为什么人死念佛号即可往生极乐，而生时想要到升西却那么难？
人死时，死者自己念佛号，自有佛祖接引，别人在七期之内念佛号也可帮死者超度，往生善道，甚至升西天极乐，脱离六道轮回。而生者要证得果位，升西方净土却要经历很大一番苦工。那么，人死时升西对人是佛对人有要求呢？生时和死后的升西有什么区别吗？
按投票排序
止盖菩萨言。若诸有情得闻如来大威德者。能起净信欢喜悦乐。世尊。彼诸有情。当知即是有福德者。作诸善者。断业障者。若起信解则亲近菩提。何况闻已受持读诵究竟通利为他广说。世尊。如是有情不久堪成如来威德。佛言。如是如是。善男子。此诸有情。当为无量诸佛摄受。当得承事无量诸佛种诸善根。若善男子。善女人。得闻如来广大威德。终不应起犹豫疑惑。于如来威德。能意乐思惟心净胜解。著新净衣如法供养。能于七日七夜。专念思惟心不散乱。满七日七夜已。即于其夜得见如来。若所作法不具足者。是人临命终时心不散乱。当得如来现前而住。
在佛教里，人命终后去往何处，主要是由临终一念决定的。但临终时所生起的一念，几乎不是受人主观意识控制的，而是在因果规律控制下不由自主的生起的。可以说，临终一念，是人今生所造因果以及前世因果的总体合力所得出的结果。当然，这其中因果推算演化非常复杂，很多时候并不是靠人的智力所能明白。按佛教所说，能在临命终的一念时保持忆念佛陀，几乎可以肯定此人会往生极乐世界。但，能在最后一念时保持忆念佛陀，并没有看起来那么简单。这是众多因缘聚合才结出的果子。佛教讲缘起法则，我们在活着时候尽力修习念佛法门，就是为了制造忆念佛陀的强缘，以尽力获得命终时的一念正念。此强缘会加入到前生与今世的众多因果中，合力后发生作用。一方面来说，你制造的这个强缘越强越能发挥主导作用，因此平时念佛越用心，境界越高，临终时发挥作用的可能就越大。另一方面，因为临终一念是合力后的结果，所以可能会有一种结果，即虽然今生念佛很用功，但最后并没有往生极乐世界，这是受到了前生今世的严重恶业干扰所致。
很简单，想通了呗。
人临死时，其心则善，往往平时不听的现在没了办法就听了，以致真信切愿心诚地念了一些佛号，就极可能感应得以往生净土。但一般这种情况不多。如平时不信或不用心念佛，再无临终助念协助，可能就难以往生了。而且，并不是死了后再念。死了后自己念不了，别人助念难度就大了。还是自己活着时用功修行最好。
往生极乐本来就是在活着的时候去的，不是死了再去，等死了就滑到中阴身阶段了，那时候是做不了主的。在你寿命快到了，佛就来接你，你的神识到了莲台一刹那便到了西方，在西方莲花里生出来的同时，娑婆秽土的那个就死掉了。不隔时的。所以，不存在你说的，死了念念佛就去了，也不存在生者要费很大劲才能去的这种分别对待。高僧传里面有些修净土的，到了寿命快要终结前，六欲天童次第来接，他不为所动，说我志在西方，弥陀不来我不走。也有一些功夫好的，念个几年弥陀现前说你还能活多少年，好好用功，到时候来接你，修行人说在这恶世正信难以保持，我现在就想走，佛说好，三天后来接你。活着的时候不用功，等到腊月三十就来不及了。吾人生死关头。唯二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者如人负债。强者先牵。此业力也。业力最大。心力尤大。以业无自性。全依于心。心能造业。心能转业。故心力唯重。业力唯强。乃能牵生。若以重心。而修净业。净业则强。心重业强。唯西方是趋。则他日报终命尽。定往西方。不生余处矣。如大树大墙。寻常向西而歪。他日若倒。决不向余处也。何为重心。我辈修习净业。信贵于深。愿贵于切。以信深愿切故。一切邪说。莫能摇惑。一切境缘。莫能引转。
生无可恋的时候才会产生强大的信愿。大安法师讲：我们讲十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，十声佛号都能念往生，但是“至心信乐、欲生”这六个字不容易做到。“至心”，真诚到极点的心。信——至信，这个“至”是修饰“心”，修饰“信”，修饰“乐”的——至信的心，这个心没有一点怀疑，百分之百地相信。“乐”，就是欢喜、好乐、希求，那是世间什么东西真的像抛破鞋一样地不加一点留恋，就是对西方极乐世界境界是全身心投靠一往情深这种愿求生的心。这对于娑婆世界的业力凡夫来说，很少有人有这种信愿背景的。--可见平时的一心不乱其实修的都是信愿，用“一心不乱”抵抗内心对外的攀缘。
往生西方没那么简单，活着的时候没有强烈的欲望往生西方，并且一直修习念佛号，并在临命终时有人助念，自己到时神识散乱，意根执着中阴身现起，如前回答者所说，又去投胎了，如何能往生。所以千万别让错误知见，耽误时间，人身难得，赶快修学正法
往生法与延寿关系：祈祷一次阿弥陀佛等同于得一次长寿灌顶资料来源：索达吉堪布《藏传净土法》有人认为往生法是老年人该修的法，是为了早早往生这是错误的。往生法属于迁转，就是将意识迁转为智慧，化烦恼为菩提，烦恼轻福报增，不仅不会缩短寿命，还会增长寿命。所以这个法，所有人都适合修。因为阿弥陀佛具有遍知的功德，所以顶礼遍知无量光佛；又因为他是最胜导师，故顶礼导师无量光佛，等等。单单因为报身与化身的差别，而分开叫长寿佛与阿弥陀佛；以及因身体所放光芒无边或智慧光芒无量而称为无量光佛，又因为寿量无边或能赐予众生长寿而称为无量寿佛。可见只是名号不同而已，所以千万不要认为他们有两种本体。现在藏汉两地很多人都这样认为，念阿弥陀佛往生法是老年人的事情，修长寿法、发财法、智慧法是年轻人的事。如果年轻人求阿弥陀佛的灌顶，很多人都会嘲笑他：求阿弥陀佛的灌顶干什么？这是老年人的事情，难道你马上就要死了吗？如果老年人求长寿佛灌顶，很多人都说：你不是老了吗？还求长寿灌顶干什么？这样的想法肯定不对，因为相关经典并没有这样说。这些法人人都应该修，即老年人不但应修往生法，也应长久住世；年轻人不但要希求长寿，也应修往生法，也即大家皆应好好念阿弥陀佛。如果能诚心祈祷阿弥陀佛，祈祷一次等同于得一次长寿灌顶在如今人寿短暂、违缘重重的恶世，如果能诚心祈祷阿弥陀佛，祈祷一次等同于得一次长寿灌顶。通过念佛能遣除暂时的寿障，以使自己宿业感召的寿量达到究竟，也即中间的寿障全部遣除，所活寿命非常圆满。所以我们也不用到很远的地方去求加持，只需要好好一心一意祈祷阿弥陀佛，就可遣除寿障、获得长寿。为什么呢？这是阿弥陀佛的发心力和加持力所致。因为阿弥陀佛具有遍知的功德，所以顶礼遍知无量光佛；又因为他是最胜导师，故顶礼导师无量光佛，等等。单单因为报身与化身的差别，而分开叫长寿佛与阿弥陀佛；以及因身体所放光芒无边或智慧光芒无量而称为无量光佛，又因为寿量无边或能赐予众生长寿而称为无量寿佛。可见只是名号不同而已，所以千万不要认为他们有两种本体。总之，我们不应认为求破瓦传承（往生法）、诵《极乐愿文》是老年人的修法，求长寿灌顶、诵长寿仪轨是年轻人的修法，而要把所有这些法作为人人必修之法。可见我们很有福分。确实在末法时代要寻找很多上师和长寿法门也很困难，但只要能一心一意祈祷阿弥陀佛，每祈祷一次就能获得一次灌顶。当然这也要看信心，如果有信心肯定能得到，如果没有信心，就是在阿弥陀佛面前也不一定能得到加持。依止上师也是这样，如果把上师看作普通众生，那上师的加持你也不可能得到。如果求得破瓦法传承，也就获得了《极乐愿文》传承及长寿灌顶；如果求《极乐愿文》传承后读诵，那么也就获得了长寿灌顶与破瓦法传承。当然这是从获得利益与加持方面来讲的，并非真正获得了其他法的传承，若要为别人传授，则应另外接受真正的传承。因此，所有男女老幼都应祈祷阿弥陀佛，无有比此更殊胜的了。的确，只要能以信敬之心祈祷阿弥陀佛，就能获得不可思议的功德。故不管是年轻人还是老年人，也不管是有智慧的人，还是没有智慧的人，更不管是男人还是女人，大家皆应一心一意祈祷阿弥陀佛，因为再也没有比这更重要的事情了。信心与延长寿命如果远离疑惑，愿望就能实现。有些人怀疑重重：我修上师瑜伽可能会得到加持，也可能不会得到加持；祈祷阿弥陀佛到底有功德呢，还是没有功德？那他的所愿就不会成就。其实无论修任何一种法，有疑惑就修不成。所以大家对基本的理论一定要搞清楚，若没弄懂，在修行过程中就会出现各种各样的违缘，甚至有人还会对法和上师起邪见。为什么会这样呢？这就是半信半疑造成的。其实这种人就像两头针一样，他们必将一事无成。本来，一位具有能力的上师以咒力摄集器情之福寿融入一位具有缘分的弟子体内，从而延长其寿命，这一点是很难做到的。现在很多上师经常为弟子作长寿灌顶，或以长寿佛来加持，但这完全能使弟子长寿，对一般的人来讲，也有一定的困难。不过对于特殊的人来说，他们完全可以让弟子长寿。邬金莲师也说：“具诚信者得加持，远离疑惑成所愿。”可见加持并非谁都能得到，它需要虔诚的心，所以祈祷时诚挚的信心很重要，有了这样的信心就能获得加持。在藏地，吉美赤列沃塞（下面简称吉美）是智悲光尊者四个带有“吉美（无畏）”名称的弟子之一。尊者先后三次对他说：你将来会开悟，但却无法长寿。前两次吉美并没有在意，他觉得自己寻求的是开悟，并不是长寿。当上师第三次对他说时，他觉得上师的话可能有密意，便请求上师为他遣除寿障。上师说：我无法遣除你的寿障，但是康区有一个叫久利津的瑜伽士，他可以遣除你的寿障，你应该去寻求他的帮助。记住：无论他说什么，你都要依教奉行。吉美来到了康区，经过一番周折，最后在竹庆附近发现有十几个帐篷的部落。他向当地人询问有没有一位大成就者久利津，人们都说：这儿没有人叫久利津。但是插着旗子的那个帐篷里住着一位叫久爷爷的老者，或许他会知道一些情况。吉美走近帐篷，在门口遇到一位妇人，他问：是否有一位叫久利津的人住在这里？妇人告诉他说：只有年老的久爷爷住在这里。吉美进入昏暗的帐篷里，看到一位头发灰白的老者坐在一个矮木箱内。老人一头邋遢不整的灰白长卷发，满嘴是纠缠不清的胡须，身上裹着破旧的羊皮。吉美并非初入门者，他知道这必定是千里寻访的大瑜伽士久利津，所以很恭敬地作了三次大礼拜。老人问他：你从哪里来？吉美答道：从西藏中部来。老人又问：你来做什么？吉美回答：我的上师全知吉美林巴让我来见您，他说他无法消除我的寿障，因此让我求助于您。久爷爷嘲笑道：既然你的上师是全知，那他为什么连一个寿命障碍都不能遣除？你的上师肯定不是全知。听了这些讥讽的语言，吉美心里非常难受，因为他对上师有不共的恭敬心。老人注意到了吉美的不安，于是很勉强地说：把尿壶给我吧，它就在那边。然后他指向帐篷昏暗的角落。吉美从那里拿过一个既破又锈的铜壶，恭敬地摆在久爷爷面前。久爷爷一语不发，似乎专注于内心，仿佛入定了一般。过了一会儿，久爷爷又问：吉美林巴说了什么？吉美重复了之前所说的话：全知吉美林巴让我来见您，请您消除我的寿障。老人再度嘲笑：如果他无法消除你寿命的障碍，那算什么全知？谁给他这样冠冕堂皇的头衔，简直是胡说！久爷爷沉默了一会儿，仿佛入定了，然后他又再次摇动那个铜尿壶，这次里面好像有液体了。久爷爷招呼吉美过去，将尿壶像灌顶的宝瓶般放在他的头顶上，然后让他喝下尿壶里的液体。这实在难以下咽，但吉美想到上师的叮嘱，还是喝了下去。因为铜锈以及壶内原有的污秽，吉美忍不住想吐，在久爷爷开许后他也吐了。过一会儿，久爷爷用发霉的青稞粉和着唾沫做了几个小丸子，吉美按吩咐也把这些丸子吃了。最后老人说：现在你可以活到二百岁了。当吉美准备离去时，老人捡起一根拐杖在吉美的头上用力敲了三下，对吉美说：滚吧！隔天吉美再去拜访老人并这样请求：我现在可以离开了吗？或者还是应该再停留一段时间？老人说：尽管走吧！无须再多逗留，扛着你的障碍走吧！当吉美回到上师身边后，上师询问了整个情况，吉美告诉上师他已经得到了长寿灌顶，而隐瞒了老人对智悲光尊者的侮辱之辞。但上师再三追问：他还说了什么？最后吉美不得不说明一切，包括久利津如何侮辱上师的话。智悲光尊者笑着说：太好啦！你这次已经获得了长寿灌顶，你的寿命已经延长了。这位瑜伽士是莲花生大士的真正化身，他早已超越一切善与恶、净与不净的束缚，对他来说金子和粪便是一样的。对我来说，来自他的侮辱远比他人的赞美和加持还要好。不可否认，修行境界比较高的人完全可以通过修长寿仪轨，或以长寿宝瓶灌顶等正规方式让人的寿命得以延长。但也有一些成就者，他们即使以自身的排泄物，或表面上看来并不是很清净的东西，也能赐予他人长寿悉地，这从上面所讲的公案也看得出来。这个公案上师如意宝以前也讲过。在藏传佛教中，大家对长寿法门都比较重视，高僧大德也经常赐予长寿灌顶，有缘信众也常佩戴或服用长寿丸。在生活中也有这样的说法，当然也有这样的卦象：若有人寿命不长，就应拜多少位上师，或朝多少座寺院，这样他的寿命就会延续下去。在名言中，依靠方便使寿命延长，这是无欺的事实。一个修持往生极乐世界之因的人，那么寿命越长越好有些人因为学了一点空性，就什么都不执著了，他们说：“长寿不长寿都是空性的，不要管它。”其实这种说法也很片面，若是这样，那你还看不看病呢？在名言中，吃药病就会好，不吃药病就好不了；同样，依靠方便则能长寿，不依方便则不能长寿。佛经也讲，听法的缘故，他不会堕入地狱；若不听法，则会堕入地狱。所以我们不应否定名言中的因果法则。而这里仅仅以信心祈祷，可以说不费吹灰之力便可获得如此巨大的效益。如果是一个修持往生极乐世界之因的人，那么寿命越长越好，哪怕住世一天也可积累广大的资粮。尤其是高僧大德，即使多住世一天，也能对无量无边的众生带来巨大利益。对一般的修行人来讲，只要受持清净的戒律、行持善法，多住世一天也有无穷利益。原来法王也讲：我有时候很想离开世间，有时候又舍不得。为什么呢？因为每天跟这么多僧众一起念一遍《普贤行愿品》的功德也不可思议，而这在其他任何一类众生中都很难得到。大家现在正在修加行，最起码每天也能磕两三百个头；如果变成旁生，即使住世一万年，但连磕一个头的机会也没有。有些人每天念一万遍佛号，如果多住世一百天，就能多念一百万遍佛号，自然就会获得非常大的功德。所以我们祈愿一切行持善法者皆能长久住世。藏地很多人经常这样祈愿：这位老年人很慈善，愿他不要早早离开人间，因为他不但不造恶业，反而每天都在行持善法。《中观四百论》亦云：“虽见身如怨，然应保护身，具戒久存活，能作大福德。”意思是，虽然见到身体就像怨敌一样给我们带来痛苦，但也应保护它，因为具有清净戒律、行持善法的人长久存活，则能积累广大的福德资粮。怎样一心祈祷？除了三尽异熟果的情况以外都可以延续寿命在观想、祈祷阿弥陀佛时，应遣除其他分别念，而集中精力、聚精会神地观修。同时也要发自内心这样忆念：从今天开始乃至生生世世我都要祈祷您、皈依您、供养您，除了您以外，我再也不寻找世间的邪魔外道等作为自己的导师。无论生活是快乐还是痛苦，也无论是上升到极乐世界，还是下堕到三恶趣当中，我都全心全意依靠您。在现实生活中，有些人对上师信心特别大，他们发自内心将身语意供养给上师，所以无论上师让他做其他任何事情，他都会依教奉行。如果我们能够这样至诚专注地祈祷上师或佛陀，那就会获得加持。倘若不是半信半疑，而是一心一意以恭敬心祈祷阿弥陀佛您，除了三尽异熟果的情况以外都可以延续寿命。这很重要，不是三心二意，而是一心一意。。若能专注祈祷，除了三尽异熟果的情况之外，皆能延长寿命。很多人特别害怕，我会不会遇到一个违缘马上就死了，其实你应好好祈祷阿弥陀佛，这样就能获得长寿。那这里所讲的，阿弥陀佛也不能救的三尽异熟果是哪三种呢？三尽是指：往昔杀生过多之异熟果而寿尽，或因往昔所积福德耗尽而寿尽，及引业犹如尽力之箭自然落地般地穷尽而寿命完结。念佛可以遣除横死违缘：经中说念佛可以遣除暂时的天降霹雳、被水冲走、兵器所害、悬梁自尽等违缘，以及因福德失损而遭到鬼神窃夺寿命、诅咒等损毁灵魂寿命等十八种横死。关于横死，《药师经》宣说了九种：一者生病没有治疗或未如法治疗而便横死；二者横为王法之所诛戮；三者横为非人夺其精气；四者横为火焚；五者横为水溺；六者横为种种恶兽所啖；七者横堕山崖；八者横为毒药厌祷咒诅起尸鬼等之所中害；九者饥渴所困不得饮食而便横死。在《佛说九横经》和《佛医经》中，也宣说了九种横死。这些情况在现实生活中常有发生，所以大家皆应好好祈祷阿弥陀佛。可能很多学净土宗的人会这样想：学这些干什么？好好念佛就可以了。而我认为知道这些很有必要，因为往生极乐世界需要很多因缘，若基本的佛理都不懂，这也有一定的困难。念佛就是改变命运，业力和寿命已尽与否有四种情况：（一）业力已经尽了，但寿命并未尽：诸如上半生享受安乐，下半生感受痛苦；也即享受安乐的善业，在上半生已经尽了，但寿命并未终结，所以下半生要受苦；（二）寿命已经尽了，但业力尚未尽：诸如此地狱中的众生死后，又转生到彼地狱当中，或人死后又转生为人，或旁生死后又转为旁生等；也即此期寿命已尽，但转生为地狱、人和旁生等的业力并未穷尽；（三）业力和寿命全都尽了：诸如从人间死后而堕入地狱当中，也即转生为人的善业及寿命皆已穷尽；（四）业力和寿命皆未尽：诸如终生享受安乐，也即在生命存活期间，享受安乐的业力一直没有终结。这些道理大家一定要懂，若真正懂得，那就会正确面对生活中的快乐与痛苦，也能坦然接受各种不同因缘。关于业，《俱舍论》云：“异熟受业定不定，顺现法等三定业。”意谓：异熟受业分定业和不定业两种，定业是必定要感受果报的业，而不定业则指虽然造了业但不一定感受果报。其实，明白业的差别、分类等相关业的道理非常重要。若能了知，那就不会生起这样的邪见：为什么我造了这么多善业，却未马上感受到快乐的果报？现在世间人很多都有这样的邪见：现在造的业现在未感受果报的话，那就说明因果不虚不正确。其实，真正佛教的因果规律并不是这样的。就是农民种庄稼，也不可能马上播种马上就有收获；有些花的种子，也需要两三年才能成熟；而有些种子成熟的周期就更长了。佛经云：“业之范围极大也。”正因为业的范围极其广大，所以凡夫人就不可能凭分别念来衡量业的道理。对寿命已尽的众生来讲，这也确实没办法；但对大多数众生来讲，暂时的违缘的确可以消于法界。为此，我们一定要至诚顶礼，能赐予如此无死寿命悉地的怙主无量寿佛。
无量寿经记载 法藏比丘（即今阿弥陀佛）发愿 “设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法”，另有： "佛语阿难。其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。" 称赞净土佛摄受经记载：“舍利子。生彼佛土诸有情类。成就无量无边功德。非少善根诸有情类当得往生无量寿佛极乐世界清净佛土”。 可见至心和善根实在是往生极乐世界的必备。另外说一点自己的感悟，临终时念佛，真的没有想象中那么容易。想必每个人都做过噩梦，梦中惊慌失措的时候，有几个人能念一句佛？临终之时四大分离，业力现前，想念佛更是难上加难。临终时心不散乱至心念佛，平时没有下够工夫那是很难做到的。
谁告诉你死了自念就可以？别人助念也可以往生？那要生时经过多么认真得窍的学习修法才有可能达到吧，此念佛可不是复读机啊
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录服务器暂无信息或信息已被删除坚持每天念阿弥陀佛一万声三个月后的惊喜--切刀：佛渡有缘人--凤凰网博客
你确定要删除此博文及其所有评论吗？
坚持每天念阿弥陀佛一万声三个月后的惊喜
学佛的历程先简单介绍一下末学学佛的历程吧！末学惭愧，以前一直觉得自己是现代的大学生，坚定的唯物主义者，还为自己出身无神论家庭感到自豪！所以，虽然在2008年接触到一个学佛的朋友，她也没敢多讲，只大概说了一些因果。2010年大病接受手术，当时以为是生活条件不好导致的。很巧又碰到那个学佛的朋友，她说人有一种业障病，还举例说她妈妈一辈子都没学过佛，生病以后信佛念佛，身体恢复的非常好，佛教不是迷信，改变了末学对佛法是迷信的认知。那时候也不知道从哪里入手，念过咒、拜过八十八佛、念过地藏经等等，所幸大部分时间看的都是净土法门的内容，没有碰到邪师真是万幸！至诚感恩我这个朋友，引导我入佛门并经常帮助我！以前QQ群也加过很多，有些群里提倡享乐，挖人隐私，当时还觉得从自私自利角度出发的见解很独到，积极参与批判挖苦别人，不以为耻反以为荣！又加一些减肥塑身之类的群，增加对这个身体的执着！阿弥陀佛！这也是末学心不清净感召来的，在此也为那些被我伤害过的众生深深的忏悔！今年一月份，末学突发奇想，是否有修净土的佛法群呢？这一念，可以说改变了我的生命！2015年1月15日加入守月亮师兄的净土普度3群，当时对群内号召坚持功课还颇有点不以为然，觉得念佛多少没有关系，加上对净土法门也没有达到深信不疑的程度，所以就在群里观望着。到2015年3月13日正式开始做功课之前，末学还经历了几件事，这里也说一下。第一件事：得了艾滋病的亲属念佛末学一个亲属三十多岁得了艾滋病，已经到晚期出现各种并发症，生命垂危。因为末学在外地，请教了群内师兄后，就通过末学的父亲去帮助这位亲属。这位亲属也算是有善根吧，奄奄一息的时候听到净土念佛法门还挺喜欢，中间也发生了几件不可思议的事，比如念了几天佛号，病情有起色，坚持到念佛机邮到家里。后来跟着念佛机念佛以后，身体又有好转，还吃了半碗饭和半个西瓜，心情也很好。又坚持了几天，请的佛像也到了。还梦到黄鼠狼张着大口咬他，他一念佛，黄鼠狼吓跑了。又说病要是好了，就出家为僧。当时末学听信群里师兄所讲，让末学父亲反复跟他讲解，一定要相信有西方极乐世界，并且发愿往生。因病得过重，他身体还是不行了，春节前几天，大概念佛半个月左右，一天下午非常平静的安详而逝。父亲说他去世的时间也很好，不然在春节或正月去世，不免给大家多添麻烦。后来同村一个信基督教的人还说，接到了这个亲属打的电话，说他已经到了西方极乐世界！当时末学父亲还从来没学过佛，因为亲属病情危急，所以说的几乎全是跟往生有关的话题。一般这种病最后都是很惨的，由于这个亲属念佛以后效果太殊胜了，往生又是非常平静，所以末学父亲深受震撼（末学全家也见证了净土法门之不可思议），也开始念佛，但是仅限于遇到什么事了，就念一句：阿弥陀佛！第二件事：末学决定开始念佛末学春节的时候，去旅游了十几天，这十几天末学几乎除了睡觉都在听了凡四训、三皈传授等讲解，回来以后，末学突然就真的相信因果了。那时候反复看守月亮师兄的文章《日诵大悲咒108遍可得上品上生》，他说只是提倡做功课，又没搞什么小房子大宅子。末学一想，可不是嘛，既然大家都做功课，末学也试试呗，做一年功课要是没效果，对末学也没什么害处嘛！所以末学就下决心开始念南无阿弥陀佛了，因为大悲咒末学一直背不下来，觉得佛号比较简单。第三件事就是末学父亲和大姐从东北出发去广州化州南山寺参加了十来天的佛七法会。因为听说效果非常殊胜，也是冲动之下，动员末学大姐陪父亲一起去了（父亲70岁了，不放心他一个人去）。大姐之前并不信佛，她觉得自己做个好人就行了，用不着去学佛。加上以前接触过学佛人，感觉不好，她觉得自己不学佛也比学佛的人做得好（末学接触的好多朋友都有这种误解），所以这次纯粹出于对末学父亲孝敬之心才去的。去了几天以后，末学大姐突然转变了，特别感恩末学和妹妹能够支持她去参加法会，很努力的学佛念佛，后来还在几千人大会上分享了念佛感受！末学父亲也是因为在那里熏陶过以后，学会并喜欢念佛了。期间末学大妹梦到父亲口吐黑物，据说是消业障的表现。末学小妹连续两次梦到已去世多年的母亲，站在一个高的地方冲她挥手，以前梦到母亲的时候，都是很脏很破，愁眉苦脸，这次看的很清楚，穿着整洁的衣服，面目如生，非常的慈祥。这也让末学们觉得很欣慰，因为以前没学佛，在母亲因急病过世，仅仅几个小时以后就送去火化了。因为自己的无知，害母亲受了太多的苦！现在虽然不确定母亲去了哪里，但是感觉应该是不错的地方！将来末学去了极乐世界，再去确定一下，争取度化累生累世的父母都去极乐世界！就这样，在普度群观望了差不多两个月，终于下定决心，开始做功课！当时末学就想，做做呗，反正又做不坏！这一做可了不得了！效果实在是太惊人了！虽然开始的时候有点难，每天念佛一万声，口齿也不灵活，念起来好慢，要用上3-4个小时，咬着牙坚持下来的！有一次末学倚着睡过去了，还梦到一个出家人过来提醒末学：念佛了！惊醒就继续念佛，念到快十二点了才完成！坚持功课以后的效果下面末学简单总结一下坚持功课以后的效果，希望能给还没开始功课的师兄一些鼓励： 第一：坚持功课半个月，突然开始吃全素。
这个末学真的是难以想象，到现在也难以理解，只能说是佛力加持吧！因为末学之前还曾经为这个吃素的事情苦恼过，觉得自己为什么就不能吃全素呢？结果坚持功课仅仅半个月，就自然的不想吃了！不是说特别想吃然后忍住的，而是真的不想去吃！一想到吃的可能是末学哪一世的父母，真的是要吐血啊！再者，也不想再和众生结恶缘了，以前不懂已经犯过那么多的杀生罪业了，怎能为了口腹之欲，再造杀业呢！世人颠倒啊，家里有孩子出生，结婚等办喜事或者老人过世办丧事等等本应该帮助念佛诵经、放生培福，却经常是聚众杀生造业！为刚出生的孩子积累杀业，给去世的人增加罪业！炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘，破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现，早知今日下地狱，何必当初嘴太馋！第二：改变心态脾气好，不做噩梦好睡眠。之前末学是典型的火爆脾气，看先生不顺眼，经常对他大吼大叫！有一次把床上的蚊帐扔到地上三次，先生还是耐心的拿回来安好。末学还经常摔东西，无理取闹，他都耐心的笑脸哄着，直到我心情变好！末学还经常撵他走，不想跟他过日子！每次生气后就后悔，无数次和他说，以后不跟你发脾气了！但是一次都没有做到，后来他已经不相信了，反正说了也做不到。真是太惭愧了！感恩先生的宽容厚待！这次坚持做功课的初开始，还有时发火，就尽量及时反思道歉！中间也偶有反复，总体一直在进步。到现在坚持功课3个月，不但不发脾气了，每天心情还特别好！加上做功课需要用很多的时间，也没时间胡思乱想，都没气可生了，还哪里有脾气要发呢！现在越来越深信因果，怎可再因一时之怒气，火烧功德林，造地狱之因呢！中间还和妹妹互相约定，生气的时候，就互相提醒：地狱之火烧到脚底板啦！以前还会梦魇，有时候感觉被压住不能动，还梦到一个披头散发的女鬼过来冲我喊：给我让开！吓死我了！还梦到过老鼠一样的东西在身上跑来跑去！坚持功课以后，再也没做过噩梦了！第三：作息时间有规律，勤做家务不懒惰。以前总觉得自己每天上班下班，一周才休息一天，很辛苦，家务都是拖到不行了才做。觉得末学先生不用坐班，应该他多做一点家务才是，他也不爱做，搞的家里乱糟糟的！家里一乱心情也乱，脾气又来了，真的是恶性循环！坚持功课以后，慢慢的开始改变作息时间，生活有规律了，早睡早起精神好！以前末学8点上班，甚至7点40才起床，忙的不行了，冲到厂里面，精神也不好！现在大部分时间5点左右就起床了，早上可以念佛，听经，买菜，做早饭，上班也不急了，非常从容，心情就别提多美丽了！精神好，心态好，时间也多了，把家里打扫得越来越干净，把家当成极乐世界，家就是末学的修行道场！第四：初尝法味心中喜，不装垃圾心清净。这种感觉远非那些世俗的感官刺激和欲望满足所能比的！几乎所有的时间都用来沉浸在佛法中，下班再也不想看那些无聊的电视，各种不好的新闻，真不想往心里装垃圾，只想多听经闻法。中间大概还有二十多天，末学去了一个寺院，每天晚上跟着师父唱念佛号一个小时，感觉像给心灵洗个澡，现在虽然不去了，在家里有时候还要唱一会，真的是开心啊！这种感觉怎么说呢，谁坚持功课谁知道，不亲自尝尝，怎么说你也体会不到那种内心流露喜悦的味道！第五：简单粗暴无功效，善巧方便度家人。以前刚学佛懂了点术语，动不动对先生说，你不要再造业了，这样要下地狱了！简单而粗暴，效果非常不好！现在知道善巧方便了，先生要吃韭菜猪肉饺子，末学自己不吃，也包了给他吃。以前对长辈也不够孝顺，现在深深的开始反省自己，尤其听了胡小林老师、丁嘉丽老师、王希海老师等的报告，更觉得自己的差距不是一点半点。而且以前不光自己不够孝顺，还影响了妹妹们，也都和婆婆不太和睦！真是罪大恶极！孝是做人的根本啊！末学开始功课以后，觉得进步很快。末学父亲去过南山寺以后，回家也开始了功课，他是按照时间计算，早上念一个小时，晚上念一个小时，白天散念不算。每次通话时，都觉得他精神很好，他也非常自信，说这样念上一年，身体就会非常好了，他的脾气也好了很多。但是因为末学父亲当初进佛门是因为那位亲属病危后去世，所以他可能心里觉得要是发愿往生可能很快就要往生，现在还不想往生呢，所以他还没有明确的发愿，这个得慢慢来了，只要他肯坚持念佛，佛力加持，肯定会生起信心，发愿求往生的。然后最近大妹妹也开始了念佛一万的功课，没多久，她先生看到她的改变，也开始了念佛一万，现在时间还不太长，但是也已经见到效果，烦恼少多了！末学先生现在还从末学这里总结一套标准，学佛学对了的话，应该是各方面都会变好，心情好，身体好！虽然不全对，但是也不算错吧！当然了，末学还是要更加努力修行，才能更好的带动家里人一起信佛学佛，今生了生死，去西方极乐世界！第六：公司老板特批示，一起学习弟子规。坚持功课以后，工作也变得越来越开心，就想把这种开心分享给大家。在公司，从传统教育入手，请了一百份弟子规和蔡礼旭老师讲解的光盘等送给公司全体员工。老板看了觉得不错，批准末学利用每次例会的几分钟，分享一下弟子规。特别感谢老板，通过这种分享，末学自己也进步很多。后来，陆续又看了陈大惠老师的很多课程，讲的都特别好。尤其是《教孩子的学问》，做父母的看了以后，特别有震动。因为受西方文化影响，好多教育观念都是错误的，耽误了孩子，老师和大人也痛苦不堪。学佛的人不光要自己了生死，还要把世间法做好，做世间人的榜样，而中华优秀的传统教育正是世间好人的标准。待时机成熟，希望同事们也都能够修学净土法门，不再受六道轮回之苦！阿弥陀佛！第七：坚持功课效果好，往生极乐了生死。现在末学坚持功课的时间还不长，只有3个月的时间。但是这三个月的进步和成长，比前面几年时间都多都快，坚持功课效果真的太不可思议了！如果早几年就开始做功课，是不是早就可以得到这种身心安乐，不会生大病了呢？不管怎么样，净土法门太殊胜了！现在能接触并且学习，一定要继续努力，坚定不移的念佛，一生但无所求，只求往生西方净土！作为佛法的初学者，末学总结的不是那么到位，但是末学只想说，坚持做功课，改变了末学的人生，改变了末学家里人的人生，也许坚持越久，改变的人越多！ 朋友们！师兄们！还在犹豫吗？还在迟疑吗？说一千道一万，为什么不开始功课呢！坚持功课也不可能有坏处啊！你就做做试试！真的会给你天大的惊喜！咱就做老实听话真干的人，踏踏实实开始做功课！人生改变就在你的一念之间！饭菜要开始吃，才知道味道，功课要开始做才能尝到法味！饭菜持续吃就会吃饱，功课坚持做，真的会得到法喜！精进群那么多的师兄境界都那么高了，也是从开始做功课并坚持功课才达到的，还等什么呢？时不我待啊！越早开始越早受益！如果实在还是怀疑，也可以从少量功课开始，慢慢增多，坚持一年还是没效果，再换别的办法呗！过去了一年又一年，我们没做功课，人生也没什么大改变，为什么不从现在开始呢？也许这就是你改变人生的转折点！希望所有的师兄们法喜充满，将来往生西方极乐世界上品上生，南无阿弥陀佛！ & & 南无本师释迦牟尼佛！ & &南无阿弥陀佛！ & &南无观世音菩萨！ & &南无大势至菩萨！ & &南无地藏王菩萨！ & &顶礼感恩群主师兄和群主夫人师兄！ & &顶礼感恩群内的义工师兄和管理员师兄们！妙音 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & （转载自守月亮精进群念佛81-毫光师兄的QQ空间） 微信：shuoyueliang2014 & & & &净土法门普度4群： 守月亮的博客：.cn/purifiedland净土义工-滕建波的博客：
有不一样的发现
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
下一篇&&&&
真信切愿，老实念佛，求生极乐。
南无阿弥陀佛！
博主最近发表的 10 篇博文
凤凰博报微信