孙悟空是道家弟子，最后成了佛家弟子。。他师父是不是得气死_西游记吧_百度贴吧
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孙悟空是道家弟子，最后成了佛家弟子。。他师父是不是得气死
是道家弟子，最后成了佛家弟子。。他师父是不是得气死
随后会放制作过程
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楼猪是无名阴熊，最后还是在发贴子。。我们有名人士是不是得气死
双学位人才更吃香
后来他师傅也没出场过啊
。。可能是气死了。
转贴&对于菩提祖师的身份，原著里已经说得很清楚了&
&
对于菩提祖师的身份，原著里已经说得很清楚了&
菩提祖师一登场，作者如此描述：
大觉金贤没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。&注：这句是重点
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
------
这两句是写菩提是佛。
大觉金仙是宋时对佛的贬称。西方妙相祖菩提就更是指所谓佛祖了。
第三句的意思是，此人是变化来的，本来是真如任意变化的。
那么，真如是什么，我们看一下书的目录
猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如
群魔欺本性，一体拜真如
这里的真如显然指如来。
至于为什么须菩提祖师会道门的法术，这个很容易理解。
西游记是承认化胡为佛的，所以如来（须菩提祖师）会道门法术也很合理。
综上所述，如来佛就是菩提祖师
既然菩提是如来，那么就是的师祖了。
双学位人才更吃香+1
殊途同归，大道一统。
回复：6楼化胡为佛，此佛非释迦牟尼，因为佛有很多，都成佛了，而且老子等三清都对释迦牟尼行大礼，释迦牟尼又乾坤大地皆称祖，老子不管佛祖称祖就算了，还要老子比佛祖大一辈。
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《西游记》里的道家和佛家
网友 @深井看过《西游记》的看官们都知道，孙悟空本领再高强，那也逃不脱如来佛祖的手掌心，按理在《西游记》里，本领最高强的当数如来佛祖了，但是，大家忘记了其中还有一个大神，本领也是高到无解，他和如来谁的本领更高一些，这就要打一个问号。当唐三藏带领着神史上最富有争议和战斗力的取经团队出发时，他的队伍是这样构成的：一个是温文尔雅却城府极深的高僧，一个最具有反叛精神的战神，一个色胆包天、处事圆滑的元帅。一个洞悉天宫所有内幕的大将。一匹置之死地而后生的白龙马。暗里还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝轮流值班，暗中保护。他们的目的，只在于取经书吗？当然不是，观音之意不在经，在于佛道之间那激烈而残酷的竞争。万事开头难，而取经团体成员全部聚集后真正向道家开的第一炮，就打哑了。也许是观世音太高估孙悟空的能力了。取经团队向道家开的第一刀，竟然选择了他，镇元子镇元子我们都知道，是人仙中的高手高高手，炎黄时期就已经名震江湖，但是他为人孤傲，交际差，为天宫政府所不容，始终没有上天（他这种资历，玉帝拿着也不好办，官给高了不好管，低了他本人瞧不上眼。）后来天宫道家盛行，镇元子深受影响，也习从了道家的修行。广收道家门徒，在万寿山一带影响很广，以至佛家势力无法打入这一地区。观音决定剑走偏锋，第一刀剌向这位道家久负盛名的人仙。策略很简单，上门找茬，引起纷争，悟空出马，观音在后观望，关键时候出场劝降，劝降不行，灭之。运气并不算好，正巧镇元子同志带着大批的弟子外出。主人不在，这茬不算好找。怪只怪镇元子太过于好客，记得当年他去印度旅游的时候，目犍连曾经当东道请他吃过一顿饭（饭后还请喝茶，招待很是热情），报着吃人三餐还人一席的想法，镇元子令看家的两个小弟好好招待取经团队，并吩咐叫两个弟子偷偷赐陈玄奘两个宝贝人参果。在悟空看来镇元子如此小气的做法激怒了他。镇元子当人参果是宝贝，但悟空可不当，什么蟠桃，花果桃，天底下的好桃子他都吃了，而且我们说过，人参果效果好，外型丑陋（唐僧不敢吃的原因之一），悟空也真没当成什么宝贝。在猪悟能的怂恿下，几个人先是偷桃，被人家抓做之后干脆翻脸，直接就把镇元子的宝贝人参果树砸倒。主人不在，把他的场子砸掉，也算灭灭镇元子的威风。镇元子回来以后，看到被砸倒的树，并不动怒，很冷静，知道这是佛家上门挑衅。他虽不是天宫正式公务员，可他还是得为本土的神仙们争口气。镇元子追上了大摇大摆走在取经路上的团队。这是悟空一生中败得最没有脾气的一仗。（当初如来以五指山压他，出其不意，并有引诱之嫌），悟空掣起铁棒与空手的镇元子打了不过三四个回合，师徒四人就被人家用袖子缚做带回万寿山。（注意镇元子同志不是用法宝，是用随身带的衣袖，靠的是法力）。在背后率领六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝观战的观音也惊呆了，一时无语。取经团队集体被捉回万寿庄。此时的镇元子体现了一个大仙的气度。我也不要你们以命偿树，把我的树给我医活就行了，如果你们医不活，叫你们领导观音或佛佗来见我，我想他们会有办法的。其实镇元子的要求一点都不过份。取经团体哪里有本事把树救活。他们是一帮只懂砸场子的小弟而已。当天晚上，悟空又带着团队成员逃跑（镇元子看守得一点都不紧）。镇元子第二天很轻松的又追上取经团队，这次悟空，悟净，悟能三人集体出马。细看西游，值得三人联手出马对付的妖怪（不施宝情况下）并不多，此战算是神史上的三英战吕布。面对三个高手的围攻，他左右腾挪，居然只防守不进攻注意不是不能进攻，是不屑进攻，把三个人使出的浑身功力对他来说没有一点杀伤力。玩了半个时辰，镇元子不玩了，袖子一伸，把四人一马又抓回万寿山。四人均彻底失望，取消了逃跑的念头，派悟空为代表找领导。求救！观音一看，即使佛佗出手，对决镇元子可能也没有必胜之把握，算了，放弃原有计划，此战求和。观音亲自出马，用自己净瓶里经过二十八层净化的甘露水，救活了人参树。还给镇元子赔了很多不是。取经团体主动攻出的第一刀，没砍中道家，反把刀砍个缺口，很是狼狈此次失利，还引发了陈玄奘对于孙悟空信任危机。随即就发生了悟空第一次被逐事件，其实细心的看官可以看出，孙悟空还未三打白骨精时，陈玄奘对悟空已经很不满了，专找他的碴子，什么差事苦让他做什么，而悟空只不过说句荒山野岭无法寻斋，陈玄奘便“心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”。发生第一次悟空被逐事件，一半是因为后来的三打白骨精，一半是因为前面的万寿庄事件。（大概陈玄奘会心想，叫你打时你打不过，不叫你打，你提棒乱打！万一不小心打错自己人怎么办-----谁知道取经路上跳出来的，是道是佛是妖？）镇元子事件也让观音迅速的调整了取经团体的战略战术，不再过分迷信悟空的战力，而更充分的发掘悟空多年来在天宫积累下来的人脉资源。原帖：
标签：编辑：郑昊斌
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很别扭，但知道的人不多，就没所谓了，小说而已
《山水悠悠》
因为孙悟空没有把师父的知识学完,在和如来佛祖打赌是是站在如来佛祖的手掌中!如果孙悟空把师父的法力学完就会和如来佛祖打个平手!
而是扬佛抑道
发现了吗？ 凡是老道孙悟空都能干掉，凡是佛或菩萨孙悟空都会服从或起码尊重。
另外，西游记要表达的意思是批判“吏治”！
大家还关注解密西游：孙悟空的人生九个阶段 - 简书
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写了339202字，被7355人关注，获得了18558个喜欢
解密西游：孙悟空的人生九个阶段
（ 图片来自网络 ）
文：行之第一个阶段：美猴王在我看来，整部《西游记》是以孙悟空的人生九个阶段串联的。小说一开头，就介绍了孙悟空的由来。他无父无母，无亲无戚，受天地日月精华孕化，直接从石头里蹦出来，算是天地的儿子。这样一个猴子，注定不是一个没有故事的男同学。从他从石头里蹦出来的一刻，就开始了他人生的第一个阶段。这时候的他虽然还没有法力，还毕竟是灵种，各种先天能力随便甩普通猴子几条大街。开始不久，他就找到了自己的猴子群体，很快和凡间的猴子打成一片，又很快通过水帘洞探险一出，表现出自己卓越的弹跳能力，从而在猴群中称王，当上了领导。从这里就可以看出，孙悟空的野心可谓与生俱来。接下来，他占据花果山这块宝地，快活的当他的猴王。小猴子们为了拍他的马屁，叽叽喳喳地唤他“美猴王”。但他真的美吗？美猴王真正只存在六小龄童身上，在原著里，他的真实长相是毛脸雷公嘴，尖牙少腮，身高超不过四尺，拿现在的标准衡量只有1米3左右的个头。六小龄童版本的美猴王绝对是超级美化版的，不知道经过了多少道美图秀秀炮制而来。而真实的美猴王，就是周星驰《西游·降魔篇》里那个一脸黑毛，凶神恶煞，奇丑无比的样子。不知道要吓坏多少小朋友。第二个阶段：孙悟空在第一个阶段里，孙悟空成功以突出的个人能力当上了花果山老总。但他是个天生有野心的猴子，怎么能甘心一直做个山大王了此残生呢？不久后，他的人生开始有了新的目标。那就是求道成仙，肉身化圣。他意识到，花果山的日子虽然过得爽，但是各山头的竞争激烈，要是本事不如别人，迟早要被收购。要是别的山头老总打我怎么办？我得有能力抗争不是。再者，就算这一世称王称霸，但是百年之后，还不是一捧骨灰？不行，为了长久发展，必须得求长生。长生，这是历代王者追求的终极目标。不管是秦始皇，还是孙悟空，都免不了这个俗。于是他开始飘洋过海去求仙，终于在几年奔波后，成功遇见了菩提祖师。此时，他便进入了人生的第二阶段，开始拜师学艺，找到了个超级充电宝给自己充电。菩提祖师比较喜欢这只猴子，给他取了个名字，从“猢狲”里抽出一个孙子指为他的姓，叫他悟空。空是什么？空在佛经里指一切事物都具有变化性，不稳定性。悟空，悟的是一切的变幻无常。这似乎是一个小小的暗示。学艺中，孙悟空求师父教真本事，一心问“可得长生吗？”可谓目的性极强。菩提祖师不悦，打了他三板子。但这猴子有灵性，知道这是师父的暗语，到了当晚三更，偷偷从后门去找师父。这一晚，是他整个人生重要的转折。菩提祖师看重了他的灵性，所以传了他真正的本事，七十二变和筋斗云。其实这七十二变，不正是“空”的真谛么。第三个阶段：求长生孙悟空的第三个阶段开始步入了学艺之后的迷茫期。这时候的他，练成了一身本事，接下来干嘛呢？他总共干了三件大事。第一是给自己找了件称手的兵器，也就是上龙王那儿抢了块“天河镇底神珍铁”，后来成了他用的如意金箍棒。从这里他就确定了他一生所用的兵器是根棍子。为什么是根棍子？要知道猪八戒的兵器是耙子，沙僧的兵器是铲子，都是分分钟削人脑袋的东西。唯独孙悟空用了根棍子？这个地方，我觉得吴承恩必定是有心之笔。在抢完了兵器之后，孙悟空还忘记贪点小便宜。要知道人靠衣装，猴也一样，他非得要龙王给他一身披挂。所以有了后来的“锁子黄金甲”、“凤翅紫金冠”以及“藕丝步云履”，一旦穿上了这身行头，他立马就显得威风凛凛。接下来他又干了第二件大事，就是整顿花果山，武装猴子猴孙，又结交各路妖魔，拜把子称兄弟。算是强化了管理和拓展了人脉。再接下来呢？他得干最重要的一件事，那就是实现他学艺的真正目的，求个长生不死。等到牛头马面来带他见阎王的时候，他的机会就来了。谁让他一身本事呢，打得十殿阎王没办法，让他篡改了生死薄。于是他的生死便亲手由自己篡改了，算是一个超级励志的故事。他的长生计划圆满成功。第四个阶段：弼马温孙悟空干完了几件大事后，已经是兵强马壮，各路敬仰，长生不死，要多逍遥就有多逍遥。但他的迷茫期还没有度过。他接下来的发展目标呢？人要是没有理想和咸鱼有什么分别？猴子也一样。于是孙悟空开始有了新的理想，那就是当官。其实他真的想当官么？根本不想。但他必须刷存在感，从小没爹没娘，世人看他就是只野猴子，他有了实力也想干大事儿，扬名立万，青史留名。而到了这个时候，天庭已经知道了他改生死薄，抢龙王天河镇底神珍铁的事儿，要拿他。不然玉皇大帝的面子往哪搁？但是等到真正动起手来，天庭又发现这是个硬茬，光脚不怕穿鞋的。于是想办法把他招安得了。这时候的孙悟空还在迷茫，他是要打架呢，还是要当官呢？等到太白金星带他上天庭封他做官的时候，他的存在感刷满格了，他觉得你看吧，你们怕我，还得封我官做。他觉得有了面子，暂时不打架了。但他当的是什么官？弼马温，一个小得不能再小的官。他不在乎当官的职能，但在乎官位的大小，给他这么小的官当，这不是瞧不起他吗？所以孙悟空彻底怒了。他开始清醒的意识到，活在天庭的脚底，再怎么牛逼都还是别人说了算，得看听人家的差遣，得看别人的脸色。他不甘让别人左右他的生活，他得自己创业，自己说了算。于是他的迷茫期到此，也就结束了。第五个阶段：齐天大圣好了，度过了迷茫期，孙悟空开始有了明确的大理想，那就是当“齐天大圣”。意思很明显，我要与天齐，和你玉皇大帝平起平坐。谁也甭想给我脸色看。但是要实现这一雄大的理想，注定是充满阻碍的。于是不出意料的，天庭派兵要干掉他。到了这个阶段，就步入了《西游记》里最精彩，最高潮的一个部分，大闹天宫！这也是孙悟空人生最辉煌，最值得回忆的一段时光。大闹天宫对于孙悟空的意义，主要有三点。第一点，显而易见，就是爽。要知道孙悟空虽然在地上称王称霸，但是没几个像样的对手。去地府，海府，打起架来人家都不敢还手。虽然显得很拽，但肯定不爽。天上就不一样了，哪吒三太子的三头六臂，二郎神的天眼，都让他打起架来感觉棋逢对手，爽得不得了。第二点，大闹天宫期间，他偷吃了无数仙桃仙丹，助成了肉身的刀枪不入，水火不侵，又在八卦炉里炼出了个“火眼金睛”。算是给自己强力升级了一次。第三点，也是他认为最重要的一点，那就是当他打到凌霄宝殿，玉皇大帝都仓皇而逃的时候，他的存在感爆表，连天都被他干翻了，爽不爽，当然爽。你玉皇大帝不是天上至尊么？又怎么样，照样打得你求饶！这时候的孙悟空的虚荣心获得了极大的膨胀。但当存在感爆表之后呢？问题又来了，打完之后呢，就算干翻了整个天庭，又能怎么样？难道自己当玉皇大帝？打来打去，不还是个拿着棍子到处撒泼的魔头？第六个阶段：阶下囚如果孙悟空的人生到了齐天大圣的阶段便没有了转折，那这个故事尽管精彩，仍旧会很无趣。一股新的势力，打败一股旧的势力，历史时刻在上演。并没有什么高尚可言。此时孙悟空心里满满都是野心，不爽，发泄。他要当领导，要过瘾、潇洒走一回，要发泄过剩的荷尔蒙。但是他是英雄吗？当然还不是，他所做的一切，其驱动力都是野心，不爽，和要发泄。这时候的孙悟空其实跟三界随便哪个魔王比，都没有明显区别。他只不过仗着本事过人，做到了别的魔王做不到的事。他的战斗并不是为了苍生，为了黎明百姓，为了代表草根逆袭。而还是只是满足他个人的一己私欲。从猴王出世，到大闹天宫，孙悟空完成的，不过是欲望的满足，斗争形式的表现。这个猴子很好玩，很威风，但他什么可敬重的吗？故事到了这里，高潮就结束了。但随即也迎来了转折。如果孙悟空真的天下无敌，那就没意思了，他还得有个强劲的对手来衬托他还具有充足的升级空间。这个对手，当然就是如来。如来是谁，好像要来，又从来没来。时刻要来，又从未来过，停顿在即来和未来的节点上。所以，只有如来是不“空”的，他代表着具有超强的稳定性。所以代表了极度不稳定、变化的“七十二变”根本逃不出他的掌心。所以悟空对如来，注定要输。如来一掌就把孙悟空压在了五行山下。五行，金木水火土，借指天地一切元素。如来的意思是，你不是天地所生吗，我就用整个天地来压你，你服不服？孙悟空当然不服，但是不服也没办法，在这个阶段，他彻底沦为了阶下囚，渴了只能喝铜汁，饿了只能吃青苔。这个阶段，他足足煎熬了五百年。第七个阶段：孙行者五百年，沧海桑田。孙悟空终于又面临了命运的又一次转机。如来压了他五百年。这期间，他没有自由，没有享乐，却有足够多的时间思考，冷静。五百年后，他的野心也消磨了大半，这时候的他已经不想什么跟玉帝老儿干架，当什么大官，他想的是出来之后，回他的花果山，当他的山大王，快活逍遥。但如果这样，孙悟空的人生还有什么趣味么？命运的手，是不肯给予他平凡的。如来派观音去给孙悟空刑满释放，但有个条件，就是要他护唐僧西天取经。这时候的孙悟空被压了五百年，只想出来，都想疯了，管你什么条件，答应了再说。后来见了唐僧，开始了取经之路，唐僧赐了他“孙行者”的号，也由此开启了他人生的第七个阶段。这也是整个西游中，篇幅最长的一个阶段。孙悟空一开始当然不服唐僧，念在他对自己有恩，才打个马虎眼，带着这和尚应付差事。这时候的他魔性未除，杀人不眨眼，唐僧极度反感，要赶他走。等观音设计给他上了紧箍咒，才算是强行镇压了他。而后他先后收服了白龙、猪八戒和沙和尚，连人带马，一行五人正式组成了西天取经组。而猪、沙原本都不是善类，和孙悟空开始相处并不融洽。所以导致组合之初，频频出现内部矛盾。但到了取经之路走上小半后，这师徒间才显得一点人情味来。所谓日久生情，时间久了，自然磨合出了一些感情。取经之路，既是唐僧的漫漫征程，也是孙悟空的救赎之路。因为他终于有了当英雄的机会。首先，内部的英雄他是当定了，每次出现妖怪，唐僧都是问他“悟空，咋办？”八戒和沙僧能力有限，也是依靠他当主力，每次都是“猴哥，咋办？”。可以说，西行路上他是被极度需求的，所以他的存在感始终居高不下，他知道没了他，这个队伍根本不行。其次，在路上他发现，他是被黎明百姓所需求的。有了需求就有了膜拜，他最享受的就是反复说起大闹天宫那段光辉的历史，让众人一片喝彩，哦，原来你这么厉害呀！然后他显神通，伏妖魔，到处都是对他感恩戴德。他真正感受到了帮助别人，行侠仗义真的是一件非常愉快的事情。这种内心的深层愉悦和过瘾，比干翻玉皇大帝要爽的多。于是他觉得找到了实现自我价值的道路，开始真正做起了一个降妖除魔的英雄。被崇拜，被爱戴，不再是只是令人惧怕。这个阶段，他的精神世界开始焕发出光彩。而在这个阶段，作为他人生导师的唐僧功不可没。在一开始，他是极度瞧不起唐僧的，一个白面和尚，没本事没能力，除了念经啥都不会，遇见妖怪脓包一个。你说他怎么可能看得起这个所谓的师傅。但不久后，他明显就被唐僧感化了。他开始真的有点尊敬这个和尚。第三十一回《猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪》中，有个重要细节。孙悟空先前被唐僧赶走，八戒去劝他回来。他答应后，忽然想到一件事，得先洗个澡。原话是：“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”到了这里，孙悟空的身上开始有了人性的闪烁，魔性渐退。要知道，孙悟空之前的生活环境是什么样？都是些妖魔鬼怪，狐朋狗友，他的成长环境可谓是充满着黑暗与残暴，他根本不懂悲悯是什么。直到他跟了唐僧，渐渐发现这个和尚虽然一无是处，但是真心是蛮善良的。他开始真心喊了唐僧一声师父。在唐僧的身上，真善美可谓发挥过了头，导致有些愚昧。但对于孙悟空而言，他开始看见人间原来还有这些美好的东西，这西去的路上，他也慢慢沾染了人性。有了人性，他便不再只是个空有本事的泼猴而已。所以到了取经的后半段，孙悟空很少再生事，而是尽心护住唐僧西行，一旦打不过就搬救兵，怕耽误时间，唐僧被吃了。其中狮驼洞三怪一劫，妖怪骗他说，唐僧已经被吃了，他是哭得稀里哗啦。我觉得这时他已经有了饱满的感情，越来越具有人性的特质。西行的路，是他人生重要的人性修行之路。第八个阶段；斗战胜佛西天取经之路炼化了孙悟空的人性。那么加上他还没出生就已经有的灵性，后来充满戾气的魔性，灵性，人性，魔性，三性合一。终于成就了孙悟空的完美形象。到了这时候，他尽管有缺陷，但是终于变得让人喜爱和敬佩起来。那么取经成功后，他的命运又该怎么发展？这就到了他人生的第八个阶段。第八个阶段简单来说就是四个字：修成正果。唐僧被如来封为了旃檀功德佛，他则被封为斗战胜佛。而八戒被封为了净坛使者，沙僧封为了金身罗汉，白龙马封为了八部天龙。只有他和唐僧变成了佛。唐僧本来是金蝉子转世，所以成佛并不在意料之外。而孙悟空成佛，似乎在他选了那块天河镇底神珍铁就已经埋下了伏笔。回到上头所说，为什么八戒用靶子，沙僧用铲子，而像孙悟空这样杀气极重的人是用根棍子。要知道，棍在兵器里既是百兵之首，又有打而不杀的特点，所以少林寺的僧人惯用棍子，体现其“不杀”的初心。孙悟空当初用这样的兵器，似乎就暗示了此后的佛门之路。在西游的原著里，唐僧虽然看似愚昧，但实际心如明镜，他拿孙悟空和猪八戒做比较，说猪八戒常年吃人，嗜血成性，体内一口气早就浊了。而孙悟空虽然为妖魔，但多是吃果子为生，体内还有一口清气。所以这也是后来为什么猪八戒成不了佛，而孙悟空可以。第九个阶段：大圣之死毕加索曾说，一幅画，当他挂在墙上的那一刻就死了。意思是说，一副画，只要还没有正式挂在墙上，就还有修改，发展的空间，它还是活的。一旦定型为成品，就失去了修改的余地，瞬间而死。到了西游的末尾，孙悟空的人生就步入到了最后一个阶段，像挂在墙上的画一样，步入到了死的阶段。这时候的孙悟空不再是美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者，他已经成了佛。他就算想平凡，想成一只普通的猴子都不行了。在他变成佛后，金箍自然就消失了，这似乎意味着他重获自由了，然而真的是这样吗？有很多人解读西游说，西游讲的是道家与佛家两大势力的争斗，以及西天势力对天庭势力的压制。孙悟空的师父菩提祖师是典型的道家神仙代表，可以说孙悟空是师出道家，他代表了道家势力去和天庭势力斗争，结果天庭干不过，最后只能是求西天势力来帮忙。西天如来迟不来早不来，到了玉帝请他帮忙，刷了存在感之后，才露了一手，一方面代表佛家势力压制了道家，又顺便震慑天庭，看，你没我搞不定吧？但是孙悟空是天地所生，如来能直接杀他吗？当然不能，不然怎么体现我佛慈悲？他只能一步步降服孙悟空。于是他先压了孙悟空五百年，再安排一条救赎之路，最后以修成正果的名义，把孙悟空炼造成佛。如此，他便是彻底赢了。道家，天庭，都输得一败涂地。孙悟空虽然有了佛的名号，但他得到了什么？得到的只有驯服。西游的故事结束，孙悟空的命运再没办法出现转折，就像是挂在墙上的画，再没有了修改的空间。要知道，孙悟空一开始找菩提祖师拜师学艺的最主要目的是求长生，而如来此后的目的是怎么“杀”掉孙悟空。最后，孙悟空玩不过如来，孙悟空死了，只留下斗战胜佛。这个佛，还是那个齐天大圣吗？所以《西游记》本质上，其实可以叫做《如来是怎么杀掉孙悟空的》。孙悟空的能力再强，在命运面前也不过是个弱者。他能改生死，但改不了命运。他如果不西天取经，不过是只野猴子而已。但是取了经，也不过是颗佛的棋子。何去何从？《西游记》本身有两面性，一面是救赎，一面是阴谋。正如阴阳鱼一般，相互拥抱，难解难分。它是一部越读越读不懂的书。记得高晓松曾说，很多人想干掉好莱坞。但是你永远干不掉它。因为只要你一旦变强，你就变成了它的一份子。这样子的例子很多，如景德镇，古时号称“工匠来八方，器成天下走”。你说你怎么干掉它，你一旦成为了极度优秀的工匠，就自然加入到了景德镇的阵营里。一个人的势力永远斗不过一股势力，最后往往是被同化吸收。孙悟空和西天，实际上也是这样一个例子。当初，孙悟空代表了道家势力，和如来比武打赌的时候，如来估计就已经想好了弄死孙悟空的办法。你不是要打败佛吗，那我就把你变成佛，看你怎么打？斗战胜佛，真的胜的了吗？
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