马光月阿訇简介？_百度知道
马光月阿訇简介？
请了解马光月阿訇的穆斯林同胞 告诉他的生平简介
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其他就不知道了他是甘肃临夏韩集镇人士，以前在临夏地区一两个清真寺开过学（当阿訇），后来在兰州一座清真寺开学至今，不到40岁吧
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送埋德是什么原因问问他的爸爸和他是怎么回事.他妈的忌日.自高自大,和韩集镇的大部分人闹事
黑俩伦迪尼·马光月，回族。1972年生于甘肃临夏县。1992年穿衣挂帐做伊玛目至今。曾任兰州新关清真寺、兰州南关清真寺、临夏韩集清真寺教长，现任兰州雁滩清真寺教长，并兼任甘肃省伊协副会长。2006年赴埃及艾资哈尔大学深造，2010年获学士学位。
马光月的相关知识
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马光月阿訇——《学习穆圣生平的重要性》（文字）
本帖最后由 qmxin 于
11:38 编辑
一切赞颂全归真主！& & 愿主赐福于我们的领袖穆罕默德及他的后代家属及弟子们！
& & 印沙安拉！从今天这个主麻开始，我要给大家专门介绍一个人，他是安拉（赞主超绝）造化的所有被造物里面最高贵的一个人，他是安拉造化的万圣万仙里面他最喜爱的一个。在安拉跟前面份最大、地位最高，他将拥有天堂里面最高品级的一个人。之所以要给大家介绍他，是因为我们的伊玛尼、我们的功课、我们的归落，我们将来永久的归宿都和他密不可分。你在安拉跟前的地位有多高，就和你认识他有多少，你跟随他有多高和这个有着至关重要的关系。& & 所以，印沙安拉，我举意，凭我个人所学的水平和知识给大家介绍尊贵的他。如果你不认识他的话，你将失去后世里的一切；假若你不追随他的话；你的归宿必将是可怕的火狱。这个人，自从他诞生以后，全世界闻名，他的名字就像天上十二点钟的太阳一样，全世界的人没办法不知道他，没办法不听见他。每一个穆斯林每天都在呼唤着他的名字，赞美着他，我们每天的邦克楼上大家都会高声的向全世界的人作证他！& & 的确，虽然他出生于公元650年，但是他的灵魂、他的光明在阿丹圣人之前，别人问他：“安拉的使者呀！你什么时候是安拉的圣人?”他说:“阿丹圣人在水和泥之间的时候我已经是圣人。”他也说过：“我是阿丹的所有子孙的领导，但是我不骄傲。”他说这一些话的时候，我们有一句老话，最丑陋的实话就是对自己的夸奖。但是我们的圣人对自己夸奖的时候，有回赐！为什么？因为安拉命令他：“圣人，你把安拉给你的所有恩典说出来吧！”所以圣人非常自豪、非常光荣的说出：“我是人类的领导！后世里面“海姆底”的旗子就在我的手中，所有人都将在这一杆旗的引导下进入安拉的乐园。”进入乐园的第一个人、敲门的第一个人就是他。他说这一些话不是因为骄傲，不是因为自大、不是自夸，而是付诸安拉的命令:“圣人啊，把你的恩典说出来吧！” & & 自从他归真以后，穆斯林的学者们代代相传，搜集和记载着他的言行举止，他是如何说话，他是如何睡觉，他怎么走路，他怎么和人相处，他怎么吃饭，他怎么穿衣服，他的面貌是什么样子的大家都记载的非常周全。这个世界上自从阿丹一直到末日没有一个人，穆萨也好，尔萨也好，易卜拉欣也好，没有一个人像我们的圣人那样被记载的一清二楚。甚至于他的私生活，他和她的妻子之间的生活，都被清楚的记载在一些经典里面。为什么？因为安拉在《古兰经》33章21节告诉我们：“他是我们的榜样！”& & 我要介绍他，是因为我们必须了解他，甚至于我们认识他和认识安拉息息相关。我们认识安拉，就要靠他的介绍。所以伊玛目布哈里在《古兰》之后，在世界上最权威的经典《布哈里圣训实录》里面有一章叫做《喜爱圣人是伊玛尼的一部分》。这个人想必大家已经猜到了，他就是我们尊贵的圣人—穆罕默德（愿主福安之）。清高尊大的真主在《古兰经》33章21节这样说： “对于那些人，他希望真主，希望末日，他多多的纪念了安拉，对于这一些人来讲，圣人是他们最好的榜样，最高的典范、最佳的标本。”& & 是清高尊大的真主这样告诉我们！今天我要讲的是我们为什么要介绍圣人，为什么要学习圣人（愿主福安之）的生平，学习圣人(愿主福安之)的生平，到底有什么用？对我们能起到什么作用？首先第一个，伊玛目布哈里的那句话：“喜爱圣人是伊玛尼的一部分。”在这一章的下面伊玛目布哈里传述了一段圣训，圣人说：“一些有信仰的人们啊！你们的信仰绝对不会完美lan，拉伯语中的lan，它是“绝对不会”在否定之上加了肯定 “绝对不会完美，直到知道你们喜爱安拉的圣人超越一切！”& & 所以上，我们必须认识圣人，因为只有认识圣人，我们才会喜爱他，只有我们喜爱他，我们的伊玛尼才会完美。在这个世界上，干任何事情的时候，有三个动力，有三个力量来促使一个人来做这个事情，要么是希望，要么是恐惧、害怕，要么是喜爱。这三个，在这三种动力里面，最强大的是喜爱，喜爱是非常奇怪的一个东西。我们的伊斯兰、我们的信仰，现在是一辆好车、一辆高级的跑车，但是我们现在，在高速路上我们的这一辆车跑不起来，为什么？我们缺了“油”！这个“油”是什么? 就是对真主的喜爱！对圣人的喜爱！一些圣门弟子们，他们是我们的榜样，因为圣人说过一句话：“穆民是穆民的一面镜子。”圣人时代的那一些圣门弟子们是我们这个时代穆斯林们的一面“镜子”让我们照一照吧！圣人时代的圣门弟子们他们是如何喜爱圣人！如何喜爱安拉！我们又是如何做的？拿这个“镜子”我们照一下，衡量一下。& & 有一天，有一个老人来到了圣人跟前，圣人跟前有很多圣门弟子，这是艾奈斯传述的一段圣训。这一位老人向圣人提了一个问题他说：“安拉的使者呀，这个世界什么时候完，什么时候结束？”很大的一个问题，圣人没有回答，一直到做完阿苏里的礼拜做完礼拜以后，大家跪着的时候，圣人站起来问：“刚才提问题的那个人在哪里？”那个人说：“安拉的使者，我提了这个问题。”圣人说：“某人啊，你为那一天准备了什么？”这么大的问题，这么严重的问题，你为那一天准备了什么？那一位老人说：“安拉的使者呀！我没有做很多的礼拜，我也没有很多的斋戒，我只是心里面充满了对安拉的喜爱！对你的喜！”圣人说了一句话，圣人说出的这一句话艾奈斯说：“我们自从加入伊斯兰之后再也没有像听到那一句话那样高兴过。”意思是再也没有听到那样振奋人心、充满希望的一句话。圣人说了一句话，让圣门弟子们那么高兴，那么快乐、那么充满了希望一句什么话？圣人说：“哎老人呀，一个人将来要和他所喜爱的人在一起。”圣门弟子们特别开心，特别高兴，因为圣门弟子们的脑子里面经常缠绕着一件事情，这一些圣门弟子们的代表是索巴尼，索巴尼直接向圣人提出了这个问题，圣人的其他的弟子们一直在心里面想着这个事情。他们想着，假如后世里面圣人进天堂，我们也进天堂的话，圣人品级太高，我们的品级太低，和圣人见不到面，假若我们后世里面进入火狱，圣人进入天堂，那就根本见不到面。他们担心这个事情，然后安拉降示了一段《古兰》。安拉说：“只要你顺从真主，顺从真主的使者，那么后世里面，你将和圣人、和穆萨、和易卜拉欣、艾布白克、欧麦尔、阿里、奥斯曼和一些人在一起，作为朋友的方面，这一些人太好了。”索哈白们释然了，索哈白们高兴了，因为他们希望和敬爱的圣人在一起。& & 圣人的教民们！安拉的仆人们！头上负担着《古兰经》的人们啊！我们想和圣人在一起！想和艾布白克、欧麦尔在一起！我们有没有喜爱他们！？圣人说：“人和他喜爱的人在一起”你有没有这样喜爱圣人？有没有这样喜爱艾布白克、欧麦尔、奥斯曼、阿里？如果你喜爱钱财超越了一切的话，后世里面你将和钱财在一起。伊布拉黑麦圣人做过一个杜瓦：“调养我的真主啊！你让我和我的子女远离崇拜偶像吧！”伊布拉黑麦圣人会崇拜偶像吗？砸碎了一些偶像的伊布拉黑麦，他还担心崇拜偶像吗？那他的意思是什么呢？意思是，真主啊！保护我，不要让我崇拜这个今世！这个今世，如果你爱它超越一切的话，难道它不是你的崇拜者吗？崇拜的对象吗？如果你说你是爱圣人，那么你要付出这个行动。& & 阿卜杜拉·本·欧麦尔(愿真主慈爱之)从麦地那，向麦加出发时，出了麦地那，到了组里胡来付(地名)以后，]他不端端的走，他这么拐个弯，再拐个弯，到某一个树下做个礼拜，到某一个山岗上做个礼拜。别人问他：阿卜杜拉，你为什么不好好走路，这么拐一下，那么拐一下？阿卜杜拉说：“我的朋友，我们的圣人，曾经在这个树下做过礼拜，曾经在这个山岗上休息过，曾经在这个地方给我们教了这样这样一段经文，曾经在这个地方乘凉，所以我喜爱我们的圣人，我向他学习，模仿他的行为，我也在这个地方礼拜，这个地方吃饭，这个地方休息。阿卜杜·本·欧麦尔他看到圣人(愿主福安之)有一次吃饭的时候，看到圣人在一盘子饭里面圣人挑着吃南瓜，阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿真主慈爱之）说：“从那一次以后，我非常喜欢吃南瓜，因为我发现圣人喜欢他。”这是圣门弟子们对圣人的喜爱。& & 对圣人的追随各位教友们，当你打开《古兰经》的时候，《古兰经》里面充满了安拉对我们圣人喜爱的画面，让我们看一下，让我们看一下穆萨圣人。穆萨圣人，安拉要给他一个特殊的待遇，这个特殊的待遇，让穆萨变成了所有的使者里面一个具有特殊的名称：和安拉直接说过话的人。安拉让穆萨做四十天的准备封斋四十天，然后和安拉对话。当我们的圣人，真主要和他对话的时候，圣人在干什么？圣人在睡觉，圣人在卡尔白的旁边的欧姆·哈尼亚的家里面在睡觉，然后哲白来里天仙牵着“布拉格”的仙马，来邀请尊贵的圣人到安拉指定的地方和真主交谈。穆萨圣人交谈之前，四十天的斋戒，我们的圣人在睡觉，这就是区别，这就是安拉对我们圣人的喜爱。当然安拉也喜爱穆萨，他挑选了穆萨，但是他更加喜爱圣人。安拉对穆萨显现过奇迹，穆萨为自己的群众求雨，要喝水，然后安拉告诉穆萨：穆萨你用你的棍子打这一块石头，十二道泉眼喷出来，你们喝吧，安拉给穆萨的奇迹。& & 可是我们的圣人，艾布胡莱勒的圣训，圣人在台布克（音译）的战场上，人们弹尽粮绝，没有盘缠、没有水的时候，圣人将尊贵的指头放到了盆子里面，盆子里面有一点点水从圣人的指头里面流出了清水，当时三百多穆斯林士兵喝饱了、带足了，给他们牲畜都饮了这个水。穆萨的石头里面流出了泉水，圣人尊贵的指头里面流出了泉水的奇迹。安拉为穆萨豁开了大海：“穆萨我为你豁开了大海，你带着以色列人安全的渡过了大海，我淹掉了法老和他的部队。”你们在看着我们圣人（愿主福安之），用他的高贵的指头，指着天上的最大的奇迹之一——月亮说：“你豁开”的时候，月亮变成了两半。安拉说：“月亮裂开了。”这就是圣人（愿主福安之）！& & 大家看一看，安拉如何喜爱我们圣人，圣人在安拉跟前的面份，当他在麦地那朝向耶路撒冷十七个月，他心里面渴望，希望安拉允许，仍然朝向卡尔白。我们的尊贵的圣人没有向真主做祈祷：“真主啊！让我朝向卡尔白吧。”没有祈祷，他只是不断的看着天空，希望哲卜来伊天仙下来。安拉说：“圣人呀，确实我已经看到了你张望着天空，我让你面向你喜悦的卡尔白，你面向天房吧！在《古兰经》里面，安拉对他的喜悦充满《古兰》的从头至尾。清高尊大的安拉这么喜爱我们的圣人，难道我们还不该更加喜爱他吗？& & 圣人家里面发生了一件大事，圣人高贵的妻子阿伊莎，所有穆斯林们的母亲阿伊莎(愿主喜悦她)，被一些伪信士扣了黑帽子编造了谎言，来冤枉阿伊莎一个月，圣人的家庭里面伪信士们有了这样的说法，对圣人的压力非常大。看一看安拉如何喜爱我们的圣人。安拉在一个月的那一天专门为阿伊莎降下了《古兰经》阿伊莎对这一段经文很高兴，很感谢安拉。安拉说：“佳美的女人归于佳美的男人，龌龊的女人和龌龊的男人在一起。这一些人们和他们所说毫无关系，他们在后世里面会有安拉的饶恕，还有巨大的功价、报酬。”阿伊莎很高兴，大家看一看真主用降示的《古兰》方式，维护圣人的尊严，维护圣人的家庭的尊严。这就是安拉对我们的圣人喜爱的一些点点滴滴。& & 圣人的教民们，我们对圣人的喜爱表现在哪里？冉比尔·埃德温耶，著名的女修士每天晚上她做着1000拜礼拜，然后她说：“调养我的真主啊！这1000拜礼拜我不要回赐，我做这1000拜，只是为了给我们的圣人增光添彩，以便我们的圣人说，你们看一看吧！我的教民中一个羸弱的女人每天晚上都要做1000拜，我们一天五番礼拜都不能坚持的话，圣人会不会以我们为骄傲呢？圣人会不会以我们为荣？我们是对圣人增光添彩呢？还是对圣人的民族带来了耻辱，摸了黑！安拉警告我们，真主在尊贵的《古兰经》里面，要求我们帮助圣人。安拉警告：“如果你们不帮，那么安拉就会帮他。”《古兰》第9章第40节 安拉说：你们看一看吧！圣人和艾布白克在扫热洞里面的时候，安拉只派了一个小小的士兵，安拉没有派千军万马，没有派哲卜来伊，没有派天仙，安拉派遣了他是所有被造物里面最羸弱的一个士兵，一只小小的蜘蛛。一只小小的蜘蛛在扫热洞口一拉网的时候，麦加城的所有部队回去了。一只小小的蜘蛛打败了所有部队，安拉用你们看不见的部队帮助了我们的圣人。所以《古兰经》里面说，安拉的部队是我们认识不到的。天地里面的一切都会变成安拉的部队，只有他知道真主的部队。& & 各位教友们！这两天的电视上大家看一看台风海燕，让菲律宾的一万多人顷刻之间死无葬身之地。我们身边发生的巨大的地震、海啸，像这一切的灾难，的确安拉的惩罚是可怕的。当灾难还没有发生的时候，让我们赶紧回头吧！让我们赶紧向安拉忏悔吧！天地间的一切都可以成为安拉警告我们的兵马，当麦加的一些不信道的人嘲笑我们的圣人是一个没有后代的人。他的儿子尕西木、团黑勒、伊布拉黑麦三个都去世了，他没有儿子。安拉捍卫了圣人的尊严。安拉明确告诉他们圣人：“真正绝后的人是恼怒你圣人的人，才是绝后的人。”这是《古兰经》中安拉喜爱我们的圣人的一些点点滴滴。这告诉我们一个什么道理呢？我们一定要去全心全意的喜爱我们的圣人。可是，如果你不了解他，你如何喜爱？你不知道圣人说过什么、做过什么，你如何喜爱？圣门弟子们有个习惯，当有人和圣人出门回来的时候，他要召集自己的家属和亲朋好友，坐到一起然后给他们讲，圣人自从出门以后直到回来当中。圣人说了什么？做了什么？发生了什么？只有我们非常了解我们的圣人的时候我们才会喜爱他，只有我们十分的了解圣人的时候才会跟随他。安拉在《古兰经》中说：圣人是我们的榜样你不知道圣人说过什么？做过什么？你如何把他当作榜样？& & 各位教友们，圣人是我们的所有方面的榜样，圣女法图麦可以告诉我们圣人是一个什么样的父亲；海迪彻、阿伊莎告诉我们他是如何做一个丈夫；哈桑、胡塞尼可以告诉我们他是如何做一个爷爷；圣门弟子们告诉我们圣人是如何做一个领导。做一个商人、做一个士兵、做一个皇帝、做一个穷人、做一个修士在各个方面，圣人是我们的榜样，圣人的眼睛是我们眼睛的榜样，圣人的手是我们的手的榜样，圣人的心是我们心的榜样。难道我们没有看见吗？圣人的四大圣门弟子，所有圣门弟子里面最高贵的四个艾布白克、欧麦尔、欧斯曼、阿里，他们因为跟随圣人跟的非常紧，他们变成了这个教民队伍中最高贵的四个人。在艾布白克身上的诚实；在欧麦尔身上的刚正不阿；在欧斯曼身上的害羞；在阿里身上的勇敢，这四个都是圣人身上的美德。艾布白克、欧麦尔、欧斯曼、阿里每一个人把这个美德发到极致。所以艾布白克变成了诚实的人，欧麦尔变成了刚正不阿的人，欧斯曼变成了害羞的人，阿里变成了勇敢的人。& & 当然跟随圣人的级别也不一样，圣人有三个知识，第一个是非传不可的教乘，假若圣人暗藏的话，他的任务没有完成。第二个是安拉给了自由的道乘，圣人有选择性的传给了他的部分圣门弟子。第三个是圣人必须暗藏，不可以外传的圣品，圣人必须把它藏起来。可是艾布白克、欧麦尔从圣品里面也许得到了一些机密，所以艾布白克、欧麦尔传述的圣训很少，陪同了圣人四年的艾布胡莱勒传述了5374段圣训，陪同圣人23年的艾布白克才传述了115段圣训。各位教友们！圣人传下来的教门，是博大精深的。他告诉我们斋怎么封？天课怎么出？朝觐怎么朝？用道乘的礼仪来规范我们的心灵。& & 圣人的教门是非常完整也是非常深邃的。我们从这三个方面努力去做可以成为圣人的这个教门里面一年级、二年级或者是三年级。所以我们的一些前代的学者说教法“三乘”的意思是什么？我们伊斯兰教圣人所传的教门里有三个级别有教乘、有道乘、有真乘，然后随着你的能力，随着你的理想我们尽力而为去跟随我们的贵圣，这就是今天我讲的第一个话题，也是将来以后主麻上，印山安拉！所讲的穆圣生平的第一讲《学习穆圣生平的重要性》第一，增加对圣人的喜爱、了解。第二，只有了解才能把圣人当作我们的最佳的榜样和模范，只有紧紧的跟随他，从这三个方面都去跟随他，才是一个最优秀的、合格的、安拉喜爱的穆斯林。& & 各位有伊玛尼的教友，清高尊大的安拉在尊贵的《古兰经》中命令我们早早的准备死亡，准备去世，安拉说：“人们啊，你们所逃避的死亡，它在你们的前面等待着，你们必将碰到他，你们必将回到安拉的阙下，安拉会告诉你们，你们的所作所为。”& & 圣人告诉我们：“我的教民们啊！你们多多的纪念死亡吧！你们应该多多的纪念这个取命的天仙，死亡，它会让你们离开你们的温暖的家庭，他会让你们离开你们的孝顺的子女，他会让你们离开你们血汗的财产，他会让你们离开你们奔波了一辈子的家产，他会让你们的妻子变成一些寡妇，他会让你们的孩子们变成孤儿，有信仰的人们呀！及早准备死亡吧。”& & 安拉造化了阿丹，让天仙们给他叩头的阿丹在哪里？安拉造化了的易卜拉欣在哪里？安拉最喜爱的圣人在哪里？这个世界它是短暂的、它是临时的，它是我们的桥梁，不是我们的家，它是我们的隔断，不是我们的归宿，死神每天都在探望着我们，死亡每天都在呼唤着我们，坟墓每天都在提醒着我们。他说，一些人们啊！不要在我的头顶骄横跋扈吧！最终有一天，你将非常软弱的、非常无能的、非常低贱的钻到我的肚子里面来。人们啊！我是黑暗的，带上你们的光明。我是可怕的，带上你们的盘缠，我是孤独的，带上你们的朋友。各位教友们，我们为死亡准备了什么？我们在等待什么？等待着老迈吗？等待着贫穷吗？等待着让我们骄傲的富贵吗？等待着别人给我们站殡礼吗?让我们在死亡之前醒过来吧！再也不要像兔子一样，睁着眼睛睡觉吧！希望安拉赐予我们紧跟圣人的信念机遇，让我们准备我们的死亡
，在临终的时候、呼吸停止的时候，让我们的最后一句话变成万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者！& & 清高尊大的真主啊！求您援助全世界的穆斯林的男男女女吧！调养我们真主啊!求您捍卫伊斯兰的尊严吧！调养我们真主啊!求您保护全世界的穆斯林免遭突然的灾难吧！调养我们的真主啊!求您保护中国的穆斯林们，让他们坚定的走在伊玛尼伊斯兰的大道上吧！调养我们的真主!求您赐予我们学习的机遇吧！让我们认识你，让我们认识你尊贵的圣人吧！调养我们的真主啊!在我们的心里面求您录入对您的喜悦，对圣人的喜悦吧！调养我们的真主啊!求您相助我们紧跟您的圣人吧！调养我们的真主啊!求您用尊贵的《古兰经》照亮我们的方向、照亮我们的心灵吧！调养我们的真主啊!求您饶恕全世界的穆斯林的男男女女，活着的和亡故的人吧!调养我们的真主啊!我们的罪恶很多，但您的饶恕是更多的,调养我们的真主啊!我们的罪恶很大，但您的饶恕是更大的!调养我们的真主啊!我们是羸弱的，求您相助我们吧!我们是分裂的，您让我们团结吧!调养我们的真主啊!我们是无知的，您赐予我们知识吧!调养我们的真主啊!我们在座的人，每一个人求您慈悯他吧!您答应他们当中做祈祷的人的祈祷吧！您答应他们当中做忏悔的人的忏悔吧！调养我们的真主啊，如果您让我们死亡的时候，让我们死亡在:万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者的清真言上吧调养我们的真主啊!在坟墓里面两位天仙问罪的时候，求您赐予我们念:万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者的能力吧！调养我们的真主!在后世里面，求您用伊玛尼、清真言证明我们吧！调养我们的真主!求您在后世里面赐予您的圣人搭救我们权利吧！调养我们的真主!求您让我们成为他搭救的对象吧！调养我们的真主啊!求您饶恕我们的父母亲，饶恕我们所有亡人们吧！你把他们的坟墓变成天堂花园当中的花园，您把他们的坟墓变成宽敞明亮的吧 ！阿米乃！& && && && & （根据微信深蓝提供的文字资料整理编辑，愿真主回赐他们！）
瑟兰，楼主辛苦了，愿真主回赐你！
色兰！早就希望能得到马光月阿訇演讲的文字资料，今天如愿以偿了，谢谢楼主发布，分享了！愿真主回赐你，阿米乃！
很棒的学习资料！
讲的好！不过最近马光月阿訇好像遇到一些麻烦，是怎么回事？
讲的好！不过最近马光月阿訇好像遇到一些麻烦，是怎么回事？
色兰！原因是阿訇对一段《古兰经》文翻译失误，因而在网上导致了一些不必要的口舌。
瑟兰！还有马光月阿訇的其他资料吗？
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临夏老王寺马光月阿訇主麻演讲专辑《穆圣生平》
本帖最后由 豪爽客 于
17:59 编辑
马光月阿訇主麻演讲专辑《穆圣生平》
& & & && &&&色兰，各位兄弟姐妹，马光月阿訇的演讲深受大家的好评，很多兄弟姐妹因为种种原因无法到清真寺聆听阿訇的演讲，我们举意将马光月阿訇每个主麻的演讲上传到网上，请大家积极转发到各群和论坛，让更多的同胞来学习。有条件的兄弟，来现场听阿訇的演讲吧，希望大家做好杜瓦！（视频录制为个人行为，谢绝用于商业用途。各位同胞不要发表不利于团结的言论，谢谢支持，真主回赐您！）
& && & & & & && && &&&
& && && && && &解读穆圣生平&& & && && && && &&&
第一讲&&《学习穆圣生平的重要性》
& && && & 临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:54 编辑
& & 解读穆圣生平&&第二讲
& &&&《穆圣的出生背景》
& &&&临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:55 编辑
解读穆圣生平
第三讲《孤儿时代》
临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:55 编辑
& && && & 解读穆圣生平
& &第四讲《穆圣的儿童时代》
& &&&临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:56 编辑
&&& &&&解读穆圣生平
& & 第五讲《青年时代1》
& &临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:56 编辑
&& 解读穆圣生平
第六讲《青年时代2》
临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:57 编辑
& & 解读穆圣生平
&&第七讲《接受启示》
临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:57 编辑
& & 解读穆圣生平
第八讲《古兰经的光芒》
&&临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:58 编辑
& & 解读穆圣生平
&&第九讲《穆圣的心》
临夏老王寺马光月阿訇
本帖最后由 豪爽客 于
17:58 编辑
& &&&解读穆圣生平
&&第十讲《穆圣的使命》
&&临夏老王寺马光月阿訇
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最近微信里几位阿訇的争论是好事情
今年春节前后，微信里面的阿訇们的争论非常多，著名的有白润生阿訇和天马老师关于混合信仰的争论，还有海木宰阿訇和马光月阿訇关于安拉在哪里的争论。这是好事情，反映了穆斯林主体已经上网，可以做更多事情。
1、阿訇作为穆斯林的领导群体已经普遍上网了
在移动互联网出现前，尤其是微信出现前，中国穆斯林只有少数人上网。大部分人不怎么上网，主要是阿訇这个阶层不怎么上网。有些地方没有条件上网，有些有条件的地方阿訇们也是偷偷摸摸地上网，怕群众说闲话。现在群众也上网了，就不用怕了，阿訇们可以光明正大地上网了。
现阶段能写的阿訇少，大部分阿訇只有讲的能力，微信语音解放了阿訇，解决了阿訇“写不了”的问题，阿訇微信群如雨后春笋般增长，可以用不计其数来形容。一般农村的阿訇都有智能手机，虽然困难，但也都可以上网了，这意味着穆斯林的领导阶层基本上已经上网了。
2、许多阿訇都有自媒体，形成各自的粉丝群
在传统互联网时代，白润生阿訇和天马老师只能是一个旁观者，很少或者不能直接在论坛里参与对话。现在他们各有各的公众号，各有各的群，可以迅速隔空对话。白阿訇的公众号叫大白话，天马老师的叫天马温馨家园。他们也有各的粉丝群，双方的论战一般是通过粉丝群来传播的。腾讯微信的愿景是人人都有自媒体，这两位阿訇就是这种愿景的体现。对于中国穆斯林这样一个缺乏沟通媒介的群体来说，移动互联网带来了巨大福利。
粉丝群是互联网时代的一个特征，粉丝群进而会形成粉丝经济，消费所粉对象的产品和知识。这是全国乃至全球性的社会重构。天马在加拿大，但他仍然通过微信影响国内受众，充分说明网络没有边界，是清真寺格局之外的另一重格局。一个人既是某个清真寺的坊民，也是某个团队或者自媒体的粉丝。甚至他和网友们的互动比和坊民的互动更频繁。老派清真寺里可能有一群赛莱福信仰的坊民，赛莱福的清真寺里可能有一批苏菲爱好者存在。
3、未来的穆斯林教育可能要更多依赖网络
穆斯林渴望接受信仰教育，有些地方限制穆斯林在线下学习，但限制不了线上学习。这次两会提到分享经济，在线学习教门就是分享经济的一种表现。穆斯林因为种种原因小时候接受的教育不够，所以学习的需求巨大，为有能力的人提供了机会。现在的各种群如此活跃就是这种需求支撑的结果。所以阿訇们在线上大有作为。
在线教育可以是很大规模的组织，比如录制视频进行正规的学分制教学。也可以通过群的方式小打小闹，只要有时间，就可以讲课或者探讨。学习的形式各种各样，在线问答，听讲座，一对一讨论都是学习。这完全打破了清真寺教育的局限性，补足清真寺在现阶段的某些缺失，有教学能力的阿訇会发挥比以往更大的作用。
阿訇们近期的争论也有一些明显的问题，如果有机会，我会谈谈自己的看法。
如果有人伤害了阿訇的利益，这些争论 的双.
题目多了一个说字，应为：《最近微信里几位阿訇的争论是好事情》
主楼的评分少了几个字，如果有人伤害了阿訇的群体利益，这些互相争论的阿訇会共同对敌！&
我刚看看时间,是礼拜的期间,我还在犹豫是不是我该不说话为好.
看见你发帖,我松了一口气,
这不礼拜我还有个伴.
我刚看看时间,是礼拜的期间,我还在犹豫是不是我该不说话为好.
看见你发帖,我松了一口气,
你是如何理解礼拜时间的？礼拜时间内工作的话有什么说法没有？
应该放下有争议的议题，鼓励广大穆斯林积极行善，履行个人功修！
应该放下有争议的议题，鼓励广大穆斯林积极行善，履行个人功修！
有些争议可以放下，有些不可能放下，只到大部分人认可为止。有些争论是基于普通人知识不足造成的。
你是如何理解礼拜时间的？礼拜时间内工作的话有什么说法没有？
我炒股为生后,就再没礼过响礼.所以每到这个时间,我就心生愧疚.
同时我反对阿訇不务正业到网络上和别人争论不该争论的话题,赢得名誉同时别人输掉名誉.
国事家事尚祸从口出,教门上的事更不该祸从口出.
诡辩不是伊斯兰提倡的.
所以回复你,这不礼拜的伴不能再多了.
我炒股为生后,就再没礼过响礼.所以每到这个时间,我就心生愧疚.
同时我反对阿訇不务正业到网络上和别人 ...
其实晌礼只需要几分钟时间，并不影响股票。建议你今天尝试重新拾起这番礼拜。对他人寄望，不如自己行动。
其实晌礼只需要几分钟时间，并不影响股票。建议你今天尝试重新拾起这番礼拜。对他人寄望，不如自己行动。
瞎汉在一起,拌伴嘴问题不大.
关键时,阿訇来一句评判,双方都接受.
你让阿訇们出来拌嘴.
关键时,瞎汉来一句评判,阿訇的脸都没处放了.
阿訇辩论,只能私下,不能公开.
再整个雷劈死人的事,新一轮脱离伊斯兰的神化又开始了.
如今科技,阿訇公开辩论,其中任何一方被雷劈死,或者突然身上燃起大火,已经有现成的魔术道具卖了.你都不怕坏心眼人用来捉弄穆斯林.
啥手段都可能被使出来的.
安拉给了每个人说话的权力。你也阻止不了其他人说话，辩论。不妨改变心态，积极看待。如果没有这些争论你可能也不了解那些历史掌故，也不会为自己不做礼拜而惭愧。你也不会布让中国只输入经训的观点。
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