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高一必修1和必修2的文言文帮我找出来
目录如下：人教版必修一烛之武退秦师；荆轲刺秦王；鸿门宴.人教版必修二兰亭集序；赤壁赋；游褒禅山记.具体课文内容如下：烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军氾南.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.辞曰：“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.”公曰：“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉!”许之.夜缒而出,见秦伯,曰：“秦、晋围郑,郑既知亡矣.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也.夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之.”秦伯说,与郑人盟.使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还.子犯请击之.公曰：“不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整,不武.吾其还也.”亦去之.荆轲刺秦王秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界.太子丹恐惧,乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰：“微太子言,臣愿得谒之.今行而无信,则秦未可亲也.夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家.诚能得樊将军首,与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报（太子）.”太子曰：“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!”荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰：“秦之遇将军,可谓深矣.父母宗族,皆为戮没.今闻樊将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰：“今有一言,可以解燕国之患,报将军之仇者,何如?”於期乃前曰：“为之奈何?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而善见臣.臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣.将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”遂自刎.太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀.既已,不可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之.于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之.以试人,血濡缕,人无不立死者.乃为装遣荆轲.燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视.乃令秦武阳为副.荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待.顷之未发,太子迟之.疑其有改悔,乃复请之曰：“日以尽矣,荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒, 叱太子曰：“今日往而不反者,竖子也!今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱.今太子迟之,请辞决矣!”遂发.太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆 瞋目,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾.既至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉.嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举国为内臣.比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙.恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王.唯大王命之.”秦王闻之,大喜.乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫.荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进.至陛下,秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰：“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前.”秦王谓轲曰：“起,取武阳所持图!”轲既取图奉之, 发图,图穷而匕首见.因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之.未至身,秦王惊,自引而起,绝袖.拔剑,剑长,操其室.时恐急,剑坚,故不可立拔.荆轲逐秦王,秦王还柱而走.群臣惊愕,卒起不意,尽失其度.而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵；诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上.方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之.是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲.秦王方还柱走,卒惶急不知所为.左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲,断其左股.荆轲废,乃引其匕首提秦王,不中,中柱.秦王复击轲,被八创.轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰：“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也.”左右既前,斩荆轲.秦王目眩良久.鸿门宴沛公军霸上,未得与项羽相见.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之.”项羽大怒,曰：“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门；沛公兵十万,在霸上.范增说项羽曰：“沛公居山东时,贪于财货,好美姬.今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小.吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也.急击勿失!”楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良.张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰：“毋从俱死也!”张良曰：“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语.” 良乃入,具告沛公.沛公大惊,曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也.’故听之.”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰：“固不如也!且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也.”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之；今事有急,故幸来告良.”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣.”沛公曰：“君为我呼入,吾得兄事之.”张良出,要项伯.项伯即入见沛公.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰：“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也.”项伯许诺,谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王!”沛公曰：“诺.”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰：“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也.不如因而善遇之.”项王许诺.沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰：“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此.今者有小人之言,令将军与臣有郤”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮.项王、项伯东向坐；亚父南向坐—亚父者,范增也；沛公北向坐,张良西向侍.范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应.范增起,出,召项庄,谓曰：“君王为人不忍.若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之.不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿.寿毕,曰：“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞.”项王曰：“诺.”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击.于是张良至军门见樊哙.樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.”哙曰：“此迫矣!臣请入,与之同命!”哙即带剑拥盾入军门.交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂.项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也.”项王曰：“壮士!赐之卮酒!”则与斗卮酒.哙拜谢,起,立而饮之.项王曰：“赐之彘肩!”则与一生彘肩.樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之.项王曰：“壮士!能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之.怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之.’今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来.故遣将守关者,备他盗出入与非常也.劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人.此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰：“坐!”樊哙从良坐.坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出.沛公已出,项王使都尉陈平召沛公.沛公曰：“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰：“大行不顾细谨,大礼不辞小让.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为.”于是遂去.乃令张良留谢.良问曰：“大王来何操?”曰：“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父.会其怒,不敢献.公为我献之.”张良曰：“谨诺.”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里.沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行.沛公谓张良曰：“从此道至吾军,不过二十里耳.度我至军中,公乃入.”沛公已去,间至军中.张良入谢,曰：“沛公不胜杯杓,不能辞.谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下；玉斗一双,再拜奉大将军足下.”项王曰：“沛公安在?”良曰：“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣.”项王则受璧,置之坐上.亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰：“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者,必沛公也!吾属今为之虏矣!”沛公至军,立诛杀曹无伤.兰亭集序永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短随化,终期于尽.古人云：“死生亦大矣!”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.赤壁赋壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.游褒禅山记褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也.距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也.距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽.”遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也.四人者：庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父.至和元年七月某日,临川王某记.
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《诗经》两首
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高一语文诗经两首课后练习
《诗 经》二 首 分 层 练 习一、选择题：（A、B、C层同学皆做）1．给下列加点词语注音(
俟我于城隅(
)B．静女其娈(
)我彤管D．洵(
)车帷裳2．下列加点词语解释不正确的一项是(
)A．抱布贸(交换)丝
无与士耽(迷恋)
俟我于城隅(角落)B．说怿(喜爱)女美
匪我愆(改变)期
静言思之(说, 动词)C．洵美且异(确实)
靡(没有)有朝矣
彤管有炜(亮光)D．信誓旦旦(诚恳)
自我徂尔（往、到）
其叶沃(肥大)若3,下列句子翻译不正确的一组是(
)A.及尔偕老，老使我怨：本想和你白头到老，现在这种想法使我十分痛苦。B.爱而不见，搔首踟蹰：故意躲藏不露面，急得我挠头无主张。C.将子无怒，秋以为期：请你不要生气，婚期就订在秋天吧。D.自牧归荑，洵美且异：放牧归来送草芽，草芽美丽又稀奇。4.对下列四句艺术手法分析不正确的一项是(
)A."桑之落矣，其黄而陨"：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。B."于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽"：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C."静女其娈，贻我彤管；彤管有炜，说怿女美"：用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。D."淇则有岸，隰则有泮"：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何无尽头？二、填空题：（A、B、C层同学皆做）5.根据课文内容默写填空:(1)默写《氓》中女主人公追述恋爱生活的三句：，
。(2)默写《氓》表现女主人公清醒后便得决绝坚强的那一章：　
。(3)默写《静女》中写静女与"我"相见情形的一章：，
。6.文学知识填空(1)《诗经》是我国___________总集,共_____篇,故又称"
"；其"六义"是指_______、______、________、___________、__________、__________；《诗经》"国风"开创了我国________的风格。(2)儒家经典的"四书"是指《
》四部著作，"五经"是指《
》五部著作。三、阅读下面一选段，完成7-10题（A、B、C层同学皆做）氓　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　　乘彼垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！7、文中加点词的注音和解释不正确的一项是(
)A.将：qiāng ，请
B.贿：财物.
耽：dān ，沉溺C.徂：cú
D.遂：顺心，满足
反：反复，变心8.对文中有关词语的理解不正确的一项是(
)A."载笑载言"中"载"字的含义和成语"载歌载舞"中"载"字的意思是一致的.B."夙兴夜寐"即早起晚睡，和现在的成语含义相同。C."及尔偕老"意为等你老了，与现在常讲的"白头偕老"不相同。D."信誓旦旦"即真诚恳切地发誓，和现在的成语含义相同。9.下列对该诗的分析不正确的一项是(
)A本诗的女主人以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读来十分感人。B.这首诗所写的婚姻悲剧，反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾与夫权对妇女的压迫。C.本诗充分运用了赋比兴交替使用的手法，时时注意情与景的结合，从诗中可窥见古代的集市贸易和婚嫁礼俗。D.诗中一条淇水贯穿全诗，淇水水流的变化揭示了人物悲剧命运的必然性。10.简要分析诗中男女主人公的性格：男主人公：________________________________________________________________女主人公：__________________________________________________________________四、阅读下面两首诗,完成11-14题。（A层同学做）召南?鹊巢维鹊有巢①，维鸠居之②；之子于归，百两御之③。维鹊有巢， 维鸠方之④；之子于归，百两将之⑤。维鹊有巢， 维鸠盈之⑥；之子于归，百两成之⑦。注解：(1)(维鹊有巢)维，语助词，无实义。鹊，喜鹊。(2)(维鸠居之)鸠，斑鸠。居，侵占。(3)(百两御之)两，同"辆"。御，迎接。(4)(方)占有。(5)(将)陪送，护卫。(6)(盈)满。(7)(成)完成。这里指结婚礼成。周南?桃夭桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。桃之夭夭，
有其实⑤。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，
其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。(注释)(1)夭夭：桃花怒放的样子。(2)灼灼：花朵色彩鲜艳如火。华：同花。(3)之子：这位姑娘；于归：姑娘出嫁。古代把丈夫看做女子的归宿。故称"归"。(4)宜：和顺，亲善。(5)：肥大。(6)蓁：叶子茂盛。11.对诗中有关词句理解不当的一项是(
)A."之子于归"指姑娘新婚出嫁，找到了归宿。B."百两御之"指迎亲的车队数量之多，可见其富有。C."宜其室家"指祝愿新郎新娘有美好的生活。D."宜其家人"指新娘应该能适应新的家庭生活。12.对这两诗分析不正确的一项是(
)A．《鹊巢》是一首凄苦悲怨的弃妇诗。B．《桃夭》是一首欢乐祥和的颂婚诗。C．两首诗在结构上都是重章复唱，各章节所表达的都是同一个意思。D．两首诗都运用了比喻兼起兴的手法，显得生动而有情趣。13.按要求指出这两首诗中的比喻含义："鹊"喻指__________，"鸠"喻指____________；"桃华"喻指_________，"桃实"喻指___________，"桃叶"喻指_____________。14.由于两首诗的流传影响，后来衍化了两个使用很广的成语，请写出这两个成语并解释其常用义。《鹊巢》的成语：　　　　　　　　　，现在的意思是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。《桃夭》的成语：　　　　　　　　　，现在的意思是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。五、阅读《邶风?静女》一诗，完成15-16题。（A、B层同学皆做）邶风?静女　静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。　自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。15.翻译画线的诗句：_________________，__________________。_______________，　　　　　　　　　　。16.请从女子一方的角度，将该诗改写为白话诗。（可另拟标题）答案1.略 2. B
6.(1)《诗经》是我国古代最早的诗歌总集,共305篇,故又称"诗三百";其"六义"是指赋,比,兴,风,雅,颂;《诗经》"国风"开创了我国现实主义的风格.(2)儒家经典的"四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部著作,"五经"是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部著作. 7.A 8.C 9.D
10.男主人公:始乱终弃,用情不专;女主人公:勤劳,温柔,坚强.
13."鹊"喻指遭抛弃的前妻,"鸠"喻指续娶的新娘;"桃华"喻指漂亮而兴奋的新娘,"桃实"喻指子嗣兴旺,"桃叶"喻指合家和睦完美.
14.鸠占鹊 巢:不劳而获,强占他人成果;逃之夭夭:开溜逃跑. 15.略 16.(略) 上传我的文档
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2014年秋高一语文同步训练：第2单元第4课《诗经两首》（人教版必修2）
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