意境论_百度百科
意境作为中国古代文论独创的一个概念，它的源头可上追《庄子》。不仅提出了“不精不诚，不能动人”的情感命题，而且还较早地使用了虚化"境“上午概念，如”荣辱之境“、”是非之境“"振于无境故寓诸无境”等。古“境”字一般是指疆域边界或乐曲的一段，虚化而用于精神领域。这就为意境论创造了条件。
意境论形成和意境的界说
意境论意境论的形成
便在《》中首先用“境”的概念来评论嵇康、阮籍的诗，说他们的诗“境淡”，并提出“文外之”、“余味曲包”等重要问题，可视为文学意境论的萌发。盛唐之后，意境开始全面表成。相传作的《》中，甚至直接出现了“意境”这个概念。但他当时的意思，只是指诗境三境中的一境：
诗有三境。一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次，认为要写好“物境”，必须心身入境，对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怨，有了这种情感体验，才能驰骋想象，把它深刻地表现出来；对于“意境”，作者必须发自肺腑，得自心源，有真诚的人格、真切的发现，“意境”才能真切动人。
他还探讨了意与景的关系，提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与兼始好”。这些都是前无古人的深刻见解。之后，诗僧皎然又把意境研究推进一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”、“文外之旨”、“”等重要命题。中唐以后，提出了“境生于象外”，晚唐提出“象外之象，景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”等观点，都进一步扩大了意境论的研究领域。后来意境论的研究可以说代有深入。宋人的“”、“”说进一步规范了意境论的范围；明人陆时雍重点研究了意境的韵味问题；清人深入探讨了情与景的关系问题。最终总其成，他指出：“词以境界为上。有境界则自成高格、自有名句”。
意境论意境的界说
值得说明的是，由于意境论在我国历经千余年的沿革变化，特别是南宋以后“境界”概念的混入，使其内容极为复杂。意境几乎成了一个无所不包的，可以作出各种引申的综合性概念。理论发展的教训告诉我们，当一个概念被引申得无所不包时，也就失去了理论意义。
因此我们主张以意境创立时的基本意义为准，来界定意境概念的内涵，让意境作为一个表意单纯的概念进入现代文艺学，并且要把意境从性范畴转变为现代意义上的理性范畴以利于应用。而把它的其他诸多含义，让给更为宽泛的概念“境界”去承担，从而区分“意境”与“境界”的不同。只有在这样的前提下，我们才能对意境作出适当的界说：意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融、、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的的高级形态。
意境论文学意境的艺术特征
文学意境作为人类创造的艺术至境形态之一，其鲜明独特的艺术特征，把它与其他艺术至境形态区分开来。其艺术特征主要表现为情景交融、、生命律动和韵味无穷四个方面。
意境论情景交融
情景交融是意境创造的形象特征。说：“文学中有二元质焉：曰景、曰情”。然而，情感的表达是要靠景物来显示的，抒情作品具有一种对画面美的依赖性。它的艺术形象一方面具有艾略特所说的“如画性”(Bildlichkeit)，是一种生动的直观；另一方面，这种形象又是一种情感的载体，是“一个心理事件与感觉奇特的结合物”。意境的这一形象特征，用中国的说法就叫“情景交融”。南宋文学家在《对床夜语》中首先提出这个概念，他说：“情景相融而莫分也”。清人对此论述更为精要，他说：“不能作景语，又何能作情语耶？”这是强调情对景的依赖关系。又说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之融，荣悴之迎，互藏其宅”，“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠”。这是描述情与景的辩证关系和意境中的艺术形象的情景交融的状态。同时，还提示了意境的形象创造的两种主要方式，他在《唐诗评说》卷四中说，诗有“景中生情，情中含景”两种表现方式。如果把居于二者之中的也算一类，那么，我们就有了三种情景交融的不同类型：
第一是藏情式。在这类意境的创造中，作者藏情于景，一切都通过生动的画面表达，虽不言情，但情藏，往往更显得情意深浓，如杜甫绝句《漫兴》：
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。[1]
这首诗，全是写景，春色如画：杨花撒满小径，荷叶点缀小溪，竹笋暗生，小水鸭傍母而眠。从景物中一股融融春意扑面袭来，诗人那种热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意亦自画里涌出。景色和画面中虽无一处涉及情字，但情藏，处处都在抒情，真如所说：“一切景语皆情语也”。意境的这种创造方式，历来最受人们推崇，因为它在风格上极为含蓄，达到了如所说的：“不着一字，尽得风流”的境界，而这正是中国诗学追求的最高最难的境界。
第二是情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆的。有时甚至全不写景，但景物却历历如现。请看李白的《月下独酌》之二：
天若不爱酒，不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。天地即爱酒，爱酒不愧天；已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣即已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
此诗全作酒后谵语成篇。可笑的逻辑、荒谬的胡话中透露出诗人天真放达的个性。一个，酣态可掬的“酒仙”的形象便在这种酒香醇浓的诗境里不描自现了。这不仅是“情中见景”，更是“语中见景”了。它有点类似小说中的显示个性的手法，又是意境创造中化实为虚的艺术处理。皎然认为：“境象非一，虚实难明”，“可以偶虚，亦可以偶实”。也就是认为意境中的景物和情感的处理方式，可有多种形式。如果说上述“藏情”者，是以“偶实”的面貌出现的；而第二种“情中见景”式，便是以“偶虚”的面貌出现的了，仍算“情景交融”的一种方式。
第三是情景并茂式。这一类是以上两种方式的综合型，抒情与写景在这里达到浑然一体的程度。如李白的《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡吸黍秋正肥；呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。出门去，我辈岂是蓬蒿人！
此诗是李白天宝元年(742)受诏入京时的作品。时年42岁，居家安徽南陵，正值壮岁志气如虹时，忽然听到天子诏见的喜讯，全家一片欢腾，诗人兴奋异常：其仰天大笑的忘形境界被表现得淋漓尽致、历历如现。这种情景并茂的意境，一般都要出自诗人大喜大悲的情怀和一气流贯的手笔。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》亦是。
当然，以上三种情景交融的方式创造意境，都可以写出上乘之作，方法本身并无高低之分。
意境论虚实相生
这是意境的结构特征。虚与实本是一对哲学范畴，在我国古代文论中有广泛的应用，在意境的结构论中也表现出来。宋人说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”。这句话含意十分丰富，其中有一层告诉我们，意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素；一方面是“见于言外”的较实的部分。意境从结构上看，正是二者的结合。所以后人干脆提出“全局有法，境分虚实”的主张，把意境中较实的部分称为“实境”；把其中较虚的部分称为“虚境”。实境是指的景、形、境，又称“”、“事境”、“物境”等；而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想像的空间，又称“诗意的空间” 。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情、神、意的体味和感悟，即“不尽之意”。所以又称“”、“情境”、“灵境”等。以唐代诗人《》为例：
朱雀桥边花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时堂前燕，。
这首诗是在一种复杂的情感背景上写成。显然它是一首警世之作，诗人发思古之幽情全是为了现在。这首诗的意境结构十分明显。除夕阳黄昏，春燕翻飞朝荒凉旧址的画面是实境外，其余对六朝繁华景象的联想、对历史变化的洞察与领悟、对现实的联想与对比、对大唐社稷誓的担忧以及诗人忠贞正直的形象和无边的思绪等等，均在虚境之中。这数层意蕴均由实境开拓的审美想象的空间得来。由此可见虚境的开拓，才是意境创造的目的所在。意境便是这种虚实相生的产物。
那么虚境与实境的关系是怎样呢？一般来说，虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅中地位，因此才有神境、灵境的别名。我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗僧皎然在《诗式》中说：“夫诗人之思，初发取境偏高，则一首举体便高；初发取境偏逸，一首举体便逸。”这里说的“”，是指对虚境的提炼和设想。皎然认为，它在意境中处于核心统帅的地位。但是，虚境不能凭空而生，核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造中，一切还必须落实到实境的具体描绘上。清人对此曾有很好的阐释。他说：
功候深时，精义内含，淡语亦浓；宝光外溢，朴语亦华。既臻斯境，韵外之致，可得而言，而其妙处皆自现前实境而来。
也就是说，再好的虚境，也要由实境而来。虚境与实境看似两个部分，但一到艺术表现时，工夫全要落实到对实境的描写上。这从上例《乌衣巷》 已可充分看出，它的意蕴层深的虚境，全是由诗人描绘的展现于眼前的荒凉的实境和诗人有意设置的历史陈迹，以及通过燕子故意勾起人们对历史的联想来完成。诗人采用反衬、对比、讽刺的艺术手法，也使实境具有了无限的蕴含力。所以一切都要在实境描写上见功夫。那么，怎样通过实境的描写完美地表达出虚境呢？古人也总结出了一条艺术规律，即“真境逼而神境生”。清雍正时期的画家，说得更很清楚：
人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。
这里强调的“实者逼肖，虚者自出”，道出了意境创造的奥秘。然而“实者逼肖”，并非是照抄生活，而是要在设想中的虚境指导下对生活物象进行选择提炼和加工。这种功夫，都是以更好地表达或开拓虚境为目的，既求形似，又求神似而后者更为重要。总之，虚境要通过实境来表现，实境要通过虚境的统摄下来加工。这就是“虚生相生”的意境结构原理。
今观宋、元、明、清四代“意境”论者，他们的理论大致是从两个不同的角度深入展开的：
一个是侧重在“虚”的。这派论者从接受的角度出发，注重欣赏时形成的审美意象，强调诗歌当为读者提供再创造的广阔余地，使人感到回味无穷。本来，中国古代孟子的“”和的“”，对接受和欣赏理论产生过深刻的影响。自的“滋味”说，特别是唐代一批人大谈“味外之旨”之后，不少文论家喜欢讨论这个问题。宋代欧阳修《六一诗话》 载论诗语曰：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣”。这两句话虽然前一句说的是诗歌本体，但落脚点则在“味外之旨”。沿着这一思路，拈出了“兴趣”说，认为诗的“妙处”就在于“透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”。后来如、、陆时雍等论诗欣赏“意象超脱”、“意象透莹”，、等论诗所讲“风神兴象”、“神韵”，都是着眼于诗歌如何使作者易于形成审美意象。
一个是侧重在“实”的。这派论者着眼于本体的构成，主要是从“情景交融”的角度上来探究和发展“意境”说。宋代以后，论诗歌“情景交融”者代不乏人，如《白*石道人诗说》云：“意中有景，有意”。《四溟诗话》云：“诗乃模写情景之具”。有必要说明的是：虽然“景”与“情”不等于“意”与“境”，“情景交融”也不等于“意境”，但“情”与“景”确是“意”与“境”的主要内涵，“情景交融”即是形成“意境”的基础。纪昀在的《瀛奎律髓》上用“意境”两字来点评杜甫诗的地方，往往就是贺方回点明的“景在情中，情中景中”、“景寓于情”之处。在宋元时代出现的不少“”、“”类的作品中，我们常常可以看到用“情”和“景”来衡字的。如范晞文《对床夜话》论杜甫“天高云去尽”等诗句时，用“上联景，下联情”、“上联情，下联景”、“之情”、“情中之景”、“一句景”、“一句情”、“前六句皆情”、“后六句皆景”等等来评价。
意境论生命律动
何谓生命律动？即意境展示的生命本真的幽情壮采，或曰生命本身的美。认为“物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候”。这与中国人的诗化宇宙观、哲学有联系。
“体尽无穷而游”一语，出自《庄子·应帝王》，由于宇由本身便是一种生命形式，所谓“体用无穷”用今天的话来说是诗人对生命律动的体验；而意境便是这种生命律动的表现；“游无朕”，原意是对“道”的审美把握，是一种“振于无境故寓诸无境”(《庄子·齐物论》)的自由境界，这里是指意境追求的最高审美效果，“无朕”兼有无我、无形、无迹之意，即在一种“”的生命律动(如阴阳、虚实)中，体味到生命节奏--道的本真状态。前者的生命律动是形而下的状态，后者则是生命律动的形而上的状态。然而不论形上或形下，表现的都是生命的律动。因此，生命律动便是意境的本质特征。
其二是状飞动之趣。“状飞动之趣”一话出自唐皎然《诗式》，他提出，在意境中要“采奇于象外，状飞动之趣，写真奥之思”。意境作为一个诗意的空间，不是空旷无物，更不是一片死寂的静土，而是一个充满了人的宇宙意识和生命情调的空间，这是一个天天，鱼跃于渊的空灵动荡的世界。唯其动态千种，方能显示生命的律动，意境的魅力。清人说：“自然之华，因流动而生变而成绮丽……动人无际矣！”看来，努力描写意境的“飞动之趣”已成了一条普遍的艺术规律。自古佳句无不状飞动之趣，杜甫名句云：
细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》
在古人那里，不仅像这样的景物要状出“飞动之趣” 来，就是静的事物，也要化静为动，写出“飞动之趣”来。在《书事》中有一联用得特别好。其云：“坐看苍苔色，欲上人衣来”。颜色不论怎么说都是不会动的，但为了表达苍苔的生命律动，竟然让它有了“行动”，有了意念，增添了“飞动之趣”，从而把苍绿色的苔藓鲜嫩可爱的生命写活了。由此可见“状飞动之趣”在呈现生命律动方面多么重要。
意境论韵味无穷
这是意境的审美魅力所在。“韵味”是指意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。它包括情、理、意韵、趣、味等多种因素，因此又有“韵”、“情韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等多种别名。提出的“余味曲包”说，提出的“滋味”说，都是此说的前奏。晚唐在此基础上创立了“韵味”说。他认为意境的审美效果有一种绵绵不尽的韵味，不仅有味内之味，还有味外之味，他又把这种“味外味”称为“韵外之致”和“味外之旨”。自宋代起，更突出了“韵昧”的美学内涵。在《潜溪诗眼》一书说：“韵者，美之极”，又说“凡事既尽其美，必有其韵，韵苟不胜，亦亡其美”。明人陆时雍则进一步认为，“韵”是意境的生命，“有韵则生，无韵则死”。又说“物色在于点染，意志在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生矣”。由此可见所谓“韵味”，是由物色、情感、意味、事件、风格、语言、体势等多种因素构成的美感效果，它虽然从属于整个文体层面，但在意境这种内蕴的领域表现更为充分，它是由意境传达的极美的韵味，是意境必备的审美效果。
总之，意境以它情景交融的形象特征、虚实相生的结构特征、韵味无穷的美感特征和呈现生命律动的本质特征，集中体现了华夏民族的审美理想，成为抒情性文学形象的高级形态，成为许多诗人作家的艺术至境追求。
意境论意境的分类
关于意境的分类，理论上尚待深入。中国古代文论为我们提供了两种分类方法。
意境论刘熙载分类法
第一种是清朝刘熙载从意境的审美风格上提出的分类方法。他说：
花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉，雪月空明，诗不出此四境。
所谓“花鸟缠绵”是指一种明丽鲜艳的美；“云雷奋发”是指一种热烈崇高的美；“弦泉”是一种悲凉凄清的美；“雪月空明”乃是一种和平静穆的美。这四种都是中国抒情文学意境美的表现，哪一种写好了都能出上乘之作。一般来说，风格不应有高低偏正之分，当然个人鉴赏时是允许有偏爱的。
意境论王国维分类法
在《人间词话》中，也提出一种分类方法。他说：
有有我之境，有无我之境有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
所谓“有我之境”，是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》：“，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，。白头搔更短，”。此诗道出作者历经战乱，目睹安史之乱后京城怕破败景象的痛苦心情。花草本不含泪，鸟儿也不会因人的别离而惊心，只因诗人痛苦不堪，所描写的景物都带上了人的情感色彩，这就是“有我之境”。
所谓“无我之境”，并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄的，不动声色的意境画面。王国维认为，的“采菊东篱下，悠然见南山”就是“无我之境”，作者自己虽出现在画面中，但他的情感却深藏不露，一切让读者自己从画面中去体会。
．[引用日期]
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关于心情沉重的诗句
关于心情沉重的诗句
导读：　关于心情沉重的诗句(共7篇)...
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关于心情沉重的诗句(篇一)《描写心情的句子》
描写心情的句子
一、描写心理高兴得句子:
1、我心里像喝了蜜一样，甜滋滋的。
2、我的心里乐开了花。
3、平静的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
4、测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
二、描写我心里紧张：
1、我的心一下子提到嗓子眼儿，我吓坏了。
2、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。
3、我的心里像有十五只水桶打水—七上八下的,久久不能平静。
4、我的心里像打鼓似的咚咚直跳。
5、我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想
三、描写难过：
1、我的心像被针扎了一样。
2、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
3、我的心里像打翻了五味瓶,真不是滋味。
4、顿时，我好像掉进了冰窖里，从心顶凉到了脚尖。
5、晶莹的泪珠，像断了线的珍珠，滚下面颊。
四、描写着急的句子：
、我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转。
五、描写心情沉重的句子：
我的双腿像灌了铅似的一步一挪地往前走。
关于心情沉重的诗句(篇二)《表达心情烦躁的句子》
表达心情烦躁的句子
1、一个人的旅行，独自的彷徨。
2、夜深人静，唯有自己走在孤独的道路上，抽支烟点燃寂寞。
3、想你，经常莫名的想你，或许你的影子早已深深印入了我的心底，除了你心底早已悲空，空空寂缪，无人抵达，就任凭这一颗孤独的灵魂在寂寞的岁月里不断苍老，伤感的句子直到死去！
4、物是人非，言犹在耳，君心已变。
5、我在等待你的出现，我想着你的头像会忽然变成亮的，可是，奇迹一直没有发生，我彻底失望了，我感到了煎熬的滋味，我领受到了等待的蹂躏，我体会到了期盼的折磨。
6、我一个人就傻傻地坐在电脑前，脑子里幻想着奇迹的出现，可是，你依然没有来，我的心七上八下，真是如坐针毯，也许你不相信。可是，我希望你能理解我的心情。
7、我太笨拙，不懂得及时闪躲。才会看着幸福被剥夺。
8、我可以哭，可以笑，可以执着，却无法摆脱我的软弱。
9、是我太过执着看不穿是非。
10、生活在灰色的世界，虽然单调但是不会觉得失望，也不会伤心。
11、既然爱，为什么不说出口，有些东西失掉了，就在也回不来了！
12、当我打开电脑，发现你没有在线，我的心情是异样的空虚和烦躁，我的心情是那么的失望和不安，我的心情是多么的沉重和失落。
关于心情沉重的诗句(篇三)《略谈古诗情感的把握》
略谈古诗情感的把握
摘 要： 中国古诗是民族的文化精华，当代学生要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，而读懂古诗的标志是较准确地把握古诗的情感。作者结合古诗《春望》的教学实践，探讨较准确地理解古诗所蕴含的情感的方法，如从了解诗人及其创作背景入手，初步掌握思想情感，由意象切入意境，把握情境；了解一些古诗抒情方法来理解诗人情感，等等。
关键词： 古诗 情感 把握方法 《春望》
中国是一个诗的国度，中国古诗是民族的文化精华，历史的瑰宝，是祖先们把沉重的生活凝聚成的灵动的诗：遥看前川瀑布，西岭千秋不化之雪，目送万里秋雁，听得夏夜一片蛙鸣，闻得十里荷香，江南的草长莺飞，塞北的金戈铁马，山川美景尽收眼底。陈子昂“前无古人，后无来者”的幽思，王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豪迈，李白的潇洒与傲慢，杜甫的心系天下寒士的博大情怀，种种高洁的人格，种种优雅的情愫，种种洗练的表达，汇成了一泓清幽的泉水，在心中汩汩流淌。诗歌是情感的产物，不同的地点，不同的时间都会产生不同的心情，创造出不同的诗篇。古典是中华民族的优秀文化，当代学生要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文教学中占有一定的比例，而读懂古诗的标志是较准确地把握古诗的情感。学生把握古诗情感的能力又如何呢？仅以定海区2010学年第一学期八年级期末试卷第19题为例，试卷选择白居易的《夜雪》（已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。）一诗，要求学生仔细揣摩诗中所蕴含的作者的思想感情，并将它简述出来，结果得分率只有40%左右，这不能不令人担忧。本文以《春望》教学为例，谈谈把握古诗情感的方法。
《春望》（杜甫）
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
一、了解诗人及其创作背景，初步掌握思想情感
白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作。”每一首诗，都有它产生的社会根源和性格根源，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人遭遇加以了解，从中获悉作者的性情特点及写作特色，这样对于诗歌的理解就会全面而具体，而且对情感的把握拿捏得更准，
为诗歌的吟诵和理解奠定良好的基础。
《春望》写作背景：天宝十四载（公元755年）十一月，诗人赴奉先探家，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难，安家于鄜州。七月，肃宗即位于灵武，诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地——凤翔县。这首诗是诗人逃离长安前一个月写的。
杜甫是一个爱国诗人，由此可以初步探知杜甫写作此诗的心情应该是凄苦的。
二、由意象切入意境，把握情境
意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。“意境”是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。意象是鉴赏古诗的一个重要切入点，我们要体会诗歌中的优美意境，把握情境，可以通过意象的分析进入其中。
具体方法是，先找出诗句中的形象，通过找关键词体会这些形象的特点，再引导学生通过丰富的想象再现形象，根据字词想象单个形象，根据句节想象群体形象，根据全篇想象整体形象。用散文式的语言再现诗中所描绘的画面或形象，进入意境，把握情境。
如：诗歌的首联写了哪几个形象？这些形象各有什么特点（抓关键字），组成了怎样一幅画面？
明确：写了国都、山河、城、草木四种形象。关键字是“破”、“深”字。
诗歌讲究“炼字”，古有“吟安一个字，捻断数茎须”之说，又有“二句三年得，一吟双泪流”的美谈，都说明遣词炼句的讲究和艰难。而这些字所蕴含的意却是十分丰富的。由“破”字我们可以联想到“破裂、四分五裂、战乱、兵荒马乱”等词，使人触目惊心；由“深”字我们可以联想到杂草丛生，一片荒芜，令人满目凄凉。
国破，山河依旧；城春，草木深。这是一幅沦陷中长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。
可以用同样的方法来分析颔联、颈联和尾联。
颔联中的形象为花、鸟，关键字为“溅”、“惊”，如何理解这两字？我们可以将它们与“落”、“伤”等字比较，水滴落下来只有很有力时才会“溅”起来，而“惊”心也比“伤”心程度更深，可见悲的程度之深，这一情感通过本无情感的花鸟来表现则又加深了悲的情感。
而这一情感缘于感时伤别。
诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从
城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金”。自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。人们多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”。“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人们心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡、离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
三、古诗的抒情方法
（一）直抒胸臆。这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式。如诗中的“感时”、“恨别”直接抒发了作者感伤时事，痛恨离别之情。
（二）借景抒情。诗人把自己所要抒发的感情，表达的思想寄寓在景物当中，通过描写景物（声光色态、动静虚实）来抒发。如首联和颔联通过国都沦陷，城池残破，乱草遍地，花溅泪，鸟惊心这些景物的描写抒发了诗人因山河破碎，与亲人离别的无限悲痛之情。这里的一切景语皆情语，诗人所描绘的景已经和作者的情感完全相融了。
（三）叙事抒情。选取生活中一些细节、场景、片断和事件来抒情达意，如诗中描写诗人搔首这一细节，满头白发因搔而更觉稀疏变短，几不胜簪，于忧国忧民之愁之外又添一层衰老之悲。
（四）托物言志。诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗中三、四两句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品质的热情赞颂和高度自信。
（五）借古讽今。这是咏史诗常用的手法，借历史上的事件来讽喻当朝。如杜牧用“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”来暗示自己怀才不遇，没有机会施展抱负。
（六）用典抒情。借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事，如刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，借用向秀与嵇康的友情来抒发对已故朋友的悼念之情，借王质的故事既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
最后，我们再回过头来看白居易的《夜雪》，此诗写于白居易贬谪江州之时，但在试卷题目中并无说明，撇开这一点不说，可以通过先找出诗句中的形象，再找关键词体会这些形象的特点，最后通过丰富的想象再现形象，进入意境的方法把握情境。写“衾枕冷”，可以想象在寒冷的深夜中连衾枕都是寒冷的，怎会不使人痛苦？“雪重”不仅写出雪的大，下的时间久，而且暗含有心情的沉重，而“时闻”更写出了诗人的彻夜无眠。他为何无眠？只有有忧愁烦恼之事才会如此吧。因此，我们可以推想诗人此时的心境应该是孤寂的。在试卷中，很多同学都写成了诗人看见雪的喜悦之情，这一点在文中哪里得到体现了呢？可能是以自己见雪的心情来猜测诗人的心情而离开了文本解读。
关于心情沉重的诗句(篇四)《古诗文》
八年级上册课外古背诵默写
《长歌行》
诗中劝勉人们珍惜青春，应及时努力的诗句：
诗中通过描写鲜明的色彩来表现春季无限生机和旺盛活力的：
诗中暗示美景不是永恒不变的，从而隐喻时光一去不返，人的寿命有限，要倍加珍惜时光之意的一句：
诗中借题发挥，描写阳光普照，万物欣欣向荣的诗句：
诗中通过写季节的变化，隐喻人们要珍惜大好春光的诗句：
诗中通过蕴意深远，水到渠成，极具感染力和劝勉之意的诗句：
古诗词中有许多告诫人们要懂得惜时的名句，请写出你知道的两句，并注明作者和出处。
参考答案：
少壮不努力，老大徒伤悲。
青青园中葵，朝露待日
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，
黄华叶衰。
少壮不努力，老大徒伤悲。
（1）莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）（2）少年辛苦终身事，莫向光阴隋寸功。（杜旬鹤《题弟侄书堂》）（本题为开放题，答案不惟一）
诗中通过描写傍晚景色，表现诗人彷徨寂寞之情的诗句：
诗中通过对季节的描写，表现山景萧瑟、寂寞的诗句：
诗中交代牧人、猎者遂愿而归，收获颇丰的诗句：
诗中透露出诗人闲情野趣中隐含彷徨无依的莫名苦闷之情的：
诗中化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情的诗句：
陶渊明《归园田居》中有诗写道：“相顾无杂言，但道桑麻长。本诗中与其意思相似的诗句：
参考答案：
东皋薄暮望，徒倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
东皋薄暮望，徒倚欲何依。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《早寒江上有怀》
诗中借鸿雁南飞，秋季已至，来表达诗人思归之情的诗句：
诗中表现诗人欲归不得的抑郁之情的诗句：
诗中借“乡泪”、“归帆”表达旅人睹物伤情，思念故乡的诗句：
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中有句云：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”此诗中与这两句意境相近的诗句：
诗中能够寄托诗人思归的哀愁和前途渺茫的愁绪的诗句：
诗中交代家乡的位置而自然成对诗句：
古诗词中有许多表现诗人远离他乡的羁旅之情的诗句，请写出其中你最喜欢的两句，并注明作者和出处。
参考答案：
木落雁南度，北风江上寒。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
（1）夕阳西下，断阳人在天涯。（马致远《天净沙·秋思》）（2）乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》（本题为开放题，答案不惟一） 《望洞庭湖赠张丞相》
诗中运用对偶修辞方法，描绘洞庭湖雄伟景象的名句：
诗中表现诗人渴望援引的诗句：
诗中表现水天一色，浑然一体的景色的诗句：
诗中表现诗人不甘寂寞的诗句：
诗中表明作者对自己不能报效君主而深感愧疚的诗句：
诗中表明作者祈望出仕而又心怀内疚的诗句：
诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句：
诗中形象地描写洞庭湖迷蒙、浩瀚，面积广大，充满活力的诗句：
诗中表明诗人无职可做，寂寞无依之情的诗句：
古诗词中有许多关于水的名句，请写出其中你最喜欢的两句，并注明作者和出处。
参考答案：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
端居耻圣明。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（1）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）（2）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）（本题为开放题，答案不惟一）
《黄鹤楼》
诗中诗人从传说入笔，以虚实结合的手法描写景物的诗句：
诗中能够表达诗人对世事变迁的无限感慨之情的诗句：
诗中情景交融，道尽无限思乡之愁的诗句：
诗中表现诗人怀念家乡的惆怅之情的诗句：
诗中能够诗人触景生情而起思乡之愁的诗句：
诗中与马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯。”意境相似的诗句：
请写出古诗词名句中关于“乡情”的两句诗句，并注明作者和出处。 参考答案：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
（1）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章《回乡偶书》）（2）举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）（本题为开放题，答案不惟一）
二．（1）《春望》中描写安史之乱后国都长安破败，荒草遍野的诗句是:国破山河在，成春草
（2）《春望》中采用反衬手法以乐衬悲，运用互文的名句是:感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（3）《春望》中谢战火不断，家书珍贵的诗句是:烽火连三月，家书抵万金。
（4）《春望》中写诗人忧国思家，心情沉重，以致华发稀疏的句子是:白头搔更短，浑欲
（5）杜甫在《春望一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生的句子是:国破
山河在，城春草木深。
《望岳》中与“独上高楼，望尽天涯路”语意较近的诗句是:会当凌绝顶，一览众
（2）《望岳》中，被人们引用，富有哲理的千古名句是:会当临绝顶，一览众山小。
（3）《望岳》中，描写泰山雄奇秀美的诗句是造化钟神秀，阴阳割昏晓。
（4）《望岳》中，表现出诗人蓬勃向上，积极进取的具有人生哲理的诗句是:会当临
绝顶，一览众山小。
（5）登高极目，世间尽收眼底。杜甫在《望岳》中的诗句“会当凌绝顶，一览众山
小”和王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”在这方面有异曲同工之妙。
（6）杜甫《望岳》中表现作者的登临决心的豪迈壮志的诗句是:会当临绝顶，一览
（7）在课内外的探究活动中，我们常常有“站得高看得远”的感慨，请你有学过的
一句诗来表达:会当凌绝顶，一览众山小。
（8）温家宝总理在“两会”结束答记者问时，引用了毛泽东同志长征时期所写《忆
忆秦娥o娄山关》诗中“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的名句，抒发他
不畏艰难，勇往直前的雄心壮志。由此我们可以联想到唐代示人杜甫《望岳》
中的诗句:会当凌绝顶，一览众山小。
（9）杜甫在《望岳》中，用“会当临绝顶，一览众山小”来表现自己敢于攀登绝顶
，俯视一切的雄心的气魄。
关于心情沉重的诗句(篇五)《离别的诗句大全》
离别的诗句大全
悲欢离合每天都在世界上每个角落上演着，尤其是生离死别的时候，更是泪流两行。以下是离别的诗句大全，包括亲人、友人、爱人之间的离别诗句，每一句都饱含着离情依依。阅读以下离别的诗句，感受诗人的沉重心情，珍惜眼前所拥有的幸福。
亲人离别的诗句
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚！
片云凝不散，遥挂望乡愁。
海日生残夜，江春入旧年。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
关于心情沉重的诗句(篇六)《表达心情很烦的句子》
表达心情很烦的句子
表达心情很烦的句子
1、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
2、物是人非，言犹在耳，君心已变。
3、想你，经常莫名的想你，或许你的影子早已深深印入了我的心底，除了你心底早已悲空，空空寂缪，无人抵达，就任凭这一颗孤独的灵魂在寂寞的岁月里不断苍老，伤感的句子直到死去！
4、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
5、夜深人静，唯有自己走在孤独的道路上，抽支烟点燃寂寞。
6、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
7、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要再追的渴望。
8、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
9、是我太过执着看不穿是非。
10、拖着长长的影子，在宁静的古道中漫步，心中翻滚着万千的愁绪，为连日的挫折、不顺而忧伤着。
11、喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我……
12、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
13、做自己该做的事吧！生活还要继续，学习还要努力啊！
14、我一个人就傻傻地坐在电脑前，脑子里幻想着奇迹的出现，可是，你依然没有来，我的心七上八下，真是如坐针毯，也许你不相信。可是，我希望你能理解我的心情。
15、既然爱，为什么不说出口，有些东西失掉了，就在也回不来了！
16、生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法……
17、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！
18、生活在灰色的世界，虽然单调但是不会觉得失望，也不会伤心。
19、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。
20、微笑的时候，满心满眼都是悲伤，被划开的伤口里，流出的都是凄凉！
21、当我打开电脑，发现你没有在线，我的心情是异样的空虚和烦躁，我的心情是那么的失望和不安，我的心情是多么的沉重和失落。
22、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！
23、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
24、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！
25、我在等待你的出现，我想着你的头像会忽然变成亮的，可是，奇迹一直没有发生，我彻底失望了，我感到了煎熬的滋味，我领受到了等待的蹂躏，我体会到了期盼的折磨。
26、一个做女人的痛苦：当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种
演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头。
27、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
28、我可以哭，可以笑，可以执着，却无法摆脱我的软弱。
29、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！
30、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
31、我太笨拙，不懂得及时闪躲。才会看着幸福被剥夺。
32、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
关于心情沉重的诗句(篇七)《诗歌参考答案》
参考答案：
分题材鉴赏
秦时明月汉时关
答：上片写梦中所见，表现渴望行军作战，为国收复失地的心情。下片写梦醒所感，抒发壮志难酬的悲愤。
（2）答：最后三句内涵十分丰厚。一层意思是说自幼立志而孜孜以求；一层意思是说年纪老大而尚未如愿；再一层意思是说壮志未酬而雄心不死；更一层是说现实无望而寄于梦境，而这种种心情都在“有谁知”一语中流露出痛苦的无奈和深沉的激愤。
2、（1）答案：第一句描写浩瀚的沙漠，呼啸的狂风，漫天的尘土，黯淡的阳光，衬托出战事的紧张艰苦。
（2）答案：从“红旗半卷出辕门”可以想象到唐军出征时迅猛声威和紧张气氛。从“已报生擒吐谷浑”可以想象到唐军在战场上勇猛善战的情景和捷报传来时的振奋喜悦情景。
无限风光一望中
答：从首联来看，作者登高临远，看到眼前苍茫的景象，触景生情，只觉愁绪如茫茫海天扑面而来。（1分）从尾联来看，作者被贬蛮荒之地，难免有仕途失意之愁；从诗歌标题和最后一句看，诗人与朋友彼此隔离，音讯不通；加之远离故土，身居异乡，难免产生思念朋友、想念家人之愁。（3分；分号前后所分三点，答出一点给2分，答出两点即可给3分）
（2）答：颔联、颈联在写景角度上有动与静、近与远的不同。颔联描绘风急雨骤中的景象，是近景、动景；颈联描写登楼远眺所见的重岭密林、九曲江流，是远景、静景。（2分） 颔联与颈联主要运用了比喻（答“象征”“双关”“借景抒情”“动静结合”也可）的艺术手法。颔联表面上好像是在描写夏季的“惊风密雨”侵袭“芙蓉薜荔”的景象，实际上却是暗写朝廷保守势力对革新派的围攻、迫害，用自然物象暗喻世间人事，曲折含蓄；颈联以 “曲似九回肠”的江流来比喻诗人百结的愁肠，自然贴切。（2分；答出“手法”给1分，具体分析各1分；如答“象征”“双关”“借景抒情”“动静结合”等“手法”，分析合理也可给2分）
2、（1）答：点题，点明时间、地点（1分）；为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛 （1分）；与尾联中的“故国凄凉”“谁与问”相呼应（1分）。
（2）答：别渚孤鸟，数帆归舟，晚风凄凄、红叶凋零，寒云 惨淡、楼阁昏暗（2分）。此两联一句一景，淡墨素彩，集中反映了秋天的萧索，创造了一个寥落清冷的意境，以哀景衬哀情，表现了诗人凄凉而沉重的心情（2分）。
（3）答：怀乡的孤独寂寞；怀古伤今的凄凉；国势日衰的悲愁；故国凄凉之感。（答出任意三点即可）（3分）
人生莫作妇人身——闺怨诗鉴赏例谈
1、（1）答案：“锁”字是诗眼。“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内；宫女的年华，也锁于重门（宫墙）之内，白白消逝。“锁”字引出下面以落花飞出宫墙寄寓宫女渴望自由而不能如偿的怨情。
（2）答案：运用了反衬手法（答对比可给）。落花能够飞出宫墙，无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。暗示宫禁森严，宫女不自由。
2、（1）答：张诗的“问消息”是要探问出征的丈夫身在何处，施诗的“无消息”是不知道丈夫何时回家。两首诗都表达了对离家在外的丈夫的思念之情。（对具体内容的阐释各得1分，答“感情”分析2分）
（2）答：诗中思妇因思念丈夫二问卜，得到的是卖卜人惯用的“好音讯”，因而她在寒灯下整夜频频回头期盼丈夫归来，看到的却是自己孤独的身影。所以长夜未眠的女子自然就“恨”卖卜人。（２分）以对卖卜人的恨来衬托对丈夫的思念之切。（２分）
天涯岂是无归意——羁旅行役诗词鉴赏例谈
1、答案示例：“寒灯”不但生动地画出了抒情主人公旅宿外乡的外在形象，而且绘出了抒情主人公孤单愁思的苦闷心情；诗人以“断雁”自喻，形象地展现了孤居凄清的处境。这两个词使抒情主人公抽象的心情形象化，有力地抒发了真情实感，读之使人产生强烈的感情共鸣。
2、答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(步骤三)。
3、答案示例：（8分）（1）（4分）万家团聚之际，驿馆长夜枯坐，只有寒灯相伴，表明诗人孤独寂寞之境；（2分）运用设问开篇，更能突出诗人孤苦凄凉之情，为全诗奠定了感情基调。（2分）
（2）（4分）“又”为副词，表示重复或继续，用在这里加重了语气，表达的是诗人年年岁岁不变的际遇和一年不如一年的凄惨命运（2分）透露出人生迟暮、前景渺茫的无奈悲凉心境。（2分）
掬水月在手——山水田园诗鉴赏例谈
1、（1）这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。
（2）山水之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。
2、（1）答：①首句化用《桃花源记》原意。②首先表示年复一年，时间推移；其次具有强化感情的作用。
（2）答：①借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实（实）和陶渊明笔下的理想世界（虚）巧妙地结合了起来。②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飞莫遣随流水，”曲折表现了隐居绝仕之意。
相见时难别亦难——送别诗鉴赏例谈
1、答案：（1）．“微霜”“鸿雁”两个意象点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛（1分）从中表达了诗人悲愁难抑、黯然神伤的情怀。（2分）
（2）．运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉（1分）：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光或劝勉对方要珍惜时光。（2分）
2、答案：（1）烘托手法 以流水、客散、暮色等烘托伤心之情。
反衬手法 以流水无情衬人之有请。
对比手法 用作者与友人的贬谪之途对比，既点出同病相怜，有流露出答对友人的牵挂。
（2）艺术效果 营造了一个开阔的意境
思想感情 流露了作者对友人路途险远的担忧和惜别之情
水光潋滟晴方好——写景诗鉴赏例谈
1、答案示例：(1)“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。
(2)开放题，言之成理即可。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”，答“怨愤”的要联系“不必取长途”。
2、答案示例：⑴描写景物生动活泼，层次分明。先由远到近：远景（“林断”“山明”），描写远处林尽头，高山清晰可见；近景（“竹隐墙”“乱蝉”“衰草”），描写翠竹遮隐着墙，小池塘旁长满枯草，蝉声四起。再由上而下的写景：上写白鸟在空中翻飞，下写红蕖散发着幽微的清香。
⑵写景动静结合，形象逼真。词中写“林”“竹”“山”是静景，但用了动词和形容词“断”“明”“隐”，使这些静景顿时栩栩如生；写动景“乱蝉”“翻空白鸟”，形象活泼动静结合，生动地描写出一幅夏末秋初美丽的图景。
⑶写景有声、有色、有香，相映成趣。“乱蝉”描写雨后蝉的鸣叫；“翻空白鸟”与“水红蕖”红白相映，色彩鲜明；“细细香”写出荷花散发出的淡淡清香。
注：还可以从炼字、修辞、寓情于景等方面去分析。
人世几回伤往事——咏史怀古诗鉴赏例谈
1、答案：（1）因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑，人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感。以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝形成鲜明对比，因此诗人说它“无情”。
（2）同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱、民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运，使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。
2、答：（1）、荒凉、冷落、衰败的景象。
（2）、唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。
一草一木总关情——咏物诗鉴赏例谈
1、（1）【参考答案】兰若的特点：花叶繁茂，幽雅清秀，芳华易落。
艺术手法：正面描写和侧面烘托相结合，首联从兰若的枝叶落笔，用以衬托花色之美，颔联由茎及花，正面刻画。对比和反衬，“幽独空林色”一句，诗人以群花的失色来衬托兰若的卓越风姿。
（2）【参考答案】诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句感叹其芳华的凋落。诗人以物自喻，托物言志。借兰若的花叶繁茂、幽雅清秀来比喻自己出众的才华。借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。
2、（1）【参考答案】“逐”字写柳枝追逐春风，运用拟人手法，变被动为主动，写出了柳条的蓬勃生机。
（2）【参考答案】表现手法：对比反衬。前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳的悲叹之情。
思想感情：自伤迟暮，自叹身世。（或表达作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。
横看成岭侧成峰——哲理诗鉴赏例谈
1、参考答案：
答：(1)这首诗写了两种画眉鸟，一是林中的，一是笼中的。(1分)作者用对比的手法描写画眉鸟。(1分)前者在林中“随意移”、“自在啼”，自由自在(1分);后者锁于金笼之中，完全没有自由(1分)。
(2)这首诗借鸟抒怀(2分)，表达了对自由的赞美之情(1分)和对束缚个性、窒息性灵的憎恶之意(1分)。
2、【参考答案】
（1）王诗：阴云中，含雨的晚云似在低垂慢移，静中有动，悠远含蓄。（2分）董诗：万顷秋江之上，双鸥飞舞，忽高忽低，静中有动，空阔寂寥。（2分）（言之有理，酌情给分）
（2）．王诗阐述了困难与黑暗中往往蕴含着希望和光明的哲理。（2分）董诗不仅抒写出了自己惜别的心情，也表达了对安定生活的向往。（2分）（言之有理，酌情给分）
分考点鉴赏
1、【参考答案】“隐”和“没”两字特别传神。“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月；“没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中；衬托出时光催人离别的难舍难分的心绪。
2、答案：不能换成“对”或其他词，因为“敌”有对着、抵挡之意。 (步骤一)不仅写出空床和素秋默默相对的寂寥清冷氛围，而且突出了空床难寝无法承受素秋的凄冷(步骤二)抒发了作者心灵深处难以言状的凄怆之情。 (步骤三)
名句赏析型
1、（1）【答案】虚写乡愁令人难眠，渐入梦境，梦回故乡。可路远，醒来时天已大亮。实写的是远离故乡，难达。表达羁旅中的思乡之情。（4分）
【解析】本题考查鉴赏文学作品的内容和表达技巧。首先找出颈联（第三联），分清虚实：哪是实景，哪是虚景。并用简洁而形象的语言描述出来。其次指出作者意图，分析作者所要表达的情感。
（2）【答案】用沧江美景、渔人垂钓与诗人长途跋涉、行旅艰辛形成鲜明对比。反衬自己风尘仆仆难与家人团聚的愁绪，表达了诗人对家乡自由自在闲适生活的向往。（4分）
【解析】本题考查鉴赏诗歌的主旨。读标题，“旅宿”提示读者所写的是作者住宿旅馆时的见闻感受。抓情感，首联“无良伴”“自悄然”，显示作者独宿旅馆的孤寂；颔联“思旧事”“愁眠”，表现作者无眠的愁苦；颈联“远梦”“家书”，解释对家乡的思念是愁苦的根源。上述三联，景物暗淡，心情愁苦，表现的是羇旅之愁，故园之思。第四联，
“好烟月”“钓鱼船”，故乡景物明朗，生活闲适自在。表现一种愉悦心情。明手法，第四联与前三联的景物描写和表现的心情，都形成了鲜明的对比，但是意思却一脉贯通，正因为羇旅愁苦，所以才留恋向往家乡自由闲适的生活。至此作者的意图就显豁了：以想象中的故乡美景、闲适生活反衬羇旅的愁苦，表达了对家乡自在闲适生活的向往之情，点明主旨。
2、解析：此题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。答题时要明确诗句运用了什么修辞手法，这种手法体现在何处。因为晴天无雨，夏夜无霜，所以可知“晴天雨”和“夏夜霜”当为比喻；“雨”是因“风吹古木”而生，“霜”是因“月照平沙”而有。
答案：晴本无雨，夏本无霜。风吹古木，声如落雨；月照平沙，似见寒霜。这两句借助联想和想象，运用新奇的比喻，逼真而传神地写出了夏夜清凉优美的风光，意境高妙。
形象意境型
1、答案：“孤花”是词人自己的人格写照，在满院荒芜之中，一朵明艳、绚烂、寂寞、充满生机的“孤花”与四周的沉闷芜杂形成强烈的对照。那正是词人自己的生机、绚烂、寂寞与“阳春暮”时的沉闷芜杂的对应。这为我们刻画了一个超然世外、高标独立、不合时宜者的形象。
2、解析：诗歌的后三联刻画了边将的形象，其中颔联主要表现思乡之苦，颈联主要表现戍边之苦，而尾联则可以说是描写了边将的内心即对战争的抱怨及厌恶。诗人在诗中寄寓的情感是丰富的，既有对边塞将士的同情，也有对战争的厌倦，综合起来也就是渴望和平的到来。
答案：刻画了一个饱受戍边、思乡之苦的边将形象。颈联表现了对战争给边塞将士带来的苦难的同情，尾联表现了对从古至今接连不断的战争的厌倦，全诗寄寓了诗人渴望和平的美好愿望。
语言特色型
1、答案：这些叠字不仅生动传神地塑造了荷花的形象，表现了词人疏神达思、怡然自乐的生活情趣，而且造成了一种轻灵、和谐、安谧而洒落的情调；形成了行云流水般的声韵美。这种情调和声韵美，与写“盈盈女”般的“袅袅”荷花，与写文人雅士品酒荷的特定场景，都极为合拍，形式与内容达到了十分完美的统一。
2、【答案】（步骤1）此诗语言特点是慷慨悲凉，（步骤2）诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑塞等边塞地名，写征人的戍边生活。“马策”即马鞭。“刀环”，刀柄上的铜环。马策，刀环虽小而微，足以引起对征戍之事的一系列联想，（步骤3）我们不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。征人的怨情也跃然纸上。
思想感情型
【答案】表达了作者对人生短暂、繁华易逝的伤感和政治上失意、急切思归的愁苦心情。（4分）
【解析】本题考查鉴赏文学作品的内容。把握诗人的情感，要从抒情方式入手。直接抒情的，抓情感词，抓议论句。间接抒情的，抓意象（人物、事件、景物、器物），通过意象揣摩情感。如果是以景衬情，要分清是正衬，还是反衬。用了典故的，要注意区分是正用，还是反用。还可以通过表现手法反求情感。
2、【答案】“闲”“静”“又”（答出两个即得2分）。“闲”字：看似悠闲，实则是词人短梦后心有愁思难以遣除，所以借饮茶来消解梦后的惘然。“静”字：燕子筑巢的忙与人的静形成对比，暗示词人无聊的心绪：大好春光而无事可为。“又”字：时光流转，不
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