局长评价老师上善若水是什么意思大善大德什小意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-19 21:32 标签： 上善若水股票论坛
小事求大善,小节立大德什么意思_百度知道
小事求大善,小节立大德什么意思
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从小事的善积累成大善，在拘小节的举止中能树立自己的高尚品德。
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出门在外也不愁小善与大恶之间
刘老师说，西南大学中文系毕业的本科生一定要读过“老庄论孟”，要不然就不是一个合格的大学生。本科不合格的我，在研究生阶段补落下的功课，亡羊补牢，希望还不晚。儒家最最经典的著作，《论语》与《孟子》无疑；儒家最最权威的圣人，孔孟无疑。孔子一生求知，求为，求仕，殚精竭力，乱世春秋，留给他的是“知其不可而为之”的执着。孟子相比于孔子，可能少了些入仕的积极，多了些审时度势的睿智。他如同一个圆滑的智者，周旋于诸侯王公的身边，保持着自己学者大师的风范和高傲的同时，依旧不为自己带来危害。&
　　经典的魅力，不在其时间的久远，而在其对于现实的价值和意义。一本孟子，融化的是智者的思考，是儒家的仁义礼智，更是语言交锋和思维碰撞火花下的真善美的交流。圣人之言，圣人之行，圣人之事，不是因圣的权威来屈服人，而是洞悉事外的犀利，敢为人先的勇决和超然尘外的睿智，一点一点指导着我们，影响着我们，改变着我们。&
　　最让我印象深刻的是《娄离章句下》的第二段。子严听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政。如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。”&
　　没有读到孟子的评论之前，我眼中的子产绝对是一个亲民爱民的执政者的形象。能够用自己的专车帮平民百姓来渡河的，肯定是爱护人民的。我想，估计大多数的读者在没有看孟子的点评之前，也和我是一样的感觉。孟子其圣人的伟大之处，就是看到了人们所没有看到的不足和弊端，一针见血的指出了“他早干嘛去了”。是啊，作为执政者的子产，要是修了可以过人和车马的桥的话，也不用把自己的专车拿出来了。子产的车，只能渡小部分人，而一座桥却可以渡千千万万的人。子产拿车出来帮助人民，是小善，可若是他能修好桥，却是大善了。诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”子产的行为，虽然是美谈，可是确实只是小恩小惠罢了。小善不足以为政，无需再多阐述，可是小善会不会害政呢？&
　　读完孟子对子产事件的评述之后，我想到的却是一种担忧，一种恐慌。如若执政者本该做好的职责没有做好，导致基础设施简陋，导致社会保障体系薄弱，而另一方面又到处树立其亲民爱民的形象，对百姓施舍些小恩小惠，那么我们改怎么办？我们该感激，还是该抗议？还是回到子产的例子，我想，坐子产专车过河的人肯定是感激的，听闻子产善行却不需要过河的人也是感激的。过了河的感激子产让自己的利益得到满足，不要过河的因为没有利益冲突，也会感激子产的亲民爱民。可是那些，没有来得及坐子产车却又急需过河的人呢？他们该感激呢还是该抱怨呢？他们是应该感叹自己运气太背，赶不上子产的车，还是要抱怨为什么不早点修一座桥呢？再进一步，试想这样一种结果，子产的车发挥了的作用，缓解了过河的危机，执政者就搁置了修桥的议程，这座桥不修了。这样的小善，带来的恐怕不是大善，反而是大恶。因为，它掩盖了本是十分严重的问题，让人无法从根本上解决它。这种善的导向，是一种疏忽和遮蔽，是一种对大善的阻碍和抗拒。&
　　所以，严格意义上的子产，真正算不上一个好的执政者。渡人是标，修桥才是本。小善之为，可能带来的是大恶之危。这个例子在现实，我想依然有很强的借鉴意义。但是，从另一方面，我却希望这个时代的子产能多一点，因为子产小善之行的背后是还是一颗爱民的向善之心。若能有千千万万个官员如同子产一般，行小善，至少会有千千万万的人民能够得到实实在在的帮助。那么有人会问，这么多的小善，该会导致多么多的大恶呀。所以，这个时代也需那些用睿智的眼光去揪出小善的人，需要那些用卓越的智慧引导小善之心走向大善之行的人。需要人民去感激，也需要人民去怀疑。需要子产，更需要孟子。&
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上善若水是什么意思
“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了. 老子：上善若水,泽被万物而不争名利.意思是：最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”.意思是说人类最美好的品行就应该如水一样. 乍一看来,似乎颇为费解,但仔细咀嚼揣摩,就能领略到其含义的深刻精妙.水对我们有哪些启迪呢? 其一,水往低处流. 启迪我们做人,尤其是握有一定权力的人,要眼睛向下,时刻关注最基层群众的切身利益,特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众,设身处地为他们著想,为他们排忧解难,尽快使他们摆脱贫困,步入小康. 其二,水溶万物而不争. 水与千千万万种物质,溶为一体,构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质,在这诸种物质的排名中,水都居于第二位. 然而,如果没有了水,这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德,启迪我们应该不争名不争利,将个人的价值体现在默默的奉献之中. 其三,水随遇而安. 无论石缝岩隙,还是沼泽碱滩,水都能顽强地生存.即便只是一滴露珠儿,它也会笑迎朝霞,熠熠闪光. 水的这种豁达顽强的精神,启迪我们即使是处于艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,有一分热、发一分光. 其四,水遇寒而结为冰. 水的三态(固态、液态、气态)变化,体现了水极大的灵活性. 尤其是水遇寒而结为冰,更是启迪我们在越是困难的时候,越是要增强凝聚力、向心力,万众一心,精诚团结,只有这样,才能克服困难,夺取胜利. 其五,水质透明,清澈见底. 水的这种鲜明特性,启迪我们做人要光明磊落,襟怀坦白.“君子坦荡荡”,城府深不可测者很难觅到挚友良朋.我们应做一个清纯如水的人,洁身自好,纤尘不染,永远保持健康的肌体. 其六,水的公平. 水是最公平的,些许倾斜都会破坏水面.因此,我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”.公平、公正是社会文明进步的根本体现,也是我们做人做事的基本准测.只有“端平一碗水”,才能赢得民心. 水是博大精深的. 它对我们的启迪还有许多,如“滴水穿石”,启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河归大海”,启迪我们一旦认准一个目标,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川,有容乃大”,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀.水对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹! “上善如水”堪为我们的座右铭.
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老子道德经。做人应如水，水润万物。不与万物争。
善良得如水般清澈，是一种很高的赞誉
就是一种大善
最高境界的善行就像水的性质一样，是一种大善
最好的善良与水有相似的品性。如谦虚，容纳，坚持，有韧性
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