅是一种娱乐，更是一种礼仪、一种等级界限的标志，还是周朝立国的基础之一。魔代表的这种广义的暴力，不仅仅包括战争，还包括嬴政对民力过分的压榨（在此，我不想讨论嬴政究竟是不是个暴君，我只是认为，嬴政对社会的要求超出了那个时代的民力的供给极限，所以称为压榨）。那么，在战国中日渐衰微的周朝，覆灭已是必然。那么为什么后裔以及可能效忠于姬氏周朝臣子们的后裔为什么希望在秦帝国统一六国，建立起一个空前庞大的帝国之后，要想着推翻它？这不仅仅是为了复辟自己的王朝，还为了报仇。是的，没有看错，为了报仇。这是从度娘百科那里的截图：秦昭襄王是嬴政的爷爷；庄襄王是嬴政的爹，也就是秦异人。好了，现在合理了。也就是说，直接灭亡了周朝。这是亡国之仇啊。综上，我的观点是，是一个以姬氏为首的，试图复辟周王朝的集团。那么由此猜想，那个在《秦时明月之万里长城》第7集《暗夜恶战》中黑衣人很可能就属于这个集团。由于，这张脸是我们从来没见过的。而在之前都是以一个衣架的形式出现在剧中，那么不妨大胆猜想，这个黑衣人就是东皇太一。
卫庄在和胜七恶斗之后，他在某个地方睡着了。那个黑衣人悠悠地说：“你醒了。”卫庄在这里惊了一下。也就是说，这个人出现在他身边，让他感到意外。没错，以卫庄的能力，一个在他身边的人都没有引起他的警戒，确实太过于罕见，很有可能是他出山至今的第一次。因此，他惊讶。那么，我们推测，这个人的实力起码和卫庄难分伯仲，或者有着极为惊人的其他能力。要知道，白凤每次尝试偷袭卫庄都没有得逞过。卫庄说过：“没用的，试多少次都是一样的结果。”那么，也就是说，这个人的实力我们在之前并没有见过。有人说是云中君，我觉得这个猜测比较荒谬。在放出的样片中，云中君曾经上场过，目测没有那个能力。在这个片段中，黑衣人提到卫庄受过的两次伤。另外，他再次提醒卫庄不要忘记自己是谁。我们结合卫庄是韩国人，而韩国是秦国最早灭亡的一个国家，而且韩国还是六国中唯一没有抵抗就投降的国家，黑衣人的话有着极深的含义。可能潜台词就是：“你不要忘了你的国家，和那个灭亡你的国家的国家。”黑衣人说自己贩卖情报。那么，对卫庄这样的人来说，什么样的情报是有价值的？我在次提醒，卫庄的流沙和逆流沙中，有着像白凤和麒麟这样搜索情报的高手，那么贩卖情报贩卖到卫庄头上，这样的情报应该是何等的机密？那么结合阴阳家的地位，推测东皇太一就是黑衣人有着第一重的合理性。
这个黑衣人试探卫庄对当前局势的看法，卫庄说：“战争还没有结束。那些认为战争已经结束的人，必将为此付出代价。”黑衣人说：“很好。”在此之后，黑衣人才提到“情报”二字。那么，阴阳家集团是需要一个乱世来实施他们的计划的。因为他们自身有相当的实力，并且有着姬姓的威望。也就是说，这个黑衣人需要的卫庄对“乱世”的肯定，以及战争。这和阴阳家的需求重合。这是第二重合理性。
结合张良曾经多次提起，那个提供情报的朋友，并且考虑张良的家庭背景。张良祖上是韩国的国相，而韩国也是姬氏的后代。那么这一层联系也可以说明问题。当然并不明显，甚至有些牵强。但是并不妨碍我们的猜想。这是第三重合理性。
有人据此判断黑衣人就是燕国太子丹，就是那个中了六魂恐咒而死的墨家巨子。我觉得，这也是有合理性的。因为如果太子丹就是黑衣人，而黑衣人就是阴阳家的人，甚至黑衣人就是东皇太一，那么，姬姓就可以得到印证；另外，燕丹设下苦肉计，中了六魂恐咒，也能得到挽救。而燕丹的假死，只是为了掩人耳目。因此，这个说法也有相当的合理性。不过，我自己并不肯定。那么，在这里，我们可以解释为什么星魂和盖聂的交战，星魂可能没有使出全部的实力。第一，高手之间过招，对手是不是使出全力是可以观察到的；第二，在看到盖聂保存实力之后，星魂说不定知道这是调虎离山计，那么交战只是为了配合盖聂演戏而已，当然盖聂不知道这是配合演戏；第三，星魂不会杀死盖聂，因为盖聂有必死的命运，而且，他们还需要盖聂——因为他们需要盖聂保护天明，这个身上藏着帝国秘密的人，这个可以威胁到帝国存在的人。最后的猜测是关于苍龙七宿的。苍龙七宿的钥匙可能是天明佩戴的那个玉环，不过天明只有半个。而高月，也就是姬如千泷可能是能解读苍龙七宿的，甚至，苍龙七宿可能是周王朝遗留下来的秘密，只能有身上流着姬氏血液的人解开。这样，玄机娘娘说过：“明月是永远的主题。”就可以得到印证。明，有着秘密的钥匙；月，可以解开秘密。
在这份更新中，我要向所有读帖的朋友们道歉。因为我自己学识浅薄，在这里犯了一个错误，虽然这个错误并没有对之前分析的逻辑过程产生影响，但是，还是错了。我在此道歉，并且贴出找到的资料作为补充。希望大家原谅！另外，我在文章最后附上战国各国的姓氏。韩国是“三家分晋”之后产生的国家，版图如下：图中，我们可以看到，韩国在天下之中。由于处于战略要冲，各国每有战斗，韩国都有可能被拉下水。各国之中，韩国受外国的欺凌也是最严重的。秦国在吞并巴蜀之后，逐步兴盛，并且开始考虑东进。韩国正好在秦国的正东，故面临着最严重的威胁。虽然最后韩国国都新郑被攻破，但是，在此之前韩国做出了殊死的抵抗。下面是韩国抵御秦军的战史，摘自Wiki百科：前335年：秦伐韩，拔宜阳。前333年：合纵。前323年：韩、燕皆称王。前318年：楚、赵、魏、韩、燕同伐秦，攻函谷关。秦人出兵逆之，五国之师皆败走。前317年：秦败韩师于修鱼，斩首八万级，虏其将麿、申差于观泽。前316年：侵秦，败北。前314年：被秦败于岸门，韩太子仓入质于秦以和。前312年：秦、韩、魏南袭楚，至邓。前308年－307年：秦将甘茂破韩国宜阳，斩首六万。前306年：秦以武遂复归之韩。楚王与齐、韩合纵。前303年：秦复取韩武遂。齐、韩、魏以楚负其纵亲，合兵伐楚，秦救楚，三国引兵去。前301年：秦会韩、魏、齐兵伐楚，败楚。前296年：齐、韩、魏、赵、宋同击秦，至盐氏而还。前293年：韩、魏伐秦。秦白起击败魏师、韩师，斩首二十四万级，拔五城。前291年：秦伐韩，拔宛。前290年：韩入武遂地二百里于秦。前286年：秦败韩师于夏山。前284年：乐毅领燕、秦、魏、韩、赵联合伐齐。前275年：秦相国穰侯伐魏。韩暴鸢救魏，穰侯大破之，斩首四万。前273年：魏赵联合伐韩华阳。秦救韩，杀魏赵兵十四万。秦王欲令韩、魏与秦一起伐楚。未行。前265年：齐赵联合伐韩，取注人。前264年：秦伐韩，拔九城，斩首五万。前263年：秦武安君伐韩，取南阳；攻太行道，绝之。前262年：秦伐韩，拔野王。上党路绝，韩献上党与赵。前256年：秦伐韩，取阳城、负黍，斩首四万。前254年：韩王入朝于秦。前249年：秦伐韩，取成皋、荥阳，成为秦国的三川郡。前246年：韩使水工郑国为间于秦。前244年：蒙骜伐韩，取十二城。前241年：楚、赵、魏、韩、卫合从以伐秦，楚王为从长，春申君用事，取寿陵。至函谷，秦师出，五国之师皆败走。前233年：韩王向秦纳地效玺，请为藩臣，使韩非聘秦。前231年：韩向秦献南阳地。前230年：秦灭韩，虏韩王安，以其地置颍川郡。韩亡。在上面的列举中，可以看到韩国常常被各个大国当枪使。下面将介绍各国的姓氏，因为这关系到在之前提到的阴阳家的血统问题。但是在此之前，我们应该先关注“姓氏”这个概念本身。“姓氏”分为“姓”和“氏”（这纯属废话有木有！）我们知道，汉字是象形字，汉字本身起源于古人为了记识而作的画。那么，“姓”由大的氏族部落的徽章演变而来，“氏”是这个大氏族部落分化出的小氏族的标志。秦汉之后，“姓氏”合而为“姓”。《秦时明月》的故事背景是秦一统六国不久，也就是说，“姓”和“氏”尚未完全合并。那么，拥有同一个姓意味着出自同一血脉。姬姓子孙在周王朝和各个姬姓封国灭亡之后，应该可能有复国的愿望。不管是光复周国，还是姬姓诸侯国，他们的目标应该是姬姓的复兴。周朝建立之后，实行分封制（分封制才是封建制度的标志，秦国是中国封建制度的终结，之后的华夏只有帝制），大封姬姓子孙、文臣武将为诸侯。《吕氏春秋·观世》：“周之所封四百余，服国八百余”；《荀子·儒效》：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，《左传》西周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”下面是战国七雄的姓氏：国名
我要更新了，在更新之前，建议大家先复习一下《夜尽天明》第10集《幻音宝盒》、第14集《玄武逆流》，《诸子百家》第二集《风动云变》、第19集《启动青龙》、第20集《东之苍龙》、第32集《姬如千泷》。
苍龙七宿这篇更新希望能和大家讨论一下“苍龙七宿”，但是由于我得到的线索还有一些自相矛盾的地方，在陈述自己的想法的同时，将会同时陈述那些与自己的推测相矛盾的地方。因此，希望大家在看过之后，能有自己的想法。我将乐于见到各种不同的想法和反对的声音。这份更新将不会像讨论阴阳家的动机那般开门见山。我希望，在我一步一步陈述自己的推测时，大家可以根据我注意到的细节和自己注意到的细节，一同思考“苍龙七宿”。不过，由于自己之前难以克服的好奇心，看了土豆上已经泄露出来的剧集，所以，如果有读者觉得这份更新是对自己是一种剧透，那么请在过两周之后再看这份更新。在所有当前可以可以看到的剧集中，我们会注意到有两家的人对“苍龙七宿”最为感兴趣，一派是以李斯为代表的秦帝国，一派是阴阳家。月神曾经说过，如果能解开“苍龙七宿”，就能拥有天下。那么，秦横扫六国，已经拥有天下，因此会如此急迫地解开这个传说。因为，“苍龙七宿”一旦被他人解密，那么对秦帝国来说，就是一个巨大的威胁。同时，阴阳家也极为关注这个传说，“幻音宝盒”是解开“苍龙七宿”的关键。第一份帖子中，月神曾经对东皇说过，阴阳家几代人苦苦寻找幻音宝盒，想不到竟然在墨家。并且，在蜃楼上，月神对姬如千泷说过，解开“苍龙七宿”之时，便是“飞龙在天”之日。那么，也就是说，阴阳家对“苍龙七宿”的传说深信不疑，并且苦心寻找。那么这其中，便可以知道，阴阳家不仅仅是为秦帝国培养护国法师这么简单。这些是对之前帖子的一点补充，并且要引出我对“苍龙七宿”的猜测。在剧集更新到合适的时候，我还会分析韩非的死。希望到时候大家不要忘了这份更新的内容，因为两者联系紧密。现在，我们进入正题——“苍龙七宿”。首先，我们看看李斯对“苍龙七宿”的看法（摘自《秦时明月之万里长城》第11集《苍龙七宿》）：
没错，一个流传千年，尚未破解的秘密。那么这个秘密会是什么呢？“苍龙七宿”究竟指向何物？我们联系一下这样一个说法“如果能解开苍龙七宿，那么掌握天下。”那么我们先从掌握天下的必要条件开始思考。在古代，一个人想掌握天下需要什么？金钱？美女？绝世的武功？不，都不是。如果一个人想掌握天下，并且在他那个时代，皇帝一个是拥有最多金钱的人；有优先挑选美女的权力。那武功呢？武功肯定不是。即便江湖人士拿到《葵花宝典》，也顶多争夺“武林盟主”，而不是争夺天下。那么要想掌握天下，起码要拥有什么呢？我的答案是：军队。至少，要有一支可以和秦军匹敌的军队。
是的，军队。一个想拥有天下的人，必须拥有一支对自己忠心耿耿的军队；这个人要走向帝位，他的军队也一定是天下最强的。即便在某个时刻不是最强的，在他最终走向权力巅峰的过程中，他的军队在最终也是无可匹敌的。
那么，“苍龙七宿”很可能可以让一个想拥有天下的人，拥有那个时候最为强大的军队。那好，我们继续思考，为什么“苍龙七宿”可以让人拥有世界上最为强大的军队？在思考这个问题之前，我们需要看看我们思考的极限在哪里，也就是说，我们猜测的约束是什么。很显然，猜测的约束是玄机娘娘对这部片子的设定。玄机娘娘将这部剧的极限设定得并不那么高。这部剧是武侠小说，而并非神话。这意味着，我们不能像《指环王》那样，将“苍龙七宿”想成可以召唤一支无敌军队；更不能像《龙珠》那样，收集七颗龙珠，就能召唤神龙，让神龙帮你实现完成掌握天下的愿望。那么，说到这里，大家应该有所了解了。
“苍龙七宿”不可能无中生有，只能让你在“已经拥有一支军队”的前提下，让你的军队成为那个时代最为强大的军队之一，以此来争夺天下。换而言之，“苍龙七宿”指向某种武器装备。或者，我们结合后来的徐福东渡这个历史事实，还有什么可以让你的军队变得极为强悍呢？那就是让你的士兵变得无比强悍。这样“苍龙七宿”可以指向我们一直想要提起的“长生不老药”。但是，由于剧集的发展尚未到达徐福东渡，并且，我对第二个假设颇为怀疑，因此，这份更新将着重分析“‘苍龙七宿’指向某种装备”这个假设。
那么这种装备是什么？它能是什么？应该是什么呢？同样，我们需要看看玄机娘娘给这部剧中出现的武器装备设定的极限，这个极限在哪儿，那么“苍龙七宿”就指向哪儿。在《秦时明月之诸子百家》第二集《风动云变》中，我们看到了墨家的白虎。在后来，天明正是驾驶白虎，干掉了公输家的赤练蛇。那么，看到这里，大家可能明白我说的“武器装备的极限”是什么了。没错，这个装备是一种超级机关，相当于那个时代的“大规模杀伤性武器”。现在，我要给出最最重要的一个猜测，那就是“苍龙七宿”指向墨家的终极机关灵兽——青龙。
当然，我没有直接的证据，所有的线索都只是旁证。下面，我们的分析将和125楼的那一份更新中分析“姓氏”的意义一样，将从“苍龙七宿”这个名称开始。
“苍龙七宿”由“苍”、“龙”、“七宿”构成。
苍：多指植物的灰白色或青色。那么，在这里，“苍龙”可以理解为“青龙”。
龙：在讨论龙之前，我们需要补充一点古代的星象知识。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。又有人总称为“四大神兽” 。
七宿：朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
那么结合起来“苍龙七宿”的含义就是：四象中，东边的那七星宿。这有什么意义呢？首先，我将说明为什么“苍龙七宿”指向墨家的四灵兽“青龙”。在说到“青龙”，我们说说墨家的其他机关灵兽“白虎”、“朱雀”、“玄武”。
白虎的第一次登场是在《秦时明月之诸子百家》第二集《风动云变》，并且在《秦时明月之万里长城》放出的样片，关于天明学习机关术的那几集中也有——零号白虎。朱雀可谓无处不在。大朱雀和小朱雀。玄武是在《秦时明月之夜尽天明》第14集《玄武逆流》中提及。
这里面唯独没有青龙的正面描写。看看剧集是如何提到青龙的（摘自《秦时明月之诸子百家》第19集《启动青龙》）：
班大师：“巨子传令，众弟子听令。”众弟子：“是。”班大师：“启动青龙。”
下面是青龙的出现，很可惜，依然不是正面的刻画，而是青龙的巨大倒影，这个倒影震惊了向墨家机关城挺近的秦军，依然是《秦时明月之诸子百家》第19集《启动青龙》：
在《秦时明月之诸子百家》第19集《启动青龙》中，有这样的刻画，启动青龙之后，机关城内外地动山摇，溶洞下岩石掉落，那个玄武机关也很快崩溃。这是何等的毁灭能力呢？在《秦时明月之诸子百家》第20集《东之苍龙》的开头有这样的画面：
青龙出动，烽火遍地，秦军瞬间被秒，树叶瞬间烧光，树干被齐齐折断。这青龙是攻击力是50000万的群体性AOE，顺带有地崩山摧的特效，这个特效导致墨家机关城瞬间倒塌。这，就是青龙的毁灭力。
但是，它给我们留下的只是那个在地面上的巨大倒影。所以，青龙是那个时代的大规模杀伤性武器。这样，符合我的猜测的一个条件。在《秦时明月之诸子百家》第20集《东之苍龙》李斯和秦始皇的对话中有这样的内容和截图李斯：“朱雀主烽火，负责应变；玄武主水土，负责动能；白虎、青龙，分别代表金、木，主兵战杀戮。”李斯：“四灵兽中，朱雀、玄武、白虎都出现了，但是青龙始终在传说之中，并没有人真正见过。据说，似乎是因为青龙的杀戮过重，所以，墨家最终决定把它隐藏起来。”
看看大司命这个杀人如麻的女人是如何得吃惊（《秦时明月之诸子百家》第20集《东之苍龙》）——大司命：“莫非这就是。。。青龙？”
青龙被墨家藏起来。玄机娘娘又跟我们玩了一个障眼法。最好的障眼法不是一直隐藏，而是透过某种方式登场，然后华丽丽地退场，告诉大家：“哥不会回来了。”于是，我们就相信，青龙不会出现了。但是青龙真的不会出现了嘛？这人间凶器，怎么可能缺席在即将到来的乱世？那么多觊觎秦帝国的人，都会希望得到青龙的帮助，在战场上百战百胜，不断攻城略地，最终拥有天下。
那么，关键是，墨家机关城一役之后，青龙去哪里了？如果找不到青龙，就算有10万攻击力并且大范围伤害并且附带攻击特效，都只是空话。关键是找到它，并且驾驭它。那么这样，“七宿”就起到了作用。“七宿”会带我们找到青龙。这跟《龙珠》怎么也有点像，不得不吐槽一下自己的这个猜测。
古时候，人们常常抬头看夜空，对星星进行有着很多想象。后来用夜空中的星星进行定位。那么也就是说，很有可能，要找到青龙的位置需要通过对夜空中星宿有着精深的理解。也就是星星就是古人的GPS。（完了，这都赶上飞机的导航系统了。）
对星空的理解，诸位想到谁了？我的答案是：月儿——姬如千泷。
在月神带着月儿从机关城回到阴阳家总部去见东皇太一时，有这样的画面：东皇在通往自己座位的道路上，设下了星空迷阵（摘自《秦时明月之诸子百家》第32集《姬如千泷》）：
月神：“去吧，他在等你。”于是让月儿一个人走向大殿：
月神为什么要让一个人走向东皇呢？这里可以有两种解释：1，月神自己走不出这个星光迷阵；2，东皇和月神想借星光迷阵测试月儿的天赋。由于没有明显的证据来证明第一种解释，个人倾向于第二种解释。
月儿头顶上的星空是不是在哪里见过呢？我先卖个关子。月儿站在东皇面前的场景：
东皇太一见到月儿的第一件事儿，就是吟诗，这首诗是《九歌·礼魂》：
成礼兮会鼓，
传芭兮代舞，　　
姱女倡兮容与。　　
春兰兮秋菊，　　
长无绝兮终古。
《九歌》，共十篇，礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。
东皇太一看到月儿能穿过这个星空迷阵，吟起这首十分庄重的诗，可想而知，他内心是十分喜悦的。并且其中可能还寄予了某种期望。
东皇太一：“只有很少的人，才能站在你现在的位置。大部分的人都无法通过你走过的那条路，他们会迷失在这漫漫星空之中。但是，你对此并不陌生，是不是？有人曾经教过你，是不是？就像你也听到过这些歌声。”
也就说，在这里，东皇肯定了月儿的天赋。换句话说，月儿对星象的解读有着非凡的天赋。这点恐怕连东皇太一本人都难以企及。为什么呢？因为，如果东皇太一和月儿解读星象的能力一样，那么月神就不用那么费劲，自己去阴阳家一趟，带回他们的姬如千泷公主。东皇太一自己操刀就可以了。还免去了许多枝节。
那么那张星图在哪里见过呢？下张图来自《秦时明月之夜尽天明》第10集《幻音宝盒》那个时候，天明、少羽、月儿去了墨家禁地，这是龙吼。月儿读懂了星象和幻音宝盒的秘密，破解了机关。
那么，当我推测“苍龙七宿”指向青龙时，苍和青在文字上的对应、墨家那个迟迟正面出现的究极机关神兽青龙、月儿的天赋、阴阳家寻找月儿的动机都可以完整地联系起来。那么加上《秦时明月之诸子百家》第19集《启动青龙》和第20集《东之苍龙》在片名上的提示，我想，这个猜测还是有自己的合理性的。顺便吐槽一下这个猜测，如果这个猜测合理，那么诸位想想，墨家和阴阳家的渊源怕是非浅。幻音宝盒的精巧，应当也是墨家的精品，这个精品被阴阳家奉为至宝。难道开辟墨家和阴阳家的始祖是一大堆夫妻，而幻音宝盒完全是小伙子为了讨好姑娘，而制作的礼物。
但是，我依然不敢肯定，因为我有损害这个推测合理性的线索，那就是前面提到的，李斯说：“苍龙七宿是一个流传千年的秘密。”“流传千年”损害了我这个猜测的合理性。因为如果我的推测合理，那么青龙千年前就应该出现了。那这……我都无语了，千年前，西周尚未建立，华夏依然处在商朝的统治之下。那这……除非李斯的这番话来源于消息源的错误，也就是，告诉李斯这个千年传说的人，是有意误导李斯。或者是玄机娘娘在时间上的Bug。如果没有Bug，并且李斯没有被误导，那么将导向另外一种可能——长生不老药。如果自己的士兵服食了长生不老药，那么这千年前的秘密又是什么呢？周天子曾经朝见过西王母，而这个居住在昆仑山的西王母，曾经还给过后羿一包长生不老药，后来嫦娥全部服食，飞往广寒宫……（未完待续）
（承主帖、125楼更正帖、174楼更新帖）
在一一看过各位吧友的回帖之后，本周将会对几个明显的争议点进行解释。我将列举出我注意到的细节作为证据。但是，毕竟我也会漏过一些细节，所以，如果有和我不一样想法的、认为所列证据缺乏说服力、或者错误矛盾的，请各位列举出来，我将乐意看到不同的想法和反对的观点。
今天的更新将着重分析“荀夫子是否会武功”。所有我观察到的细节，并且引用作为证据的截图均来自《秦时明月之诸子百家》第31集《锦囊妙局》和第32集《姬如千泷》。
天明和荀夫子对弈，张良场外指导。天明赢了荀夫子之后，带荀夫子前往墨家的秘密基地，去为端木蓉诊治，途中遇到被山匪打劫的公子扶苏。请注意荀夫子的衣袖：
关于这个片段，吧友可自己复习这两集。下面选取几个截图作为代表，荀夫子听到了盗匪的声音，对天明说：“站住！你听！有动静”天明的反应是倒吸一口凉气。听到了嘛？”子明说：“嗯，有九匹马，一匹在前，八匹在后。”
荀夫子听到天明的回答之后，脸色一正，心里暗想：“子明这个少年非同凡响，除了天资聪颖，原来还有如此深厚的内力。”
那么根据荀夫子的说法，要听到这样的声音，是需要有深厚内力作为基础的。我们知道，在墨家机关城中，墨家前巨子，也就是太子丹，把内力都传给了天明。因此，天明能听到这个声音是在我们意料之中的。但是荀夫子不知道天明有这样的内力，故感到吃惊。在此处，我的重点不在于讨论天明为什么能听到。我关注的是荀夫子在天明尚未注意这些山匪的马蹄声时，已然提醒天明：“站住！你听！”那么，依照荀夫子自己的逻辑，他自己的内力也必定极深。
由于天明之前对弈赢了荀夫子，荀夫子一定对这个孩子十分好奇；在此处，天明又展现了自己惊人的内力；那么可以推断，荀夫子对天明的兴趣肯定大大增加。
扶苏被山匪围住了：
见到此景，天明问荀夫子：“我们要怎么办？”荀夫子反问道：“你觉得呢？”
在山匪说：“如果你敢反抗，就把你的手先砍断。”于是，我们伟大的主角内心油然升起一股正义感：“住手！”而事实上，天明就算不出手也应该没有问题，因为扶苏武功修为不浅，下面是两张截图：
扶苏的马匹被射倒，马把扶苏从背上甩下来。扶苏一手撑地，一个空翻，便稳稳地站住了。可见，扶苏在武功方面，也绝非等闲之辈。
面对天明和荀夫子的出现，山匪嘲笑了一番。因为天明的回嘴，山匪“恼怒成羞”（此处，向Dota解说小满致敬），便冲向天明和荀夫子。
但是我们伟大的主角面对此景，忽然意识到自己不会武功，面部表情极其幽默：
天明回头跟荀夫子说：“荀夫子，接下来就靠你了。”荀夫子回答道：“我是读书人，不会武功。”（在荀夫子回答的时候，我提醒各位注意他的面部表情和眼神变化。因为老头儿在一瞬间改变了自己的决定。什么决定？我们一会儿再说。）天明惊了个呆，问道：“你不是他们的师叔嘛？”荀夫子说：“儒家弟子分成文武两派。我是文派。”（正是荀夫子的此段“自白”，成了许多吧友认为这老头儿不会武功的有力证据。）
天明回头跟荀夫子说：“荀夫子，接下来就靠你了。”荀夫子回答道：“我是读书人，不会武功。”（在荀夫子回答的时候，我提醒各位注意他的面部表情和眼神变化。因为老头儿在一瞬间改变了自己的决定。什么决定？我们一会儿再说。）天明惊了个呆，问道：“你不是他们的师叔嘛？”荀夫子说：“儒家弟子分成文武两派。我是文派。”
天明反问：“你不是说可以救人嘛？”荀夫子这里使了一个坏，说道：“我没说不行，是你要救的。”天明突然蛋疼了：“我…我…我也不会武功啊！”那荀老头儿为什么使坏呢？我们接着看荀夫子在面对山匪砍到脑袋上的斧头，是怎么反应的：
当天明转头向荀夫子看去的时候，荀夫子一定以为他自己得到了某个答案，于是坏坏地向天明眨了眨自己的左眼。事实上，天明除了内力之外，确实不会武功：
老头儿开始出招了：
那么这组截图应该够明显了吧。荀夫子绝对是个高手，下面是分析。
证据一：依照荀夫子的逻辑“有内力修为的人，才能听到远处的马蹄声，并且还能分辨出马匹数量，以及行进中的分布状况”。那么荀夫子在天明注意到马蹄声时，便提醒天明要注意。那么，可以说明，荀夫子的内力也是极为深厚的。
证据二：面对砍到自己脑袋上的斧头，如果只是淡定也就罢了，他还向天明眨了眨眼睛。这就不是淡定能解释的了。就算他已经满头白发，看破生死，那么他会觉得死在山匪的斧头之下，是一件完全可以淡定的事儿嘛？当然，有人会说：“都是死，那有什么分别？”但是，我们回顾一下荀夫子的出身。他是儒家掌门的师叔，我们可以自然假定，他对两位儒家圣人——孔子和孟子的教诲，是时时谨记，处处遵守的。
孔子：防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
孟子：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”（孟子·尽心）
孔子的话很好理解。孟子的话也表达一个类似的意思：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
那么如果荀夫子不会武功，而贸然救人，算不算站在危墙之下？如果有人说：“荀夫子救人，完全是因为他发现天明有深厚内力，因此可能认为天明会武功，所以可以救人。”那么，荀夫子这样的推断是不是太过于草率了？如果因为两个人都不会武功，他们俩完全有可能因为这个无厘头的推断而葬送性命。那么他是不是没有做到孔子说的：“防祸于先而不致于后伤情”？也就是说，荀夫子必然不会冒险，除非他自己有武功，毕竟求人不如求己。
证据三：他在天明眨眼的时候，还运起功来，他只用了一个手指。当斧头砍下来，锋刃即将到脑袋的时候，他才缓缓用出招。要知道，山贼挥起斧头到砍到这一老一小两个活宝，只在电光石火之间。而荀夫子可以在这么短的时间内，才出招，并且不需要任何发力的空间，可见他的实力。并且，我再次强调，他只用他的食指。
综上，如果不是天明的小变形金刚又牛掰了一次，荀夫子的功力必定展现在大家面前。那么，这里就产生了一个疑问：“为什么荀夫子说自己不会武功呢？”
我的答案是，这是他对天明的试探。
前面说过，当他提醒天明注意的时候，就察觉到天明可能有深厚的内力。那么，在此之前，天明刚刚在对弈中赢了荀夫子。一个聪明伶俐、棋艺精湛（事实上，是张良棋艺高深）、谦虚守礼、内力雄厚的小孩儿（注意，是小孩儿），让荀夫子感到惊讶是必然的。那么，我们可以断定，“荀夫子认为：‘子明这个少年非同凡响，除了天资聪颖，原来还有如此深厚的内力’，只是老头儿自己的猜想”，而为了验证自己的猜想，荀老头儿必须让天明有发挥的地方。
那么正好，这群山匪就是验证荀老头儿自己猜想的试验品。于是，天明在向荀夫子求助的时候，荀夫子会假意说自己不会武功；正因为荀老头儿是个高手，那么在斧头砍向这两个活宝的时候，他才会不慌不忙，还有心情对天明一脸坏笑，并眨了眨自己的左眼；所以，即便斧头就快砍到的时候，他也才会只使用一根手指，缓缓御敌。（未完待续）
（承主帖、125楼更正帖、174楼更新帖，276楼更新）这次的更新讨论的是，在主贴开头，大司命和天明擦身而过，却没有对天明采取任何行动。我当时的观点是，大司命故意放走天明。第二种观点是，大司命并不认识天明。第三种观点是，玄机娘娘对这部剧的设定是，人物的识别不仅仅是和长相、身影，还和人物的服装有关系；天明和大司命擦肩而过的时候，身着儒家服装，因此大司命没有认出来。那么，我今天所列举的一系列观点，将会证明我的观点和第三种观点可能是错误的。第二种观点是有可能是正确的。但是，毕竟我也会漏过一些细节，所以，如果有和我不一样想法的、认为所列证据缺乏说服力、或者错误矛盾的，请各位列举出来，我将乐意看到不同的想法和反对的观点。 引入“大司命放走天明”是为了证明阴阳家不是真心为秦帝国服务，而是另有所图。虽然这个证据的效力被削弱，但是感谢各位吧友在回帖中提供的其他线索，例如：月神取走幻音宝盒之后并没有上交给嬴政，甚至连通报都没有。更新末尾，我将举出一个能证明阴阳家有自己图谋的另一个更为有力的证据。因此，这不妨碍我在主帖中做出阴阳家另有所图的判断。并且，我到现在依然坚持阴阳家的目的在于复辟周朝。如果大司命不认识天明，或者并不知道天明的价值，那么久不存在大司命故意放走天明这种情况。换句话说，如果第二种情况是正确的，那么，引为证据的观点就是错误的。下面先讨论第二种观点为什么可能正确。大司命和天明、少羽的第一次正面接触是在桑海街头，当时已天黑，天明和少羽在看到蜃楼之后发现了各自的通缉令，正好撞上大司命，幸得石兰相救，得以解脱。（截图取自《秦时明月之诸子百家》第33集《海市》）而大司命和天明的第二次遭遇，便是主帖开头提到的彼此擦肩而过。也就是说，大司命和天明在第一次遭遇时，大司命并不认识天明和少羽。虽然有人会推断：桑海街头已经贴着通缉令，通缉令中有各自的头像，大司命不可能不知道这两个小孩儿长什么样。（《秦时明月之诸子百家》第24集《桑海之城》）那么，不得不说，大司命确实有可能不认识天明（不是说大司命一定不认识天明，只是说有可能，各位看好）。在《秦时明月之诸子百家》第34集《蜃楼》中，月神带着姬如千泷前往蜃楼，那么在第33集《海市》中，我们可以自然地认为，大司命此时出现在桑海的目的，很可能是为保护月神和姬如千泷的安全，也就是说，大司命充当的是阴阳家开路先锋的角色。因此，抓捕通缉犯并不是她的分内工作，不认识天明、少羽也是说得通的。
综上，由于没有明显证据削弱第二种观点的正确性，故，第二种观点就有可能正确。那么，现在我们来讨论第三个观点为什么是错的。个人认为，在假定玄机娘娘没有前后矛盾的情况下（这个假设会不会太强了？不过，我必须需要这条假设，否则分析没法进行，请各位吧友原谅一下），服饰并没有影响剧中人物的识别，换句话说，玄机娘娘对这部剧人物识别方式，是根据长相、身影，而不是综合长相和服饰，更不是其他。下面将列举三组截图作为三份证据，证据力递增。证据一：《秦时明月之诸子百家》第24集《桑海之城》 《秦时明月之诸子百家》第33集《海市》：天明在看到通缉时：“那上面好像是聂大叔的脸。”虽然通缉中，只画出人脸，并没有服装；但这么做可能只是出于合理性。毕竟，就算玄机娘娘将服装设定为人物识别的方式，情理上，也不可能在通缉上画一身衣服。并且天明在看到盖聂的通缉时，总不能说：“咦~这是聂大叔的衣服。”（要真这么说，那玄机娘娘就太欢乐了）。因此证据一的证明力较弱。证据二：《秦时明月之诸子百家》第34集《蜃楼》，石兰在救出天明和少羽之后，天明又被天上的机关鸟盯上。虽然天明干掉了机关鸟上的秦兵，但是还是撞上了另一只机关鸟。天明从天而降，并且胸袭石兰：天明：“石兰，是你吗？”少羽：“多谢你，石兰姑娘。”此时，石兰已经换上了夜行服，天明和少羽依然能够认出来。当然或许有人会说，如果这么近的距离都认不出来，那是不是太搞笑了？那么看看下一组截图：《秦时明月之诸子百家》第27集《白马非马》，天明与公孙大妈舌战，李斯坐于堂上。李斯：“这名儒家弟子似乎颇为眼熟。”我们知道，天明有一段幼儿时光，是在皇宫中度过的。李斯作为嬴政的得力辅臣，对天明眼熟是可以理解的。但是这个时候，天明已经换上了儒家的衣服，而李斯依然眼熟。因此证据力一般。毕竟，有人会说：“正是因为换了衣服，李斯才只能感觉到眼熟。如果没有换衣服，李斯就认出天明了。”那么我们转向下一组截图。
证据三：《秦时明月》第34集《蜃楼》：天明看到月儿的时候，玄机娘娘已经喂姬如千泷换了新的服装，隔着抬轿的纱布和姬如千泷脸上的面纱，我们的伟大的二货主角还是一眼就看出来了 这是姬如千泷之前的服装。综合上述三个证据，个人认为玄机娘娘在没有自相矛盾的情况下，肯定是以脸和身影进行人物识别，就和我们日常生活一样。因此，第三个观点错误。最后讨论一下我自己的观点。那么现在让我们回头看看天明、少羽和大司命的第一次遭遇。当时桑海实行宵禁（事实上，在宋代之前，各个朝代普遍实行宵禁），天明和少羽被大司命控制的一群阴兵围住，幸得石兰出手相救，才逃过一劫。而大司命对此的反应是：“蜀山？真是不自量力。”此时，大司命有可能认为，天明和少羽不过是在宵禁时乱跑的小孩儿。虽然这两个人被蜀山的人救了，但是因为内心对蜀山的蔑视，很可能在第二次和天明相遇时，就是我在主贴中提到的那次擦肩而过，认为天明是一个不重要的目标，故而没有采取行动。如果这样解释的话，在主贴中我引入的证据，则不再那么有效力。我在此为我的疏漏，向各位吧友表示歉意。附：即便没有主贴中提到的证据，依然有新的线索。下面是《秦时明月之诸子百家》第20集《东之苍龙》中，月神、大司命和少司命在一起，月神和大司命对话的截图和对话内容月神：“灵衣玉佩（可能和天明佩戴的玉佩有关），一阴一阳。罗生堂下，秋兰长生。”大司命：“一切都已经按照计划实行。”月神：“查明他们身份了吗？”大司命：“是的。儒家、道家都查明清楚了。”
月神：“果然不出东皇阁下的预料。”大司命：“是。”月神：“儒家、道家分别是什么人？”大司命：“儒家是张良子房。”月神：“他的家族虽然五代为相，但儒家还轮不到他做主。道家呢？”大司命：“元宗逍遥子。”月神：“虽然他名号逍遥，不过比起另外一宗的师兄弟，他可算不得逍遥。”大司命：“道家镇门之剑雪霁，目前在他手上。”月神：“既然雪霁在道家要轮流供奉，就已经说明一切了。”大司命：“墨家、儒家、道家，如果他们联手……”月神：“或许，这样对我们更好。不过玄机真心蛋疼，这灵衣玉佩和罗生堂下、秋兰什么的，都是屈原《九歌》中的诗句，前者取自《九歌·大司命》“……灵衣兮被被，玉佩兮陆离…… ”，后者取自《九歌·少司命》“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下……秋兰兮青青，绿叶兮紫茎…… ”。这是两首诗的链接：虽然玄机蛋疼，但是上面的截图还是能看出灵衣和秋兰的感觉（哪怕就冲着两位司命的丝袜）。大司命第一次遇上张良是在《秦时明月之诸子百家》第二集《风动云变》，那也是大司命的第一次出场。当时巨子、逍遥子、张良向机关城飞奔而去，路遇大司命阻拦，大司命化装成受伤的墨家弟子，成功地在巨子手上种下六魂恐咒：那么也就是说，阴阳家并没有把儒家和道家，起码没有把儒家张良参与墨家机关城营救一事，禀报给嬴政。可见阴阳家并非真心为帝国效劳。另外，儒家和道家参与营救对抗秦帝国的墨家，这事实上表明这三家结为反秦同盟。这竟然还背帝国的护国法师月神大人当成一件可能的好事儿。可见，阴阳家是唯恐天下不乱。在此，主贴中认为“大司命故意不抓天明”提出一个新的疑问。大司命能查到只有一面之缘的张良，那么有没有可能她也能查到天明和少羽呢？并且她还知道他们长什么样？我觉得有可能。但是我不想为主贴中的疏忽翻盘，因为在“大司命是否认识天明”主贴中确实存在论述不严谨的地方，而这源于我自己对剧情的了解不够深入以及判断的不精准。望各位吧友原谅！同样，上述论述如果和剧情由明显冲突，还望各位朋友不吝赐教。（未完待续）
下周二更新《天明不是刘邦》，下周三更新《云中君的若干疑点和看法》。希望大家可以一起讨论，互相启发。再次声明，在下的帖子会尽量少的引入个人对武侠世界的理解，尽可能少的利用历史信息，尽量采用剧中的直接证据，来证明个人观点，并且对剧中所包含的文化内涵进行解释。希望各位吧友在回帖的时候，是抱着讨论和交流的心态，而不是吵架。希望各位吧友能保持礼貌，毕竟贴吧里有很多帖子因为各种各样的原因，变成吵架喽，在下不希望这个已经凝聚很多吧友思考结果的楼，再次变成吵架喽。另外，在下强调，所有的推理只在这部剧中是可能合理的，一旦要将剧的设定和现实对比，那么推测结果就会失去意义。也就是说，在下不想讨论：白凤的轻功、阴阳家的符咒等等，在现实中没有合理性，或者这些东西在现实中所对应于哪个对象。如果还有这样的问题，在下只想说这是玄机的设定，如果不理解，请自行去《秦时明月》的官方网站中，寻找各个人物的设定。其次，我将尽可能排除逻辑错误。虽然《秦时明月》不是推理剧，但是，在下是抱着善意和期待来看待这部剧的。也就是说，在下相信，在巨额投入和制作团队用心之下，会尽可能少的出现内在的矛盾。在这样的信任下，在下认为逻辑是可行的。所以，我们可以一起讨论在下的假设、逻辑过程、和结论。如果出现了两个相反的论点，并且没有直接证据将这两个论点证明或者证伪，那么我会完整地列举出矛盾的论点，和分别用来支撑这两个论点合理性的证据。在下会表明自己更倾向于哪个观点，但是，这并不意味着是对另一个观点的否定。再次强调，如果要否定某个观点，在下会尽量列举出最最直接的证据。如果直接证据没有，那么会列举出和该论点相关的旁证，供各位吧友参考。最后，在下要指出一些回帖的逻辑错误。这就是对于逻辑定律中的“矛盾律”没有一个透彻的理解（这个说法不针对某个特定的吧友，如果有觉得这么说是一种冒犯，在下在此道歉）。矛盾律是一种逻辑定律，即：当事物S只包含A和B时（注意只包含A和B），并且A和B只能有一个存在（注意，只能有A、B中的一个存在），那么①如果A存在，B不存在；②，如果B存在，则A不存在。诸位在使用“因为……是不可能的，所以一定是……”这样的论证方式时，请参考一下这个矛盾律的使用规则，并且注意诸位所赞同的观点和所否定的观点，是不是一定不能共存。举个例子，在328楼的更新中，我提到，大司命和天明擦肩而过，可以假设是因为大司命不认识天明，可以假设是因为大司命故意放走他，可以假设是因为剧中依靠服装进行人物识别而天明的儒家服装使得大司命没法认出天明。那么，我证明了最后一种假设是错误的，并且列举出前两种假设都有自己的合理性。那么是不是有人会问，前两种假设不矛盾吗？很明显，“大司命不认识天明”不会排除“大司命故意放走天明”，所以这两个假设并不矛盾。因为没有证据可以直接证明其中任何一个是错误的。所以，在下在更新中就完全列举出来了。那么，我们来看看另外一种说法“以东皇这样身份的人，是不会扮成黑衣人的样子去见卫庄”。首先，我们知道东皇要么是黑衣人，要么不是黑衣人。那么为什么东皇不会去见卫庄呢？因为他的身份使他不会屈尊去见。这就是这个观点的分析。那么，是否正确呢？我们用矛盾律分析一下上述说法，就有两种情况：①东皇会因为身份，而不见卫庄；②东皇不会因为身份而不见卫庄。这是两个相矛盾的情况，如果①正确，则②错误；反之，如果②是正确的，那么①就是错误的。那么在下只要证明②是正确的，那么①就是错误的。如何证明②是正确的呢？只要说明，东皇和卫庄的身份并不是天差地别就可以了。那么显然，卫庄是鬼谷掌门、是流沙的首座、是嬴政曾经的侍卫、纵横家的代表人物之一，而阴阳家也只是百家之一，为嬴政效力，这中间的差距恐怕就不会那么明显。那么②正确，①就是错的。曾经有这样观点的人，自己拿矛盾律拍脸。（在下无意于说教，只不过如果连这点问题都无法指出，恐怕和各位吧友的讨论，会很难真正变得有建设性。）当然，就算东皇不会因为所谓的身份差距而不见卫庄，并不意味着东皇一定是黑衣人。希望诸位琢磨一下。最后，在下在此感谢诸位的支持，并对曾经指出过在下行文中错误和未来会指出错误的各位吧友，致以特别的感谢。当然，在下的观点绝非正确，只是作为抛砖引玉之用。在下将乐于见到不同的观点和反对的声音。祝各位吧友晚安！
（承主帖，125楼更正帖，174楼“苍龙七宿”更新，276楼更新，328楼更新，472楼个人声明）
天明不是刘邦。
关于天明是不是刘邦，我想有许多人觉得这是当然的。但是因为吧里竟然还有人考证“天明是刘邦”，这不禁让人诧异。我们今天的讨论，就是“天明不是刘邦”。由于本文将会使用大量的文化知识（文化不仅仅只是历史，这里我依然不会过多使用历史，而是求助于那些已经融入我们血液的，已经化为潜意识、习惯的文化），这些东西都是融入到我们的日常生活中、思维习惯上，因此有很多太过于显然，并因显然而难以说清的地方。故在逻辑上不如前面的那些更新严格。由于个人能力上的限制，难免会漏过一些细节，所以，如果有和我不一样想法的、认为所列证据缺乏说服力、或者错误矛盾的，请各位列举出来，我将乐意看到不同的想法和反对的观点。
汉高祖刘邦（前256年冬月二十四—前195年四月二十五），秦朝泗水郡沛丰邑中阳里（今江苏省徐州市丰县）人。项羽公元前232年，出生地下相（今江苏省宿迁市宿城区）。也就是说，历史上，刘邦的年龄是大于项羽的。那么剧中天明的年龄是小于项羽，虽然剧中天明多次和少羽争执谁是大哥，但是这是小孩子游戏，怎么能当真？天明年龄小于少羽的证据是：《秦时明月之诸子百家》第33集《海市》15分49秒以后，当天明和少羽在看完蜃楼，准备回去时，发现了街头的通缉告示。天明很害怕。少羽：“傻瓜，这有什么好怕的。我从13岁开始被通缉，到现在都已经习惯了。天明：“我今年才12岁，比你早通缉一年。”虽然，这里面有玩笑，但是就年龄而言，两人的对话是完全可信的。那么天明的年龄小于少羽，而刘邦的年龄大于项羽。这里就出现了一个矛盾。
但是，问题是年龄会不会成为一个有力的证据呢？答案很可能是否定的。因为玄机对年龄的设定，并不完全遵守历史。
下面是一个反例。韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人。和项羽的出生年月比较一下，好像韩信的年龄是比项羽小的。但是剧中，从官方已经公布的图片来看，韩信年龄比少羽要大。
一身不起眼的布衣，落拓的外表却隐藏不住他孤傲的内心，只因他锐利的眼神中蕴含着与平静外表截然不同的野心与志向。在秦时的故事里他将如何展开自己传奇的一身？又会与我们故事中已经出场的人物们发生怎样的交集呢？《秦时明月第四部万里长城》请您拭目以待！（摘自秦时明月官方网站）出生地到目前为止，玄机没有明显的说明。但是我们都知道天明出生在皇宫，这点就显得难以说通。因此，证据一里，年龄的证明力弱，出生地证明力强。证据二：
这个证据要从墨家的核心思想说起。
墨家核心思想：
兼爱：人人平等互助互爱。（与儒家的亲疏有别相对）
非攻：反对侵略战争。
尚贤：不分贵贱唯才是举。
尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
天志：掌握自然规律。
明鬼：尊重前人智慧和经验。
非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
节用：节约以扩大生产。
节葬：不把社会财富浪费在死人身上。
其中以“兼爱”“非攻”尤为核心。墨家常常参加战争，并且基本上都是帮助小国抵抗大国的吞并。这点在《秦时明月之万里长城》第14集《缘起非攻》中说得很清楚（虽然这个故事有所更改和夸大，但是帮助小国抵抗大国是真的）。这样的思想，在那个国家林立的年代里，只会维持各国的疆土，确保小国的生存，带着明显的锄强扶弱的大侠精神。这也使得墨家应得那个年代许多底层百姓和平民的拥护。墨家因此被许多人看成是百家中“侠道”的典范，也因此，墨家教义成了许多后世游侠的精神支柱。
但是，我们知道，中国的历史和文化，自秦国一统之后，不管经过多少次、多长时间的分裂，最终还是会走向一统的。但是墨家的核心思想“非攻”“兼爱”是保证小国生存，反对大国吞并的。也就是说，墨家精神不会导致大一统。这和我们的正统文化，有着本质的不同。在墨子逝世后，墨家就没有出过这样才德兼备的领袖，墨家渐渐衰败。加上汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使得墨家基本不在入帝国的法眼。天明如果是刘邦，那么诸位将会看着天明背叛侠道和墨家的核心教义。这太虐心了。如果真这么做，玄机得多坑爹？而且，就可能性来说，玄机也不会这么做。原因是证据三。
在《秦时明月之百步飞剑》第八集，月儿和天明说起各自的来历时，天明提到他的父亲：“我只知道他是个剑客，是个大侠。”而在后来阴阳咒印发作，他亦看到他的父亲。结合盖聂保护天明躲过秦军追杀，天明对盖聂渐渐崇拜，到立志要成为一个大侠，剑圣的唯一传人，玄机一直都在渲染天明的愿景和这个人物的特点。
在《秦时明月之夜尽天明》第10集《幻音宝盒》中，天明、少羽、高月从墨家机关禁地龙吼走出之后，到了一个分叉点，天明走向了侠道，而少羽走向王道。（建议各位吧友复习《幻音宝盒》，一定有不小的收获。）《秦时明月之诸子百家》第19集《启动青龙》中，天明成为了墨家巨子。这使得天明成为成为大侠的理想，与墨家作为百家之大侠的特点契合。
以下是《秦时明月之夜尽天明》第10集《幻音宝盒》的一些内容：
侠道：五步之内，百人不当；十年磨剑，一孤侠道。
王道：千里挥戈，万众俯首；四海江湖，百世王道。
在这里，天明和少羽走上了不同的道路，而且这里也没有给他们留下退路和更换选择的余地。因为来的路崩塌了。他们没有选择，只能继续前进。这就是两人未来的命运。虽然这多少有点宿命论，但是结合剧情，明显这是玄机娘娘留下了一条线索。
两人上路时，少羽留下来一句意味深长的话：“前方一定有会和的地方。”吐槽一下玄机，所有观众正在看着这两个人一起走在一条成长的道路上，亦如他们来到这个分岔口之前并肩同行；我们期待着他们真正长大和他们可能的分道扬镳；但是，我们将来很可能抱着自己的孩子，和孩子一起看着他们再次回合。这得多坑爹。
综合上述，我们知道玄机标榜自己是“以历史为骨，以艺术为翼”，那么这里有一历史之骨，玄机是万万不敢违背的——能真正征服天下，成为九五至尊的人，无一不是王道和霸道的结合。这不仅仅是历史，还是一种文化。而侠道，从来没有成为中央帝国所提倡的思想。恰恰相反，各个朝代对游侠、武器管制都颇为严厉。换而言之，中央政权从来都是打击侠道的。
直至今日，我们依然是一个大一统的国家，即便在外国人看来，四分五裂没什么不可以，公民依然不允许这片土地四分五裂，因为这是我们的传统，引以为豪的传统。秦帝国后，每个帝国崛起之初，几乎都是以重刑立天下之规矩；以霸道消灭各方诸侯，而后问鼎中原；国之初立，以黄老之术休养生息；民渐殷，国渐富时，晓民以圣人之道，倡以君臣父子之伦；将王道宣于四海，却以法家刑名之术匡正朝纲。刘邦也是这样的人，和沛县父老“约法三章”，在马背上与项羽争霸，得国后，休养生息、和亲匈奴。而宣扬教化，立纲立伦都是刘邦之后的事了。（未完待续）
推荐一个链接，这位吧友写了关于“苍龙七宿”猜想，比我的伪技术贴强多了。推荐一个。
关于云中君、赵高和韩信的一些看法首先，我想最令大家感兴趣的是，云中君究竟是不是那个宣称要给卫庄情报的黑衣人？我的观点是，云中君不是黑衣人。这是那个黑衣人的截图，他没有胡子（摘自《暗夜恶战》）：而云中君有胡子：这是《天罗地网》中的截图这是官方人物设定中的截图：两图中，云中君都有胡子，而黑衣人没有。仅此一项，便构成否定。另外，有人说黑衣人皮肤颜色较深，和云中君的肤色比较一致，那么让我们来看看事实是什么：从这张图片，我们很容易认为黑衣人的肤色较深。但是，这却是玄机对细节处理的周到。黑衣人出现之前，卫庄一个人躺着。右手边是月亮：而黑衣人正是在卫庄的右边出现的：也就是说，月光将洒在黑衣人的背部和卫庄的脸部，而黑衣人的正面却是背光面。换句话说，黑衣人可以看清卫庄，而卫庄却看不清黑衣人的脸庞。并且他们见面时，是下弦月，而不是满月，月光并没有那么亮。因此，黑衣人的肤色很难判断。那么云中君明着是阴阳家的长老，那他的来历究竟是什么？在《苍龙七宿》中，李斯请张良喝茶：蜀山，就度娘给的答案，应该是峨眉山一带山脉的总称。不管怎么样吧，应该在四川无疑。小圣贤庄处于齐鲁之地，也就是现在的山东。那么云中君去蜀山只是为了给李斯带天宫云雾翠嘛？答案足够显然。那么云中君去蜀山做什么？玄机娘娘对云中君的设定是：“阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此倍受一心想要求取长身不老的秦始皇器重。”结合上两图，天宫云雾翠是云中君从蜀山带回来的这个事实，我们可以做如下两个推测：①，云中君去蜀山寻找炼丹的材料；②云中君和蜀山渊源甚深，或者更直接，云中君便出自蜀山。个人倾向于后者。在《我要学习》中，当月神和姬如千泷正在为“苍龙七宿”的破解而最终努力的时候，云中君先生在门外偷窥：原先，我也以为云中君也是有着明显野心的。但是，后来转念一想，觉得云中君是帝国眼线更有可能。也就是说，皇帝对阴阳家事实上也是提防的。首先，再次回到官方的人物设定：“阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此倍受一心想要求取长身不老的秦始皇器重。”那么云中君收皇帝陛下其中的表现是什么呢？我们想想蜃楼，这样浩大的工程，绝对只有帝国才有人力、财力、物力去建造。那么，让云中君成为蜃楼的主人，绝对是对云中君器重的表现。其次，求取丹药让我们容易联想到历史上著名的徐福东渡。诸位看看官方人物设定那张图片中，云中君的服饰特点，例如：木屐（虽然木屐起源中华，但现在却成了日本的民族标签之一）、宽松的裤管，都颇为符合日本服饰的风格。那么，云中君很有可能对应徐福这个历史人物。
那么，皇帝对这个人物的器重又是以什么为前提呢？那就是云中君对皇帝的效忠。这样，就可以导出我的猜测。那么接下来，让我们把目光重新聚焦到那个黑衣人身上。这个人到底是谁呢？我之前在主贴中猜测，这个人有可能是东皇太一。那么这里我将再提出一个可能人选，这个人是赵高。再说明“赵高是黑衣人”是有自己合理的一面之前，我要先感谢@ o知夏o在562楼给出的回帖：并且感谢@ 在第5楼对“黑衣人是赵高”的坚持，使得我重新审视黑衣人还有没有是其他人这个可能性。在讨论赵高之前，我们必须明确一点：赵高是罗网的老大。基于此，我们可以得出下面两个结论：①赵高并非完全听命于李斯；②赵高对扶苏并不感冒。先讨论第①点。在《天罗地网》中，张良和卫庄见面时，监视他们的人被白凤杀了，并且这个监视的人是来自罗网组织：但是，这个监视不是赵高下的，而是李斯下的。因为在黑龙卷轴被劫之后，李斯才在得到扶苏的同意之后，把赵高和他的罗网召集到桑海。也就是说，李斯是有权动用罗网的,而不需要命令赵高，让赵高调动罗网。但是赵高并非完全听命与李斯。下面的截图来自《秦时明月之万里长城》第五集《密锁心结》：李斯让赵高去觐见公子扶苏。但是，赵高答道：“出发前，十八世子吩咐，这次到桑海，须全力以赴。事无巨细，都务必向相国大人单独报告。”于是，于是便让赵高退下了。也就是说，赵高在这里拒绝了李斯的命令（诸位也可以看成是李斯的建议。“命令”和“建议”的选择取决于吧友的理解了）。那么这里就发生了下属拒绝上司命令的情况。而拒绝的理由是赵高口中的“十八世子”。可见，赵高虽然是李斯手下，但是并非完全听命于李斯。②，由①可以得出第二个结论，赵高事实上对扶苏并不感冒，甚至连觐见公子都加以推辞。那么，赵高为什么提十八世子。这里有两种情况：①，世子之间的王位竞争可能要浮出水面，他效力于十八世子，以世子的名义，这样可以起到拉拢李斯的效果；②，世子的吩咐不过是赵高不见扶苏的幌子。但是不管怎么样，赵高确实不待见扶苏。首先我们得考虑赵高是否有动机。如果赵高是黑衣人，我们得先考虑他这么做会使谁受益，谁受损。出卖情报会使帝国利益受损，这是必然。那么还有谁会受损呢？在之前与在@ 让我望着你离开讨论时，我们说到黑龙卷宗是由嬴政发出，那么会送达到谁手里？由于扶苏坐镇桑海，这个问题变得相当明显。那么，虽然卷宗在半路被劫，但是延误皇帝命令的责任，扶苏多少要承担一点。这样赵高就能坑扶苏。此处构成第一重合理性。
如果赵高效力于十八世子，他的推辞和强调只听命于李斯，起到了拉拢李斯的效果。如果，赵高只是以十八世子为幌子，那么他不仅仅想坑扶苏，还想坑帝国。（如果真是想坑帝国，那赵高这潭水就太深了。考虑到赵高是赵国人，赵国灭亡后被掳到秦国，他身上却也有国仇家恨。不过这毕竟是历史，而并非剧）另外，我们需要回到胜七和卫庄的打斗那个片段中。他们俩在木桥相遇时，木桥上已经出现了罗网标志性的蜘蛛（摘自《暗夜汹涌》）：那么，我们有理由猜测，卫庄事实上已被罗网跟踪，并且是赵高指使胜七与卫庄发生战斗的。而后，卫庄在这场打斗中，前期占尽上风，而后被胜七偷袭得手。此后镜头跳到了黑衣人与卫庄。那么根据@ 的猜测，胜七打败卫庄之后，被赵高叫开。而赵高穿着黑色斗篷与卫庄见面。而声音事实上是一个Bug。我们知道黑衣人要向卫庄卖情报，而罗网遍布帝国，搜集情报能力一流，这是赵高的长处。虽然赵高不会知道黑龙卷轴的内容，依据盖聂的话（第四集《暗夜汹涌》）：盖聂：“黑龙卷轴，代表帝国最高级别的机密卷宗，由嬴政亲自签发。知道机密的人绝不会超过三人。”但是，赵高有可能知道皇帝是否发出黑龙卷轴。此处构成第二重合理性。另外根据@o知夏o提出的配音问题，黑衣人的身份是神秘，但是只要玄机娘娘不会因为要保住神秘性，连配音都不公布的话，那么剩下的人选中，赵高的可能性一下就凸显出来。因此这里构成第三重合理性。关于“赵高是黑衣人”的一些漏洞①，张良得知黑龙卷轴也是通过他口中的一个“朋友”，并且这个“朋友”很可能就是黑衣人。（截图来自《暗夜恶战》）：黑衣人：“我是一个提供服务的人。”卫庄：“什么样的服务？”黑衣人：“情报。对于你的战争，或者说对于你们的战争有用的情报。”卫庄：“你说的你们是指谁？”黑衣人：“你们？儒家张良是其中之一吧。你们是不是有一些计划？”
那么，赵高有多大的可能性为张良提供情报？这里面有一些难以自圆其说的地方。②，关于赵高的动机猜测，剧外的依据太多，假设过强。③，胜七在打败卫庄之后，胜七确实有可能被赵高叫走了。但是胜七对于赵高命令的服从程度，较为可疑。另外，由于从胜七突袭卫庄到黑衣人的出现，中间漏掉了很多线索，“胜七被赵高叫走”这个可能性就变得不那么大了。或者说，争议的地方就会很多。毕竟，卫庄被突袭之后，可能自己主动撤走（当然还有其他可能，诸位可以发挥自己的想象力）。关于赵高的猜测，与其说是我的观点，不如看成是上述三位吧友对我的启发，而我只是综合了一下他们所给线索。再次对他们表示感谢。最后讨论一下韩信是黑衣人这个说法。我们先看看官方的设定：一身不起眼的布衣，落拓的外表却隐藏不住他孤傲的内心，只因他锐利的眼神中蕴含着与平静外表截然不同的野心与志向。在秦时的故事里他将如何展开自己传奇的一身？又会与我们故事中已经出场的人物们发生怎样的交集呢？《秦时明月第四部万里长城》请您拭目以待！（摘自秦时明月官方网站）大家可以看到，韩信虽然孤傲，但是粗衣短褐，而且浑身补丁。所以，可以认为韩信是一个落魄游侠。考虑到卫庄手下的白凤和暗夜麒麟都是情报搜集的高手，韩信给卫庄提供的情报会不会比白凤和暗夜麒麟提供的情报更有价值呢？另外，这样一个落魄的人，他怎么会知道皇帝签发“黑龙卷轴”、知道张良和卫庄的计划？那么，对于“韩信是黑衣人”这个说法，我的观点也是明显的了。（未完待续）附：由于在下能力有限，对线索的整理和串联不可能源源不断。因此，如果各位吧友对剧情有什么猜测，不妨提出，并且最好能列举出一点线索。如果我觉得可以写成更新，我会将诸位提出的线索做成更新发出，并在更新的末尾@ 猜测人的名字。另外，由于我平时上班，下班后要自习数学，所以时间并不充裕，以后不会定期更新，但是能保证每周至少更新一次。希望各位吧友不用每天关注。非常抱歉大家了。另外，解开“苍龙七宿”需要幻音宝盒，姬如千泷公主，还有那个金盒子。那个金盒子是什么玩意儿？不知大家有何看法，下面是那个金盒子的截图:盒子侧面的齿轮排布有点类似北斗七星。
片尾看到东皇太一了。
（承主帖，125楼更正帖，174楼“苍龙七宿”更新，276楼更新，328楼更新，472楼个人声明，552楼“天明不是刘邦”，601楼“关于云中君、赵高和韩信”）关于《胯下之辱》中南公的谶语由于本次更新之前，已经看了很多吧友的猜测和分析，因此文章难说有什么新意，只能说是一次稍微详尽一点的扩充而已。由于线索过少，只能更多地求诸历史，这多少违背了自己的原则。但是，为了抛砖引玉，只能做到这样了。希望各位吧友原谅。由于个人能力上的限制，难免会漏过一些细节，所以，如果有和我不一样想法的、认为所列证据缺乏说服力、或者错误矛盾的，请各位列举出来，我将乐于看到不同的想法和反对的观点。在讨论之前，必须向各位吧友表示感谢，真是许多人的帖子和回复，让着十六个字的意义变得相对明显。当然，其中还有一些难以解释的地方，我也会一一指出。在讨论之前，我们需要谨记五行相生相克之法：①相生之法——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；②相克之法——金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。那么依据相生相克的规律，十六字谶语中，只有首谶是五行中的土水相克，剩下三谶都是彼此相生。不知道玄机这样的安排还有什么深意嘛？难道克而破之，代表一种崛起嘛？一，土水而雄
“土水而雄”中的“雄”应该是指项羽的发迹。吧友说，这里“土”指的是项羽坑杀二十万秦军，“水”指的是项羽渡过漳河之后“破釜沉舟”。这点，在五行上，是可以说得通的。关于巨鹿之战，下面是度娘给的简介：秦朝末年，天下大乱，诸侯割据，军阀混战。公元前207年，秦军上将军章邯打败楚地反秦义军首领项梁后，认为楚地已不足忧，遂率20余万秦军北上攻赵，并急调上郡的王离部20万秦军南下，围困赵王歇于巨鹿（今河北平乡），无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。当时秦军十分强大，救赵诸军驻扎在巨鹿城北，没有人敢前去迎战。项羽为报秦军杀叔父项梁之仇主动请缨，于是楚怀王便以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，率军六万余北上以解巨鹿之困。
援赵大军进至安阳（今山东曹阳东南）后，宋义被秦军的气焰所吓倒，逗留46天不敢前进。项羽痛斥宋义的怯懦行为并杀死了他。楚怀王遂封项羽为上将军，并令黥布和蒲将军两支楚军也归其指挥。项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过黄河，切断秦军运粮通道。然后，项羽亲率全部主力渡河，并下令全军将士破釜沉舟，每人只携带三天的干粮，以示决一死战之决心。项羽对将士们说：“我们这次出兵巨鹿，有进无退，三天之内，一定要打败秦军。”项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。楚军个个士气振奋，以一当十，奋勇死战，九战九捷，大败秦军。齐、燕、魏等各路救赵军队兼作壁上观，待楚军大破秦军时，纷纷也冲出营垒助战，最后俘获了秦军统帅王离，杀了其副将，巨鹿之困因而得解。下面是地图：经此一战，项羽成为义军实际领袖。但是巨鹿之战后，秦军主力依然保存。而棘原之战后，秦帝才真正名存实亡。关于棘原之战，下面是度娘给的简介：巨鹿解围后，章邯军退至棘原（巨鹿南），项羽军驻漳水之南，两军对峙，秦军
破釜沉舟的连续失败使章邯不见信于秦朝廷。项羽抓住时机，派蒲将军击秦军于漳水南岸。接着又亲率大军破秦军于汗水。章邯固守棘原与项羽对峙，派部将司马欣向秦廷告急求援。当时，秦廷赵高专权，猜忌将相，欲杀司马欣。司马欣潜回棘原，劝章邯早图良谋。章邯在降楚、退军之间犹豫不决。项羽派蒲将军率军日夜兼程渡三户津（古漳水渡口，今河北滋县西南），断秦军归路，自率主力大败秦军。在项羽的沉重打击下，章邯进退无路，不得不于前208年7月在洹水南殷墟（今河南安阳）率其部众20万投降项羽。下面是地图，图中安阳市北方那条白色的，应该就是漳水。（漳水大家应该很熟悉的，小学课本里面有一个西门豹治河的故事，治的就是这条漳水。）在项羽接受章邯的投降之后，一路西行至新安（洛阳新安县），项羽坑杀了二十万秦军。这里要解释一下坑杀。吧里面有很多人常常望文生义，认为坑杀就是活埋的意思。但事实上不是这样，所谓坑杀，是军队将敌军尸体堆积掩埋，而并非大家认为的活埋。这个在长平之战中也可以看出。长平之战，屠伯白起一举坑杀赵卒40万人，至此，六国无力抗秦。同样也是坑杀，但绝非诸位想的活埋。就算没有相关的历史考证，我们也可以从秦国的军功制度——首级制度（即战功按照所砍杀的敌军人头计算），白起辛辛苦苦俘虏了40万敌军，会让活埋他们嘛？如果活埋了，那这场战岂不是就没收到几个人头？就算白起自己豁达，觉得军功无所谓，那些出生入死的普通秦兵怎么可能答应？
关于“坑杀”的概念，诸位也可以自行百度，以核实真伪。但是，如果严格按照历史来解，这里存在一个bug，那就是项羽“破釜沉舟”是发生在“坑杀秦军”之前的。也就是说，如果按照顺序，应该是“水土而雄”。二，火土而霸“火土而霸”说的是项羽火烧咸阳宫，这点如果和历史、五行结合是完全吻合的。注意是咸阳宫，不是阿房宫，不要拿杜牧的《阿房宫赋》的“楚人一炬，可怜焦土”说事儿。在前一段时间，我看凤凰网的《文化大观园》，其中介绍对阿房宫的考古发掘，没有发现阿房宫有火烧的痕迹，因为阿房宫在秦国灭亡的时候，连个宫殿的样子都还没有起来。项羽入关中后，把已经原本投降刘邦的秦国皇帝子婴给杀了，还纵兵劫掠、屠城。火烧咸阳宫，宫殿化为瓦砾，这也符合“火生土”。但是，还是挺想知道，玄机如何把剧中一个完美“高帅贵”变成一个残暴的人。不过，这之后，项羽确实最最有实力，诸侯的重新分封都是出自他手。三，木火而险“木火而险”应该指的是刘邦烧栈道这件事儿。项羽自立为西楚霸王之后，定都彭城（即今天的徐州）。而后，立刘邦为汉王，封地是巴、蜀、汉中三郡。刘邦回封地之后，烧了栈道。由于古代刘邦封地的交通极为不便，他烧了栈道，其实就是告诉项羽，“我会安心在封地里当个诸侯，而不会东进”。这确实麻痹了项羽。栈道是木质的，烧栈道为火，符合“木生火”。“木火而险”应该是警告项羽小心刘邦。此后刘邦采纳韩信之计“明修栈道，暗渡陈仓”一举夺取关中，吞并三秦。至此刘邦的领地大致相当于战国时期秦国的领地。也成为唯一一个有能力和项羽争霸的诸侯。这对项羽来说，确实是险，一个威胁。四，金水而危这个大部分吧友解释为乌江自刎，手中兵器为金，江为水。但是，这个解释，个人感觉还是有点欠缺，至于少了什么，现在还说不上。但是，如果真是这样安排的，建议玄机把“金水而危”改成“金水而亡”。当然，这些都是参考历史做出的猜测，和动漫本身并没有关系。由于玄机在《胯下之辱》中，已经把张良给黄石公捡鞋的段子给了天明；在《缘起非攻》中，班大师把墨子救宋国的历史，改得那么神乎其神。所以，也不知道为了符合这十六个字谶语，玄机还会对历史做出什么样的改动。
除了这十六个字以外，南公还说“楚虽三户，亡秦必楚”。这是符合史实的，并且南公确实也是阴阳家的大师之一，著作《南公》，不过已经散佚。事实上，楚国被秦国灭掉确实很冤，以至于楚人对于楚怀王普遍都有同情之心。加上荆楚大地，民风也比较剽悍，还有“不服周”和“问鼎中原”的先例，因此楚人对秦国的反抗也有可能是最激烈的。在历史唯物主义的说法中，“楚虽三户，亡秦必楚”，代表着一种很坚定但是也很情绪化的执着。不过，由于卤煮对于历史唯物主义这种搞笑的东西向来不屑，加上自己对《易经》和命理、风水的书籍有所涉猎，因此，卤煮更愿意站在一个所谓“唯心”和“迷信”的角度去分析。学过古文的人，都会知道“三”在古汉语中，常常和是一个泛指，可以指“若干”也可以指“多数”。不过，不知道玄机是不是也是这么处理的。但是，这里还要提供一个更有意思的思考角度。陈胜吴广、项羽和刘邦都是楚国人。所以“三”也可以指数字“三”。反抗秦国由陈胜吴广这两个楚国人开始，也由秦王投降刘邦，项羽杀秦王而终。也不能不说是命中注定秦亡于楚。当然，历史唯物主义者会说“这不过是一个巧合”。另外，最近看到吧友问“腾龙军团”不是楚国的部队，怎么跑到山东去。这里，要说一下，山东原本是两个开国功臣周公姬旦和太公姜尚的封地，周公封于鲁（即今天山东东南），太公封于齐（即今天山东北部及河北部分地区），齐鲁以泰山为界。而鲁国后来正是被楚国灭亡的，下面是度娘给的材料：楚灭鲁国前323年，鲁景公卒，鲁平公即位，此时正是韩、魏、赵、燕、中山五国相王之年。鲁顷公二年（前278年），秦国破楚国首都郢，楚顷王东迁至陈。顷公十九年（前261年），楚伐鲁取徐州。顷公二十四年（前256年），鲁国为楚考烈王所灭，迁顷公于下邑，封鲁君于莒。后七年（前249年）鲁顷公死于柯（今山东东阿），鲁国绝祀。这是地图：（未完待续）
（承主帖，125楼更正帖，174楼“苍龙七宿”更新，276楼更新，328楼更新，472楼个人声明，552楼“天明不是刘邦”，601楼“关于云中君、赵高和韩信”，698楼）韩非之死今天这份更新，想和大家讨论一下韩非之死。由于个人能力上的限制，难免会漏过一些细节，所以，如果有和我不一样想法的、认为所列证据缺乏说服力、或者错误矛盾的，请各位列举出来，我将乐于看到不同的想法和反对的观点。在分析这段剧情之前，我们先看看史书上的记载，事实上“韩非之死”并非如流传的那般可以盖棺定论，他的死有许多疑点。不过，韩非确实死在秦国监狱。关于这段历史，记载不尽然相同。在《史记·秦本纪》中，司马迁简略地记道：“韩非使秦。秦用李斯谋，留非。非死云阳。”也影射了韩非之死与李斯有关系。这里，太史公可能暗示韩非之死与李斯有关。不过，另一本史书《战国策》却有不同的记载。《战国策·秦五》记载：四国将一致攻秦。秦王召群臣宾客六十人商议对策，群臣无人能对，只有姚贾说愿意出使四国，一定破坏他们之间的约定并使他们不出兵。秦王于是提供车百乘，金千斤。赐其衣冠和剑。姚贾真能耐，居然马到成功。秦王大悦，封姚贾千户，以他为上卿。此时，韩非不知出于什么心理，竟然去告了姚贾一状。韩非说，姚贾用秦王的权力和国家的财富却去与诸侯建立个人的交情。姚贾是赵国守门人的儿子，还曾经在魏国做个小偷，被韩国驱逐过。与这样的人谋划国家大事，这不是勉厉群臣的方式。秦王召来姚贾质问：“我听说你用我的财富结交诸侯，有这回事吗？”姚贾答：“有。”秦王问：“你有什么面目再来见我？”姚贾坦然回答了一大段话，大意是我对您的忠诚你还不知道，我不去四国交朋友还能去哪儿？若我不忠于您，四国也不会看重我。姚贾举了夏桀和商纣听信谗言杀忠臣，最后身死国亡的例子。秦王又说：“你是赵国守门人出身，在魏国做过强盗，被赵国驱逐出境。”姚贾又列举了历史上一批出身寒微而最终成为国家栋梁的人物说明只要有利于国，无论外界如何议论都要使用，对有些虽有虚名但无咫尺之功的人坚决不赏。
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